关于岳麓山的导游词3篇完整版.docx
- 文档编号:12741560
- 上传时间:2023-06-07
- 格式:DOCX
- 页数:31
- 大小:49.03KB
关于岳麓山的导游词3篇完整版.docx
《关于岳麓山的导游词3篇完整版.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《关于岳麓山的导游词3篇完整版.docx(31页珍藏版)》请在冰点文库上搜索。
关于岳麓山的导游词3篇完整版
关于岳麓山的导游词3篇
关于岳麓山的导游词3篇
岳麓山海拔300.8米,是南岳衡山72峰之一,在国家AAAAA岳麓书院位于岳麓山的清风峡口,我们现在所处的这个位置主是岳麓书院的前门口了。
请大家往上面看,有一块千年学府的匾,为什么岳麓书院有千年学府之称呢?
原来,岳麓书院从潭州大家现在看到的就是岳麓书院的平面图,大家可以发现岳麓书院的古建筑在布局上所采用的是中轴对称、纵深多进的院落形式,主体建筑有头门、大门、二门、讲堂、御书楼,这些建筑都位于中轴线上,其中讲堂是位于中轴线的中心,也是整个书院的中心位置;在中轴线的两侧主要是斋舍和祭祀的专用实祠堂,这种布局体现我国儒家思想文化中尊卑有序、等级有别、主次鲜明的社会伦理关系。
书院的建筑主要有三个部分的功能:
讲学、藏书、祭祀,此外还有活动区和生活区,下面我们将按照书院的布局按顺序游览,我们讲解的重点放在赫曦台、讲堂及御书楼等处。
我们现在所站的这个地方便是赫曦台了。
赫曦的意思是:
红红的太阳升起来了。
当年,朱熹应著名的理学大师张栻的邀请,千里迢迢的从福建省的崇安来到长沙岳麓书院讲学,在长沙停留了两个多月,清晨的时候,朱熹常常和张栻一起登上岳麓山顶看日出,每当见到旭日腾空,霞光万丈,山川市井,万物一切都沐浴在朝阳中的时候,便激动不已,拍手道:
赫曦!
赫曦!
,于是便将他们观日出的这个地方定名为赫曦,后来,张栻便在此修筑发一个戏台,名为赫曦台以示纪念。
不知道大家是否已经注意到了赫曦台内壁两侧的两个大字:
寿、佛?
关于这寿和佛这两个字还有一个传说。
在唐代,每年的乡举考试后,放榜的第二天,州县的长官都要为得中的举子举行宴会,名为鹿鸣宴,因为在宴会上要歌唱《诗经小雅鹿鸣》而得名,这一传统一直沿袭到了明清;重返鹿鸣会,是指参加鹿鸣会的举人在六十年后再次赴宴。
能够重返鹿鸣宴的人是少之又少的,在岳麓书院的历史上,以山长的身份重返鹿鸣宴的,罗典是第一人,这个传说便发生在罗典重返鹿鸣宴的这一天。
这一天,书院格外热闹,达官贵人、名门望族都前来道贺,并且吟诗作赋一显自己的才华。
正当大家正在乐着的时候,一个乞丐模样的老道想进来,守门的人拦也拦不住,老道来到厅堂,向罗典打了一揖首,说道:
众位施主,贫道也来凑热闹。
众人见他这模样,都看不起他,想戏弄他一下,叫他写几个字来看看。
老道听了,知道这不是容人之地,一把就捉起堂前的扫把,沾了些黄泥,瞅准赫曦台上的一面白墙,刷!
刷!
就是两笔,写下了一个丈余高的寿字。
众人看得目瞪口呆,半天说不出话来,当回过神来的时候,老道已不知所踪了。
再看这字,健笔如飞、力透骨肌,知道这定非凡人所能为,罗典后悔不已,托人四处去寻找这老道士的下落,但还是无法找到。
为了弥补过失,同时也为了对称,罗典便亲自在对面的白墙上补写了一个福字,是一笔写成的,但这个福字的笔力就无法与寿字相比了。
大家再看这个寿字有点像什么?
是不是有点像龙蛇缠绕在一起,不是藏龙的意思吗?
而那个福字则有点像猛虎下山,意为卧虎之意,两个字合在一起,也就是在暗示着岳麓书院是个藏龙卧虎的地方。
请大家往前走,看一下赫曦台的全貌。
赫曦台在古代实际上是一具戏台,现在台前台后的壁檐上,还有不少戏曲故事的堆塑,造型别致、形态自如,具有极高的艺术价值和欣赏价值。
赫曦台同时也是清代书院学子们进行课余文化活动的一个场所,看来,古代的学生也不像我们想象中的只会摇头晃脑苦读诗书,而不懂得娱乐。
沿着中轴线,我们便来到了岳麓书院的大门,原先的大门在江滨牌楼路一带的,旧称中门,现在我们所见到的大门建于明代,清代同治年间进行过翻修,采用的是南方将军门式的结构,五间硬山顶。
在北宋第二个皇帝宋真宗执政以前的几十年间,由于国家动荡不安,所以官府无暇去兴办学校,所有学校都是私人开办的,宋真宗执政以后,国家比较安定,于是采取了重文的政策,他听说岳麓书院的办学很不错,又听说山长周式以德行著称于世,于是便召见了周式并准备留他在京城讲学做官,但周式心系着岳麓山院,坚拒不从,真宗被他的精神所感动,就亲赐了岳麓书院四字及经书等物,岳麓书院从此名闻天下,求学者络绎不绝,成为北宋四大书院之一。
大家请抬头看一下大门上面的匾,岳麓书院原匾在抗日战争中被日机飞机所炸,现在大家所看到的是1984年复制的。
大家再看一下两边的对联:
惟楚有材,于斯为盛。
上联惟楚有材出自《左传襄公二十六年》原句是:
虽楚有材,晋实用之,下联于斯为盛出自《论语泰伯》唐虞之际,于斯为盛。
据说惟楚有材,于斯为盛原本是付对联的上联,因为出得太好了,无人能对得出下联,后来有人发现,两句一拆开也可以成为一付对联,而且也对得挺好的,所以就一直是这两句了。
这一付对联也道出了岳麓书院作为天下最辉煌的英才荟萃之地的历史事实,现在大家所见到的这对联也是1984年依照照片复制的。
请大家看安放在大门两旁的这一对汉白玉石鼓双面浮雕,这是一件非常珍贵的艺术品,相传是清道光十八年,也就是公元1838年,岳麓书院的著名学生、两江总督陶澍在没收贪官曹百万的财产中发现的,为了报答母校的培育之恩,特捐给了岳麓书院珍藏。
大家可能会问了,这石鼓原本是官宦人家的东西,而且是抄家没收来的,怎么可以放在书院的大门口呢?
其实这也反映了清代岳麓书院教育的官学化,另一方面也反映了封建知识分子读书做官的一仕途理想。
在古代,书院是最高形式的私学,一般都建在山林之中,书院的院长之所以被称为山长也就是这样来的。
穿过大门,我们就来到了二门,在二门的门额上悬来名山坛席匾,这里的名山反映的是南岳衡山,因为衡山的72峰,回雁为首,岳麓为尾,麓为尾的意思,即南岳的最未一峰。
岳麓书院因山而得名,岳麓山也因为有了岳麓书院而更加的有灵气;坛席即席位,除地为坛,上设席位,以示学生对老师的尊重,两旁的对联纳于大麓,藏之名山说岳麓书院被浩瀚青翠的树林所掩映,藏在地大物博的岳麓山之中。
这样的环境正是修身养性的好地方,难怪乎岳麓书院能够培养出如此多的名人大家。
在二门的背面有一匾:
潇湘槐市,槐市为文化市场,是汉代读书人聚集的地方,潇湘泛指湖南,潇湘槐市是说岳麓书院是湖南文化名人、士子学者聚集的场所,引申为岳麓书院人才之盛,就有如汉代槐市之盛。
穿过二门,我们便进入了院内,在左右两边,左边是教学斋,右边为半学斋,它们都是昔日师生们居舍,相当于我们现在的大学集体宿舍。
古代书院的教学方式和现在是不一样的,我们现在大部分时间是在教室里听老师讲课,而古代,大部分时间是在寝室里自修,老师定期开讲,解答学生的问题。
当年的王夫之、曾国藩以及毛泽东等人均住在这里。
讲堂是书院的核心部分,位于书院的中心位置,是书院教学重地和举行重大活动的场所,也是我们今天讲解的重点,是最能体现岳麓书院作为教学作用的地方。
讲堂又称静一堂或忠、孝、廉、节堂,历史上有8次重建,30余次小规模的修缮,现存建筑为清康熙年间重建,又经过同治年间的大修后遗存下来的。
讲堂内有三块匾,分别是实事求是、学达性天和道南正脉。
首先我们来看第一块匾:
实事求是为民国初期湖南工专校长宾步程撰。
1917年湖南工专迁入岳麓书院办学,匾悬挂在此,抗日战争时期被日本飞机所炸,这是后来重新制作的。
实事求是源于《汉书河间献王刘德传》,《汉书》在评价献王的时候,有一句话是这么说的:
修学好古,实事求是。
1917年前后,正是我教育制度发生重大变革的关键时期,各种观点层出不穷,莫衷一是,校长手谕实事求是作为校训,旨在教育学生从社会的实际出发,求得正确的结论。
在教育制度发生变革的关键时期,这一校训起到了辨别方向的作用,并对这里的学生乃至整个中国的命运都产生了重大的影响。
毛泽东青年时曾寓居半学斋,实事求是对他的思想形成产生了重大的影响,在后来的革命实践中,他丰富和发展了实事求是的内涵,使实事求是成为毛泽东思想的精髓。
作为中国共产党第二代领导核心的邓小平,更是毛泽东实事求是的思想上升为邓小平理论的基础,成为指导中国改革开放和现代化建设的方针原则。
现在,实事求是已成为中国建设现代化进程中自理一切复杂疑难问题的最好的解决方法。
大家再看第二块匾:
学达性天,是康熙皇帝御赐的。
学达性天是一种理学思想。
这里的性指的是人性,天是指天道,朱程理学认为,人的善良本性是天道所赋的,教育的目的是要恢复伯天命之性,达到天人合一的境界。
皇帝所赐匾,意在勉励学子张扬理学,加强自身的修修养,同时告诉人们在这里求学,可以获得德性修养,达到天人合一的学问的最高境界,原匾在战乱中散失,现匾为1984年根据康熙手迹重制的。
最里面的那块道南正脉匾是乾隆皇帝为了表彰岳麓书院在传播理学方面的功绩所赐的,其意思是岳麓书院所传播的朱张湖湘学是理学向南传播后的正统。
匾为原物,这里的道指的就是理学。
说了这么多,大家可能会问,什么是理学呢?
理学就是儒家学说发展到了宋代的一种称法。
北宋时期,理学在洛阳传播,后来,福建学者杨时到洛阳向程颢、程颐兄弟学习理学,到程家门口时,天正下着大雪,两位老师正在午休,杨时不敢入内惊扰,就站在门外雪地里等老师醒来。
直到老师醒来,他才上前去请教,而屋外雪地里已经留下了两个深深的足印,当杨时学成南归时,和颐目送并且非常高兴的说:
吾道南矣。
程门立雪的故事不仅教育大家要谦虚谨慎,勤奋好学,同时也成了理学南传的一个重要标志,而朱熹、张栻的理学思想是直接继承于杨时的,所以说岳麓书院所传播的思想是理学南传的正统。
大家再往下看,讲堂的正中是一个高约1米的长方形讲堂,这是以前老师讲课的地方,上面摆着两把椅子是为了纪念张试和朱熹这两位大师论讲于坛上而设的,表示两位大师平起平坐,不分秋色。
当年两位会讲的时候,盛况空前,从全国各地赶来听讲的人数达数千,就连池塘里的水都被喝干了,可见当时朱、张两人名声之大。
古代上课的时候,学生不能坐在凳子上,大多自己带蒲团,席地而坐,以表示对老师的尊重,也显示了老师的威严,想想看,历史上多少名人如曾国藩、左宗棠、王夫之、魏源等,当年他们就是坐在这底下听老师讲课的,不由得我们产生了敬意,这种渗透着人文精神的讲堂就使我们更加感到亲切了。
在讲堂里,存有不少的对联,这些对联多为表达个人的志向、称颂书院或者讲明了一些为人处事的道理。
大家请看一下这幅对联,它是清代书院山长旷敏本所撰,上联是:
是非审之已,毁誉听之于人,得失安之于数,陟岳麓峰头,朗月太极悠然可会下联是:
君亲恩所以酬,民物命何以立,圣贤道何以传,登赫曦台上,衡云湘水,斯文定有攸归对联的意思是这样的:
是和非要先从自我审察,别人的抵毁和誉就由别人去说吧,得和失听任天命的安排,不可强求,只要登上岳麓山头,感受一下朗月清风,天地万物之理便悠然可知了,荣辱得失便可以置之度外了;君亲恩如何来还报,生民的安身立命之本如何把握,圣贤的道统如何传播,当登上赫曦台,感受这衡云湘水的魅力,一切便有了答案。
对联所反映的基本上都是儒家的伦理道德,在一定的程度上体现了清代培养人才的教育思想。
大家请看这块岳麓书院学规碑它相当于我们现在的校规,为清乾隆年间所刻,共有9行18条,其中前9条是讲如何为人,后9条是进如何为学的。
总书记1993年3月16日参观岳麓书院的时候,曾认真地阅读了碑文,认为部分条款对于今天的学生仍有借鉴作用,离开的时候,还特地托有关部门索要比碑的拓片。
大家可能早已经注意到了,在讲堂里有4块大字石碑,上书忠、孝、廉、节,为朱熹所撰,现在我们所见的是清道光年间山长欧阳厚均重刻的,每块高213厘米,宽131米,字高169米,宽122米一般像这么大的石刻汉字只有在名山的巨崖上才有,而单个字刻在碑石上的在国内是极为罕见的,因而具有极高的文物价值,讲堂也因此又称为忠、孝、廉、节堂,忠、孝、廉、节四字,实际上就是岳麓书院在整个封建社会里的校训。
在讲堂正面两侧壁上,还有四块碑分别是:
整、齐、严、肃与忠、孝、廉、节碑相映衬。
好的,讲堂的讲解我们就先讲到这里,下面我们将参观书院做为藏书功能的部分御书楼。
可能有人会问了:
御书楼不是在讲堂后面吗?
自私到了讲堂往前就没路了?
大家请跟我来,其实路就藏在讲堂屏壁后面,你会发现后面其实别有洞天,真是山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
御书楼始建于宋咸平二年,也就是公元999年,它是书院里藏书的地方,相当于我们现在的图书馆,里面的藏书的主要来源有三:
一是皇帝赐的,在历史上,皇帝数次赐书给书院;另外一个来源就是民间收集,以及地方官员、士子名绅以个人的名义捐赠的,最后一个来源就是书院自筹经费购买,或者自己刻书珍藏。
可惜在1983年,御书楼及里面的所有藏书都被日本的飞机炸毁了,现存的建筑为1986年重建的。
现在的御书楼藏书已超过5万册,不过它不对外开放,只是作为图书馆代书院的教研人员及书院的研究生使用。
参观守御书楼,我们来到书院风景绝佳的地方百泉轩,因为地处岳麓山清风峡谷口溪泉荟萃处而得名。
在宋代,这里是山长的住处,当年,朱熹和当时的山长张栻就曾经在此昼而燕坐,夜而栖宿意思就是吃饭、睡觉都离不开这里,这主要是因为百泉轩前面有一个优美的园林,书院八景中,其中就有两景在园林中,分别是碧沼观鱼、花墩坐月。
穿过园林后,我们便来到了时务轩,时务轩是为了纪念清未维新派创办的学校时务学堂而修建的经念性建筑。
中日甲午战争失败后,民族危机空前加强,为了配合维新运动,同时也为了推进湖南的新政,在谭嗣同等人的活动下,终于获得朝廷的批准,在长沙小东街设立了时务学堂,由梁启超在此主教,主要传播变法的理论,娈法运动失败后,时务学堂被迫停办,改为求实书院,后改为湖南大学堂,次年并入岳麓书院并发展成为今天的湖南大学,逃亡日本的梁启超在1922年回到长沙后,到小东街寻访时务学堂旧址,那时,距时务学堂的创办已经有26年了,原址已改为旅馆,房屋虽在,但已面目全非,旧时的学生和老师们大部分都已不在人世,他感到非常伤心,于是提笔写下了时务学堂旧址以示纪念。
经过抗日战争以及文化大革命的浩劫,梁公的手迹最终还是到了这里,并且制了碑刻,以示永久纪念。
在时务轩的旁边就是麓山寺碑,也称三绝碑。
麓山寺碑是我国现存碑刻中影响较大的一块唐碑,高272厘米,高133厘米,记录的内容为麓山寺的历史沿革,它是由著名的书法家、文学家、篆刻家李邕亲自撰文、书写并且镌刻,因文、书、刻三者俱佳,因此有三绝碑之称,又因为要邕曾当过北海太守,因此这块碑又有北海碑之称,人们常称其为北海三绝碑。
因为《麓山寺碑》非常有名,历代想得到这碑的人非常多,也有人前来拓取,因方法不对,使这一碑遭到了严重的破坏,成了今天的这个样子。
下面我们将参观岳麓书院建筑三大功能的最后一部分祭祀部分的建筑,它们位于中轴线的右侧。
中轴线右侧上面部分主要是祠庙建筑群,它是岳麓书院讲学、藏书、祭祀三大功能的重要组成部分,祭祀的人物,一般为书院所尊奉的学派代表人物、文化名流、建设功臣、有恩于书院的地方长官、知名山长以及著名学生,通过对他们的祭祀,达到端正学统,整束学风、启发后人的目的,用今天的话说就是一种榜样教育。
现在我们来到了文庙,文庙原称孔庙,是专门供奉儒家圣人孔子的地方,文庙对于岳麓书院教育有着直接的影响,历代都有严格的礼规,要求师生都要遵循圣人的言行行事,每月的初
一、十五,山长要带领学生一一朝拜,每年春秋两季举行两次大的祭典活动,地方长官也得参加,场面极为壮观。
文庙的主体建筑是大成殿。
这就是大成殿,为什么要称大成殿呢?
因为孔子是天下集大成者,所以就用大成来概括孔子的成就和地位,全国各地文庙的主体建筑均为大成殿。
大家可能已经发现了文庙的建筑与刚才我人所看到的其它建筑不同,其中最明显的就是所用的瓦片的颜色不同,文庙所采用的颜色是金黄色,与故宫的颜色是一样的,而其它的全用的是青瓦。
大家都知道,金黄色是古代皇家专用的,民间不得使用,而文庙却是个例外,其建筑级别也同宫殿,为最高级别的,享有皇家礼的待遇,这也说明了中国自古就是一个尊师重教和国家。
在大成殿的前面有一石雕蟠龙,抗日战争时,大成殿被日本的飞机炸毁,只有这蟠龙幸存。
战后,1946年进行修复,由于当时政局动荡不安,民不聊生,修复工作是在极其艰苦的条件下进行的,所以今存的大成殿看起来似乎缺少了皇家应有的气派,好在孔子敬鬼神而远之,这样的庙堂,他可能已经觉得十分奢华了,他老人家应该不会见怪的了。
岳麓书院是目前国惟一一所还在招收学生的古代书院,文庙两侧的廊屋现在已经是书院在读研究生们的教室。
穿过大成门,我们今天的游览也将要结束了,经过今天的参观,相信大家对岳麓书院这一千年学府的历史和文化已经有了一个大致的了解。
非常感谢大家的配合,祝大家旅途愉快,谢谢!
关于岳麓山的导游词二:
各位游客大家好,我是大家今天的导游,我叫某某。
您可以叫我小某或者某导都行,今天呢我将和大家一起去游览南岳七十二峰之一的岳麓山,一起领略它丰富自然美景和深厚的人文积淀。
岳麓山概况介绍
岳麓山位于长沙市湘江西岸的岳麓山,是南岳衡山七十二峰之尾,自古以来就是著名的胜景。
其山脉属南岳衡山,古人把岳麓山列为南岳七十二之一,称为灵麓峰。
南北朝刘宋时《南岳记》载:
南岳周围八百里,回雁为首,岳麓为足。
故名岳麓。
据地质学考证,岳麓山奠基于古生代,形成于中生代,发展于新生代,距今三亿余年。
岳麓山濒临湘江西岸,海拨300.8米,连峦叠峰数十公里,有如一道天然屏障,横亘长沙市区西面。
主峰云麓石骨苍秀,廊殿楼阁依山畔石。
凭栏远眺,湘江如带,桔洲浮碧江心,双桥飞架东西,古城新廓尽在紫气青烟之中。
前有凤凰山、玉屏山、天马山;后有桃花岭、绿峨岭;南有金牛岭;北有圭峰。
这些小山依附在它的周围,势若众星拱月,浑然一体。
岳麓之胜在山川。
这里群峦叠翠,古木参天,浓荫匝地,林壑幽美。
山中植物达977种,其中,罗汉松为千年名木。
银杏、枫梓、松栗,虬枝曲干,蓊郁青葱;山涧泉流终年不涸,颇有清幽之感。
每到秋冬之交,红枫丛林尽染,红桔满挂枝头,麓山更加艳丽。
岳麓山集名院、名亭、名寺、名宫、名泉、名木于一体,自然风光奇、珍、幽、美,人文景观独、特、亮、丽,清风峡、爱晚亭、麓山寺、白鹤泉、蔡锷墓、黄兴墓、禹王碑、云麓宫、岳麓书院等近百处景点,处处诱人。
自唐以来,许多著名诗人,学者以及社会名流,都有称颂岳麓山的诗文,或在山中留下了他们的足迹。
伟大诗人杜甫漂泊潭州时,写了《岳麓山道林二寺行》等诗作,以寺门高开洞庭野,殿脚插入赤沙湖,塔级宫墙壮丽敌,香厨松道清凉俱等诗句颂山中殿宇的宏伟和环境的清幽。
唐代大书法家李邕在《麓山寺碑》中评述该地幽谷左豁,崇山右峙,瞰郭万家,带江千里,玉水布飞,石林云起。
宋代书法家米芾专程来此观摩《北海碑》,碑侧尚留有他的题记。
清风峡
现在,来到的是岳麓山的核心景区清风峡。
这里林木繁茂,绿树成阴,溪涧绕流,三面倚峰,景色美中夹秀,令人陶醉。
从清风峡到山顶,保存了大量的原始次森林,共有植物977种,其中555种为野生种子植物,奇花异草,随处可见。
据专家统计,山中有许多古树名木,稀有濒危树种有皂荚、银杏等。
整个岳麓山上,树龄最大的是位于古麓山寺的一株罗汉松,距今已有1700多年的历史;其次是云麓宫旁边的古银杏,树龄超过1000年;季军则是古麓山寺前门的元代樟树,树龄在700年左右。
另外,在爰晚亭周围还有许多明清时期的枫树。
最有文化特色的当属岳麓书院里的古桑树和古槐树,因为古代人将读书的地方称为桑槐之地,因此院内遍栽这两种树木,形成了特有的植物文化。
据统计,长沙市的氧气供应量,有五分之一来自岳麓山的草木,真可以称得上是一座天然氧吧!
山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。
岳麓山虽然不高,但确是一座文化底蕴深厚的名山,山上列为省级以上重点文物保护单位的就有15处。
麓山寺之古,岳麓书院之深,云麓宫之清,黄兴、蔡锷墓之烈,无不令人神往。
所以也有人称岳麓山为人文名山。
爱晚亭导游词
亭子结构介绍在清风峡口,高耸着中国四大名亭之一的爱晚亭各位请看!
那有哪四大名亭呢?
大家猜猜看,待会揭晓答案!
爱晚亭位于岳麓书院后青枫峡的小山上爱晚亭呢,是一座典型的中国古典攒尖顶亭子。
什么叫做攒尖顶呢?
诶,我们往上看,爱晚亭的顶棚啊它有四个面,由四条斜脊构成,这四条斜脊呢在古代建筑中叫作四披。
四披向中心凝聚成一点而形成的顶棚结构就叫做攒尖顶了。
攒尖顶使得整个亭子有一种向心的凝聚力,而这种凝聚力也是中国古代传统文化中重中庸、重立身、重大一统等儒家思想
的体现。
我们往下看,发现顶棚下面啊还有一套顶棚,我们知道,一般的亭子它是只有一个顶的,而这种两套顶棚的结构就相对少一些,这种结构就叫做重檐了。
重檐使得整个亭子显十分有气势和稳重,但我们从外面看来,爱晚亭整体稳重却不显笨重,这是为什么呢?
原来我们的古人,当时建造爱晚亭的工匠心思十分巧妙,我们沿着四条脊往檐角看去,可以发现檐角是向上飞翘的,就像一只展翅欲飞的鸟,或者想要翩翩起舞的蝴蝶,这样就使得亭子有了一种轻巧活泼的感觉。
再加上爱晚亭的丹柱、碧瓦、白玉护栏和彩绘藻井,我们可以全面感受到这座百年名亭的古朴之美。
爱晚亭历史
爱晚亭始建于清乾隆五十七年,即公元1792年。
创建者是当时的岳麓书院山长、大学者罗典。
过去,清风峡遍布古枫,每到深秋,满峡火红,故而亭子原名红叶亭亦名爱枫亭。
提起今名爱晚亭,大家可能都会联想到唐朝诗人杜牧那首著名的《山行》诗远上寒山石径斜,白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。
的确,到了晚秋时节,岳麓山山顶云雾缭绕,爱晚亭四周枫红如火、艳丽如炽,爱晚亭周围的风光可以说是将杜牧《山行》诗的意境体现得淋漓尽致,而爱晚亭之所以名声大噪,名列全国四大名亭之一,在很大程度上也得益于这首诗。
但大家不要误会了,杜牧的《山行》不是为了这座亭子而专门写的诗。
杜牧生活在唐朝,爱晚亭是清朝湖广总督毕秋帆根据杜牧的诗句而改名的。
爱晚亭由来
其实爱晚亭刚建造的时候,并不是叫做爱晚亭,而是叫做红叶亭。
因为爱晚亭始建于清朝乾隆五十七年,也就是1792年。
当时清风峡内遍布古枫,每至深秋时节,满山红火,故取名红叶,后来才改名叫做爱晚亭。
关于改名,民间还有一个十分有趣的传说。
说是当年江南年轻才子袁枚曾专程来岳麓书院拜访山长罗典,但罗典这时已经名满天下了,根本不屑于见这样的后起之秀,袁枚知道了,倒也不生气,也不言语,转身就上了山,在岳麓山上,袁才子诗兴大发,见一景就题一诗,惟独到了这红叶亭,他只抄录了杜牧的《山行》诗,还故意漏了两字,把后两句抄成了:
停车坐枫林,霜叶红于二月花。
罗典听说后,也跟着上了山,一路上,他见袁枚的诗,才华横溢,不绝口,到了红叶亭,一见这两句,他一下子全明白了,心想:
这首诗独独漏了爱晚两字,这是在变着法儿说我不爱晚呢,不爱护晚辈呀。
顿时心生惭愧,得了,就把这亭子改名叫做爱晚亭吧。
于是,红叶亭就这样变成了爱晚亭。
据现有资料,知袁牧访问岳麓山是在乾隆四十九年十一月二十七日。
红叶亭的修建是在乾隆五十七年,晚于袁牧访问时间八年,显而易见,爱晚亭名不可能是袁牧所改。
所以传说归传说,据史料考究,真正给爱晚亭改名的是谁呢?
刚才有提到过的?
那就是当时的湖广总督毕沅。
小芳刚才提到了红叶亭,那全国又有哪四大红叶亭呢?
大家再想想看看,待会告诉我答案。
亭匾由来
爱晚亭除了是名胜古迹,也是革命圣地。
毛泽东同志青年时期在湖南第一师范求学的时候,就经常和他的同学也是革命先烈的蔡和森、罗学瓒、张昆弟等挚友一起登临爱晚亭,讨论天下大事,指点江山,激扬发字,有时甚至通宵达旦。
当时的新民学会成员周世钊老人回忆这段时光曾经赋《踏莎行秋日游爱晚亭》一首:
碧涧鸣琴,红林供画,一山秋色多潇洒。
为寻旧迹上芳亭,早接英风忆黉舍。
身在山中,心忧天下,凭栏熟计连朝夜。
菜根为饭草作鞋,要将历史从头写。
正因如此,青年时期毛泽东在爱晚亭留下的美好回忆,所以在1952年重修爱
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 关于 岳麓山 导游 完整版
![提示](https://static.bingdoc.com/images/bang_tan.gif)