古代汉语王力版复习重点.docx
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古代汉语王力版复习重点
古代汉语王力版复习重点
一、
第二册:
《谏逐客书》、《报任安书》、《答翊书》、《逍遥游》、《秋水》、《许行》、《天论》
第三册:
《登大雷岸与妹书》、《哀郢》、《风赋》、《氓》、《七月》
2.复习方法:
A.熟悉课文,每一句话都要会翻译,每一个字都要会解释;
B.注意特殊句型,如宾语前置、被动句等;
C.注意字词的特殊用法,如名词作动词,名词作状语,使动用法,意动用法等等;
D.注意关键词语的古义、本义、特殊意义,尤其是不同于现代汉语的意义。
二、常用词局部复习要点:
1.复习围:
第一册:
〔一〕古今词义不同辨析例
〔二〕词的本义探求例
第二册
〔三〕引申义分析例〔上〕
(四〕引申义分析例〔下〕
第三册
〔五〕同义词辨析例
2.复习方法:
A.注意每个词的本义、古义;
B.注意古今意义的不同;
C.注意同义、近义词的一样点和不同点。
三、通论局部复习要点:
复习通论局部的根本原如此是,掌握根本知识、根本理论,在记住知识的要点的同时,一定要掌握书上举出的例子,回答如下问题的时候,尽量结合例子。
上
册
〔一〕怎样查字典辞书:
1.字典排列方法:
A.按音序排列;B.按部首和笔画排列;C.按排列。
2.《康熙字典》作者,成书年代,214个部首,先注音,后释义。
3.《康熙字典》的注音方法:
反切法、直音法、叶〔xié〕音法;掌握每种注音方法的概念。
认识到“叶音法〞是一种不科学的注音方法,应当批判和否认。
4.《助字辨略》的作者是〔〕,收字〔〕个,按〔〕分卷,依〔〕排列。
5.《经传释词》的作者是〔〕,收字〔〕个,全书分〔〕卷,按〔〕排列。
6.《词诠》作者是〔
〕,其他虚词著作有裴学海的《
》,对唐以后汉语词汇进展研究的著作有相的《
》。
〔二〕汉字的结构和开展
1.什么是“六书〞?
实际上汉字的结构只有〔
〕四种,假借是用字方法,至于转注,很难作出定论。
2.记住许慎在《说文解字·叙》中对“六书〞的解释,即:
“一曰指事,……;二曰……。
〞
3.记住“象形、指事、会意、形声〞的概念和书上的古字形。
4.什么是“亦声〞?
5.记住书上举例的字,如:
“难、权、而、忘〞等字的本义。
6.掌握古今字、异体字、繁简字的概念和例字。
〔三〕古今词义的异同
1.关于古今词义的异同概括起来有三种情况:
〔问题:
古今词义的异同有哪些情况?
〕
〔1〕古今意义根本未变:
如:
“马、牛、羊、山、水〞等;
〔2〕古今意义完全不同的:
如:
“绸〞古代的意义是“缠绕〞,现代的意义是“丝绸〞;“该〞古代的意义是“完备〞,现在是“应当〞。
〔3〕古今词义有同有异的。
如:
……
2.古今词义围的差异有:
〔问题:
从词义围看,古今词义的不同有哪些?
〕
〔1〕词义的扩大,如“菜〞,古代专指植物类蔬菜,现在包括肉、蛋之类;再如“睡〞,古代指坐着打盹,现在指一般的睡觉。
〔2〕词义的缩小,如“宫〞,上古泛指房屋,现在指少数公共场所。
再如“瓦〞,古义比今义要广,古代指制品,现在房屋上的建筑材料。
〔3〕词义的转移,如“暂〞,古代是指狗突然向人袭击,今义指时间短暂;再如“汤〞,本义指热水,现在指菜汤、米汤之类。
3.词义感情色彩的差异有哪些?
答:
〔1〕古代是褒义,现在是贬义的:
如“复辟〞,古代是“恢复君位〞,现在是说“开历史倒车〞;再如:
“爪牙〞,古代指“勇猛的得力助手〞义,现在是“走狗〞。
〔2〕古代是贬义,现在是褒义的:
如“锻炼〞,古代是玩弄法律诬陷别人的意思,现在指“练习、磨炼〞,是褒义。
〔3〕有的中性词,后来有了褒贬色彩:
如“谤〞,古代指“议论〞,中性;现在指“诽谤〞,贬义。
4.从词义轻重的情况:
〔1〕有些词,古义轻,今义重。
如“诛〞,最初只有“责备〞的意思,后来是“诛杀〞的意思。
〔2〕还有写词,古义重,今义轻。
如“感激〞,古义是“愤激〞的意思,现在一般是“感〞义。
5.古代汉语以单音词为主;如“消息〞,古代是“消长〞的意思,再如“睡觉〞,古代是“睡醒〞的意思。
〔四〕词的本义和引申义
1.什么是词的本义?
答:
所谓词的本义,就是词的本来意义,但不一定都是原始意义。
2.汉字是表意体系的文字,它的形体结构和意义有密切关系,因此,历来文字学家都是从字形入手探求词的本义,东汉人〔
〕就是这样做的,他的《
》就是一部讲本义的书。
而他讲本义的方法是〔
〕。
3.如:
“斤、戒、刃、適、臣〞四字:
掌握这四个字的本义和造字方法;另有“臣、望、临、卧〞四字,掌握这四个字的本义和造字方法。
4.所以,探求词的本义时,不仅要分析字形,还必须要有语言材料来加以证实,这是检验本义是否可靠的重要依据。
5.什么是引申义?
答:
所谓引申义,就是从本义引申出来的意义,它是造成一词多义的根本原因。
6.从本义和引申义的关系看,可以分为两类,一类叫直接引申,一类叫间接引申;
7.直接引申是指从本义直接派生出来的意义:
如“月〞,本义是月亮,引申为时间单位“月〞。
再如“城〞,本义是“城墙〞,引申为“城市〞。
8.间接引申是有直接引申而再引申,即所谓“辗转为它训〞。
如“朝〞,本义是早晨,引申为“朝见〞,再引申为“朝廷〞,再引申为“朝代〞。
再如“任〞,……。
9.从本义与引申义所表示的容看,由具体到抽象,由个别到一般,是本义开展为各种引申义的根本方式:
如“网、踵、市、特〞四字,掌握这四个字的本义和引申义。
〔五〕词类的活用
1.什么是使动用法?
答:
所谓使动用法,是指谓语动词具有“使宾语怎么样〞的意思。
2.掌握动词的使动用法、形容词的使动用法、名词的使动用法的例子,即理解其意义,见到“使动用法〞的词,能够识别出来。
3.什么是意动用法?
答:
所谓意动用法,是指谓语动词具有“认为〔或以为〕宾语怎么样〞的意思。
这种意动用法只限于形容词和名词的活用,动词本身没有意动用法。
4.掌握书上出现的每一个例子,体会名词的意动用法和形容词的意动用法的意思,学会识别意动用法的词。
5.掌握P281——282页“名词用如动词〞的例子。
6.名词用作状语有几种情况?
答:
〔1〕表示方位和处所;如:
……〔2〕表示工具和依据;如:
……〔3〕表示对人的态度;如:
……〔4〕表示比喻,如:
……。
〔回答如下问题时,要适当举一、两个例子。
〕
7.掌握P282——284页“名词作状语〞的例子。
8.名词活用的条件有哪些?
〔即:
判断词类活用的依据有哪些?
〕
答案在P284——287页。
〔六〕古代汉语的词序
1.古代汉语宾语前置有几种形式?
答:
有以下一些形式:
〔1〕疑问句中,疑问代词作宾语,宾语前置,如:
……。
(见P288)〔2〕否认句中,代词作宾语,宾语前置,如:
……。
(见P290)
〔3〕一般句子中,代词用“之、是〞等代词复指,如:
…。
(见P292)
〔4〕介词宾语前置:
如何以知之。
一以当十。
等等。
〔注意:
本节的每个例子都要好好看一遍,看懂,理解。
〕
〔七〕古代汉语的判断句:
1.古代汉语的判断句有哪些形式?
答:
主要有四种形式:
〔1〕两个名词性词组并列,如:
荀卿,人。
〔2〕不用判断词,句末有语气词“也〞,如:
骞,人也。
〔3〕主语用代词“者〞复指,如:
轸者,游说之士。
〔4〕主语用代词“者〞复指,句末有语气词“也〞,如:
胜者,阳城人也。
〔注意:
本节的每个例子都要好好看一遍,看懂,理解。
〕
2.古代汉语也常常出现“是〞字,但它往往不是判断词,而是代词。
“是〞作为判断词来用,汉代肯定就有了。
3.古代汉语判断句的特点有哪些?
答:
〔1〕不用判断词“是〞。
〔2〕句末往往有语气词“也〞。
〔3〕往往用代词“者〞复指主语。
〔八〕古代汉语的被动表示法
1.古代汉语被动句式有哪些?
答:
有以下一些形式:
〔1〕“于〞字式,如:
卻克伤于矢。
〔2〕“为〞字式,如:
道术将为天下裂。
〔3〕“为……所〞式,如:
卫太子为江充所败。
〔4〕“见〞字式,如:
厚者为戮,薄者见疑。
〔5〕“见……于〞式,如:
吾长见笑于大方之家。
〔6〕“被〞字式,如:
信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?
2.现代汉语表示被动的“被〞字句,实际上在战国末期就已经产生了。
〔九〕副
词
本章重点以下一些特殊副词的意义,尤其要注意它们和现代汉语不同的地方:
1.程度副词:
少、稍、颇
2.围副词:
但、徒、特、第、直、仅
3.时间副词:
曾、尝、再、复、仍
4.情态副词:
且、固
5.否认副词:
不、弗;毋、勿;未;非;否;微;〔如问:
古代汉语否认副词有哪些?
即回答这一条,加举例。
〕
6.表敬副词:
有两类:
〔1〕表示尊人的有:
请、幸、谨、敬、惠、辱;〔2〕表示自谦的有:
窃、忝、猥;〔如问:
古代汉语表敬副词有哪些?
即回答这一条。
〕
〔十〕代
词
人称代词局部:
1.古代汉语的人称代词有哪些?
答:
〔1〕第一人称代词有:
“吾、我、余、予、朕〞等;〔2〕第二人称代词有:
“女〔汝〕、而、假如、尔、乃〞等;〔3〕严格说来,先时期没有真正的第三人称代词,一般用指示代词“其、之〞代替。
2.先时期的“他〞是别称代词,是“别的,别人的〞意思。
3.先时期的人称代词没有复数形式,有时在第一、第二人称代词后家“侪、等、辈、、属〞等表示不只一个人,但这些此词是名词,不是复数形式。
4.表示自谦的词有:
“寡人、臣、妾、奴、仆、愚〞等;表示尊人的词有:
“子、君、先生、足下、大王〞等,这些都是名词,不是代词。
指示代词局部:
1.古代汉语的指示代词有哪些?
答:
古代汉语常用的指示代词有“是、此、斯、兹、之、其、彼、夫〞等,一般分为近指、远指和旁指三类。
“是、此、斯、兹、之〞是近指代词;〔可以译成现代汉语的“这、这个、这些〞等。
〕“彼、夫〞是远指代词;“他、它〞是旁指代词〔意思是“别人、别的〞〕。
2.指示代词还有“假如、然、尔〞,“假如〞常用于定语;“然、尔〞常用作谓语。
3.“焉〞相当于“于是〞;“诸〞相当于“之于〞、“之乎〞等。
疑问代词局部:
1.古代汉语的疑问代词有哪些?
答:
疑问代词大致可以分为指人、指事和指处所三类。
常用于指人的疑问代词有“谁〞、“孰〞;指事的疑问代词主要有“何〞、“胡〞、“曷〞、“奚〞〔一般相当于现代汉语的“什么〞〕;指处所的疑问代词主要是“安〞、“恶〞、“焉〞〔相当于现代汉语的“哪里〞〕。
“或〞和“莫〞局部:
1.“或〞和“莫〞分别是什么意思?
有什么用法?
两词的区别是什么?
答:
“或〞是肯定性无定代词,一般指人,相当于现代汉语的“有人〞、“有的人〞或“某人〞,只用作主语;“莫〞是否认性无定代词,相当于现代汉语的“没有谁〞或“没有什么东西〔事情〕〞。
“莫〞字所否认的可以有围,也可以没有围或不指出围。
“或〞和“莫〞的主要区别就在于“肯定性〞与“否认性〞的不同。
“者〞和“所〞局部:
1.特殊代词“者〞和“所〞的用法是什么?
有什么区别?
答:
“者〞和“所〞是两个起辅助作用的代词。
它们都称代一定的人或事物,但是不能独立充当句子成分,必须放在其他词或词组的前面或后面,构成“者〞字结构或“所〞字结构,使整个结构成为句子的一个成分。
一般说来,“所〞在动词〔或动词性词组〕之前,使之成为名词性结构,表示动作的承受者、被动者;“者〞字放在动词〔或动词性词组〕之后,构成名词结构,表示动作的发出者、主动者,这就是二者的区别。
〔十一〕介词、连词
介词局部:
1.介词“于〞的用法有哪些?
答:
主要有四种:
〔1〕表示处所和时间,如:
……;〔2〕介绍涉与的对象,如:
……;〔3〕表示比拟,如:
……;〔4〕表示被动,如:
……。
2.介词“以〞的用法有哪些?
答:
主要有四种:
〔1〕表示动作行为以某物为工具或凭借,相当于现代汉语的“用〞或“拿〞,如:
……;〔2〕表示凭着某种资格身份或地位,如:
……;〔3〕表示原因,相当于“因〞、“因为〞、“由于〞,如:
……;〔4〕表示时间,相当于“于〞、“在〞,如:
……。
“以〞的用法有两点值得注意,一是它在句中的位置,可以用在动词之前,也可以用在动词之后。
二是它的宾语的位置,介绍“以〞的宾语,常常放在“以〞的前面。
连词局部:
1.连词“与〞的用法:
注意连词“与〞和介词“与〞的区别。
2.连词“而〞的用法主要有几种?
答:
主要有三种:
第一、用在联合结构里,连接形容词、动词和形容词性、动词性词组,表示两种性质和行为的联系,如:
……;这一用法里面,有顺接和逆接两种。
第二、用在偏正结构里,连接状语和谓语动词,在意思上往往是一种顺接,前后语意相承,但不是并列的,也没有转折的意思,如:
……;
第三、用在主谓结构里,连接主语和谓语,在意思上是一种逆接,如:
……。
3.连词“如此〞的用法有几种?
答:
主要有四种:
〔1〕表示两事在时间上相承,有“就〞或“便〞的意思,如:
……;〔2〕表示因果或情理上的联系,有“那么〞或“那么就〞的意思,如:
……;〔3〕表示假设,如:
……;〔4〕表示发现,如:
……。
此外,“如此〞还可以表示“让步〞。
4.“然如此〞、“虽然〞、“然而〞三词都是词组。
意思是……。
5.连词“之〞的用法有哪些?
答:
主要有两种:
第一、连接定语和中心语,表示领属关系或修饰关系,如:
……;第二、“之〞用在主谓结构中间,使这个主谓结构变为名词性偏正结构,如:
……。
〔十二〕语气词和词头、词尾
语气词局部:
1.注意句末语气词“也〞、“矣〞的用法和区别。
2.注意疑问语气词“乎〞、“与〔欤〕〞、“邪〔耶〕〞。
3.注意感叹语气词“哉〞。
词头和词尾局部:
1.掌握名词词头“有〞。
2.掌握动词和形容词词头“其、言、于、薄〞。
3.掌握词尾“然、如、而、假如〞。
〔把书上的例句看懂、理解〕
中
册
〔十七〕古代汉语常用工具书
1.《说文解字》的作者、成书年代、体例、容、所收字数。
2.《说文解字》中所收的字先列小篆形体,然后进展说解,每字先说字义,后释形体。
3.许慎所说解的字义,实际上就是他认为的本义。
4.许慎对篆文的形体构造加以分析和归纳,从中概括出五百四十个偏旁作为部首。
5.清代研究《说文解字》的四大家是谁?
分别有什么著作?
答:
清代研究《说文解字》的四大家与其著作是:
段玉裁《说文解字注》;朱骏声《说文通训定声》;桂馥《说文解字义证》;王筠《说文句读》。
6.名词解释:
《经籍纂诂》〔作者、年代、体例、容〕。
〔十八〕古书的注解
1.名词解释:
疏、正义、传、笺。
〔P672〕
2.阅读673页上半《十三经注疏》的书影,了解其中的容和体例。
3.了解《诗经》、《史记》三家注、《汉书》、《三国志》、《老子》、《庄子》、《楚辞》等名著在唐代以前的名家注解。
4.宋代著名的注解家是朱熹,著有《周易本义》、《诗集传》、《论语集注》、《孟子集注》、《楚辞集注》等。
5.名词解释:
衍文、脱文。
〔P676〕
6.古书注解的术语有哪些?
分别是什么意思?
答:
〔1〕曰,为,谓之使用这三个术语时,被解释的词语总是放在“曰、为、谓之〞的后面。
它们不仅用来释义,并且用来分别同义词和近义词之间的细微差异。
这三个词语大致相当于现代汉语的“叫做〞。
〔2〕谓 用“谓〞的时候,被解释的词放在“谓〞的前面。
“谓〞的作用是用后面的话说明前面词语所指的围或比、影射的事物。
大致相当于现代汉语的“是指〞、“是说〞的意思。
〔3〕貌,之貌 这两个术语一般用在动词或形容词的后面,说明被释的词是表示事物某种性质或某种状态的。
〔4〕犹,犹言 “犹〞的作用是表示注释与被释词语的意义并不完全一样,只是近似。
用“犹〞的时候,往往是用近义词作注,或者是用引申义训释本义。
略等于现代汉语的“等于说〞。
〔5〕之言,之为言,之犹言这三个术语的作用是表示“声训〞,注释时必然是用声音一样或近似的词来作训解。
声训也是古人寻求同源词的一种方法。
〔6〕读为,读曰,读假如,读如这几个术语都是用来注明音读的,“读为〞和“读曰〞一般是用本字来说明假借字。
“读假如、读如〞主要作用是注音。
7.本节通论局部所举的例子都要看懂。
〔十九〕古书的标点问题
1.句读是古人读书时候断句用的符号。
在一句话完了的地方,在字的旁边加一个点或一个圆圈,这叫“句〞,在一句话没有完,但读的时候需要有一个停顿的地方,就在字下面加一个点,这叫“读〔dòu〕。
〞合起来就叫“句读〞。
2.刻书有句读是从宋朝开始的。
3.标点古书的一般原如此有哪些?
答:
〔1〕必须符合原文文意;〔2〕必须符合当时的语言实际;〔3〕必须符合当时社会生活〔包括典章制度〕的实际。
4.衡量古文标点正确与否的标准有哪些?
答:
〔1〕字句必须能讲通;〔2〕容必须符合情理;〔3〕必须符合古代语法和音韵。
5.古书标点中常见的错误有二:
答:
〔1〕点破了句子;〔2〕用错了标点符号。
6.本节通论局部所举的例子都要看懂。
〔二十〕古汉语今译问题
1.关于古文翻译,近代翻译家严复曾提出“信〞、“达〞、“雅〞三点要求。
2.所谓“信〞,是指译文要忠实于原文;所谓“达〞,是指译文要通畅明白;所谓“雅〞,是指译文要典雅优美。
3.本节通论局部所举的例子都要看懂。
〔二十一〕古代的文体
1.丕是最早研究文体特点的一个人,他在《典论·论文》里把文体分为奏议、书论、铭诔、诗赋四种。
2.前人对文体特点的分类不外乎三个标准:
如诗词歌赋是从语言形式来分的;史传行状是按容来分的;书信赠序是从语言形式来分的。
3.中国古代的文体,按语言形式的不同,可以分为三个大类:
一、散文;二、韵文;三、骈文。
4.我们将古典散文分成史传文、说理文、杂记文、应用文四类。
5.史传文,也叫“历史散文〞,主要有三种体裁:
编年体、纪传体、纪事本末体。
6.司马迁写的《史记》,开创了以写人物为中心的纪传体的先例。
7.自传体的产生和写书有序言,都与司马迁有关。
8.我国最早的说理文,流传至今的有孔子弟子和再传弟子编纂的《论语》。
9.真正可以称之为论说文,要从《墨子》算起。
10.“论〞是议论,它的说理方式以论证为主;“说〞是说明,它的说理方式以解释为主。
注意一些名家名篇〔本局部举例〕的文体类别。
下
册
〔二十四〕古代汉语的修辞方式
1.掌握引用、譬喻、代称、并提、互文、夸饰、倒置、委婉、省略等修辞格的含义,书中列出了定义或概念的,要掌握其定义或概念。
2.对文中所举的例子,尤其“代称、并提、互文、倒置、委婉〞等辞格中的例子要看懂、理解、掌握。
3.本章的学习重点是学会分析文句的辞格,所以必须掌握例子。
〔二十五〕古今语音语音的异同
1.掌握三十六字母。
包括发音部位、发音方法。
2.什么是音韵学上的“五音〞?
答:
音韵学上按照三十六字母发音部位的不同分为唇、舌、齿、牙、喉五类,叫做“五音〞。
3.三十六字母中的唇音指哪些声母?
答:
三十六字母中的唇音包括重唇音“帮、滂、并、明〞和轻唇音“非、敷、奉、微〞八个。
4.三十六字母中的舌音指哪些声母?
答:
三十六字母中的舌音包括舌头音“端、透、定、泥〞和舌上音“知、彻、澄、娘〞八个。
4.三十六字母中的齿音指哪些声母?
答:
三十六字母中的舌音包括齿头音“精、清、从、心、邪〞和正齿音“照、穿、床、审、禅〞十个。
6.三十六字母中的牙音指哪些声母?
答:
三十六字母中的牙音包括“见、溪、群、疑〞四个。
7.三十六字母中的喉音指哪些声母?
答:
三十六字母中的喉音包括“影、喻、晓、匣〞四个。
8.三十六字母中的牙音指哪些声母?
答:
三十六字母中的牙音包括“见、溪、群、疑〞四个。
9.三十六字母中的全浊声母包括哪些声母?
答:
全浊声母有“并、奉、定、澄、从、邪、床、禅、群、匣〞十个。
10.三十六字母中的次浊声母包括哪些声母?
答:
次浊声母有“明、微、泥、娘、疑、喻、来、日〞八个。
11.三十六字母中的全清声母包括哪些声母?
答:
全清声母有“帮、非、端、知、精、心、照、审、见、影、晓〞十一个。
12.三十六字母中的次清声母包括哪些声母?
答:
次清声母有“滂、敷、透、彻、清、穿、溪〞七个。
13.声调方面,古代有“平、上、去、入〞四声;古代的入声在现代汉语普通话中消失了,古代的平声在现代汉语普通话中变成了“阴平、阳平〞两类。
〔二十六〕上古音简说
1.汉语语音开展的历史,大致可以分为上古、中古、近古和现代四个时期。
2.上古音指先两汉时期的语音,可以拿《诗经》音作为代表。
3.中古音指六朝到唐宋时代的语音,一般以《切韵》音系作为代表。
4.《切韵》是一部按韵编排的字典,隋朝陆法言所编。
5.近古音指元明时代的语音,元代周德清的《中原音韵》是反映这个时期音系的代表作。
6.什么是“叶音说〞,我们应该怎么认识?
答:
后人在阅读古代的诗歌等韵文时,原来押韵的诗文,由于语音的变化开展不押韵了,为了押韵,后人往往临时改读一个字的读音以求押韵,这种做法就叫“叶音〞,也叫“协音〞。
“叶音说〞是主观主义的产物,“叶音〞是一种不科学的做法。
7.首先批评“叶音说〞的是明代末年的第,他在《毛诗古音考》里说:
“时有古今,地有南北,字有更革,音有转移,亦势所必至。
〞
8.王力先生的古韵三十部有哪些?
〔答案从略,见课本1054页〕
9.王力先生古韵三十部中的入声韵部有哪些?
答:
有“职、觉、药、屋、铎、锡、月、质、物、缉、叶〞十一部。
10.王力先生古韵三十部中的阴声韵部有哪些?
答:
有“之、幽、宵、侯、鱼、支、歌、脂、微〞九部。
11.王力先生古韵三十部中的阳声韵部有哪些?
答:
有“蒸、冬、东、阳、耕、元、真、文、侵、谈〞十部。
12.关于上古的声母研究,清代著名学者钱大昕提出了“古无轻唇〞和“古无舌上〞两条重要结论。
13.关于上古的声母研究,钱大昕之后,章炳麟又提出“娘日二纽归泥说〞;曾运乾认为喻母也应一分为二,一局部归匣母,一局部归定母。
〔二十七〕古书的读音问题
1.名词解释:
A.“同音通假〞〔P1067〕
B.“读破〞或“破读〞:
〔P1070〕
2.谈谈“假借〞和“通假〞的区别与联系?
答:
两者区别的要点是:
“假借〞,也叫“本无其字的假借〞,“六书假借〞,或“造字假借〞,其特点是久借不还。
如“其〞,本义是指“簸箕〞,假借为代词“其〞,只好再造一个“箕〞,表示“簸箕〞义。
“通假〞也叫“本有其字的假借〞,“同音通假〞,或“用字假借〞,其特点往往是偶尔一用。
如“早晚〞的“早〞,本来有这个字,但许多古书中往往不用,而用“蚤〞,这就是一般所说的“通假〞。
3.掌握1074页所列字的特殊读音。
掌握本节所举例子的读音。
4.在阅读古代诗文时,我们不主用所谓古音来读古书,尤其是对古代的韵文作品,应该按现代汉语普通话的读音去读,即使不押韵了,也不要临时改读一个字的读音以求押韵。
〔二十八〕诗
律
1.近体诗的特点是:
〔1〕句数固定;〔2〕押韵严格;〔3〕讲究平仄;〔4〕要求对仗。
2.近体诗除有的首句入韵外,都是隔句押韵。
3.近体诗押韵的要求有两个:
〔1〕一般只用平声韵。
〔2〕近体诗不能“出韵〞,即必须用同一韵部里的字。
4.南北朝时期出现了许多供诗人写诗押韵的而编写的韵书,隋代陆法言的《切韵》就是其中最重要的一部,分193韵。
宋代年编纂的《广韵》,在《切韵》的根底上又细分为206韵。
5.到南宋江北平水渊著《壬子新刊礼部韵略》就把同用的韵合并起来,成107韵,与此同时金人王文郁著《平水新刊韵略》又归并为106韵,这106韵,就是常说的“平水韵〞。
6.关于律诗“平仄〞的掌握方法:
首先,掌握平仄句式,五言四种、七言四种,共八种:
〔1〕五言句式
〔甲〕
仄仄平平仄
〔乙〕
平平仄仄平
〔丙〕
平平平仄仄
〔丁〕
仄仄仄平平
以上四种句式,只要掌握了〔甲〕其他三中都可以推导出来,七言的四种句式也可以从五言的四种句式上推导出来,即在五言〔甲〕、〔乙〕、〔丙
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