第五章中学语文诗歌教材研究.docx
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第五章中学语文诗歌教材研究
宜宾学院教案
中学语文教材研究课程
章节名称:
中学语文教材中诗歌的阅读与欣赏
授课方式:
课堂讲授教学时数:
4课时
教学目标:
1、把握诗歌这种文学样式的基本特点。
2、掌握阅读鉴赏诗歌的基本技巧。
3、熟悉、分析现行语文教材中的各类诗歌。
教学重点:
掌握阅读鉴赏诗歌的基本技巧
教学难点:
现行语文教材中的各类诗歌的教法分析
教学进程:
一、诗歌及其特点
1、诗歌的定义
诗歌是一种通过有节奏、韵律的语言高度集中的反映社会生活,抒发情感的文学样式。
2、诗歌的特点
①语言:
讲究节奏和韵律,高度凝练
②丰富的情感和想象
③反映社会生活
3、诗歌的分类
①从体裁上分有新诗和旧体诗
②从表现手法上有抒情诗、叙事诗和说理诗
③从表现内容上分有山水诗、田园诗、边塞诗、怀古诗、羁旅诗、思乡诗、登临诗、闺怨诗、游赏诗、送别诗、咏史诗等。
二、诗歌的阅读鉴赏指要
1、知人论世
“知人”就是要联系诗人的生平事迹、心路历程、创作风格等来欣赏诗人的作品。
如辛弃疾曾经在抗金斗争的最前线出生入死,南归之后又遭到投降派的排挤打击,所以其词多位回忆过去如火如荼的战斗生活,或表达报国无门的愤满情绪,风格豪放悲慨。
“论世”就是要联系诗人所处的时代背景。
比如,唐代国力强盛,投笔从戎的知识分子大多精神昂扬,情感豪迈,反映再边塞诗的创作中,具有对塞外恶劣环境的描写,也有对故乡亲人的深切思念,但更多的是同仇敌忾的豪情,保家卫国的决心,因而格调高亢,情绪激荡。
而宋代则大不相同,积贫成弱、国力衰微的宋朝已没有了大唐的气象,在知识分子的笔下,豪迈之气少了,悲凉之气多了,雄伟气魄少了,家国之愁多了。
知人论世要避免先入为主,应具体诗歌具体分析。
苏轼《江城子》与他一贯的超世脱俗的豁达风格就不同。
杜甫的诗歌固然沉郁为多,忧国忧民,但也有像“两个黄鹤鸣翠柳,一行白鹭上青天”这样轻快明丽的诗句。
阅读诗歌时,要细读序言和注释。
一般交代创作的年代、创作的缘由、创作的经过、创作的背景等,为整个作品奠定了情感基调。
2、把握形象
所谓“形象”就是文学作品中展示出来的生活图画,一般可分为人物景象和自然景物两种。
①诗中的主人公形象。
唐代诗人张志和《渔歌子》塑造了一个斜风细雨不需归的从容自适的渔夫形象。
②诗人自己的形象。
《山居秋瞑》通过山村清幽明丽景色的描写,我们可以窥见诗人闲适超逸的隐者形象。
③诗歌中所描写的景与物。
比如湖光山色、田园桑麻、大漠孤城之类,都是诗歌中的形象。
3、感知意象
意象是研究诗歌特有的名词。
“意”指诗人的主观情意;“象”是指诗人感受到的客观景象。
一首诗从字面看是词的连缀,从构思上看是意象的组合,诗人不仅要用意象进行感受和思考,还要用意象来抒发自己内心的情感。
如马致远的《天静沙·秋思》中的枯藤、老树、昏鸭,分属植物和动物,但组合在词中,成为三个叠加意象,表现出一种凄凉、孤寂的情绪。
一个具有落寞、寂寥、怀乡等复杂情感的天涯孤旅者形象跃然纸上。
读者只有在领悟意象寓意的过程中,才能把握诗歌的内容,感知诗人的情感,进入诗歌的意境,领会诗歌的主旨。
在分析诗歌时,必须掌握一些诗歌中常见意象的含义,如月亮代表相思,菊花、梅花、松柏多代表一种坚贞、高洁的品质,梧桐象征凄凉悲伤等。
4、领略意境
意象和意境一样都是解读诗歌必不可少的钥匙。
意境是衡量诗歌艺术高低的标志。
“意”即诗人的思想感情,“境”是诗人所描写的具体景物,即鲜明的生活图画;是从大量的现实生活中提炼出来的,富有特性的艺术形象。
如陶渊明《归园田居》描绘出一副清新自然,安混美好的农村劳动生活场景,作者那中淡泊宁静的心情就隐含在这种生活的场景中。
体会意境的情深意远和和谐统一。
5、掌握手法
①借景抒情中国古代诗歌中,松竹梅兰、芭蕉残荷、飞蓬浮萍、鸿雁闲鹤、大漠古道、长亭客栈等都可以作为诗人借以抒情的对象。
②托物言志于谦的《石灰吟》
③对比烘托《秦罗敷》
④化用典故辛弃疾(遇乐·京口北固事怀古》
⑤联想和想象李白的诗歌常把现实与梦境、仙境、自然界和人类打成一片,天马行空,自由驰骋。
③比兴象征屈原的诗歌常以香草美人象征贤能,以燕雀乌鸦比喻小人。
6、区别风格
由于诗人的生活经历、情感气质、艺术素养等各不相同,因而在创作中就表现出各自独特的格调、气派和趣味,这就形成了作品不同的风格。
成熟的诗家词人都有自己独特的艺术风格。
如:
苏武、辛弃疾:
豪放柳永、李清照:
婉约李煜、刘禹锡:
隽永
谢眺、谢灵运:
自然李白:
清新飘逸杜甫;沉郁顿挫
屈原:
雄浑悲壮王安石:
雄健高峻陶渊明:
淡远闲静
王维:
恬淡优美王昌龄:
雄壮豪迈李贺:
奇诡谲幻
曹操:
豪放磅礴白居易:
清淡可爱贾岛:
峭瘦清寒
杜牧:
旷达俊爽李商隐:
悱恻缠绵徐志摩:
犹豫柔美
戴望舒:
舒缓优美闻一多:
谨严深刻艾青:
深沉纯厚
评价古诗词的风格常用到下面的一些词语:
雄浑:
指力的至大至刚,气的浑厚磅礴。
其特点是:
骨力挺健,气吞宇宙,气度豁达,气概恢弘。
它如奔腾咆哮、汹涌澎湃的大海,而不像碧波荡漾、涟漪粼粼的西湖;它如横空出世、千嶂连云的昆仑山,而不是一丘一壑,小巧宜人的苏州园林。
在具体作品中,有的壮志凌云、刚毅雄健,如刘邦的《大风歌》;有的慷慨悲歌、视死如归,如项羽的《垓下歌》;有的胸襟豁达,豪情横溢,如曹操的《观沧海》。
豪放:
豪迈奔放。
诗人主体:
情感激荡,格调高扬;想象奇特,夸张出格;志向高远,襟怀旷达;气吞宇宙,力拔山河;傲骨嶙峋,狂荡不羁。
客体:
壮美,崇高,或显示出浑茫浩森,无限阔大的景象,因而气势峥嵘,场面壮阔,境界缥缈,极目无限。
李白《将进酒》,苏较《念奴娇·赤壁怀古》为其代表。
沉郁:
指情感的浑厚、浓郁、忧愤、蕴藉。
杜甫的“三吏”、“三别”。
悲慨:
触景生情,睹物伤怀,悲壮慷慨,谓之悲慨。
陈子昂《登幽州台歌》。
冲淡:
冲和淡泊,含有闲逸静穆,淡泊深远的特点。
王维的山水诗有闲静淡远的特点,如他的《鸟鸣润》。
旷达:
疏狂不羁,通脱豁达,游洒飘逸,高洁特立,代表作家是苏武。
三、现行语文教材诗歌分析示例
1、教材诗歌篇目安排
人教版语文教材l—4册总共安排了四个单元,每册一个单元。
其中第一册主要是现当代诗歌。
既有毛泽东、戴望舒、徐志摩、艾青、曾卓、卞之林、芦荻、郑愁予等,还选了两首外国诗歌:
保尔·福尔的《回旋舞》贺庞德的《在一个地铁站》。
第二册主要是介绍唐以前的诗歌,从《诗经》、《离骚》到《汉乐府》、到魏晋南北朝一些代表作品。
第三册主要是唐宋诗,有李白、白居易、杜甫、李商隐、陆游的诗。
第四册是宋词,有李煜、苏轼、辛弃疾、柳永、李清照、姜癯的词。
2、鉴赏分析示例
(l)郑愁予的《错误》
人物形象:
①游子(马蹄声、过客)
②思妇
意象:
这首诗歌主要围绕思妇选取了几组意象。
一类意象是作为比喻句的喻体出现:
“莲花的开落”主要写“思妇”的容颜的衰老(比喻人面美丽如花,古诗词中并不少见,“人面桃花相映红”,只是,江南繁花遍野,有杏花、桃花,诗人却情有独钟“莲花”,莲花有什么独特的文化内涵?
“莲”在中国文化里,有丰厚的文化积淀,“莲”谐音“怜惜、怜爱”的“怜”;莲藕,又与藕密切关联,暗含藕断丝连的“丝”,“丝”谐音“思念”的“思”。
所以“莲”,象征纯洁的爱情和思念。
而莲子心苦涩,不正象征着思妇内心的苦涩?
“寂寞的城”,“青石的街道向晚”,“小小的窗扉”三个意象写“思妇”的心境的落寞。
城,街道,窗扉,由大到小,思妇的心一步比一步封闭。
思妇可能先前也在城门等过,但失望,又在窗前守望街道,仍是失望,重重失望打击之后,她极度失望,但又不甘心放弃,于是坐在紧掩的窗后,凝神屏息地等待,把全部的注意力都放在街道上的跫音上。
一条狭窄的弯弯曲曲的坚硬、清冷、幽暗、两侧有着班驳苔痕的街道,又是向晚时分。
大家试想象这幅情景,天色渐暗,暮色下垂,思妇的心如空落无人的街道,慢慢地、慢慢地沉入黑暗,悲伤、哀怨在夜色里弥漫。
第二类意象是与春天、三月有关的:
“东风不来”。
“小楼昨夜又东风”,“等闲识得东风面,万紫千红总是春”。
东风,代表着春夭、美好。
这里的“东风不来”四个字,化用了李商隐的“相见时难别亦难,东风无力百花钱”中的“东风无力”之意,非只“无力”,更进一步,传递春天讯息的东风根本不曾前来,春天和美好不曾前来。
“柳絮不飞”。
与杨柳、柳絮有关的诗句,贺知章的《咏柳》,李白的“年年柳色,灞陵伤别”,王维的“渭城朝雨涓轻尘,客舍青青柳色新”。
杨柳,代指春天,离情。
字音,“柳”谐音“挽留”的“留”,古人折柳赠别,表依依惜别之情。
形态:
轻盈婀娜,仿佛依依不舍。
而漫天飞舞、多不胜数的柳絮不正像那恼人的离愁?
所以在春天看到柳树,人们极易勾起思念和离愁别绪。
“柳絮不飞”,同样说春天不曾前来,浓浓的思念、离愁郁积在心里。
“春帷不揭”。
春天来了,思妇却视而不见。
以春天的烂漫来反衬思妇的落寞。
跫音不响,被等待的人没来,所以思妇内心觉得春帷不揭,她的春天没来。
原来,东风、跫音暗指被等的人,柳絮、春帷暗指等待中的思妇。
虽然自然界的春天来了,在思妇落寞的心里,却一丝风也没有,连柳絮都静止不动,天地笼罩在深深的思念和孤独里,万籁无声。
外界越是热闹繁华,越发反衬出她内心的落寞。
诗中还有一类意象是标志过客行踪的空间意象:
江南→寂寞的城→青石的街道→紧掩的窗扉。
第一句“我打江南走过”,以广阔的“江南”为背景,暗示着过客的匆匆;末节结句,又以“我不是归人,是个过客”一句,响应首句“我打江南走过”,将镜头放大拉远到虚无而广阔的空间和连绵不断的时间长河中,不但使前后文互相呼应回照,更重要的是能使本诗结构均衡,不致前挤后空或前空后挤。
领略意境,感受情感:
这首诗的抒情视角,是游子,全诗是游子的内心独白。
诗中用一系列凄美的意象描述了离人情怀中的春闺少妇的落寞,并写出了游子和这名思妇的一次“美丽的错误”。
为何和这名江南女子的一次邂逅会成为“美丽的错误”呢?
我们可以展开想象:
游子达达的马蹄破空而来,敲在了青石街道上,敲在了思妇的心上,敲开了思妇紧锁的心扉,她急忙奔到窗前,推开窗,看向那马上的人,然而,却发现,这不过是个“美丽的错误”!
“错误”是显而易见的,但“错误”“美丽”在哪里呢?
“美丽”是马蹄声触动了思妇的心,激起了一刹那的惊喜和希望,勾起了温馨而美丽的情感;对游子而言,“美丽”是看到了如此美丽的女子,激起了怜惜、遗憾、歉疚之心;同时,也勾起了他对恋人的思念,对美好感情的回忆,对家乡的思念……而这春闺少妇的落寞,只是表象意义,其实作者是借少妇的落莫暗示自身飘泊落寞的情怀。
错误的美丽,美在形象,女子美丽的形象;美在意境,一系列中国古典意象,构成了一个如画如梦的美丽意境;美在情感,思妇的痴情专一美丽,游子被勾起的思念美丽,读者也得到了美的视觉享受、听觉享受,展开了美的想象和联想;美在哲理,人生的错位美,在正确的时间遇到错误的人,在错误的时间遇到对的人,很多人都有类似的经历,很容易激起共鸣,这样,“美丽的错误”就不仅仅限于游子和思妇之间了,它成了一种许多人共有的“美丽的错误”。
再美丽,终归是个错误,是人们不愿发生的,全诗的基调是哀伤的。
“错误”如同维纳斯的断臂,让人浮想联翩,更妙的是你有你的体悟,我有我的想象,他有他的幻梦,人人心中的“错误”都是独特的、个人的,“一千个读者就有一千个‘错误’”:
也许是“才下眉头,却上心头”的思念,也许是“江南好,风景旧曾请”的乡愁,也许是“人生天地间,忽如远行客”的慨叹,也许是单纯的伤别离,也许是无家可归的凄凉,也许是男子负心的歉疚,也许是咫尺天涯的隔阂,也可能是感叹这良辰美景虚设,可能是怜惜那如花的女子寂寞度日,可能是生逢乱世、动荡不安的惶惑,可能是领悟了生死无常、命运无奈的达观,可能是追忆一生美好的情感经历,可能是“一个向左走,一个向右走”的错过之痛,可能是“此事古难全”的人生残缺之憾,许多的也许和可能……
所以,可以说,这是一首游子谣,写游子羁旅之苦;也是一首思妇词,写思妇幽围之怨。
知人论世:
作家杨牧说,“郑愁予是中国的中国诗人”。
第一个“中国”指从地域、国籍、血统等上讲是中国的。
第二个“中国”是指从情感、语言和意象等上讲是中国的。
在郑愁予的许多诗作中我们都感悟到了一种浓郁的古典美,而选用古典意象,采用传统题材,化用经典构思都是造成郑待古典美的原因。
《错误》的所有意象我们都似曾相识,都可以在唐诗宋词中找到大量的使用这些意象的句子;写游子羁旅之苦、写思妇幽闺之怨的题材更是从《诗经》直至新诗长期沿用的传统题材;“美丽的错误”这一经典构思在温词和柳词中又可以窥见它的影子。
所以,我们才会说“郑愁予是中国的中国诗人”。
梳洗罢,独倚望江楼。
过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠。
肠断白颦洲。
(温庭筠《梦江南》)想佳人,妆楼望,误几回,天际识归舟。
(柳永《八声甘州》)
(2)海子的《面朝大海,春暖花开》
人物形象:
一个渴望幸福的人。
理想幸福生活的理解:
生活的环境:
面朝大海,春暖花开。
这一句在全文出现了三次。
第一次是作为题目的出现。
第二次出现在第一小节末尾。
第三次是在全诗的结束。
此句以一种赤子之心吟咏歌颂着诗人的一种对幸福的渴望和向往的理想,令人产生无限遐想。
面朝这开阔深远的大海,心中不禁油然而生一种幸福的感觉,这种感觉也使人的心胸在刹那之间像大海般广阔。
这种感觉诗人这样来建构:
在暖洋洋的春日中,各种鲜花都开了,自然的清新,生命的勃发令人沉醉。
“面朝大海”本来是面对空旷、虚无,但海子独具慧眼,竟然看出了“春暖花开”。
“面朝大海”是实景,“春暖花开”是虚景。
仅有“面朝大海”就流于枯燥、凋疏,“春暖花开”更灵动、更温暖明丽。
“面朝大海”稀松平常,“春暖花开”却是神来之笔,寄托着诗人无限渺远的情思还想。
海子的这种诗的意象美化,极其洗炼而纯净。
生活方式:
诗人理解的幸福生活是“喂马,劈柴,周游世界,”这是何等浪漫优美的理想!
可是这理想又显得何其的天真!
在现实生活中,在如今这喧嚣浮躁的社会,这也仅仅是个虚幻的理想罢了。
其实这种桃花源式的生活理想渊源颇深,中国文人历来都把田园当作自己最后的精神家园,在封建社会,陶渊明可以以这种方式生活,来抵御官场的污浊,毕竟那个时代是小农的封建经济。
如今,沧海桑田,世事变迁。
生产早已经高度的社会化,现代化,一体化了。
桃花源式的理想生活永远也不可能再现了。
所以,与其说海子追求的是一种理想生活的方式,倒不如说海子在追求生活方式的理想。
这种理想的生活方式在现实生活中是不可能得以实现的,所以仅仅只能活在海子的理想王国里。
“从明天起”,我们可以体会到文字背后的海子的感受,即在昨天和今天他是不幸福的。
无奈的他只好不希望寄托到明天,可是明天就真的如诗人之愿了吗?
不知道,也许是遥遥无期的未来,也许永远也达不到幸福的彼岸。
生活在理想幸福生活里的海子无疑是快乐的,他希望人们感受到他的幸福。
“从明天起,和每一个亲人通信/告诉他们找的幸福”流露出诗人渴望亲情,渴望交流的感情,反衬出诗人内心孤独的处境。
“那幸福的闪电告诉我的,我将告诉每一个人。
”在诗人的情感世界中,幸福犹如闪电一样强烈而短暂。
从这一句开始,诗人走出了自己封闭的精神世界,渐渐升华起一升中泛爱的思想。
在诗的第三节,诗人还祝愿所有陌生人能得到自己的幸福:
尘世中的幸福。
“灿烂的前程”,“有情人终成眷属”。
从这些祝福看,海子对尘世的幸福是持肯定态度的。
最后,海子还进一步坚定自己对幸福的理解:
“我只愿面朝大海,春暖花开。
”三个“愿你”与下文中的“我只愿”相对比,就可看出愿你即是你愿。
“你”愿获得尘世的幸福,而我只愿“面朝大海,春暖花开”。
一个只字表现了海子坚定的决心。
尽管在尘世也许可以得到灿烂的前程,美好的爱情和所谓的幸福。
但海子却将要离去,去寻找自己理想中的幸福。
知人论世:
结合现实当中的生活,海子从小在安徽农村长大,家境贫寒,他通过自己的刻苦努力考上了北大,毕业后也被分到了中国政法大学任教,但这一切并没有使海子的性格有多大的改变,他毅然孤僻腼腆,整日沉醉于自己的诗歌,或者说自己理想当中的幸福,他甚至连自行车也不会骑。
正因如此,她的初恋女友离开了他。
可以说在现实生活中,海子的的确确是一个失败的人。
现实是残酷的,毫无幸福可言的。
既然在尘世找不到幸福,那么对于执著的海子来说,也许只有去另外一个世界去寻找幸福了。
80年代末以来,中国的价值观发生了重大的变化。
拜金主义与大众文化消解了理想主义和英雄主义,人们的信仰开始产生危机,许多人迷失了精神的方向。
海子却在这个大变革的时代奋力坚持,但还是不得不在新潮与传统,物质与精神,现实与理想等各种矛盾中撕裂,正是这种巨大的矛盾促使他走向死亡同时也宣告了八十年代理想一代人的时代的结束。
虽然这首诗积极的话语掩盖不住海子悲凉的情绪,但并不能说海子就是愤世,厌世的。
恰恰相反,正是由于海子太爱这个世界,太容不得她有一点的污秽了,所以他才义无反顾的离开。
海子写完《面朝大海,春暖花开》这首诗之后的两个月,从容地在山海关卧轨自杀。
想象海子诗意的离开:
在靠近海边的山海关,海子从容得躺在了冰冷的铁轨上。
他闭上了眼睛,也许当火车呼啸而来的时候,从他口中最后吟出的一句诗,便是“我只愿而朝大海,春暖花开。
”
课堂讨论:
诗歌教学如何引导学生从语言着手,分析意象、体会意境、把握情感?
参考资料:
1、倪文锦:
《高中语文新课程·必修课的学与教》,华东师范大学出版社2004
2、王中敏:
《语文新课程教学例谈》,语文出版社2004
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