备战高考语文百日冲刺模拟卷三天津卷原卷版.docx
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备战高考语文百日冲刺模拟卷三天津卷原卷版
备战2021年高考语文百日冲刺模拟卷(三)
注意事项:
1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2.请将答案正确填写在答题卡上
一、选择题组
阅读下面一段文字,完成下列小题。
琴棋书画,可以益人()。
琴居其首,可见地位之重要。
古琴音量小,很多人认为这是它的一个缺点。
但我认为这恰恰是它的一个特点。
。
我国古代就有“琴者,心也”的说法,即弹琴是为了和自己的心灵对话,与大自然交流,与三五“知音”;互相欣赏。
挥动五弦,()音律,响遏行云,绕梁三日,其魅力难以言表。
另外,古人还将琴与政治联系在一起,有“琴音调而天下治”的说法。
音乐作为一种意识形态,必然会受到政治思潮和道德观念的影响,所以它和政治、礼教、社会也必然有千丝万缕的联系,强调它们之间的关系原也(),但如果将这种关系视为音乐的创作之本,将音乐作为经世致用的手段,忽视其艺术审美价值,就会使音乐异化,沦为实现功利目的的工具。
1.依次填入括号内的词语,最恰当的一组是()
A.神志谐调无可厚非
B.神智谐调无可厚非
C.神志谐调无可非议
D.神智谐调无可非议
2.在选文中横线处填入句子,表述最恰当的一项是()
A.正因为古琴音量小,所以使得它是直接和你的心进行交流的最个人化的乐器。
B.正是古琴音量小,使得它是直接和你的心进行交流的乐器,是最个人化的乐器。
C.正是音量小,使得古琴成为直接和你的心进行交流的乐器,是最个人化的乐器。
D.正因为音量小,使得古琴成为直接和你的心进行交流的最个人化的乐器。
3.对选文中涉及的文化常识解说不恰当的是()
A.“琴棋书画”中的“书”指书法,代表人物是东晋的王羲之,有“书圣”之称,其书写的《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”。
B.“知音”,与“高山流水”的典故有关,《滕王阁序》中有“钟期既遇,奏流水以何惭”,王勃是在借此暗示:
遇到阎公这样的知音,自己愿意在宴会上赋诗作文。
C.古诗中有很多描摹音乐的诗句,“昆山玉碎凤凰叫”是在描写李凭的箜篌之声,“大珠小珠落玉盘”是在描写商人妇的琵琶之声,“复为慷慨羽声”是高渐离的击筑之声。
D.中国古代音乐与诗歌的关系也非常密切,比如形成了乐府诗,即有音乐性的诗歌,如《孔雀东南飞》《涉江采芙蓉》、曹操《短歌行》及李白《蜀道难》。
二、非连续性文本阅读
阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一
运用5G技术构建智慧图书馆新型关系。
以往用户只能依靠打电话或是登门询问的方式去图书馆查找自己想要的文献。
随着信息时代的发展,也有一些图书馆建立了自己的网站,用户可以通过网站检索查找该图书馆是否有自己想要的文献。
若围书馆能够融入5G技术,无疑将进一步拉近用户与图书馆间的距离。
依托5G技术,图书馆能够建设网络书籍信息查阅系统,及时更新馆藏书籍信息,为用户提供更加丰富的文献查阅渠道,用户足不出户便能查阅到自己想要的馆藏文献;同时依托5G技术,图书馆能够为用户提供的服务形式也会大大丰富,如图书馆可以与教育融合,建设用户在线教育系统,为用户提供远程教育等,使得用户随时随地都可以使用图书馆的资源,实现自我发展。
运用5G技术也能够改善馆员与用户之间的关系,方便馆员为用户提供更多服务。
首先,5G技术的融入能够促进馆员自身发展。
在5G时代,馆员必须积极进行心理调整和适应,必须提高自身知识技能和综合素质。
其次,5G技术也将使得馆员与用户之间能够更好地交流,结合5G技术支持下的云计算或者大数据平台中不同用户的个人信息以及相关阅读情况的分析,面对不同用户,馆员也能够更加精准地为用户推荐相关书籍或者检索某类型信息,进而满足他们个性化的服务需求。
(取材于王辉《5G时代我国图书馆智慧服务发展研究》)
材料二
图书馆主页数据库使用情况分析图(单位时间使用:
人数)
(取材于新疆农业大学白克尔吾马尔《图书馆使用情况及满意度调查问卷分析报告》)
材料三
在大数据环境下,图书馆应该积极调整服务模式,重视大数据的收集、存储、利用。
图书馆员应积极学习大数据技术和工具使用,从海量数据中挖掘有用的信息,提升自身服务能力。
原有的向导式和指南式的用户服务已经不能满足读者的需要,图书馆需要向知识型、服务型转变,为用户提供更深层次、更智慧的学科分析与知识服务,并进一步扩大用户服务范围,提升用户服务质量,获得用户对图书馆服务的认可。
在大数据、人工智能技术的引领下,图书馆信息服务趋向移动化、智能化、数据化、个性化态势。
大数据技术出现前,不全面、不细致的数据无法使图书馆获得用户的准确资源需求。
数据挖掘技术充分挖掘用户与资源之间的联系,寻找用户行为规律,精确分析不同环境、不同层次、不同类型读者的隐性需求,融合推荐、可视化等技术,根据不同用户的需求匹配不同的资源,让资源精准配送到每一位用户。
后信息时代下读者资源需求的多样化、个性化、特色化特点以及对图书馆服务需求的无时空与地域限制的特点,都对图书馆的资源建设提出了更高的要求。
大数据分析技术可通过对用户使用轨迹、用户偏好,用户社交关系捕捉到用户行为、用户心理甚至用户情感等相关数据,通过对这些数据分析、提取进而挖掘有价值的用户需求。
大数据时代,图书馆应以数据驱动服务和发展,以用户需求指导图书馆的资源配置,优化图书馆的资源建设工作。
由于缺乏统筹规划,图书馆的各系统间数据共享和数据交换困难,信息孤岛问题一直制约着图书馆服务的效率。
图书馆应该利用大数据和物联网技术将独立的资源整合到一起,迅速、准确、全面地提供给用户。
大数据和物联网技术将为图书馆带来一场变革,建设全新的开放、互联的智慧型图书馆。
(取材于高雅奇《大数据视域下高校图书馆用户行为分析与研究》)
4.根据材料一、材料二,下列理解不正确的一项是()
A.若图书馆能够融入5G技术,将使用户与图书馆间的距离进步缩小。
B.5G技术的融入能够促进馆员自身发展,也将使得馆员与用户之间能够更好地交流。
C.图书馆主页数据库的使用情况不平衡,绝大多数用户使用“万方数据知识服务平台”。
D.在图书馆主页数据库使用情况中,“维普中文期刊全文数据库”的利用率不到“中国知网”的30%。
5.根据以上三则材料,下列理解正确的一项是()
A.在我国各高校中,图书馆主页数据库的使用方便了学生的检索、借阅,从根本上解决了“信息孤岛”的问题。
B.5G时代的到来,迫使图书馆的工作人员尽最大努力进行心理调整和适应,进而提高自身的知识技能和综合素质。
C.图书馆与教育融合,可以使用户在线上接受远程教育,实现自我发展,这样就可以大大减轻学校的教育负担。
D.运用5G技术,可改善图书馆与用户、馆员与用户的关系,构建智慧型图书馆来满足用户个性化的服务需求。
6.下列做法不符合“智慧图书馆”特点的一项是()
A.图书馆给老人提供纸质的借书卡片,方便查询,实现借阅。
B.学生如果借阅某一图书馆的图书失败,可借助一定的技术手段查询其他图书馆的藏书情况以实现成功借阅。
C.馆员利用智能书车(移动式RFID文献归架管理设备)进行高效率归架。
D.民众通过图书馆相关公众号或者客户端实现网站检索,借阅。
三、文言文阅读
阅读下面的文言文,完成下面小题。
夫风化者,自上而行于下者也,自先而施于后者也。
是以父不慈则子不孝,兄不友则弟不恭,夫不义则妇不顺矣。
父慈而子逆,兄友而弟傲,夫义而妇陵,则天之凶民,乃刑戮之所摄,非训导之所移也。
孔子曰:
“奢则不逊,俭则固;与其不逊也,宁固。
”又云:
“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。
”然则可俭而不可吝已。
俭者省约为礼之谓也吝者穷急不恤之谓也今有施则奢俭则吝如能施而不奢俭而不吝可矣。
裴子野有疏亲故属饥寒不能自济者,皆收养之。
家素清贫,时逢水旱,二石米为薄粥,仅得遍焉,躬自同之,常无厌色。
邺下有一领军,贪积已甚,家童八百,誓满一千,朝夕每人肴膳,以十五钱为率,遇有客旅,更无以兼。
后坐事伏法,籍其家产,麻鞋一屋,弊衣数库,其余财宝,不可胜言。
南阳有人,为生奥博,性殊俭吝。
冬至后女婿谒之,乃设一铜瓯酒,数脔獐肉,婿恨其单率,一举尽之,主人愕然,俯仰命益,如此者再,退而责其女日:
“某郎好酒,故汝常贫。
及其死后,诸子争财,兄遂杀弟。
(节选自南北朝·颜之推《颜氏家训·治家》,有删改)
众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭素为美。
人皆嗤吾固陋,吾不以为病。
应之曰:
“孔子称‘与其不逊也,宁固’;又曰‘以约失之者,鲜矣’;又曰‘士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
’古人以俭为美德,今人乃以俭相诟病。
嘻,异哉!
”
御孙曰:
“俭,德之共也;侈,恶之大也。
”共,同也;言有德者皆由俭来也。
夫俭则寡欲。
君子寡欲则不役于物,可以直道而行;小人寡欲则能谨身节用,远罪丰家。
故曰:
“俭,德之共也。
”侈则多欲。
君子多欲则贪慕富贵,枉道速祸;小人多欲则多求妄用,败家丧身;是以居官必贿,居乡必盗。
故曰:
“侈,恶之大也。
”
昔正考父锺粥以糊口,孟僖子知其后必有达人。
季文子相三君,妾不衣帛,马不食粟,君子以为忠。
管仲镂簋朱练,山节藻棁,孔子鄙其小器,公叔文子享卫灵公,史鳟知其及祸;及成,果以富得罪出亡。
石崇以奢靡夸人,卒以此死东市。
近世寇莱公豪侈冠一时,然以功业大,人莫之非,子孙习其家风,今多穷困。
其余以俭立名,以侈自败者多臭,不可遍数,聊举数人以训汝。
汝非徒身当服行,当以训汝子孙,使知前辈之风俗云。
(节选自宋·司马光《温国文正司马公文集·训俭示康》,有删改)
7.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是()
A.奢则不逊,俭则固固:
鄙陋,寒酸
B.俯仰命益,如此者再再:
再次
C.远罪丰家丰:
使……足
D.不可遍数数:
列举
8.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是()
A.父慈而子逆风飘飘而吹衣
B.君子寡欲则不役于物不拘于时,学于余
C.人莫之非外无期功强近之亲
D.聊举数人以训汝秦亦不以城予赵
9.文中画波浪线的句子,断句最合理的一项是()
A.俭者省约/为礼之谓也/吝者穷急/不恤之谓也/今有施则奢俭/则吝如能施/而不奢俭/而不吝可矣
B.俭者省约/为礼之谓也/吝者穷急/不恤之谓也/今有施则奢俭/则吝如能施/而不奢俭/而不吝/可矣
C.俭者/省约为礼之谓也/吝者/穷急不恤之谓也/今有施则奢/俭则吝/如能施而不奢/俭而不吝/可矣
D.俭者/省约为礼之谓也/吝者/穷急不恤之谓也/今有施则奢/俭则吝如能施/而不奢/俭而不吝可矣
10.下列句子全都是司马光崇尚俭约原因的一组是()
①众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭素为美②俭,德之共也
③人皆嗤吾固陋,吾不以为病④其余以俭立名,以侈自败者多矣
⑤及其死后,诸子争财,兄遂杀弟⑥以约失之者,鲜矣
A.①②④B.②③⑤C.①②⑤D.
②④⑥
11.下列对文章的理解与分析,不恰当的一项是()
A.第一则材料引用孔子的话,说明了应提倡节俭但不能吝啬的道理;第二则材料引用孔子的话,则既揭示了论点“以俭素为美”的思想基础,又是对论点的证明。
B.第一则材料用裴子野、邺下领军和南阳人的例子,让人分别看到了人性中的善良、贪婪与吝啬。
C.第二则材料用正考父、季文子的事例从正面论证以俭立名的道理,用管仲、公叔文子、石崇、寇莱公之例来论证“以侈自败”的道理。
D.两段选文虽然都是家训,材料丰富,都采用了事例论证与引用论证,内蕴深厚,但两文叙议侧重点有别,文字风格迥异。
12.把文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。
(1)夫风化者,自上而行于下者也,自先而施于后者也。
(2)二石米为薄粥,仅得遍焉,躬自同之,常无厌色。
(3)士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
13.在物质生活水平相对发达的今天,这两则家训给你带来怎样的启示?
请结合文本,联系生活实际来谈一谈。
四、古代诗歌阅读
阅读下面这两首诗,按要求作答。
送北征
裴让之①
沙漠胡尘起,关山烽燧②惊。
皇威奋武略,上将总神兵。
高台朔风驶,绝野寒云生。
匈奴定远近,壮士欲横行。
出塞
王昌龄
骝马③新跨白玉鞍,战罢沙场月色寒。
城头铁鼓声犹震,匣里金刀血未干。
[注]①裴让之:
北齐河东闻喜人。
东魏时曾任屯田主客郎中,又任高澄大将军主簿兼中书舍人等职。
②烽燧:
烽火,白天放烟报警叫“烽”,夜间举火叫“燧”。
③骝马:
长有黑鬣的红马,指骏马。
14.下列对这两首诗的理解和分析,不正确的一项是()
A.《送北征》是一首早期的边塞诗,写外敌入侵,送友人北征杀敌卫国,全诗洋溢着立功疆场的豪情。
B.《送北征》由眼前事想象壮士驰骋疆场,空间上远近交错,时空跳跃,充满“壮士一去兮不复还”的悲壮。
C.《出塞》中勇武不凡的骑士,就是诗人心目中唐军将官的形象,也是诗人矢志抗敌、无时无刻不意欲拼搏战场的心灵写照。
D.《送北征》送壮士出征,预想战争结果,表现壮士慷慨赴敌的豪情;《出塞》回顾刚刚结束的战斗,塑造英姿飒爽、勇猛善战的将军形象。
15.鉴赏“沙漠胡尘起,关山烽燧惊”中“惊”的用字之妙。
16.《出塞》是如何塑造英雄形象的?
五、句子默写
17.在对应横线上补写空缺部分。
(1)_________________,用之如泥沙?
?
(杜牧《阿房宫赋》)
(2)总角之宴,_____________。
信誓旦旦,不思其反。
(《诗经·氓》)
(3)元嘉草草,封狼居胥,_______________。
(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)
(4)李白《蜀道难》中“____________,砯崖转石万壑雷”两句写急流和瀑布在千沟万壑间发出巨大的声响,再次强调蜀道的山高路险。
(5)你所在的中学举办成人典礼,会上你作为学生代表发言,其中要引用两句古代诗文,请填写恰当的句子。
正值青春的我们,要有坚毅的探索精神。
因为“______________,常在于险远”,因而人们很少到达那里,所以,要想看到这种奇景异观,“___________________”,让我们挽携意志,带着理想出发吧!
六、文学类文本阅读
阅读下面的文章,完成下面小题。
泥火盆儿
“江山千里雪,炉火一点红。
”展望北方的苍茫原野,总让我想到童年那一盆红彤彤的炉火,炉中闪耀的火光,照亮了我的冬日情怀。
记忆中的火炉不是那种婉约的小火炉,而是朴素简约的泥火盆儿。
温暖的火盆儿,是几代人抹不去的记忆。
童年的北方,冬天格外冷。
大雪囤着一座座村庄,整个长冬都不肯化去。
晌午,阳光强烈,屋里生火做饭提升些温度,屋瓦上才变得柔和些,滴滴答答的屋檐水垂落下来。
日头稍稍偏西,屋檐下就又挂上了长长的冰棱。
这时,祖父掖了掖宽大的棉袄,用一根带子把腰勒紧,推开风门,从南墙根儿端来一个泥火盆儿——那是乡下人冬季的宝物——放在屋檐下,往盆里装了碎草,盖上细碎的玉米秸,点燃。
碎草抽抽噎噎地燃起,一股青烟被北风扭得四下流窜。
祖父不急不躁,好像任由顽皮的孩子尽情打闹,在旁边不紧不慢地吸着他的烟锅。
烟吸透了,青烟没了,火红的炭骨窜着短粗的火苗儿,在火盆里活力四射。
祖父用他粗糙的大手,小心地捧起暖烘烘的火盆,(甲)笑吟吟地回屋。
片刻,屋里就温暖如春天一般。
那时候的乡下,几乎家家有一两个火盆儿。
火盆儿是秋天就做好的。
它制作起来很简单,到村外岭畔挖些干净的粘性黄泥,拌上麦糠,和成厚泥巴。
粘土有时候是会裂的,为了让火盆儿品质好,还要把一些破布片儿、旧绳头儿绞碎,拌进泥里,这样火盆儿就有了筋骨,可以更好地成型,不易碎裂。
拿一个旧脸盆做模子,倒扣在平展的地上,盆面擦一层“粉”——爷爷从灶底掏出的草木灰。
然后,一层层往上糊泥巴。
开始时泥巴打滑,拍打几下就好了,泥巴糊上去要轻轻拍打,拍打得火盆儿瓷实且四壁均匀。
做好的火盆儿就像一个丰满厚重的大脸盆,放在背阴的地方慢慢地阴干,急了会有裂纹。
祖父总是去查看火盆儿,有小裂缝马上用细泥封住、抹平。
火盆儿干透了,小心翻转过来,从中间把脸盆抽出——一只丰满的泥火盆儿就(乙)笑吟吟地端坐在墙角,等待着北风紧、雪纷飞,等待着天寒地冻、滴水成冰的隆冬的到来,那时,它就可以大显身手了。
乡村取暖,大都用做饭的灶火,烧热屋里的火炕,叫“暖屋热炕”。
但炕的热度远远抵御不了隆冬的严寒。
尤其屋里有老人孩子,他们抵挡不住大寒的侵袭。
严寒时节,大雪培住屋子,即使炕烧得热鏊子一样烙屁股,屋里仍然凉气刷脸,清晨,你会发现脸盆里结了冰碴子。
北方还有一句话——“针鼻儿大的窟窿斗大的风”。
冬日里,一点儿小缝隙就能夺走屋里好不容易积攒下的热量。
于是四处寻找凉气来源,不断用碎石锤紧老鼠洞;将门帘挂在堂屋和卧房的门外;而且用高大的茅草和芦荻垒一扇独扇的风门挡在堂屋门外。
尽管如此,四九天气,还是到了寒气逼人的时候。
是时候请泥火盆儿出场了。
每一餐灶火,总要剩些热炭,从灶膛里拣几块红彤彤的木炭置于火盆儿内,端到屋子里,屋里顿时就腾起一股暖流。
带着小火苗的炭火在火盆儿里热腾腾地跳跃,老人在炭火的上方烤烤手,说,暖和!
孩子的小脸儿被炭火映红,暖暖地笑。
在炕上绣花的姑娘,把积劳而僵硬的双手拢在火盆边儿烤烤搓搓,绣出的花就更显灵性。
远归的人,拿笤帚扫下一身硬邦邦的雪粒子,坐在暖融融的火盆儿前,顿时感到无限温暖冬季,在火盆儿边,多少英雄变得儿女情长,被这一小盆红通通的炭火拴住了出去闯荡的脚步;多少游子又在日思夜念老家炕头上泥火盆儿那冒着火苗的温馨。
冬日,家里来客串门,最热情的招呼就是拉到火盆边说:
来,烤烤火!
围着火盆儿拉呱着日子,闲话着岁月,一天天地向年关迈进,向春天迈进,向新的生活迈进。
火盆的微红,映着庄户人一脸的安详、满足和期盼、向往。
泥火盆儿,是温暖的使者,还是美食的源地。
一把黄豆,一撮苞米粒,几个花生,祖父就变戏法一样把它们变成香喷喷的美食。
瘦小的苞米粒埋进去,过一会它就蹦跳着出来,变成一个爆米花。
祖父一边欣喜地用拨火的钎子挑出爆米花,一边看着我说:
“看看,女大十八变,小丫头转眼就变成大姑娘了。
”有时候,祖父悄悄把地瓜埋进深灰里,慢慢地热。
闻到甜香味儿,小孩子馋猫一样到处找,直到那滋滋地冒着油的地瓜被祖父从灰里掏出来,小孩才恍然。
于是,趁家人送客去了,也学着大人的样子,把地瓜悄悄埋在火炭里就上街玩了。
待到家人闻到一股焦糊味儿,那火盆里只剩了一块黑乎乎的糊炭儿。
最温馨的是祖父就着火盆儿喝酒。
黑色的烫壶倒上半壶白酒,酒壶底部埋进火盆的炭灰,伸手从屋脊挂钩子上摘下小小的腊条提篮,拿出几条小干鱼,祖父用铁筷子夹着干鱼在火盆儿上慢慢地烤。
鲜味首先惊醒了炕头小猫,喵喵叫,围着祖父转。
祖父拿过猫食碟子,把鱼头、鱼鳞和杂刺、肚腹之物分享给猫。
泥火盆儿前的时光是温馨的。
听北风敲窗,几片干树叶在窗外飒飒轻响;看雪花飘飞,给院中的草垛披上斗篷。
守着泥火盆儿的炕头上,绵绵的是祖母那些久远的故事和传说。
火盆前的祖母戴着老花镜悠悠地在绣一副鞋垫,或者补几双袜子,或者就那么比划几片布片,拼接成她需要的枕头套、小肚兜。
故事也像手中的线一样绵绵不断。
冬天日短,不觉中日影就从窗户棂上没尽了,火盆儿里的火也暗淡下去,小孩子打一个长长的哈欠,灶屋里响动锅碗瓢盆的序曲。
祖父就着火盆儿里微微露红的炭苗点燃了烟袋锅,烟雾缭绕里那张布满皱纹的脸上恬静安详。
常常,火盆儿边的情景像一幅静物写生画,永恒定格在我的记忆里:
祖父背倚着炕头上高高的被卷闭着眼睛,是在打瞌睡,还是在想久远的往事?
火盆边小弟睡得小脸红彤彤,拨浪鼓在枕头边寂寞着;祖母双手插在宽大的衣袖里,眼睛似乎在看向窗台上阿姐的算盘。
猫儿从静物里走出,它先是在火盆边伸伸懒腰,扭扭捏捏地走到窗户边,透过封窗纸上的小玻璃片,看窗台上的麻雀……祖父醒来,引过猫儿,抱在怀里,祖母轻拍窗棂赶走了麻雀……
此刻,火盆儿里也许只剩下些热炭灰,堂屋里,锅碗瓢盆又响动起来,风箱慢悠悠响起,炕头接续着火盆的暖,又热起来。
(取材于张金凤同题散文,见2018.2.23.《光明日报》)
18.下列对文章的理解与赏析,不正确的两项是()()
A.在作者笔下,泥火盆引发了作者对艰苦却温暖、恬静的生活美好的回忆。
B.本文融记事、写景、忆人于一炉,行文变换交错,笔法灵活,语言质朴而又不失灵动。
C.祖父的形象很丰满,他本领大、不怕苦、满心慈爱,但心里也有无法出去闯荡的遗憾。
D.作者运用比拟的修辞,写出了泥火盆儿前祖母给孩子们讲故事的天伦之乐,以及家的温暖安详。
E.文章的结尾,既是对眼前现实生活实境的叙写,又寄寓着强烈的感情,可谓寓情于境。
19.请分别写出(甲)(乙)两处“笑吟吟”在表达上的妙处。
20.本文为什么以“泥火盆儿”为题?
结合全文,谈谈你的看法。
21.作者说“温暖的火盆儿,是几代人抹不去的记忆”。
这种承载几代人乃至整个民族共同记忆、具有文化内涵的事物,还有很多。
请你结合自己的经历和学习体会,举出另外一例,并做简要说明。
七、语言表达
22.下面是某校高中生以《泊》为题拟写的一首小令,请你从所给的两题中任选题作答。
天净沙·泊
乌篷渔歌夕霞,
桨声灯影清茶,
秋月烟波蒹葭。
飞鸿影下,
朱门怎可为家?
1.选择一个角度(如意象、意境、语言)对这首小令加以简评,要求100字左右。
2.请你以李明的名义,给某诗刊编辑写一封信,推荐这首小令。
要求100字左右。
(不能透露个人相关信息)
23.为使文段语意连贯,逻辑严密,请选择最恰当选项,填写在序号处的横线上。
生命教育要鼓励学生拓展生命的维度。
生命有“四个维度”:
一是_______。
生命,是具体、多元、鲜活的,会有高低起伏、顺境逆境,要懂得用时间去疗伤,要学会用哲学、用人文艺术和时代精神去慰藉,去滋养。
二是_______。
只有尊重生命、热爱生命、爱人以德,德智体美劳全面发展,有人格、有担当、有本领,才能更好地实现生命的价值和人生的意义。
三是_________。
生命需要不断修炼、不断超越,需要放下自我与得失的纠结,舍小我成就大我,在拼搏中奉献正能量。
四是________。
要爱惜生命、延长生命,提升生命的意义。
要重视身心健康,加强体育锻炼,争取健康快乐地为祖国工作四十年甚至五十年。
A.生命是有长度的B.生命是有温度的C.生命是有深度的D.生命是有宽度的
八、材料作文
24.阅读下面的材料,根据要求写一篇文章。
材料一:
孔博曾以全区前30名的成绩考进北京理工大学,毕业后,他没有留在城里工作,而是回密云农村创业,曾四处碰壁,吃尽了苦头,但最终还是开办了农产品电商平台“密农人家”,这个平台,如今已经拥有一年3500万的销售额,带动着越来越多的乡亲致富。
材料二:
许多毕业生打算毕业后当网红。
当记者追问原因,回答多是“网红挣钱多”“网红不需要努力工作,拍拍视频就能出名”。
调查显示,的确有一部分网红凭借颜值等获得暴利,却往往是昙花一现,而真正的网红需要在网络上“深耕细作”。
当代青年的择业观随时代的发展而变化,而青年的选择与国家的未来息息相关。
以上材料引发了你怎样的联想和思考?
请结合以上材料,写一篇文章。
要求:
角度自选,立意自定,题目自拟;不得脱离材料内容及含意范围的作文;除诗歌外,文体不限;不少于800字;不得抄袭、套作。
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