中考语文议论文闵行七宝补习班自测练习一.docx
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中考语文议论文闵行七宝补习班自测练习一
2011年中考语文议论文自测练习一
班级姓名
一、白手起家,不能手无寸铁
①我们常常说,“人可以白手起家,但不能手无寸铁”这里的“铁”,就是一个人立身处世的资本和能耐,也可以说是你创业的本领
②哈佛大学教授哈恩曼曾经这样说:
即使你再羸弱、再贫穷、再普通,你仍然拥有别人羡慕的优势。
对于梦想难成真的人来说,不是缺少才能,而是缺少对自己才能的发现,缺少对自己人生价值的开发利用
③美国人马克·吐温作为职业作家和演说家,在文学领域和演说领域取得了极大的成功,成为世界范围内受人尊敬的文学和演说大师,但是在他选择文学和演说之前,他曾经试图成为一名商人。
他先是投资开发打印机,花费了整整3年的时间,最后把千辛万苦借来的5万美元全部赔光了。
他又发现出版商因为发行他的著作而赚了大钱他很不服气,心想,我自己写了文章自己出版发行,所有的利润不都是自己的吗?
为何不自己开一个出版公司呢?
他于是又投资开了一家出版公司,但是他不知道,写作与经商是截然不同的两回事,他很快就因为债务陷入了困境,出版公司破产了,他也陷入了更大的债务危机当中
④经过两次经商失败的打击,马克·吐温终于认识到自己经商的无能,他彻底断绝了经商的念头痛定思痛,他发现自己没有找到自己的强项,自己有写作和演讲的才能,而自己却没有很好地使用到全国巡回演讲,在演讲的间隙里埋头写作。
很快,风趣幽默的马克·吐温声名大噪,成为全国知名的演说家,脍炙人口的作品也迅速走红
⑤美国政治家富兰克林说:
“宝贝放错了地方就是废物”马克·吐温开始经商的经历就是把宝贝放错了地方。
尺有所短,寸有所长,你也许兴趣广泛,掌握多种技能,但是,在所有的长处中,总是有你的强项。
成功者的原则是:
去选择最能够使自己全力以赴的、最能够使自己的品格和长处得以充分发挥的职业。
因为唯有充分利用了自己的长处,才能够让自己的人生增值;相反,你总是选择自己的短处,你的人生就只能贬值了
⑥很显然,一个人的成功,来自于对自己优势的发现,来自于对自己所从事的事业的专注和投入,来自于对自己事业的无怨无悔!
而这些,正是一个成功者必备的人生之“铁”
⑦当你发现培养了自己的手中之“铁”的时候,等待你去采摘的,都是人生甘甜的果实
(选自《意林》2011第5期)
15.作者由“人可以白手起家,但不能手无寸铁”这一俗语说起,以“铁”喻;接着用马克·吐温的事例及
的名言,运用了、论证方法阐释了一个成功者必备的人生之“铁”是
.(5分)
16.本文在论述过程中,举了马克·吐温投资开发打印机失败的事例之后,又举了他投资出版公司失败的事例,这看似多余,其实并非如此,为什么?
(3分)
17.读了全文,联系实际,谈谈你对第⑦段划线句的感悟联想(50字左右)(5分)
二、心灵百叶窗
①你的心灵小木屋,有与外界沟通的窗口,那心灵之窗,你安装百叶帘了吗?
②常常地,你为那从窗口满泻而入的金光,满心欢喜,无比自豪是的,人生怎能没有光明,心灵怎能任其幽暗?
心灵小木屋,必得有大千世界的光和热涌入,才会有生机,有生趣,才能酿出灵感,产生出创造的冲动所谓幸福与欢乐,与心灵门窗的畅开程度,一般来说,是成正比的。
③但是,在生命历程的某些时段,外界所射入的光,未必都是纯净的阳光。
你取得了某些成绩,获得了某些收益,于是,捧场的光、阿谀的光、嫉妒的光、怀疑的光,都可能灼热刺目地破窗涌入,或许令你兴奋莫名、忘记了自己的实际斤两;或许令你顿生烦恼、不能冷静自持。
这时,□□你的心灵之窗安装了操纵自如的百叶帘,□□,你就可以灵活调整那叶片的开合程度,使那些光线恰到好处地透射进来——你需要适度的鼓励之光,以滋润你那在奋进中也许有些疲惫的心灵;你也应该适度地容纳批评挑剔之光,以使自己清醒地认识到自己的不足
④不过,当下的中国人,因成功发财而受到强光照射的,毕竟还是很小的一部分,中间状态的所谓“芸芸众生”,多有“不如意事常八九”之叹;还没有走上社会的学生,学业的压力、考取高一级学校的压力、家长“望子成龙”的压力、同学间公开竞争与隐性攀比的压力,都不小;从技校或大学毕业出来的青年人,求职的压力、求到职后工作任务的压力、特别是人际交往间怎么也磨合不好的压力,都会使心灵里蓄满焦虑在这种情况下,适当开大心灵的窗户,增加进光量,并扩展自己的视野,可作为第一步措施。
但天有阴晴风雨,不能总是企盼外光来疗救自我心灵因焦虑而派生出的幽暗低沉;再说,了望外面那精彩的世界,这山望去那山高,懂得山外有山天外有天,固然有激励自己在这以竞争为发展机制的社会中,胸怀抱负艰苦奋斗,以期能跻身“成功人士”行列的好的一面,但过多地“外望”,欲望膨胀,把心旌弄得噼啪乱卷,也可能会生发出好高骛远、不自量力的浮躁乃至非分之心这样,就必须采取第二步措施——安装窗帘,使自己和窗外的光线与风景,保持以能变化的互动关系
⑤在生命的某些时刻,不仅卷起百叶帘,而且洞开窗扉,让外界的阳光、气流,挟带着人间的复杂滋味,任其涌入,当然是必要的,也往往会给我们带来生命中最直接的快感
⑥但是,在生命的更多时段,还是以心灵之窗的百叶帘,把内心的光线与氛围调节在对自己最恰切的状态吧。
如果外界泻入的光线太强,就把百叶合拢一些,保持一派安谧平静;如果外界一时阴雨绵绵,就点燃你的心灯,把你的心灵小木屋照得和平时一样明亮。
⑦你那心灵小木屋的窗户还没有安装百叶帘么?
莫迟疑,快动手,赶紧把它装上!
22.阅读全文,说说你对标题“心灵百叶窗”的理解(4分)
23.联系上下文,填入第③段空格处的词语恰当的一项是()(4分)
A.因为但是B.即使那么C.虽然但是D.如果那么
24.第⑥段中加点的“泻入的光线太强”“一时阴雨绵绵”分别指代什么内容?
(4分)
泻入的光线太强:
一时阴雨绵绵:
25.结合你的一次经历,谈谈对“所谓幸福与欢乐,与心灵门窗的畅开程度,一般来说,是成正比的”这句话的认识(3分)
三、阅读下面的议论文,回答14~17题(11分)
①现代西方教育中有“尝试错误”的理论;五百年前,明朝人沈君烈就提出“终日学终日误,终日误终日学”的观点可见,在错误中学习,勇于尝试,就有机会获得成功。
②楚汉相争时,项羽的失败,就在于他不知道在错误中学习。
每当他有所主张,左右总是连声称“是”,钦佩拜伏一直到死他还错误地认为是“天之亡我,非战之罪”。
平时在百战百胜中,他愈来愈自负,大难临头了,还在高唱“力拔山兮气盖世”。
项羽难以放下身段,从自负的巅峰走下来,弄到无颜回江东去的地步,结果只有死路一条
③刘邦的成功,得益于在错误处注意学习。
有人当面指责他,不应该一面洗脚一面和长者说话;有人暗暗提示他,不应该在韩信求封齐王的使者面前发脾气;有人诚恳地告诉他,不应该迷恋各国佳丽,要赶快迁都回关中去……他总会幡然醒悟,在错误中学到很多,终于获得事业的成功。
④由此想起《替虚》上的一句名言:
“项羽日胜而亡,高祖日败而王”因为缺少学习改进的机会,引台至终固守一套僵化的战略,所以日胜反而灭亡;因为在失败之中善于学习,不断总结经验教训,所以日败反而称王
⑤古语也有“学书纸费,学医人费”的说法,不费纸,学不好写字;不费人,学不好医术。
一位成名的书法家,送你一幅字,在背后不知他撕毁了多少张纸,才成就这一幅字,更不要去细数他当年学习过程中墨池皆黑、废纸成堆的境况了。
一位医术精湛的大夫,必然诊治得多、观察得多,也累积了许多误诊的教训。
古谚说“巧者不过习者之门”,只要不怕错误,反复学习,便能达到巧妙的境地。
⑤“逐日淘沙定有矿”,成功的金砖就是从淘洗错误的沙砾中诞生的。
有急者,不但不应为错误、失败而气馁,反而应该以失败为师,在错误中汲取教训,从而走向成功的彼岸。
14.选文的中心论点是什么?
(2分)
答:
15.选文②③两段的顺序能否调换?
请说出理由)
答:
16.请简要分析选文第⑤段的论证思路(3分)
答:
17.请为选文补充一个事实论据或道理论据)
答:
四、一个人的奔跑
那是一个再也经典不过的夜晚,喧嚣的墨西哥城终于渐渐安静了下来,奥运会田径比赛的主体育场也慢慢地被笼罩在夜色之中,享誉国际的记录片制作人格林斯潘,将当天马拉松比赛优胜者们领取奖杯、庆祝胜利的镜头都制作完毕了,才发现体育场内已空无一人
“我该回宾馆休息了”早已疲倦的他自言自语地说。
就在格林斯潘刚要离开体育场时,他突然看见一个右腿沾满血污、绑着绷带的人跑进体育场,这个人气喘吁吁、一瘸一拐地跑着,但却没有停下来。
他顺着跑道跑了一周,抵达终点后,才突然一下子瘫倒在地……格林斯潘意识到,这是一名马拉松运动员。
在好奇心的驱使下,格林斯潘走了过去,询问这名运动员为什么要这么吃力地跑到终点。
这位来自坦桑尼亚、名叫艾克瓦里的年轻人轻声回答道:
“我的国家从两万公里外把我送来这里,不是叫我在这场比赛中起跑,而是派我来完成这场比赛的,我要跑到终点,尽管我已经在奔跑队伍的最后面,但我有着和他们一样神圣的目标:
我要跑到终点,即使已经不再有人为我加油,我也必须这样做,因为我的背后有着祖国的凝望……”
听了艾克瓦里的话,格林斯潘早已热泪盈眶很快,他就用镜头将奥运史上这最动人的一幕传递到了世界上的每一个角落(摘自《格言》杂志2005年5月号)
11.请准确概括文末作者所说的“奥运史上这最动人的一幕”指什么(50字内)(4分)
12.对艾克瓦里的行为,格林斯潘对先是“”,最后是“”(各填文中的一个词),说说这种情感变化的原因(5分)
13.《格言》杂志在刊载这篇文章时配发了图片,图片下方还有一行揭示文章主旨的文字。
根据你对本文的理解,你觉得最可能是下列哪一句话()(3分)
A.坚持到底就是胜利B.祖国的利益高于一切C.责任重于荣誉D.奥运会重在参与
五、做一个汉字传人
①世界上有四大古文字,唯有汉字硕果仅存,至今不衰。
其实汉字的发展并不是一帆风顺,它曾面临“拉丁化”的挑战,计算机的挑战……不过事实告诉我们,承载着几千年人类文明的汉字,是有着顽强的生命力的。
但当下,汉字依然面临着挑战作为人类的智慧成果,汉字并没有得到应有的敬重;作为文化传承的工具,汉字也没有得到精心的维护;在汉字教育和汉字运用方面,有不少问题是值得关注的
②比如字理的模糊和拼音文字不同,每一个方块字都有着独特的字理,研究字理成了一门学问,这就是“小学”,即文字学。
我们的前辈文化人,几乎都曾受到文字学的熏陶。
陈独秀曾在狱中编写《小学识字读本》;鲁迅听章太炎讲解《说文解字》,写过别具慧眼的《门外文谈》;郭沫若更是甲骨文方面的研究专家。
可是,今天的识字教育似乎无“理”可言,文字学早被驱逐出课堂,学生只知点横撇捺,不知造字理据,所以才会有人经常把“天翻地覆”写成“天翻地复”,把“不胫而走”写成“不径而走”,把“草菅人命”写成“草管人命”
③又如读音的紊乱。
汉字是音形义的结合体,准确的读音,是掌握汉字的基本要求。
有些人却视读音为儿戏,秀才识字读半边,古已有之。
于今为例,于是,“龋齿”成了“yǔ齿”,“濒临”成了“pín临”,“说服”的“说”字,字典里注音为“shuō”,口语里读音为“shuō”,却被不少电视台的主持人刻意改读成“shuì”
④再如形体的失范,汉字的字形有一个演变过程,到了汉代经历“隶变”以后基本成熟,从笔画到结构,形成了社会共识。
新中国建立以后,通过自觉的文字改革,书写有了明确的规范要求,可这些规范并没有得到应有的遵循。
“世博会”的“博”左边常被写成“忄”了,“康师傅”的“康”下边写成了“水”,甚至电脑字库里的有些字,一打出来就是错的,比如“假”字的右上角误成了“几何”的“几”,“肺”字的右半边误成了“城市”的“市”。
当年铅排时代,印刷厂的字模要经过专家严格审核,如今电脑字库各行其是,错了也无人过问,出现了文化管理上的盲区
⑤还有书写的退化。
世界上有近两千种文字,唯有汉字形成了一门独特的书写艺术——书法写字,历来是文化人的基本功。
看看“五四”以来的作家手稿,哪一个不是写得一手好字?
“墨宝”,曾经是一个十分流行的词语,可是不知从什么时候起,汉字书写被边缘化了当年教育部长蒋南翔曾经说过:
“我最怕两样东西:
一是北京售货员的脸,二是中国大学生的字”
⑥汉字,是我们民族的文化瑰宝。
汉字能有今天,是和一代又一代汉字传人的努力分不开的。
如今汉字的接力棒已经到了我们手里,作为一个汉字的传人,如何正视汉字的生存现状,提高汉字的文化地位,让汉字绽放出更为灿烂的花朵,这是历史赋予我们的责任
(作者:
秦光,有删改)
15.(2分)第2段举陈独秀、鲁迅、郭沫若的事例,想表达什么样的观点?
17.(2分)“撼祖国强盛,卫京都泰安”这是故宫博物院赠送给北京市公安局锦旗上的感谢语上面有一个错别字,请你指出并改正这个错别字。
故宫作为研究古文物和古文字的地方,竟然也写错别字。
如果将这个事例放到文中,你认为放到第几段最合适?
18.(2分)结合文章内容,说说要做一个汉字的传人,我们可以怎么做?
六、决定成功的利器
①每一个渴望成功的人,都要先修炼好两把利器,那就是“德”和“才”。
只有德才兼备,相得益彰,才能所向披靡,马到成功
②有这样一个故事:
唐太宗李世民登基不久,有人投其所好,敬献给他一张弓。
他看了又看,试丁又试,认定是难得一见的好弓,于是得意之余,他就向一个专门制作弓箭的匠人炫耀。
③但是这个工匠仔细看过之后,却得出了一个意想不到的结论:
“这张弓虽然强,但不是好弓!
”,唐太宗急问原因,工匠回答说:
“一张弓的好坏,不单要看它是否射得远,更要看它是否射得准而能否射得准,关键取决于做弓用料的纹理是否好,制作此弓木料的木心不在正中间,木头的脉理自然都是斜的,因此,这张弓虽然有力,但射出去的箭势必不走正道,偏离目标,所以算不上一张好弓。
”
④其实工匠的一番话,蕴含着丰富的哲理。
他道出了判定人才的两个标准,那就是一个人不但要有能力,更要走正道,即一个人不但要有才,更要有德,德才兼备者才是真正的人才
⑤一个人的德,好比一张弓的木心是否在恰当的位置,决定射箭的方向;一个人的才好比一张弓是否有力,决定箭射得远近。
有德有才的人就像一张完美的弓,既刚劲有力,射得远,又箭无虚发,射得准。
有德无才的人就像一张有缺陷的弓,尽管木心在正中间,射出去的箭走正道,但没后劲,射不远,最终还是难以命中目标。
无德有才的人就像一张有危险的弓,尽管射得远,但由于木料的纹理不好,射出去的箭不走正道,结果势必偏离目标,甚至造成严重的危害。
无德无才的人就像一张有害无益的弓,不仅木心不正,而且没有力量,只能是成事不足,败事有余
⑥北宋伟大的政治家、史学家、散文家司马光以德、才为依据将人分为圣人、愚人、君子、小人四类——[甲]谓之“圣人”;[乙]谓之“愚人”;[丙]谓之“君子”;[丁]谓之“小人”
⑦司马光认为用人的原则是:
假如找不到圣人、君子来用的话,那宁可用愚人,也不用小人其道理是:
君子挟才以为善,小人挟才以为恶。
挟才以为善者,善无不至矣;挟才以为恶者,恶亦无不至矣。
⑧由此可见德才对于成功的重要性,而两者又以德为重,所以一个人若想成功,不但要有过人的才能,更要有过人的德行
——选自《小品文选刊》2011年第1期,有删改
22.本文阐述的主要观点是什么?
(2分)
23.根据文意,将下面四组词分别填入文中第⑥段[甲][乙][丙][丁]处(只填序号)(2分)
①才德兼无②德胜才③才胜德④德才俱备
[甲]处应填:
[乙]处应填:
[丙]处应填:
[丁]处应填:
25.第④段句子中加点的词语能否去掉?
为什么?
(3分)
一个人不但要有才,更要有德,德才兼备者才是真正的人才
26.本文语言富有哲理,给人启迪请从下列句子中找出你最受启发的一句,谈谈你的理解(2分)
句一:
只有德才兼备,相得益彰,才能所向披靡,马到成功
句二:
有德无才的人就像一张有缺陷的弓,尽管木心在正中间,射出去的箭走正道,但没后劲,射不远,最终还是难以命中目标
七、文化需要相互凝视
①当中国在世界经济舞台上赢得万千瞩目的时候,一个文化中国的形象似乎仍不清晰,西方发达国家对中国文化的误读、偏见和不平等现象时有发生一位美国汉学家翻译了王安忆的长篇小说《长恨歌》,找到美国一家出版社出版社认为小说写得确实不错,但恐怕不卖钱,建议将书名改为《上海小姐》,可以考虑出版这显然是一种不平等!
要是换一个同样优秀的英语作家,出版社就不会轻易要求把他作把品的名字改掉
②在国际文化交流中,如何做到相互平等地凝视与对话,并且保持自己的尊严,是我们经常需要面对的问题
③一味的迎合偏见,只能扩大偏见,我们应当鲜明地说出我们的观点在一次中美文学论坛上,一位知名的美国教授在演讲中说到中国改革开放的历史,语气不无轻慢在现场提问环节,中国作协主席铁凝坦诚陈述了她的批评和看法,那位教授也由此意识到自己的轻率和偏颇这种争论之后的和解,让双方都有收获那天论坛结束时大家都舍不得离开,最后是一位美国汉学家主动走到大厅弹奏钢琴,让琴声作为这次交流的结束
④中国文化目前在国际文化竞争中处于弱势,原因很多首先我们对西方文化的了解,远比对方对我们的了解要多得多还有历史原因,一边是中国屈辱的近代史,一边是西方文艺复兴以来欧洲文明迅速勃兴形成的优越感也有技术原因,汉语太美太难掌握,世界上精通现代汉语的学者相对还太少,这造成了交流的障碍另外由于文化的差异,有些西方学者也容易从某种印象出发作出主观的判断这样的现实,并非一日形成
⑤文化相互凝视可以使双方找到并感受人类共通的良知、道德和美在全球化的背景下,不同的文化取向之间常会有一些误解,但绝大多数不是恶意国际社会对中国发展充满惊异和好奇,但普通外国民众对中国、特别是对当代中国社会真正的活力知之甚少中国应该向世界打开自己,特别是最能触动人心灵的文学、文化的交往,这种沟通不是为了让人们变得相同,儿时为了理性平等地认识、欣赏并尊重彼此的不同
⑥在文化的相互凝视中,中国人应有自己健康的文化自信处在经济飞速发展的变革时代,中国作家应该潜心地而不是花哨地,诚实地而不是用讨某一个“他者”喜欢的心态去创作老话说“酒好不怕巷子深”,好酒不是兑出来而是酿出来的,能否酿出好酒最终要看我们能不能更踏实地潜入到这个时代的深部只有酿出好酒,才能“走出去”2006年中国作协启动了“中国当代文学百部精品对外译介工程”、“经典中国国际出版工程”,文学走出去的步伐不断加快
⑦中国文化走向世界不是即兴的展示,不可能一蹴而就,更不能奢望一两次论坛和书展就能够万事大吉它需要我们更自觉,更有耐心和耐力文化是一个国家、一个民族可持续发展的根本动力文化需要相互凝视,相互对话在促进国际文化平等交流方面,我们要做的事情还很多
(选自《语文报》,2010.78,有删改)
13.文章是从哪些方面来论述“文化需要相互凝视”这一观点的?
(3分)
14.第③段中的事实论据有什么作用?
请结合文章作简要分析(4分)
15.为什么中国文化目前在国际文化竞争中会处于弱势?
请分条概括(4分)
16.结合文艺,分别说出“好酒不是兑出来而是酿出来的”一句中“兑”、“酿”的含义(4分)
17.在促进国际文化平等交流方面,文学承担了极其重要的作用请结合文本,说说我们在这方面做了哪些工作(3分)
八、眼界与读书,
⑴眼界之于读书的重要性,是不言而喻的
⑵眼界决定了读书的目的归宿、方式方法以及兴趣效果周总理读书时,提出“为中华之崛起而读书”周总理的眼界为其发愤读书作了注脚既立志于“中华崛起”,就必须好读书,读好书,时时检点自己,提醒自己,因为“中华之崛起”所呼唤的读书人,不仅要有报国之志,更要有报国之才冯有兰先生曾在一篇文章里提到,作为一个学问家,做学术研究是要做全民族的智囊这一点,对读书人很有启发虽然读书人并非一定是学问家,但读书的眼界却力求要高,这样至少就不至于把读书当作可有可无的休闲娱乐或者陷入无聊的泥潭
⑶眼界也决定了读书人读书的方式方法和兴趣效果自古至今,读什么书、怎么读,以及怎么防止“死”读书,都需要从实践出发,形成适合每个人自己的读书方式可以肯定,有着高眼界的读书人,一定会结合实践去读那些更富价值的书籍一个拥有高远眼界的读书人,能够牢记使命,超越功利樊篱他们将读书视为一件高雅而神圣之事,并从广泛的阅读之中、从对历史的理解之中,获得一种对自己时代使命的高度自信并笃行之
⑷读书的眼界,自然还取决于读书的宽度,这既关乎读书兴趣,亦关乎读书效果在有些人看来,终日埋头进行科学研究的科学家是一些不近人情、枯燥乏味的“怪人”事实上,对生活和事业的热爱,使不少科学家逐步成为自然美的追求者与发现者达尔文“常常几小时地阅读莎士比亚的历史剧”和“拜伦、华尔特·司各特的诗篇”;诺贝尔读过许多名人大家的文学作品;我国数学家华罗庚、苏步青都非常喜爱古典文学也许对自然科学家来说,了解文、史、哲方面的知识,会有助他们的逻辑思维变得更开阔,流转自如同理,文学艺术方面的专家如能多读一点自然科学知识,在创作作品与表达自我的时候,往往也能够更加深刻
⑸读书不打开眼界,不联系思想实际、工作实际、社会实际,不从书籍中思考点什么、采取点什么、解决点什么,那么我们读书做什么?
⑹我以为,读书人欲从书本中汲取力量,高远的眼界是至关重要的
(选自2011年3月29日《人民日报》,有删改)
14.阅读全文,说说作对知文中表达的主要观点是什么?
(3分)
15.第⑵段运用了哪些论证方法?
有什么作用(4分)
16.第⑷段提出了什么见解?
作者为什么要写这一段?
(4分)
答案
一、15.立身处世的资本和能耐(或:
创业的本领)富兰克林的名言对自己优势的发现对自己所从事的事业的专注和投入对自己事业的无怨无悔(5分,每处1分)
16.因为二者论述的侧重点不同,举马克·吐温第二次失败的例子是为了把论证引向深入(或:
举马克·吐温第一次失败的例子是为了论证“对于梦想难成真的人来说,不是缺少才能,而是缺少对自己才能的发现”的道理;而举他第二次失败的例子是为了论证“发现了自己优势后,还要对自己所从事的事业的专注和投入”才能成功的道理二者论述的重点不同或:
举第一次失败的例子是为了论证想要成功先要善于发现优势的道理;举第二次失败的例子是为了论证要充分发挥优势才能成功的道理)(3分,言之有理即可)
17.示例:
①这句话让我明白,每个人都有实现梦想的机会,每朵花都有开放的理由,关键是我们要善于发现自己手中的“铁”,这样就会采摘到甜美的果实②也许你没有运动的天赋,也许你缺乏艺术的才华,但是,“天生我才必有用”,只要不断培养你的优势,总有一天你会实现你心中的梦想(5分,言之有理均可)
二、22.(4分)“百叶窗”可以自如地调整叶片开合程度“心灵百叶窗”是说人要善于调节自己的状态,面对外界是非风雨
23.(3分)D
24.(4分)“泻入的光线太强”指代成功发财(取得成绩、获得收益)的时候;“一时阴雨绵绵”指代人生因不如意而心灵蓄满焦虑时
25.(4分)判断1分,理由1分示例:
名言一可以作为论据(1分)“胜不骄,败不馁”是说取得成绩的时候不骄傲自满,失败的时候不气馁,可以用来论述本文正确面对外物的得失这一观点
名言二不可以作为论据“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”是说“思”和“内省”是促进自己提高的方式,与本文论述的观点不符
26.(3分)应围绕“外界对人的积极影响”谈认识2分,结合实例1分
三14.在错误中学习,勇于尝试,就有机会获得成功
15.不能:
因为第②段写项羽,第③段写刘邦,第④段引用名言和论述的内容与②③段的顺序相对应,体现了议论文的结构的严谨
16.先用古语作为理论
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