高考历史备考中等生百日捷进提升专题16中国古代的思想科技与文学艺术.docx
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高考历史备考中等生百日捷进提升专题16中国古代的思想科技与文学艺术
2018高考历史备考中等生百日捷进提升专题16中国古代的思想、科技与文学艺术
【构建知识体系】
【细化考纲预测】
考纲
细化
高考命题预测
(1)春秋战国时期的百家争鸣。
(2)汉代儒学成为正统思想
(3)宋明理学。
(4)明清之际的儒学思想。
(1)知道诸子百家,认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义;了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。
突出考查儒、道、法、墨四个学派主要代表人物的思想主张。
(2)知道汉代儒学成为正统思想的史实。
主要考查“罢黜百家”的背景、过得及评价,同时兼顾太学的性质与意义。
(3)列举宋明理学的代表人物,说明宋明时期儒学的发展。
着重考查程朱理学和陆王心学的主要思想主张和历史影响。
(4)列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家,了解明清时期儒学思想的发展。
重点考查李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之、唐甑的主要思想主张及其历史影响。
1、注意把握孔子思想的精髓,特别是“和谐”思想,以及“克己复礼”与“仁”的内涵及联系
2、要从整体上理解支撑中华传统文化的思想支柱。
复习备考时应进一步向后延展,联系儒学演变,特别应明确:
阴阳五行、天人合一、中和中庸、修身克己是中华传统文化的四个重要思想。
3、儒学在不同阶段发展的内容,命题形式多以文字材料创设新情景。
准确掌握所学知识,熟练运用文字材料试题的解题技巧是得分关键,也是大家备考的侧重方向。
(1)科技成就
(2)汉字的起源演变和书画的发展
(3)文学成就
(4)京剧等剧种的产生和发展
(1)概述古代中国的科技成就,认识中国科技发明对世界文明发展的贡献。
主要考查中国古代四大发明(造纸术、指南针、火药、印刷术)发展历程及外传意义。
(2)概述汉字、绘画起源、演变的过程,了解中国书画的基本特征和发展脉络。
着重考查中国古代的书法、绘画艺术成就、代表人物及时代特点。
(3)知道诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等文学成就,了解中国古代不同时期的文学特色。
重点考查中国古代不同时期主要文学成就及其特点(诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说)。
(4)了解京剧等剧种产生和发展的历程,说明其艺术成就。
突出考查秦汉至明代中国古代地方戏曲的演变、清代京剧的产生与发展历程。
本专题命题切入点,书法、绘画、文学、艺术等均有涉及,形式以提供新材料,创设新情景为主,能力要求以准确识记基础主干知识,熟练掌握运用、提炼材料信息为主,近几年高考对该专题的考查力度不大,大家了解基本知识足以应考。
【剖析高考真题】——熟悉高考命题方向特点
考点一:
春秋战国时期的百家争鸣
01.(2017年北京卷文综历史4)孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。
朱熹对“克己”作如下解释:
“克”意为“胜”,“己”指的是“身之私欲”。
这种解释
A.将人性置于天理之上B.以满足个人欲望为目标
C.完全曲解孔子的本意D.与孔子本意不完全一致
【答案】D
【考点定位】中国传统文化主流思想演变•儒家思想演变•孔子思想和朱熹思想比较
【名师点睛】三省:
中书省、门下省、尚书省。
六部:
吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。
三省六部制是西汉以后长期发展形成,中书省和尚书省是两汉时期基本形成,东汉废除中书省,只设尚书省,三国时恢复中书省,门下省是晋朝首先建立的,南北朝依然沿袭,晋朝时期三省制度基本建立起来,是中国封建社会的主要政治制度。
三省在各个时期的的历史作用和地位不同,在封建社会末期实行封建专制,基本废除了三省制度。
02.(天津市耀华中学2017届高三第一次校模拟考试历史试题)《韩非子·解老》:
“凡法令更则利害易,利害易则民务变,民务变谓之变业。
故以理观之,事大众而数摇之,则少成功:
藏大器而数徙之,则多败伤;烹小鲜而数挠之,则贼其宰;治大国而数变法,则民苦之。
是以有道之君贵静,不重变法。
”由此可知
A.法家思想力图以变法推动社会进步B.法家思想中存在着民本成分
C.法家思想阻挠变法以维护自身利益D.法家思想重稳定而不重变革
【答案】B
考点二:
汉代儒学成为正统思想
01.(广西桂林市桂林中学2017届高三5月全程模拟考试文科综合--历史试题)《两汉三国学案》卷九记载:
“夫汉家以经义断事,每有大议论、大狱讼、辙引经义以决之。
”这表明
A.儒学统治地位的已确立B.儒学运用于国家的政治生活
C.汉代社会秩序较混乱D.儒家理念成为日常行为规范
【答案】B
【解析】由材料“汉家以经义断事,每有大议论、大狱讼、辙引经义以决之”,说明儒学运用于国家的政治生活,故选B;材料没有体现儒学统治地位的已确立的信息,排除A;材料无关汉代社会秩序,排除C;材料没有涉及儒学与日常行为规范的关系,排除D。
02.(辽宁省辽河油田第二高级中学2017届高三第三次模拟考试文科综合历史试题)公孙弘擅长“习文法吏事,缘饰以儒术”,被汉武帝欣赏重用,成为史上第一位封侯拜相的儒生。
对此合理的解释是
A.公孙弘最先主张“罢黜百家,独尊儒术”B.汉代儒学继承了先秦儒学传统
C.武帝时期儒学定于一尊成为士人晋升之阶D.汉武帝宏图大略不拘一格选才
【答案】C
【解析】A选项错误,最早主张“罢黜百家、独尊儒术”的人是董仲舒;B选项不够准确,汉代儒学不仅仅是继承而是另有发展;C选项说法正确,符合材料;D选项不是材料的主要内容,故排除。
考点三:
宋明理学
01.(2017年北京卷文综历史4)孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。
朱熹对“克己”作如下解释:
“克”意为“胜”,“己”指的是“身之私欲”。
这种解释
A.将人性置于天理之上B.以满足个人欲望为目标
C.完全曲解孔子的本意D.与孔子本意不完全一致
【答案】D
【考点定位】中国传统文化主流思想演变•儒家思想演变•孔子思想和朱熹思想比较
【名师点睛】三省:
中书省、门下省、尚书省。
六部:
吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。
三省六部制是西汉以后长期发展形成,中书省和尚书省是两汉时期基本形成,东汉废除中书省,只设尚书省,三国时恢复中书省,门下省是晋朝首先建立的,南北朝依然沿袭,晋朝时期三省制度基本建立起来,是中国封建社会的主要政治制度。
三省在各个时期的的历史作用和地位不同,在封建社会末期实行封建专制,基本废除了三省制度。
02.(2017年海南卷单科历史2)“物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
”下列各项中,最接近这一说法的是
A.其身正,不令而行;其不正,虽令不从
B.视天下犹一家,中国犹一人
C.勿以恶小而为之,勿以善小而不为
D.居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君
【答案】A
【解析】材料信息“物格——知至——意诚——心正——身修——家齐——国治——天下齐”体现了“修身、齐家、治国、平天下”的思想,强调个人修养的重要性。
“其身正,不令而行;其不正,虽令不从”说明了修身的重要性,故A项正确;B项反映的是专制思想,故排除;C项强调向善的思想,故排除;D项强调的是个人的责任感,不符合材料信息,故排除。
【考点定位】中国古代传统主流思想的演变•儒家思想•个人修养的重要想
【名师点睛】本题契合弘扬传统文化的时代热点,考查考生对个人修养重要性的认识,意在考查考生阅读和获取信息、调动和运用知识的能力,考查史料实证和家国情怀等核心素养。
20世纪80年代以来,人类社会在享受科学主义带来的高度物质文明的同时,也遇到很多严重的问题,比如环境污染、核威胁、能源危机、精神危机,人的生存意义和价值被高度物质化。
而儒家思想恰恰在人类社会追求人与人、人与自然、人与社会、人的身心和谐方面有着独到的理论基础和经验,特别是儒家思想在个人的修身养性方面发挥着重要作用,具有重要的现代价值。
“家国情怀”基本内涵包括家国同构、共同体意识和仁爱之情;其实现路径强调个人修身、重视亲情、心怀天下,既与行孝尽忠、民族精神、爱国主义、乡土观念、天下为公等传统文化有重要联系,又是对这些传统文化的超越。
考点四:
明清之际的儒学思想
01.(安徽省郎溪中学2017届高三下学期高考仿真模拟考试文综-历史试题)王夫之说其父严于取与,即使对于已成年的儿子,涉及财产,也界限分明,并不以享用其子的供奉为当然。
其父这样做的理由是:
“其人则吾子也,其物则非吾有也。
”材料表明
A.保护私有财产观念受到重视B.传统儒家伦理观念受到质疑
C.王夫之思想深受其父的影响D.追求物欲的观念在民间盛行
【答案】B
02.(山东省实验中学2017届高三下学期第二次模拟考试文综历史试题)顾炎武在《亭林文集》中写道:
“夫子所以教人者,无非以立天下之人伦。
……是故有人伦,然后有风俗;有风俗,然后有政事;有政事,然后有国家。
”顾炎武意在强调
A.风俗关乎国家命运B.政治改革的条件
C.君主专制黑暗腐朽D.社会教化的作用
【答案】D
【解析】根据材料可知顾炎武认为道德教化有利于政事国家,所以正确选项为D项;风俗关乎国家命运的说法过于绝对化,所以A项错误;材料并未提及政治改革以及君主专制的黑暗。
所以B、C项错误。
考点五:
(古代中国)科技成就
01.(2017年北京卷文综历史19)下列选项中史实与结论之间逻辑关系正确的是
【答案】C
【解析】
【考点定位】古代中国的科学技术与文学艺术•科技成就•古代中国的医学成就;中国近现代社会生活的变•大众传媒的发展•电影;现代中国的科学技术与文化教育事业•科技技术发展的主要成就•袁隆平杂交水稻
【名师点睛】《定军山》是中国人自己拍摄的第一部电影。
在北京丰泰照相馆拍摄并在前门大观楼放映。
影片于1905年12月28日在中国(清朝)上映,结束了中国没有国产电影的的历史。
京剧《定军山》拍摄成电影是中国传统文化与近代科技相结合的产物。
02.(重庆市第八中学2017届高考适应性月考卷(八)文综历史试卷)古代中国科技著作往往以“经”命名,如医药学的《黄帝内经》《难经》《本草经》,数学的《算经十书》,还有天文经、星经、茶经、水经等,在编写方式上也往往模拟经学的注解方式。
这反映了古代科技发展
A.具有儒学化特征B.追求人与自然和谐
C.为封建统治服务D.受益于儒学的推动
【答案】A
【解析】从“以‘经’命名”,以及“在编写方式上也往往模拟经学的注解方式”来看,古代科技发展具有儒学化特征。
故答案为A项。
BC项材料不能反映,排除;材料没有体现儒学对古代中国科技发展的推动作用,排除D项。
考点六:
汉字的起源演变和书画的发展
01.(2017年北京卷文综历史5)中国画注重写意传神,追求“得意忘形”,或者说注重用画面传达主观情致与神韵,并不拘泥于客观景物和人物的逼真摹写。
这种特点可概括为
A.天人合一B.诗画合一C.情景合一D.知行合一
【答案】C
【解析】文人画最大特点是注重意境描述,材料“注重用画面传达主观情致与神韵”说明文人画是人的主观情感和绘画的情境交融在一起,故C项正确。
天人合一是董仲舒的思想,故A项错误;诗画合一不是文人画特点,故C项错误;知行合一是王阳明的思想,故D项错误。
【考点定位】古代科学技术与文学艺术•古代艺术成就•文人画
【名师点睛】文人画,兼诗、书、画、印为一体,重表现、尚内美,讲究“诗中有画,画中有诗”;通过其作品,托物言志,抒发情怀;在艺术上他们大都有自己的独特追求,体现着自己的个性风格;文人画的作者们大都是些超脱世外的高人雅士,他们游心翰墨、寄情山水,不贪恋金钱名利,不为权术降格。
这种特殊的身份以及作画的非职业性、非功利性特点,成为人们醉心于其中的主要原因。
02.(2017年新课标Ⅲ卷文综历史24)图4是西周与战国两个时期相同文字的不同写法,反映出字形发生了变化,促成这一变化的主要因素是
图4
A.文字的频繁使用B.书写材料的不同
C.各国变法的实施D.“书同文”的推行
【答案】A
【考点定位】古代中国的科学技术与文学艺术·汉字的起源演变和书画的发展·古代汉字的演变
【名师点睛】本题命题意图是考查考生阅读和获取信息、调动和运用知识以及逻辑思维能力的能力。
以中国古代汉字的演变为切入点,其实质上考查的是学生对中国古代政治经济及战国时期诸侯争霸战争的影响。
小切口,但需要学生有大范围的知识体系,并且本题还是以图片的方式呈现更增加了对学生获取信息的能力。
本题学生易选D项,这是命题者的高明之处,选D项是受图片信息的误导和学生思维定势的局限性导致,小题见大智慧。
考点七:
(古代中国)文学成就
01.(2017年北京卷文综历史14)唐代思想家、文学家柳宗元虽仕途失意,但在唐宋时期,他的思想和文学成就均得到极高评价。
明代“唐宋八大家”提法出现后,世人则多将他视为文学家,对其思想成就关注较少。
据此得出的认识,正确的是
A.对其思想评价受明代通俗文学左右
B.政治成败决定了对其文学成就的评价
C.对其成就评价受制于特定历史条件
D.明代对其成就的评价比唐宋更加全面
【答案】C
【解析】
【考点定位】古代中国的政治制度•明清君主专制制度的加强•明朝君主专制制度的特点;古代中国科学技术和文学艺术·文学成就·唐宋八大家
【名师点睛】本题的关键是了解封建社会贯彻着专制主义中央集权强化的过程,明朝比唐朝的专制主义中央集权程度更深,在这样的背景下,不同思想文化政策受不同的政治制度影响,专制主义中央集权程度越深,思想文化领域受控越严。
02.(【天府高考】2017届全国高考大联考信息卷
(1)文综历史试题)南宋陆游曾作诗云:
“野人无历日,鸟啼知四时;二月闻子规,春耕不可迟;三月闻黄鹂,幼妇悯蚕饥;四月鸣布谷,家家蚕上簇;五月鸣鸦舅,苗稚忧草茂。
”这说明
A.农业发展与传统历法结合B.文学创作与生活相联系
C.文学作品呈现贵族化趋势D.农业生态环境开始关注
【答案】B
【解析】依据陆游的诗内容可知诗人熟悉生产生活中的各种现象,并将它们引入文学创作之中,可以说明文学创作与生产生活的关系密切。
A项不符合题意,与“野人无历日”相违;C项不符合题意,陆游这首诗是反映农人的生产和生活,而非贵族化;D项在题文中没有表述。
【突破核心考点】——课堂讲解重点难点突破
考点一、春秋战国时期的百家争鸣
【归纳总结】
(一)、百家争鸣局面形成的原因
1、根本原因:
社会大变革
2、经济:
井田制崩溃,封建经济迅速发展
3、政治:
周王室衰微,分封制逐渐崩溃;
4、思想文化:
“学在官府““学在民间”
5、阶级关系:
“士“阶级的活跃和受任用;
(二)、诸子百家的代表人物及思想主张
1、儒家:
(1)孔子:
哲学思想——思想核心是“仁”、“礼”(仁者爱人,克已复礼)
政治思想——①主张为政以德(含民本思想)②提出“正名”主张
教育思想——“有教无类”、“因材施教”
评价:
①当时未受重视,后经改造形成完整的儒家思想体系,成为中国传统文化的主流;
②在世界文化史上有重要影响。
被推崇为“圣人”
(2)孟子
政治思想——“仁政”(核心)、“民贵君轻”
哲学思想——“性善说”
道德思想——先义后利,舍生取义
人格精神——要求人们要有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的人格精神
评价:
①《孟子》一书被当作经典,后列为“四书”之一;
②建立一套系统的政治学说“仁政,”成为儒家学派的重要奠基人;
③继承并发展了孔子学说,被尊为“亚圣”,对传统文化产生很大影响。
(3)荀子
哲学思想——①“天行有常”“制天命而用之”(唯物主义)②“性恶论”(但教育可使人由恶变善)
政治主张——以礼教为主,礼法并施
评价:
①基本继承了儒家思想,但不为正统儒家重视。
②作为战国百家思想的集大成者,对中国哲学影响深远。
2、道家:
(1)老子
哲学思想——①“道”是天地万物的本源,否定“天命论”;②辩证法思想(矛盾对立面及转化)
政治主张——“无为而治”、“小国寡民”
评价:
①中国第一个探讨宇宙本源的哲学家;②思想体系博大精深,对中国文化,产生了深远影响。
(2)庄子:
老子学说的继承与发展者
哲学思想:
齐物;天与人不相胜
修身思想:
逍遥
评价:
代表没落怒堵住贵族消极避世思想;其哲学思想影响深远
3、法家:
(1)韩非
思想主张——①主张法、术势结合,建立君主专制中央集权②认为历史是发展的,主张变法革新。
评价:
①韩非是法家的集大成者;
②其思想适应建立统一的中央集权政治体制的需要。
法儒结合,此后成为中国古代社会统治思想的理论基础。
4、墨家:
(1)墨子思想主张——兼爱、非攻、尚贤
评价:
①代表了下层劳动群众,特别是手工业者的利益,一度成为战国时期的显学;
②曾被广泛吸收,战国以后不再受重视。
5、兵家
(三)影响
1、春秋战国时期的百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动,
2、为中国后世思想发展奠定了基础,在很大程度上构成了中华民族传统文化的基本精神。
3、对后世影响很大,直至今天仍影响着人们的思想。
【方法技巧】
(一)孔子、孟子、荀子、三者思想之间的关系?
开创与继承与发展的关系
1、孔子开创了以“仁”和“礼”为核心的儒家思想,成为儒学发展的基础
2、孟子和荀子继承了孔子思想核心的“仁”和“礼”
3、孟子和荀子将孔子思想丰富、完善、并为其找到理论基础,是对孔子思想的发展。
(春秋战国时期的儒学因不适应中央集权和兼并战争的需要,不为统治者所重视,但受到广大民众的接受)
(二)百家争鸣可归纳为“一、二、三、四”
一个时代特征:
大变革、大动荡、大发展。
两大历史趋势:
国家由分裂走向统一,社会由奴隶制度向封建制度过渡。
三种治国思想:
儒家推崇“人治”,实行“仁政”,是一种民本思想;法家主张“法
治”,建立君主专制的中央集权国家;道家主张“无为而治”,顺应时势和民心。
四个思想派别:
儒、道、法、墨。
(三)易混易错
(1)“百家争鸣”中的“百家”是泛指。
正确。
“百家”是泛指,意为数量多。
春秋战国时期,主要的思想流派有道家、儒家、墨家和法家等。
(2)春秋战国时期,儒家思想受到当时统治者的重视。
错误。
春秋战国时期,社会动乱,最受统治者重视的是法家思想。
而儒家思想是在西汉时期,经过董仲舒的改造,并适应汉武帝加强中央集权的需要而成为封建社会的正统思想。
(3)春秋时期的老子是道家学派但不是道教的创立者。
正确。
老子是道家学派的创始人,不是道教的创立者。
道教是东汉时期创立的,道教理论来源于道家思想。
(4)孟子的“民本”思想与现代我们提倡的“以人为本”的理念有着本质的区别。
正确。
孟子的“民本”思想对缓和阶级矛盾,维护统治的长治久安发挥了重要作用。
但是,孟子的“仁政”、“民本”思想并不是以维护人民利益为出发点,而是维护封建统治的一种策略。
故与现代我们提倡的“以人为本”的理念有着本质区别。
(四)儒家思想的现实意义
(1)儒家强调“有教无类”“因材施教”“学思结合”的教育思想,对我国当代教育事业的发展和人才的培养有积极作用。
(2)儒家提倡“孝”、“仁义”“诚信”等道德伦理观,有助于构建和谐人际关系,促进社会主义精神文明建设。
(3)儒家强调“正身自省”,“修己安人”,加强道德修养,有助于约束和规范市场经济主体的交易活动和行为,使社会主义市场经济健康、正常、有序地进行。
(4)家提倡的“仁”“德治”“民本”思想维护了社会稳定,促进了经济的发展。
(5)儒家主张的“大一统”思想有利于巩固中华民族的统一,在今天更具有现实意义。
(五)诸子百家与智者学派思想的比较
诸子百家思想
智者学派思想
社会环境
生活在社会大变革时期,兼并战争频繁
生活在城邦奴隶制民主政治发展的顶峰时期
产生原因
社会变革,统治阶级需要人才
工商业发展,公民的社会地位提高
思想特点
百家争鸣,强调为统治阶级服务
充分肯定人的作用和价值
地位
奠定了中国传统文化体系的基础;法家和儒家先后独尊,成为封建统治思想
经过千年后复苏,成为西方人文主义精神的起源
(六)墨家为什么在战国时期一度成为显学
(1)战国时期,土地私有制发展,大量小生产者应运而生,为其提供深厚的社会基础。
(2)墨家主张反映了劳动者追求平等、和平和珍惜劳动成果的要求,使其产生共鸣。
(3)“尚力”肯定了劳动者生产劳动在社会生活中的地位,受到他们推崇。
(七)儒、法、道三家的思想特点及其相互关系
(1)思想特点
儒家提出仁政、德治、礼治,强调道德感化。
当国家趋于稳定、步入正常轨道后,宜用儒家思想。
儒家思想孕育了我国传统文化的政治理想和道德准则。
法家主张推行严刑峻法(法治),建立君主专制的中央集权国家。
在动荡年代宜用法家思想,以实现国家大一统。
法家思想中的变革精神成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。
首家提倡顺应自然,“无为而治”。
大动荡后,与民休息,恢复和发展生产,以道家思想为宜。
道家学说构成了传统思想的哲学基础。
(2)相互关系
儒、法、道三家有互补性,在发展中表现出融洽的趋势。
战国时期荀子综合了法家和道家思想中的积极合理成分,使儒家思想更能适应社会的需要。
西汉武帝时,董仲舒以儒学为基础,辅以法国思想,兼采道家思想的合理成分,形成了新儒学体系,奠定了中国封建统治思想的基本格局。
法、道各家彼此吸收、融合,共同构筑了中华民族传统文化的基本精神,而儒家思想是中国传统文化的主流思想。
(八)法家思想在战国时期最受重视的原因
(1)战国时期处于奴隶制度进一步崩溃、封建制度初步形成的大变革时期,争霸战争给人民带来灾难,人民渴望统一。
(2)法家思想认为历史是向前发展的,人们应按现实需要进行政治变革,不必拘泥于传统,有利于新兴地主阶级废除奴隶主贵族特权,发展封建经济,确立封建制度。
符合历史的发展规律。
(3)法家主张的君主专制主义中央集权制度有利于地主阶级国家政权的统一、巩固和地主阶级专政。
(九)比较孔子、孟子和荀子的思想
孔子
孟子
荀子
伦理观
“性相近”说
“性本善”说
性恶论
治国
理念
提出“为政以德”的主张,对于缓和阶级矛盾、调整人际关系、稳定社会秩序有积极作用;其改良政治的主张也体现了与时代同步的精神
提出“仁政”学说,要求统治者尽可能地给人民最基本的生产和生活条件,有利于缓和矛盾和促进社会发展
主张治国以礼教为主,强调礼法并用,有利于巩固新兴地主阶级的统治
民本
思想
提出“仁”的思想,强调“节用而爱人”
提出了“民贵君轻”的观点
提出“君舟民水”的观点
历史观
主张“克己复礼”,有一定保守性
(十)如何认识现代“以德治国”思想与儒家思想的“德治”
(1)儒家的德治与今天所提倡的德治的本质区别:
德治的内容不同。
儒家的德治是以“三纲五常”为核心的封建地主阶级道德为基本内容的;今天的德治是以社会主义道德和共产主义道德为基本内容的。
所代表的阶级利益不同。
前者是代表封建地主阶级利益的,是为维护封建统治服务的;后者是代表广大人民群众利益的,是为维护社会主义的稳定和发展服务的。
(2)社会主义市场经济加强德治的必要性:
市场经济具有自发性。
加强道德建设,可以约束和规范市场经济主体的交易活动和行为,使市场经济健康、正常、有序地进行。
(十一)诸子百家思想中相互对立的观点
(1)治国上,儒家主张“仁政”,反对严刑峻法;法家主张法制,强调严刑峻法。
(2)在人性上,孟子主张“性本善”;荀子主张“性本恶”。
(3)在处理人与自然的关系上,荀子主张“制天命”,人定胜天;庄子主张“顺自然”。
(4)在人生态度上,儒家
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