清代宫廷服装图案的艺术性探究.docx
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清代宫廷服装图案的艺术性探究
清代宫廷服装图案的艺术性探究
ClassifiedIndex:
UniversityCode:
10075
U.D.C:
NO:
20100839
ADissertationfortheDegreeofM.ArtsTheartisticresearchaboutthedecorative
patternofQingRoyalcostume
Candidate:
LiuShanshan
Supervisor:
Prof.LiuGuirongAcademicDegreeAppliedfor:
MasterDegreeofArts
Speciality:
Arts
University:
HebeiUniversity
DateofOralExamination:
May,7>2013
摘要I
摘要
清代是中国历史上最后一个封建王朝,也是第二个由少数民族创建并统治的王朝。
清代是由满族人建立并统治的,在长达268年的统治时期,他们为中国服饰的历史续
写了重要的篇章。
清代的服饰具有鲜明的特征,这与他们的民族艺术文化是息息相关
的,与民族生活环境与生产条件不可分割,正是因为有如此深层次的内涵,所以才形
成了清代服饰的独特性。
清代宫廷服装图案具有很高的艺术价值,它来源于民族深厚
的文化内涵,具有重要的研究意义,作为一个统治阶级的民族,服装图案上的构成元
素与艺术表现手法都是整个民族整个时代艺术文化的审美价值的外在体现,具有很高
的艺术价值。
本文围绕着艺术性研究这一个中心,主要从三个方面对清代宫廷服装图案进行相
关性的研究分析。
首先,通过对清代宫廷服装文化历史进行研究,主要以满族人的历
史文化,宗教信仰为主,以求了解清代宫廷服装图案的文化内涵以及图案素材的来源
和民族文化的关系。
其次,从清代宫廷服装图案的艺术形式特征对清代宫廷服装图案
的艺术性特征进行总结和概括,主要是从图案的色彩及其象征性、图案构成的自然形
式和抽象形式,以及图案形式美这几个角度来分析,以求从更深层次的艺术角度来对
清代宫廷服装图案进行总结。
第三,对清代宫廷服装图案进行美学分析,是以清代宫
廷服装图案艺术特征、审美形态以及审美特征为线,清代宫廷服装图案艺术特征以清
代宫廷服装图案的审美性特征、装饰性特征、工艺性特征和标识性特征分层次进行分
析,图案审美形态则以清代宫廷服装图案三种不同的美的形态进行分析,审美特征以
民族的地域性、文化积淀与创新、朴素和谐与繁复华丽分角度进行分析,从中发掘清
代宫廷服装图案的美学内涵,探求服装图案中所蕴含的的丰富的艺术审美。
整篇论文
遵循由表及里、由浅入深的研究思路和方法对清代宫廷服装图案进行系统的艺术性研
究。
本文最后对清代宫廷服装图案的传承和运用进行了一些相关的讨论分析,希望通
过对清代宫廷服装图案的艺术性探究,了解具有民族特征的服饰艺术文化内涵,也为
将来的服装设计行业提供更多的素材。
摘要II
关键词:
清代服装图案构成形式艺术特征图案审美
AbstractIII
Abstract
QingdynastyisthelastfeudaldynastyinChinesehistoryandalsothesecondonethat
theminoritynationalityfoundandruled.Duringthe268yearsreignofManMinority
nationality,QingdynastymadegreatcontributiontoChinesetraditionalcostume.Qing
Costumehasdistinctfeaturewhichisstronglyrelatedtotheirdynastyculture,theliving
conditionandalsothelivingenvironment.Undersuchcircumstanceweareabletolearn
andstudytheuniquespecialtyofQingcostume.ThedecorativepatternofQingRoyal
costumecomesfromthenation’sdeepculturewhichleadstothegreatartisticvalue.Being
astherulingclassnation,thepatternelementandartistictechniqueofexpressiononthe
costumeistheexternalreflectofaestheticvalueofthewholedynastyTheessayfocusesonartisticresearchandspreadsinthreeaspectstoresearchand
analysisthetopic.Firstofall,throughtheresearchofQingRoyalcostumehistory,
especiallybasedontheManMinority’shistory,cultureandreligion,wetrytoseekthe
impactthathowthenationalcultureeffectsthepatternstyleandthepatternsourceon
QingRoyalcostume.Secondly,theessaygeneralizesthepatternofQingRoyalcostume
throughtheartisticcharacteristics.Theanalysismainlybasesonthecolorandsymbolicof
thepattern,thenaturalforms,abstractformsandalsothebeautyformswhichcomposethe
pattern.Thirdly,theessaystudiestheaestheticpatternofQingRoyalcostume.Onthe
basisofaestheticform,featureandfunction,itlayerbylayerspreadsanalysisonaesthetic
features,decorativefeatures,craftfeaturesandidentification.Inmoredetail,theaesthetics
formsdiscussesthethreekindsofbeautyofQingroyalcostumeandtheaestheticsfeatures
analysesthenationalregion,theculturehistoryandcreative,thesimpleandcomplicate
componentIntheend,thearticlediscussesthecarryingforwardandapplicationofthepatternon
QingRoyalcostume.Ihopetheessaycanprovideusefulmaterialforthefurtherresearchof
QingRoyalcostume,thenationalclothesandthefashiondesignindustry
AbstractIV
Keywords:
QingDynastystructureandformcostumepatternarticlefeatureDesignaesthetic
目录V
引言.1
第1章清代宫廷服装图案概述3
1.1清代宫廷服装历史背景.3
1.2清代宫廷服装图案6
1.2.1皇帝服装图案6
1.2.2皇室宗亲服装图案.7
1.2.3后宫命妇服装图案.8
1.2.4百官服装图案8
第2章清代宫廷服装图案构成要素与特征.10
2.1清代宫廷服装图案色彩特征10
2.1.1清代宫廷服装图案色彩历史追溯10
2.1.2色彩的象征性.11
2.2清代宫廷服装图案题材14
2.2.1植物图案14
2.2.2动物图案15
2.2.3吉祥图案16
2.3清代宫廷服装图案特征18
第3章清代宫廷服装图案美学分析.27
3.1清代宫廷服装图案形式美.27
3.2清代宫廷服装图案审美意蕴30
3.2.1自然美的蕴涵.30
3.2.2社会美的蕴涵.33
3.2.3民族审美心理的蕴涵.35
第4章清代宫廷服装图案艺术的传承与运用38
目录VI
4.1清代宫廷服装图案艺术的传承38
4.2清代宫廷服装图案艺术的运用38
结语42
参考文献44
致谢46
攻读硕士学位期间取得的科研成果47
引言1
引言
研究背景和意义
本文以清代宫廷服装图案为研究对象,在文献资料的基础上,以清代宫廷服饰发
展的历史背景为基础,阐述了清代宫廷服饰的发展和改制,详细介绍了清代皇帝、皇
子、皇室宗亲、后宫命妇、百官的服装图案,以此来代表清代宫廷服装的艺术特征。
清朝是中国历史上最后一个封建王朝,随着其建立、强盛、衰弱及灭亡直接牵动着中
华服饰艺术风格的重大变化。
世界上的任何一个民族都用某种特定形式的服装来装饰
自己,清代满族也不例外,但是清代宫廷服饰不仅是其民族特征的标识,更重要的是
它作为一代衣冠制度,在中国历史的舞台上活跃了近三百年,为中国服饰史开辟了别
开生面的一章。
在中国服饰史上,清代的服饰制度是历朝历代的服饰制度中最繁复,
等级制度也是最森严的一个封建王朝,通过对清代宫廷服饰的研究,了解清代宫廷服
装图案的艺术特征,具有十分重要历史意义。
通过对清代宫廷服饰图案的研究,从中
提取具有民族特征的艺术元素,为我们进行现代设计提供更多的素材和启示,同时对
我们领悟传统文化的深层内涵有一些启发。
研究现状
目前对清代宫廷服装图案的研究并不是很多,相关的文献主要有:
(1)以介绍清代宫廷服饰发展史为主的主要有:
沈从文先生的《中国服饰史》、
《中国古代服饰研究》、周锡保教授所著《中国古代服饰史》、黄能馥、陈娟娟的《中
国服饰史》、华梅的《古代服饰》都系统揭示了我国历代服饰的发展特点和艺术风格,
其中许多著作都包含了清代宫廷服饰的发展演变过程。
(2)以介绍清代宫廷服饰图案纹样和色彩为主的文献主要有:
田自秉:
《中国
纹样史》、《大清服饰刺绣图案集》?
36整版刺绣图案、吉祥系列纹样、满族的服饰色
彩与服饰图案等,从清代宫廷服装图案的纹样色彩上进行描述,与满族的文化传统和
风俗习惯相联系。
(3)以研究民族服饰艺术性的文献主要有:
曾慧:
《满族服饰文化研究》、富育
光《图像中国满族叙录》、王彦:
《中国民族服饰工艺文化研究》、钟茂兰、范朴:
《中
国少数民族服饰》等,主要对各少数民族的生态环境、价值取向、宗教信仰、风俗传
河北大学艺术学硕士学位论文2
承等在服饰款式、色彩、纹样以及着装方式上的表现进行了详尽的阐述。
(4)相关的论文主要有:
宋晓燕:
清代宫廷服饰研究、王业宏刘剑童永纪:
“清”出于蓝?
?
?
清代满族服饰的蓝色情结及染蓝方法、常晓辉:
满族服饰与皇权、
姚远:
中国传统龙纹图像与符号学意义研究、陈豫:
中国传统几何纹样装饰特征流变
研究等。
这些论文都从某一方面反应出清代宫廷服装的艺术特点和美学特征。
研究思路
在研究清代宫廷服装图案的艺术性的过程中,要结合满族的历史文化、风俗习惯、
宗教信仰、审美情趣等方面进行分析,从整体到局部、从具象到抽象、从外在到内在,
采用各种分析方法进行探究。
首先采用的是文献分析法,搜集和本课题有关系的相关文献和资料,了解清代宫
廷服装图案的发展历史,以历史的观点来思考问题。
其次采用田野调查法,对满族县
志和当地满族后裔的走访调查以及对博物馆文物的观瞻了解进一步探索民族文化以其
对宫廷服装图案的影响。
最后采用综合性分析法,对已知的资料和信息进行归纳并总
结,多角度思考问题,分层次分类别研究,挖掘清代宫廷服装图案的艺术性特征。
第1章清代宫廷服装图案概述3
第1章清代宫廷服装图案概述
1.1清代宫廷服装历史背景
清代是我国最后一个封建帝制国家,自建立之始,共有十二位皇帝统治着这个凝
聚了中华民族传统文化精髓的泱泱大国。
清代宫廷服装以其独特的艺术感染力、深厚
的文化内涵、丰富多彩的表现形式,成为了我国传统服饰文化不可或缺的一部分。
清
代宫廷服装图案具有很高的艺术审美价值,在其发展演变的过程中凝结成特有的符号
被广泛使用。
清代是满族建立的封建王朝,也是中国历史上第二个由少数民族建立的王朝,满
族传统服饰对清代宫廷服装产生了深远的影响。
公元1616年,清太祖努尔哈赤建立大
金,1636年清太宗皇太极称帝,改国号为大清,1644年,明朝灭亡,清顺治帝迁都北
京,从此清朝开始了长达268年的统治。
满族是女真族的后裔,追根溯源可追溯到三
千年前的肃慎人,他们世代居住在东北地区,以狩猎和鱼牧为生,地域特性、民族的
风俗习惯、宗教信仰、审美心理以及艺术传统都反映在他们的服饰上。
清朝入关以后,
作为统治阶级对清代宫廷服装进行艺术加工的过程中,在延续了民族服装的一部分特
性的基础上也建立了一套森严的冠服制度,清朝统治者强行推行汉人剃发易服,按照
满族的习俗统一服饰。
入关前,满族人全年几乎以袍服为主,在寒冷季节为了增强它
的保暖性多采取兽皮作为衣装材料,在袖口上一般都有一个圆形的袖头用来御寒,形
似马蹄,称为“马蹄袖”,也称“箭袖”类似这样的民族服饰特点都延续了下来。
随着
清朝入关,长期与汉族杂居,清代宫廷服饰也有着不同程度的改变,清代宫廷服装的
艺术特性也逐渐形成。
清代宫廷服装最令人瞩目的是其绚丽多姿的图案艺术,表现出非常高的审美价值。
图案色彩艳丽、布局完满、造型精美、工艺非常繁杂,包含的元素种类繁多,从人物
到山水,从鱼虫鸟兽到日月星辰,从文字到图腾,都运用的非常巧妙,形意结合。
色
彩多采用原色,通过协调对比合理分配,形成不同的视觉效果,表现出来和谐自然的
艺术形态。
清代宫廷服装图案的布局表现出了非常高的艺术水平,层次分明、造型独
特彰显了清代服饰图案的艺术手段。
清代宫廷服装图案的刺绣工艺异常繁杂,有的衣
服甚至看不见原来的衣料。
刺绣是满族女子自幼学习的传统习俗,绣十至上百对各种
河北大学艺术学硕士学位论文
4
花纹枕顶绣片,才可出嫁。
其他表现形式还有织、印染等,配上镶、滚等手段,使服装
更加绚丽多姿。
清代宫廷服装图案构建了“图必有意,意必吉祥”的文化内涵。
清代宫廷服装图案艺术与满族人的风俗习惯和民族文化是密不可分的。
满族是一
个历史非常悠久,文化丰富的民族,对我国民族服饰的发展产生了深远的影响。
满族
久居严寒的地方,服饰主要以毛皮为主,据《大金国志》记载:
“非皮不可御寒,所以
无贫富皆服之,富人春夏多以丝棉绸为衫裳,亦间用细布。
秋冬以貂鼠、青鼠、狐貂皮或
羔皮为裘,或作贮丝绸绢。
贫者春夏并用布为衫裳,秋冬亦以牛、马、猪、羊、猫、犬、
鱼、蛇之皮或獐、鹿皮为衫。
裤袜皆以皮。
”①满族继承了先祖的传统,由于在寒冷地
区长期从事鱼牧和狩猎的活动,满族人不论男女老少都穿“马蹄袖”的袍褂,满族人
被称为旗人,这种袍褂也被称为旗袍,满语称为“介衣”,满族人善骑射,为方便活动
又御寒,在袍的外边套一件圆领及脐的短褂,称为“马褂”,女装多穿坎肩,样式有对
襟、琵琶襟、捻襟等。
在入关后,皇室对服装的样式和质地都进行改良,在保留原始
造型的基础上进行美化,袖口领口以及服装图案都制作精美,赋予吉祥寓意,镶嵌滚
边、用料华贵、工艺精细、纹样雅致。
满族是一个渔猎民族,他们把服装图案作为对
变幻莫测的自然界崇拜的载体,将一些自然事物以及动植物的象征意义加以组合,演
变出很多不同寓意的服装图案。
满族的民族文化丰富多彩,对我国民族文化事业做出了一定的贡献,其中,满族
大量的神话传说对清代宫廷服装图案艺术起到了不可磨灭的作用。
喜鹊是清代宫廷服
装图案经常用到的主题,据《清太祖武皇帝实录》载,长白山东北部布库里山下,有
个美丽的布尔瑚里湖。
传说在很久以前,有三位仙女从天而降,来到布尔瑚里湖沐浴。
在沐浴完了要上岸时,一只神鹊把嘴里衔的一颗朱果,吐在三仙女佛古伦的衣裙上。
朱果色彩鲜艳,气味芳香,佛古伦爱不释手,于是把朱果含在口中,刚一穿衣服,不
x想朱果被咽入了腹中。
佛古伦即刻感觉自己已怀了身孕,无法随两位姐姐飞回天上。
不久,佛古伦生下个儿子。
这孩子一生下来就会说话,相貌异常,举止奇特,他就是
清朝皇帝最早的祖先爱新觉罗?
布库里雍顺。
②满族人认为神鹊衔来的朱果使之有了祖
先,祖先繁衍生息,代代相传,所以把神鹊奉为喜神。
阐释日月星辰和风雨雷电等自①《大金国志》卷39
②《清太祖武皇帝实录》卷1
第1章清代宫廷服装图案概述5
然现象的神话,在满族神话中占有重要的地位,诸如《太阳和月亮的传说》、《天池》、
《北极星》、《白云格格》等。
满族人把民族文化的元素应用到自己的服饰上,在清代
宫廷服装图案的取材上得到了充分的体现。
作为清代统治者的满族人信仰萨满教,这在清代宫廷服装图案的表现手法上也是
显而易见的。
萨满教是一种原生性宗教,宗教信仰是万物有灵,满族人把服装图案作
为求神祈福的载体,通过对图案赋予各种象征性意义的表现形式表达自己的愿望。
清
代宫廷服装图案的取材体现了人们对自然界万事万物形态的审美爱好,这是与萨满教
的基本信仰与主要崇拜相呼应的。
萨满教崇尚万物皆有灵魂,相信万物皆有灵性,崇
拜对象主要包括自然、动植物。
萨满教的自然崇拜有日、月、星辰、光、水、雷、电、
雹、雪、风、雨、石、山、河、海等自然物或自然现象,他们拜火、拜山、拜日月星
辰、风雨雷电。
动植物崇拜有虎、豹、狼、水獭、蟒、蛇、鹰、雕、乌鸦、喜鹊等,
《柳边纪略》中记载:
“在萨满祭祀的神杆上置有锡斗,祭时著肉斗内,必有鸦来啄食,
谓之神享。
”①在萨满文化中,乌鸦群居象征着吉祥。
植物最常见的有柳、柞、榆、桦
等,其中柳崇拜最为重要,萨满教柳是图腾,它既是自然崇拜,也是祖先崇拜。
清代宫廷服装图案大多采用织、绣、拼等方法将这些崇拜的对象赋予吉祥寓意展
示在衣装上。
在封建社会,龙是皇帝的专用物,服装上到处都有龙的身影,龙象征着
至高无上的权威,皇帝穿的衣服被称为“龙袍”。
清代的龙纹一般配有火珠,火珠在萨
满传说中是一种宝物,它象征着永不熄灭的吉祥。
凤也和龙一样,都具有深厚的寓意,
他们都象征祥瑞,皇后穿的衣服被称为“凤衣”。
凤凰在萨满教神鸟崇拜中占有重要地
位,满族民间流传着一个美丽的传说,传说凤凰本是一种很平常的鸟,在大旱之年以
自己单薄的身躯和辛勤劳作拯救了其他的鸟类,被救的鸟儿都选了自己身上最漂亮的
一只羽毛送给凤凰,凤凰成为了百鸟之王,受到众鸟的朝拜。
蛇皮纹和梅花也是清代
宫廷服装常用的元素,萨满教认为蛇游走的痕迹像梅花的纹样一样象征太阳的光。
①杨宾《柳边纪略》卷4,《辽海丛书》影印本,259页。
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6
1.2清代宫廷服装图案
1.2.1皇帝服装图案
清代皇帝的服装不仅是为了防暑御寒,更重要的是它是权利和地位的象征,几乎
天下所有美好的寓意都被赋予在皇帝的服饰上,清代皇帝的服装有朝服、常服、行服
等,按季节可分为冬夏两季,服装图案的题材主要为龙纹、云纹等富有吉祥寓意的代
表性的纹样,龙纹在清代皇帝服装图案上有多种表现形式,龙本身作为一种抽象形态
被绣绘在龙袍上,龙袍上有九条龙,在胸部背部正中各有一条正龙,龙袍下部前后各
有两条行龙,两肩各有一条过肩龙,还有一条龙隐藏在下裳的内襟上,代表皇帝自谦,
也有一种说法这第九条龙就是皇上自己,在龙袍的腰部、袖口、领口上均绣有龙纹。
清代的龙纹和以往的朝代不同,清代的龙纹气宇轩昂,龙首后勺丰满,猪嘴收缩,显
出下颚比上颚长,长披发或多簇短耸发,睫毛形态多样化,不少以竹叶形描绘,第一
第二趾舒展成一直线,爪子犹如踏在平地,有龙身腾舞、爪子却着地受力的韵味,龙
身鳞片多半带有染色。
正龙是位于龙袍胸口和背部正中的两条龙纹,表现整条龙的雄
姿;行龙表现的是龙行走的姿态;团龙是龙纹的另一种表现形态,将龙纹设计在圆内,
构成圆形,一件服饰上有四或八个团龙是地位显赫的代表。
(图1)另外还有十二章纹,
它是清代统治者专用纹样,对十二章纹的形状、色彩、位置等都有十分严谨的规定。
十二章纹最早始于周代,清朝统治者沿用下来,十二章纹与萨满教的宗教信仰有共通
之处。
这十二章纹包括:
日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、
黻。
日、月、星辰代表太阳、月亮以及星辰的三光的照耀,象征着皇帝的皇恩浩荡,
普照四方。
山,代表着皇帝的沉稳的性格,象征着皇帝能够治理国家的四方水土。
龙,
是一种神兽,变化多端,象征着皇帝善于审时度势,能够处理好国家的大事和对人民
的教诲。
华虫,通常为一只雉鸡,象征皇帝要“文采昭著”。
宗彝,是古代祭祀的一种
器物,通常是一对,绣有虎纹和?
纹,象征着帝王忠和孝的美德。
藻,则象征着皇帝
的品行如冰清般玉洁。
火,象征着皇帝处理政务光明正大,火炎向上也有率士群黎向
归上命的意思。
粉米,就是白米,象征着皇帝供养着人民,安邦治国,重视农桑。
黼,
为斧头的形状,象征着皇帝做事干练果敢。
黻,为两个己字相背,代表着帝王能够明
辨是非曲直,知错就改的美好品德。
(图2)
第1章清代宫廷服装图案概述7图1龙纹
图2十二章纹
1.2.2皇室宗亲服装图案
清代的皇室宗亲有亲王、郡王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公等,其中龙纹在皇
室宗亲服装图案中最具有代表性,在皇室宗亲中只有亲王朝服为龙袍,五爪为龙,四
爪为蟒,亲王补服图案为身前身后五爪正龙各一团,两肩五爪行龙各一团;郡王补服
图案为身前身后两肩五爪行龙各一团;贝勒补服图案为身前身后四爪正蟒各一团;贝
子补服图案为身前身后四爪行蟒各一团;镇国公、辅国公补服图案为身前身后四爪正
蟒各一方。
其他的服装图案大体上没有什么差别,均由不同寓意的植物图案、动物图
案以及吉祥图案构成,相对于后宫命妇的服装图案形式比较简单,颜色和款式上都以
简洁大气为主。
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1.2.3后宫命妇服装图案
凤纹是我国传统纹样,在清
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