学年上海市实验学校高中高三语文第四次联考试题及参考答案.docx
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学年上海市实验学校高中高三语文第四次联考试题及参考答案
2020-2021学年上海市实验学校高中高三语文第四次联考试题及参考答案
一、现代文阅读(36分)
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
朱先生退兵
陈忠实
那天清晨,朱先生正在书房里诵读。
门房老者张秀才来报告,说省府衙门有两位差人求见。
朱先生头也不抬:
“就说我正在晨诵。
”张老秀才回到门口如实报告后,两位差官大为惊讶,随之上了火:
“晨诵算什么?
我这里有十万火急命令,是张总督的手谕,你问先生接不接?
”张秀才再来传话:
“先生正在晨读,愿等就等,不愿等了请自便。
”两位差官只好等着。
朱先生晨诵完毕,接了差官的信,果然是张总督的亲笔手谕。
张总督信中说举事时逃跑的清廷巡抚方升,从甘肃宁夏拢集起二十万人马反扑过来,大军已压至姑婆坟扎下营寨,离西安不过二百里路,要与革命军决一死战,古城百姓将必遭涂炭。
因此想请朱先生前往姑婆坟,以先生之德望,以先生与方升之交谊劝方升退兵。
朱先生看罢,对两个差人说:
“儒子只读圣贤书,不晓军事,又无三寸不烂之舌,哪有回天之力!
”说罢就转身走了。
两个差官气得脸色骤变,气呼呼跳上车走了。
朱先生听得门口清静下来,收拾行李,夹了一把黄油布伞就出了白鹿书院。
午时,两位差官又驾着汽车来了,而且带来了张总督的秘书。
门房老者张秀才如实相告:
“走了。
先生躲走了。
”
傍晚时分,在张总督的总督府门前,一位背着褡裢夹着油伞的人径直往里走,荷枪实弹的卫兵横枪挡住。
那人说:
“我找张总督。
”卫兵嘴里连续呼出五个“去去去去去!
”那人就站在门口大声呼叫起张总督的名字,而且发起牢骚:
“你三番两次请我来,我来了你又不让我进门。
你好不仗义!
”这时候一辆汽车驶到门口停下,车上跳下两个人来,顺手抽了卫兵一记耳光,转过身就躬下腰说:
“朱先生请进。
”朱先生一看,正是早晨破坏他晨诵的那两位差官,便跟着差官走进总督府见了张总督。
张总督挽着朱先生坐下,亲昵地怨喧道:
“先生你是腿上的肉虫儿不得死了?
放着汽车不坐硬走路!
”朱先生说:
“我是土人,享不了洋福,闻见汽油味儿就恶心想吐。
”张总督说:
“我真怕你不来哩!
正准备三顾茅庐,我亲自去你的书院哩。
”朱先生笑说:
“纵是孔明再生,看见你这身戎装,也会吓得闭气,何况我这个土人。
”
第二天一早,张总督起来时,已经找不着朱先生,连连叹惋:
“这个呆子,书呆子!
”随之带了一排士兵乘车追出城去。
朱先生已经踏上咸阳大桥,一身布衣一只褡裢一把油伞,晨光熹微中,仍然坚持着晨诵,连鸣鸣吼叫的汽车也充耳不闻,直到张总督跳下车来堵住去路,朱先生才从孔老先生那里回到现实中来,连连道歉:
“总督大人息怒!
我怕打扰你的瞌睡就独自上路了。
”张总督好气又好笑说:
“这十二个卫兵交给你,请放心,我已经给他们交待过了。
”朱先生转过身瞅一眼站成一排溜儿的兵士,摇摇头说:
“这十二个人不够。
把你的兵将一满派来也不够,要是你能打过方升,你还派我做什么?
回吧回吧,把你这十二个兵丁带回去护城吧!
”张总督不由脸红了说:
“那你总得坐上汽车呀!
”朱先生不耐烦了:
“我给你说过,我闻不惯汽油味儿……”说罢一甩手走了,嘴里咕咕嘟嘟又进入晨诵了。
张总督追上来再次相劝。
朱先生却轻轻松松地说:
“你诵一首咸阳桥的诗为我送行吧!
”张总督心不在焉又无可奈何地诵道:
渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。
劝君更进一杯酒,西出阳关无故人。
朱先生击掌称好之后,自己也吟诵起来:
车辚辚,马萧萧,行人弓箭各在腰。
爷娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥……
朱先生吟诵至此,热泪涌流,转过身扯开步径自走了。
两日后,朱先生回到省城复命张总督。
这时,方巡抚已经罢兵,带领二十万大军撤离姑婆坟,回归甘肃宁夏去了。
张总督立即传令备置酒席,为朱先生接风洗尘压惊庆功。
朱先生从褡裢里掏出食物,大吃大嚼起来。
张总督难为情地说:
“先生这不寒碜我吗?
”朱先生不以为然。
吃罢喝了一杯热茶,背起褡裢告辞。
张总督死拉住不放:
“我还想请先生留下墨宝。
”朱先生又放下褡裢,执笔运腕,在宜纸上写下两行稚头拙脑的娃娃体毛笔字:
脚放大,发铰短;
指甲常剪兜要浅。
张总督皱皱眉头不知所云。
朱先生笑说:
“我这回去姑婆坟,一路上听到孩童诵唱歌谣,抄录两句供你玩味。
”说罢又背起褡裢要走。
张总督先要用汽车送,又要改用轿子,又要牵马驮送。
朱先生说:
“不宜车马喧哗。
”
(节选自陈忠实《白鹿原》,有删节)
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()
A.朱先生帮助张总督实现了愿望,但又处处拒绝张总督,小说这样写丰富了人物性格。
B.朱先生是作者心目中理想知识分子的典范,在塑造这个人物形象时,作者将他放在典型环境中,主要采用语言、动作以及心理描写来凸显其性格。
C.小说最后“脚放大,发铰短;指甲常剪兜要浅”的题词内容,不仅反映了民声,也表达了朱先生对革命军破除陋习、清廉为政的期望。
D.小说中人物语言极具个性:
朱先生语言多为书面语,文雅而古朴;张总督语言多为口语,直白且随意。
2.文中的朱先生是个什么样的人?
请结合文本进行简要概况分析。
3.咸阳桥送行,张、朱二人分别吟诵了两首古诗,简要分析他们各自的心态。
(二)现代文阅读II(12分)
阅读材料,完成各题。
在大多数汉代艺术作品中,有一种以农业经济为基础,以儒家伦理与人情之常为基础的美学观,呈现了“朴厚”的特色。
汉乐府中常见的“上言加餐饭”、“努力加餐饭”,是用质朴的方式来表达对亲人的恩爱和祝福,在平凡得不能再平凡的一碗白饭中寄托着对生活的爱与肯定。
其厚重之情只有放在那个不尚奢华、安分为人的时代才能被理解。
汉代的美,正美在这日日月月的人情之常。
汉初,这个刚建的帝国就战兢兢地稳定着农业经济,把在不断动荡中破坏的生民基础一点一点整合起来。
汉代律法有意地压抑先秦时期工商业奇巧的暴富发展,使百姓安分于土地之上和伦常秩序之中,没有对人生的妄想,没有奇迹式的憧憬,也没有巨变和幻灭。
大约到东汉末,《古诗十九首》一类的作品忽然有变,一种不安的声音逐渐突破了人情之常的和音。
从原来注重生活事实的描述,转到更多地对内心本质的感叹,从原来百姓的人情之常转到了对个人特殊心情的哀怜。
自汉武帝扩大乐府组织广泛地采诗合乐,到东汉末年《古诗十九首》的出现,这四百年是中国诗歌由民间文艺发展到文人创作的过渡时期,进而形成魏晋艺术的变局。
脱离了生产的文人,更专注于形式技巧的追求,对自然与生活产生了更细致敏感的情思。
艺术的主流不再是流布在广大土地上的民间歌谣与石刻画像上的农渔之乐,而是狷狂自傲、放任不羁的“名士”以纤细的情感和精致的技术唱出的“离群”哀歌。
这些文人艺术家是更精细了,而精细只是无奈与挫败,是感伤与退避,不再是昂扬的奋战。
在魏晋时期,艺术形式与技巧空前丰收,专业化的艺术家大量出现,艺术工作从“工匠”逐渐转移到“文人”身上,从事艺术工作的人在社会上有了更被承认与肯定的地位。
(选自蒋勋《美的沉思》,有删改)
4.结合文意,简要分析汉代艺术“朴厚”特色的形成原因。
5.《古诗十九首》的出现,表现出哪些变化?
6.魏晋时期出现了大量专业化艺术家,这种现象产生了怎样的影响?
(三)现代文阅读III(15分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
中华美学精神是中华优秀传统文化具体到审美与文艺创造上的产物。
中华优秀传统文化又和各家各派思想的产生发展密不可分。
因此,我们在考察中华美学精神时,也要充分注意各家各派尤其是处于主导地位的儒家思想的重要作用。
而论及儒家思想的美学影响,核心的一点就是对美善统一尽善尽美的境界追求。
中华美常精神一向与善和真的问题密切联系在一起。
从善的角度来看,儒家把“仁者爱人”看作最高的善。
仁与礼分不开,礼也不能脱离仁。
所以孔子说“人而不仁,如礼何”,即离开了任,礼是没有意义和价值的。
孔子所说的“爱人”,又不仅仅是爱自己,而是把爱己与爱人高度统一起来,“已欲立而立人,已欲达而达人”“已所不欲,勿施于人”。
这是中华民族自古就有的一种真诚博大的人道精神。
培育和发扬这种精神,和儒家所说的“治国平天下”、以及“博施于民而能济众”的民本主义有密切相联,最终目的在于把中国建设成为富强而又爱好和平的国家。
因此,这种精神又与为国奉献的爱国主义精神分不开。
中华民族自古以来所说的美,不能脱离以上所说的与最高的善相关的“仁”。
审美与文艺创造的根本目的,就是要陶冶人们的情感心理,使它符合“仁”的要求,直至如孔子所说的,使每一个人都以行“仁”为最大快乐。
这也就是中国自古以来所说的广义上的艺术一“乐”所担负的最重要的任务。
这里所说的“乐”,不只指音乐(声乐和器乐),还包含诗(歌词)和舞,舞又同舞者的动作节奏和舞者的服装及其花纹色彩有关。
所以,古代的“乐”实际是一-种综合性的艺术,它的表演能引起人们的审美愉快,但目的又不仅仅在于引起审美愉快,而是要通过这种愉快去感发人们的“仁”心。
孔子说“人而不仁,如乐何”,即离开了“仁”,“乐”就没有什么意义和价值可言。
荀子也曾说过,“乐”的作用是为了“移风易俗,天下皆宁,美善相乐”。
孔子和荀子都指出了“乐”的美和以“仁”为本的善的实现分不开。
而这种善的实现就是要使人与人之间相亲相爱,和谐共生,所以广义的艺术——“乐”的美必须是“和”的。
总之,“仁”的完满实现既是一种最高的道德境界,同时又能通过艺术的表现而成为一种最高的审美境界。
两者既有区别,又完全能统一在一起。
正因为这样,孔子第一次明确提出“乐”的创造既要“尽善”,又要“尽美”。
“尽善”就是要使“乐”所表现的内容没有任何不符合善的东西,“尽美”就是要把善表现在能引起人们最大审美愉悦的感性形式中,使“乐”的歌唱、演奏及与之不能分离的舞蹈,听起来、看起来都有一种极为鲜明光辉美丽的节奏与文采,就如孔子盛赞古代与尧治国的伟大业绩相连的“乐”那样,“焕乎,其有文章”。
——摘编自刘纲纪《成于“尽善尽美”》
7.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是
A.在中华美学精神中,对美善统一、尽善尽美的境界追求,儒家思想起了重要作用。
B.孔子所说的“己欲立而立人,己欲达而达人”,把“爱人”放到了超过“爱已”的位置。
C.音乐(声乐和器乐)、诗(歌词)和舞都属于“乐”的内容,离开了“仁”就无法存在。
D.“乐”所表现的内容没有任何不符合善的东西,也就是达到“尽善”,“仁”就完满实现。
8.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A.第一段阐释了中华美学精神与中华传统文化,尤其是占主导地位的儒家思想的关系。
B.第二段重点论述中华美学精神善和真的问题,进而把人道精神上升到爱国主义精神。
C.第三段中以“乐”为例,论述审美与文艺创造的根本目的,就是陶冶人们的情感心理。
D.文章先提出话题,再从“仁”和“乐”来论述,得出中华美学精神成于尽善尽美的结论。
9.根据原文内容,下列说法不正确的一项是
A.儒家思想道德境界和审美理念对中华审美文化的深远影响是超过其他各家学派的。
B.作为儒家的重要思想,“仁者爱人”是一种博大的人道精神,与“治国平天下”有联系。
C.儒家思想中的“仁”要达到一种最高的审美境界,还需要通过“乐”这类艺术来表现。
D.“尽善尽美”是“乐”所追求的境界,“乐”能引起人们最大审美愉悦时,“善”就在其中。
二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文,完成下列小题。
守株待兔
宋人有耕者,田中有株,兔走触株,折颈而死,因释其耒而守株,冀复得兔,兔不可复得,而身为宋国笑。
10.下列词语解释有误的一项:
()
A.释:
放下、舍弃B.走:
行走C.冀:
希望D.为:
成为
11.下列选项停顿正确的一项:
()
A.因释其耒而/守株,冀复得/兔,兔/不可复得,而身为/宋国笑。
B.因/释其耒/而守株,冀复得/兔,兔不可/复得,而/身为/宋国笑。
C.因释其耒而/守株,冀/复得兔,兔不可/复得,而身为宋国笑。
D.因/释其耒/而守株,冀/复得兔,兔/不可复得,而/身为宋国笑。
(二)古代诗歌阅读(9分)
阅读下面这首唐诗,完成下面小题。
古风•碧荷生幽泉①
李白
碧荷生幽泉,朝日艳且鲜。
秋花冒绿水,密叶罗青烟。
秀色空绝世,馨香为谁传。
坐看飞霜满,凋此红芳年。
结根未得所,愿托华池边。
【注】①此诗作于李白应诏入京为官之前。
12.下列对本诗的理解,不正确的一项是()
A.写荷之美,先总写其“艳”、“鲜”,然后分写“花”“叶”“色”“香”,并用“幽泉”“朝日”“绿水”“青烟”加以衬托。
B.三四两句中“冒”“罗”二字用得巧妙:
“冒”赋予出水芙蓉以动态美;“罗”将青烟笼罩绿叶的形态写得生动传神。
C.“坐看飞霜满,凋此红芳年”,写芬芳艳丽的荷花尽管无比美丽,也只能在满天飞霜中无奈凋残零落。
D.诗歌语言清新自然,节奏轻快,充满奇特的想象和夸张,极富抒情性,体现了李白诗歌的浪漫主义风格。
13.这首咏物诗,表达了诗人哪些情感?
请简要分析。
(三)名篇名句默写(6分)
14.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《梦游天姥吟留别》中,诗人由梦境转入现实的过渡句是“____________,____________”。
(2)追忆往事,是陆游诗歌中常有的内容,如《书愤》一诗中“___________,___________”一联,就是对抗金历史的回忆。
(3)杜甫《登岳阳楼》颔联“____________,____________”,描写了洞庭湖浩瀚壮阔的景色,千古传诵。
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(9分)
15.为庆祝建校80周年华诞,学校“梦笔生花”文学社决定扩版,需招聘文字编辑若干人,下面是招聘的相关文字,其中在公文格式、文字表达和语体上共有五处不妥当,请指出并改正。
招聘启示
“梦笔生花”是我校的文学社团,曾荣获市“十佳文学社团”称号,出于文学社社刊《梦笔生花》扩版的需要,现从全校同学中诚聘5名文字编辑。
要求具备较扎实的文字功底,具有文槁评价和雅正的能力。
有意者请到文学社活动室报名,报名截止时间为5月28日下午5时,过了期限不再接受报名。
录取结果将在6月初宣布。
2019年5月20日
xx中学“梦笔生花”文学社
(二)语言文字运用Ⅱ(11分)
16.下面是报社记者拟写的《纪念“六五”环境日倡议书》的部分内容,其中有五处格式和用语不妥当,请指出并改正。
全州各族朋友们:
大家好!
2020年6月5日是纪念“六五”环境日49周年。
今年的主题是“美丽中国,我是行动者”。
该主题旨在推动社会各界和公众积极参与生态文明建设携手行动,共建天蓝、地绿、水清的美丽中国。
为了增强全州父老乡亲们的环境保护意识,改善我州环境质量,为建设环境友好型社会营造良好社会舆论,特向全州各族朋友发出倡议。
2020年6月1日
四、写作(60分)
17.作文
日月如梭,流年似水。
几个月前还在中考考场上奋笔疾书的你,此刻已经带着对未米的无限憧憬,走进80中学的校园,步入自己三年的高中生涯。
然而,面对着高一的新生活,你可能充满了很多复杂的情绪:
欢喜、惊讶、兴奋、不安、迷惘甚至苦闷……
请用你的笔记录下自己在高一的点滴生活,表达自己对青春、对学业、对未来等等的感悟或理解。
要求:
选取典型事件,描写要有细节,抒发真情实感,自拟标题,写一篇记叙文不少于700字。
参考答案
【1题详解】
本题考查对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。
B项,“主要采用语言、动作以及心理描写来凸显其性格”表述错误,文中对朱先生没有进行心理描写。
故选B。
【2题详解】
本题考查对人物形象的鉴赏能力。
依据原文第一段“那天清晨,朱先生正在书房里诵读……朱先生头也不抬:
‘就说我正在晨诵’”,朱先生坚持晨诵的习惯,可以看出他热爱诗书;依据原文第四段“那人就站在门口大声呼叫起张总督的名字,而且发起牢骚:
‘你三番两次请我来,我来了你又不让我进门。
你好不仗义!
’”,朱先生对总督不卑不亢的态度,可以看出他正直清高、不畏权贵;依据原文第六段“朱先生已经踏上咸阳大桥,一身布衣一只褡裢一把油伞,晨光熹微中,仍然坚持着晨诵,连呜呜吼叫的汽车也充耳不闻……”,从朱先生答应劝说方升,为民请命,可以看出他忧国忧民;依据原文第六段“朱先生转过身瞅一眼站成一排溜儿的兵士,摇摇头说:
‘这十二个人不够。
把你的兵将一满派来也不够。
要是你能打过方升,你还派我做什么?
回吧回吧,把你这十二个兵丁带回去护城吧!
’”,从朱先生单身前往敌营,可以看出他勇敢镇定。
【3题详解】
本题考查对人物心理的分析鉴赏能力。
张总督吟诵古诗,是迫于朱先生的要求“你诵一首咸阳桥的诗为我送行吧!
”,而张总督心不在焉又无可奈何地吟诵,表面是为朱先生送行,实际是迫于无奈的行为;朱先生吟诵古诗却是触景生情,“车辚辚,马萧萧,行人弓箭各在腰。
爷娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥”,朱先这是杜甫的《兵车行》中的诗句,揭露了唐玄宗长期以来的穷兵黩武,连年征战,给人民造成了巨大的灾难,具有深刻的思想内容。
朱先生由咸阳桥联想到眼前可能发生的战事,抒发了忧国忧民之情。
【4题详解】
本题考查对文本内容的筛选和整合能力。
解答此类试题必须在通观全文的基础之上,找好答题区间,然后对所选区间内容进行筛选整合,归纳答案,答案要精炼全面。
“在大多数汉代艺术作品中,有一种以农业经济为基础,以儒家伦理与人情之常为基础的美学观,呈现了‘朴厚’的特色”,说明农业经济基础稳定是原因之一。
“以儒家伦理与人情之常为基础的美学观”“其厚重之情只有放在那个不尚奢华、安分为人的时代才能被理解”,“汉代的美,正美在这日日月月的人情之常”,儒家伦理与人情之常成为基础美学观是原因之二。
“汉乐府中常见的‘上言加餐饭’、‘努力加餐饭’,是用质朴的方式来表达对亲人的恩爱和祝福”“在平凡得不能再平凡的一碗白饭中寄托着对生活的爱与肯定”说明当时的时代不尚奢华,这也是形成原因。
“汉代律法有意地压抑先秦时期工商业奇巧的暴富发展,使百姓安分于土地之上和伦常秩序之中,没有对人生的妄想,没有奇迹式的憧憬,也没有巨变和幻灭。
”当时百姓安分有序无妄想,促成了“朴厚”特色的形成。
【5题详解】
本题考查对文本重要内容的理解能力。
应认真阅读文本,理解文意的基础之上寻找相关文字,阅读要认真仔细,不能丢点落点。
本题比较简单,答案就在原文中,直接找出即可,无需整理。
原文说“从原来注重生活事实的描述,转到更多地对内心本质的感叹”此为原因之一;原文还说“从原来百姓的人情之常转到了对个人特殊心情的哀怜”,此为原因之二;“这四百年是中国诗歌由民间文艺发展到文人创作的过渡时期”,此为原因之三。
答案都在原文中,直接找出就能得分。
【6x题详解】
本题考查对文章内容的筛选和归纳概括能力。
解答此类题型,考生需要通读材料,快速找到答题区间,然后根据题目要求对材料进行筛选整合。
本题答案区间在文章最后一句。
原文说“在魏晋时期,艺术形式与技巧空前丰收,专业化的艺术家大量出现,艺术工作从‘工匠’逐渐转移到‘文人’身上,从事艺术工作的人在社会上有了更被承认与肯定的地位。
”我们从这里整理答案即可。
“在魏晋时期,艺术形式与技巧空前丰收”,“艺术形式与技巧空前丰收”是原因之一;“艺术工作从‘工匠’逐渐转移到‘文人’身上”,艺术主流脱离民众和劳动为原因之二;“从事艺术工作的人在社会上有了更被承认与肯定的地位”,可见此时艺术家的地位有了明显提高,此为原因之三。
【点睛】筛选整合文中的信息,是语文高考阅读题中重要的阅读能力。
所谓“筛选”,指的是从纷繁的语言材料中找出信息,提取主要信息,筛掉次要信息。
其实也就是对词语、句子、段落、篇章的理解。
所谓“整合”,是指根据试题提出的条件,对筛选出来的信息源进行分类集中、重新组合、粗概括。
【7题详解】
本题考查对原文内容的理解和分析能力。
要做好这类题,需要全面提取信息,精准筛选,细心比对,灵活理解。
常见的陷阱设置有:
遗漏信息、添油加醋、未然与已然、偷换概念、张冠李戴、曲解文意等逻辑错误。
本题要求选择“下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项。
B项,把“爱人”放到了超过“爱己”的位置说法不当,原文的表述是:
孔子所说的“爱人”,又不仅仅是爱自己,而是把爱己与爱人高度统一起来。
即孔子是把爱人与爱己高度统一的,没有分高下。
C项,表述太绝对,离开了“仁”就无法存在的说法不当。
音乐(声乐和器乐))、诗(歌词)和舞是客观存在,原文强调它们属于“乐”,“乐”的目的是为了达到“仁”。
D项,曲解文意,达到“尽善”,“仁”就完满实现的说法错误,原文说的是达到“尽善”,只是“仁”完满实现的重要条件之一。
故选A。
【8题详解】
本题考查学生把握作者观点,分析论证过程的能力。
议论文论证就是用论据(事实论据、道理论据)证明论点的过程。
要梳理清楚论证思路,要熟练掌握常见的论证方法(举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等)及其作用。
最后对选项进行仔细解读,明辨正误,把每一个选项和文章中对应句子进行比对,结合选项加以分析,找出错误选项及错误的地方。
本题要求选择“下列对原文论证的相关分析,不正确的一项”。
B项,曲解文意,“第二段重点论述中华美学精神善和真的问题”的表述不正确。
原文第二段开始虽然提到“中华美常精神一向与善和真的问题密切联系在一起”,但没有展开论述“中华美学精神善和真的问题”。
而只是从“善”的角度阐发儒家“仁”的精神。
故选B。
【9题详解】
此题考查学生对文本内容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的观点态度的能力。
命题侧重于原文内容进行推断的能力。
做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”,所以选项的内容就不再是原材料的简单重复,而是在原句的基础上,加上了命题者自己的理解。
要解答好这类题目,首先要做到对材料的熟悉和理解,以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域,进而进行比较、分析、推断;其次,要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断,绝不是凭空进行的,所以找到原来的句子,联系上下文筛选信息、推敲选项;将选项和原文信息进行比较时,掌握一些常见的设错方式很有必要,从而使思维变得更加敏捷,提高解题速度和准确率。
本题要求选择“根据原文内容,下列说法不正确的一项”。
D项,曲解文意,选项“乐”能引起人们最大审美愉悦时,“善就在其中”的说法错误,原文是“‘尽美’就是要把善表现在能引起人们最大审美愉悦的感性形式中,使‘乐’的歌唱、演奏及与之不能分离的舞蹈,听起来、看起来都有一种极为鲜明光辉美丽的节奏与文采……”。
故选D。
【点睛】论述类文本的做题技巧:
完成论述类文本要通读原文。
先仔细阅读所给的文章,标记重要信息,做到句清段结。
了解文章说的是什么事,或讲的是什么理;文章涉及到什么人,什么观点等。
不管是哪一种形式的概括,我们都必须首先通读全文,然后抓住文章里的那些关键性的词、句,这些关键性的词语或句子多出现在文章的开头、结尾,还有一些就是在文章的过渡处。
【10题详解】
本题主要考查分析理解文言实词意思的能力。
B项,“行走”错误。
结合“兔”分析,应该是跑的意思。
句意:
一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上。
故选B。
【11题详解】
本题主要考查理解分析文言语句停顿的能力。
“释”的宾语为“耒”,“而”为连词,连接前后两个动作,“而”前面需要停顿,排除A项、C项;
“复得”的宾语为“兔”,“兔”前面需要停顿;“不可”修饰“复得”,需要停顿;“为”表被动,后面需要停顿,排除D项。
句意:
于是,农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边,希望能再得到一只兔子。
然而野兔是不可能再次得到了,而他自己也被宋国人耻笑。
故选B。
参考译文:
宋国有个农民,他的田地中有一截树桩。
一天,一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上,扭断了脖子死了。
于是,农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边,希望能再得到一只兔子。
然而野兔是不可能再次得到了,而他自己也被宋国人耻笑。
【12题详解】
本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度
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- 学年 上海市 实验学校 高中 语文 第四 联考 试题 参考答案
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