古代著名书法家.ppt
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古代著名书法家,秦汉近现代,秦汉时期,中国秦汉时代的书法,汉字的变迁最为剧烈,大篆经过省改而创造了小篆;隶书发展成熟;草书发展成章草;行书和楷书也在萌芽,书法家也随之大量产生。
文字的变化和书法的成就,给以后书法产生了极为深远的影响。
秦汉书法留存今天的墨迹有帛书、简牍书,还有壁画、陶瓶上的题字;其他实物资料有金属器铭文、石刻、砖瓦、漆器等遗文,这些都是研究秦汉书法的重要资料。
李斯,李斯,李斯(?
前208年),楚上蔡(今河南上蔡西南)人。
是秦代著名的政治家,文学家和书法家。
主张以小篆为标准书体。
小篆又称秦篆,是大篆的对称,它给人以刚柔并济,圆浑挺健的感觉,对汉字的规范化起了很大的作用。
小篆的出现,是汉字发展史上的一大进步,根据太平广记引蒙恬笔经记载,是楚国上蔡人李斯所整理。
泰山石刻,泰山石刻,程邈,程邈,秦代书术家。
字元岑,下杜人;一作下邳人。
相传他首行先将篆书改革为隶书。
蔡邕称其“删古立隶文”。
唐代张怀瓘书断称:
“传邈善大篆,初为县之狱吏,得罪始皇,系云阳狱中,覃思十年,损益大小篆方圆笔法,成隶书三千字,始皇称善,释其罪而用为御史,以其便于官狱隶人佐书,故名曰隶。
程邈隶书,蔡邕,蔡邕:
(公元132一192)东汉文学家、书法家。
字伯喈,陈留圉(今河南杞县南人。
汉献帝时曾拜左中郎将,故后人也称他“蔡中郎”。
蔡邑除通经史,善辞赋等文学外,书法精干篆、隶。
尤以隶书造诣最深,名望最高,有“蔡邕书骨气洞达,爽爽有神力”的评价。
世传的文章有九势、笔论。
九势是他的书法理论,其主张用笔要藏头护尾,字的点画连结必须递相映带,强调运笔的速度要有分别,不可一滑而过。
笔论阐述写字时经神状态与书法的关系。
蔡邕照片,蔡邕作品1,蔡邕作品2,张芝:
生年不详,约卒于汉献帝初平三年(约公元192年),敦煌酒泉(今属甘肃)人,字伯英,善章草,后脱去旧习,省减章草点画、波桀,成为“今草”,张怀瓘书断称他“学崔(瑗)、杜(操)之法,因而变之,以成今草,转精其妙。
字之体势,一笔而成,偶有不连,而血脉不断,及其连者,气脉通于隔行”,三国魏书家韦诞称他为“草圣”。
晋王羲之对汉、魏书迹,惟推钟(繇)、张(芝)两家,认为其余不足观。
对后世王羲之、王献之草书影响颇深,张芝,仇靖,仇靖,仅为汉武都太守汉阳河阳李翕西狭颂最后落款为“仇靖”,所以是否是甘肃人无法考证。
汉代隶书。
全称为汉武都太守汉阳河阳李翕西狭颂,篆额有“惠安西表”四篆字,故又名惠安西表。
建宁四年(公元171年)六月刻,在甘肃成县天井山摩崖。
此石结字高古,庄严雄伟,用笔朴厚,方圆兼备,笔力遒劲。
杨守敬评论说:
“方整雄伟,首尾无一缺失,尤可宝重。
”碑文末刻有书写者“仇靖”二字,开创书家落款之例。
另一说法:
仇靖,字汉德,为武都郡下辨道(今成县人),这是书学史上古代书迹中有明确置名的最早例证,从而也确立了仇靖在甘肃古代文学史和书学史上的大家地位。
西狭颂被国内外学者、书法家称为“汉摩崖石刻之冠”、“汉隶书法之瑰宝”,西狭颂书法艺术的特点,古今学者多有论述:
清人康有为评道:
“疏宕则有西狭颂。
”梁启超赞曰:
“雄迈而静穆,汉隶正则也。
”东汉摩崖石刻西狭颂,本名“惠安西表”,俗称黄龙碑,位于甘肃省成县城西13公里处的丰泉峡中,镌刻于东汉灵帝(刘宏)建宁4年(公元171年)6月13日。
该摩崖面宽500厘米(含正文后题名及文前五瑞图),高315厘米(含题额),面积约1575平方米。
西狭颂风景区,西狭颂,三国、晋朝时期,钟繇,钟繇(151230),字元常,颍川长社(今河南长葛东)人。
三国时期曹魏著名书法家、政治家。
官至太傅,魏文帝时与当时的名士华歆、王朗并为三公,有二子:
钟毓、钟会。
在书法方面颇有造诣,据传是楷书(小楷)的创始人,与晋代书法家王羲之并称为“钟王”。
曹操,曹操不但是个卓越的政治家、思想家、文学家,在书法上也有独到成就。
晋代陆云给陆机的信中说:
“曹公藏石墨数十万斤”,可见曹操亦喜欢书法,这一点也可以从他与钟繇、梁鹄的关系中看出。
现在发现曹操的唯一墨迹为“衮雪”二字,这是建安二十年(215年),曹操西征张鲁到汉中,经过栈道咽喉石门(今陕西褒城)时,看到河中景象所书,字刻于河水礁石上。
“衮雪”二字表现了河水汹涌澎湃的流势,河水冲击石块水花四散溅出,水大石众,犹如滚动之雪浪,故云“衮”(滚)雪”。
此石现存陕西博物馆,左端书有“魏王”二小字。
皇象(吴),他的书法被赞为“中国善书者不能及也。
他学习别人的书法,能取各家所长而成自家面目。
晋葛洪抱朴子誉为“一代绝手”。
南朝宋羊欣说:
“吴人皇象能草,世称沉著痛快。
”唐张怀瓘书断评他的章草为神品,八分为妙品,小篆为能品。
传世书迹有文武帖、急就章、天发神谶碑,相传为皇象书。
书论论草书。
今世仅存急就章石刻,相传为皇象书。
又有数种,文字多少有异同,以松江本最为著名。
此帖点画简约、凝重,亦较含蓄,又多隶书笔意。
结字工整,法度森严。
整篇观之,气息古朴温厚,沉着痛快。
对喜爱章草的人来说,是学习章草的优秀范本。
因章草是早期的草书,到了皇象时代,已十分成熟,且为众多书家所擅长。
而皇象所书急就章,形体已经很规范化了,王羲之,王羲之(303361,一作321379)字逸少,琅琊临沂(今山东临沂)人,后徒居山阴(今浙江绍兴)。
官至右军将军、会稽内史,故世称王右军、王会稽。
王羲之楷书师法钟繇,草书学张芝,亦学李斯、蔡邕等,博采众长。
他的书法被誉为“龙跳天门,虎卧凤阙”,给人以静美之感,恰与钟繇书形成对比。
他的书法圆转凝重,易翻为曲,用笔内厌,全然突破了隶书的笔意,创立了妍美流便的今体书风,被后代尊为“书圣”。
王羲之作品的真迹已难得见,我们所看到的都是摹本。
王羲之楷、行、草、飞白等体皆能,如楷书乐毅论、黄庭经、草书十七帖、行书姨母帖、快雪时晴帖、丧乱帖等。
他所书的行楷兰亭序最具有代表性。
王献之,王献之,字子敬,小字官奴,官至中书令,世称“王大令”。
他的书法,兼精楷、行、草、隶各体。
献之幼学于父,从小就显露出超人才华,才气勃发,咄咄逼人,献之不为其父所囿,别创新法,自成一家,令人刮目相看。
可惜天妒其才,四十二岁就过早病卒。
王献之的小楷书以洛神赋十三行(右图)为代表,用笔外拓,结体匀称严整,如大家闺秀,姿态妩媚雍容。
其行书以鸭头丸帖最著。
鸭头丸帖是王献之行草书作品。
二行,文曰:
“鸭头丸,故不佳。
明当必集,当与君相见。
”共十五字,系王献之给友人的便札。
真迹现存于上海博物馆。
全帖用墨枯润有致。
姜夔续书谱用墨说:
“凡作楷,墨欲干,然不可太燥。
行草则燥润相杂,以润取妍,以燥取险。
”鸭头丸帖两层意思,蘸墨两次,一次一句,墨色都由润而枯,由浓而淡,墨色分明。
从而展现出全帖的节奏起伏和气韵自然变化。
“稿行之草”的行草是王献之独创的书体,鸭头丸帖又是他行草的代表作。
王献之创“稿行之草”为其一大贡献,创草书“一笔书”为其又一大贡献,他将张芝的章草和其父王羲之的今草又向前推进一层。
草书名作中秋帖就是其“一笔书”的代表作,笔势连续不断,宛如滔滔江河,一泻千里,表现出一种雄姿英发的爽爽之气,世人评价甚高,被列为清内府“三希”之二。
羲献父子,在书法上各有千秋,羲以真行为显,献则以行草为能。
唐代曾有过扬羲抑献的时期,其实评品书法不能以一种书体来断定孰劣孰优。
王献之能在其父的笼罩之下独树一帜,仅从这一点就可以说明王献之的超迈才气。
卫夫人,卫夫人,名铄,字茂漪,自署和南。
生于晋武帝泰始八年(272年),卒于晋穆帝永和五年(349年)。
河东安邑(今山西夏县)人。
东晋女书法家。
卫夫人族祖卫灌,官至西晋司空,录尚书事,与索靖仅善草书,人称“一台二妙”。
从父卫恒,官终黄门郎,亦善书法,著有四体书势。
父卫展,历官江州制史、廷尉,卒于官。
卫夫人少好学,酷嗜书法艺术,很早就以大书法家钟繇为师,得其规矩,特善隶书。
据她自述:
“随世所学,规摹钟繇,遂历多载。
”她曾作诗论及草隶书体,又奉敕为朝廷写急就章。
其书法作品虽未能流传至今,但从前人的有关论述中,尚可窥见其风格之大概。
卫夫人生前名望已远播海内,著名大书法家王羲之少年时曾拜在门下,学习书法,其后青出于蓝,成为中国书法史上首屈一指的人物。
卫夫人成年后嫁给汝阴太守、汀州刺史李矩为妻。
有子名李充,官至中书侍郎,受其母影响,亦颇有书名。
她的代表作是古名姬帖小楷,其笔法古朴肃穆,姿态自然,吸收了篆字的一些特点,是楷书中的上品。
唐朝评书者称其书如“捕花舞女,低昂美容。
”又如“红莲映水,碧海浮露。
”卫夫人撰有笔阵图一书,阐述了执笔,用笔的一些基本方法。
其中有这么几句:
“善笔力者多骨,不善笔力者多肉,多骨微肉者谓之筋书,多肉微骨者谓之墨猪。
多力丰筋者圣,无力无筋者病。
”她主张书法要“多力丰筋”即力量刚强,筋骨丰满,而反对“无力无筋。
”,唐朝,褚遂良,褚遂良(596659),字登善,浙江钱塘(今杭州市)人。
在唐初书家四巨头中,褚遂良算是晚辈了,其书体学的是王羲之、虞世南、欧阳询诸家,且能登堂入室,自成体系。
其特色是善把虞、欧笔法融为一体,方圆兼备,波势自如,比前辈更显舒展,深得唐太宗李世民的赏识。
李世民曾以内府所藏王羲之墨迹示褚,让他鉴别真伪,他无一误断,足见他对王的书法研习之精熟。
由于继传统而能创格,唐人书评中把褚遂良的字誉为“字里金生,行间玉润,法则温雅,美丽多方”,连宋代不以唐书为然的大书画家米芾也用最美的词句称颂他:
“九奏万舞,鹤鹭充庭,锵玉鸣珰,窈窕合度”,以表明褚的字体结构有着强烈的个性魅力。
虞世南,虞世南(558638),字伯施,浙江馀姚人,是由隋入唐的初唐四大书家之一。
自幼跟智永和尚习书法,所谓”深得山阴真传”,就是指他深信王羹之的笔法。
为唐太宗李世民所器重。
唐代自文宗以下,历朝皇帝都以王羲之的书体为楷模。
太宗曾“以金帛赐求王羲之书迹,天下争赍古书,诣阙以献”,虞的书法,继承多于创造,加上虞世南博学卓识,坦诚忠直,故而深得宠幸。
太宗誓言远学王羲之,近学虞世南,足见其影响力。
“虞体”后世评述不一,他那笔圆体方,外柔内刚,几无一点雕饰或火气,也自成书风,而他的行草书,则几乎是王羹之行草诸帖的嫡传。
欧阳询,欧阳询(557一641年),字信本,潭州临湘(今湖南长沙)人。
他的书法成就以楷书为最,笔力险劲,结构独异,后人称为“欧体”。
其源出于汉隶,骨气劲峭,法度谨严,于平正中见险绝,于规矩中见飘逸,笔画穿插,安排妥贴。
楷书以九成宫醴泉铭等,行书以梦奠帖、张翰帖等为最著名。
其他书体,也无一不佳,唐张怀瓘书断中说:
“询八体尽能,笔力险劲,篆体尤精,飞白冠绝,峻于古人,犹龙蛇战斗之象,云雾轻宠之势,风旋雷激,操举若神。
真行之朽出于大令,别成一体,森森然若武库矛戟,风神严于智水,润色寡于虞世南。
其草书迭荡流通,视之二王,可为动色,然惊其跳骏,不避危险,伤于清雅之致。
”,薛稷,薛稷,唐太宗贞观二十三年(公元649年)唐玄宗先天二年(公元713年,终年65岁,蒲州汾阴(今山西万荣)人。
官至札部尚书,太子少保。
他在外祖父魏征家见到虞世南和褚遂良的书迹,锐意临仿,不久遂以书法名扬天下。
他书法学虞世南和褚遂良,是褚的高足。
唐人说:
“买褚得薛,不失其节”,足见他“锐精临仿”。
广川书跋说他“其师承血脉,则于褚为近。
至于用笔纤瘦,结字疏通又自成一家”。
他的书法用笔纤瘦,结字疏朗,自成一家。
宋徽宗赵佶的“瘦金书”就是由薛稷书法演化而成。
与欧阳询、虞世南、褚遂良并称初唐四大书家。
传世书迹有杏冥君铭、信行禅师碑。
颜真卿,颜真卿,(709-785),字清臣,京兆万年人,祖籍唐琅琊临沂(今山东临沂)。
在书法史上,他是继二王之后成就最高,影响最大的书法家。
其书初学张旭,初唐四家,后广收博取,一变古法,反初唐书风,行以篆籀之笔,化瘦硬为丰腴雄浑,结体宽博而气势恢宏,骨力遒劲而气概凛然,这种风格也体现了大唐繁盛的风度,并与他高尚的人格契合,是书法美与人格美完美结合的典例。
柳公权,柳公权(778年-865年),字诚悬,唐朝京兆华原人,官至太子太师,世称柳少师。
后世以颜柳并称他们,成为历代书法的楷模。
他的书法结体遒劲,而且字字严谨,一丝不苟。
在字的特色上,以瘦劲著称,所写楷书,体势劲媚,骨力道健,以行书和楷书最为精妙。
唐朝柳公权(柳体):
其楷书清健遒劲,结体严谨,笔法精妙,笔力挺拔,世称“柳体”,代表作玄秘塔碑和神策军碑。
宋朝,苏轼,苏轼(1037年1101年),字子瞻,号东坡居士,四川眉山人。
北宋著名文学家、书画家。
诗词开豪放一派,为唐宋八大家之一。
苏轼少负才名,博通经史。
宋嘉佑二年(1057年)进士,曾官礼部尚书,翰林学士等职。
他一生坎坷,多次被贬官放逐。
他在宋神宗时曾受重用,然因新旧党争,屡遭贬抑,出任杭州、密州、徐州、湖州等地方官;又因作诗“讪谤朝政”,被人构陷入狱。
出狱后贬黄州。
此后几经起落,再贬惠州、琼州,一直远放到儋州(今海南儋县),从此随缘自适,过着读书作画的晚年生活。
直到元符三年(1100年)宋徽宗即位,他才遇赦北归。
建中靖国元年(1101年)七月死于常州。
苏轼为人正直、性旷达,才华横溢,诗词文赋而外,对书画也很擅长,同蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。
他讲自己书法创作过程时说:
“作字之法,识浅见狭学不足,三者终不能尽妙,我则心目手俱得之矣。
”他又说:
“我书意造本无法,点画信手烦推求。
”他重在写“意”,寄情于“信手”所书之点画。
苏轼的字看似平实、朴素,但有一股汪洋浩荡的气息,就像他渊厚的学问一样,神龙变化不可测。
他长于行书、楷书,笔法肉丰骨劲,跌宕自然,给人以“大海风涛之气”、“古槎怪石之形”的艺术美感。
苏轼的书法,后人赞誉颇高。
黄庭坚他在山谷集里说:
“其书姿媚至酒酣放浪,意忘工拙,字特瘦劲至于笔圆而韵胜,挟以文章妙天下,忠义贯日月之气,本朝善书,自当推(苏)为第一”。
明董其昌盛赞他“全用正锋,是坡公之兰亭也”。
传世书迹有前赤壁赋、黄州寒食诗帖、洞庭春色赋、中山松醪赋等。
黄庭坚,黄庭坚(1045年-1105年)字鲁直,号山谷道人,后世称他黄山谷,晚号涪翁,洪州分宁(今江西修水)人。
北宋诗人,书法家。
英宗治平四年(1067)进士。
神宗熙宁三年(1070年),王安石为宰相,实行新法遭到以司马光为首的保守派猛烈反对。
后来新旧两党斗争愈演愈烈,一直延续到北宋灭亡。
在这场斗争中,黄庭坚站在旧党一边,他虽然没有积极参加这场斗争,但他的一生一直卷在斗争的旋涡里。
黄庭坚出于苏轼门下,与张来、秦观、晁补之并称为“苏门四学士”,后与苏轼齐名,世称“苏黄”。
他最重要的成就是诗。
诗论标榜杜甫,但是强调读书查据,以故为新,“无一字无来处”和“脱胎换骨,点铁成金”之论。
他在宋代影响颇大,开创了江西诗派。
他又能词,兼擅行、草书。
书法初以周越为师,后取法颜真卿及怀素,受杨凝式影响,尤得力于痊鹳铭,笔法以侧险取势,纵横奇倔,字体开张,笔法瘦劲,自成风格,为“宋四家”之一。
宋史文苑传称他:
“庭坚学问文章,天成性得,陈师道谓其诗得法杜甫,善行草书,楷法亦自成一家。
与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门,天下称为四学士。
”他自己说:
“余学草书三十余年,初以周越为师,故二十年抖擞俗气不脱。
晚得苏才翁,子美书观之,乃得古人笔意。
其后又得张长史,僧怀素,高闲墨迹,乃窥笔法之妙。
”他著名的书迹有松风阁诗、黄州寒食诗跋、花气熏人帖、虹县诗等。
米芾,米芾(1051-1107)字元章,号襄阳漫士、海岳外史、鹿门居士。
祖籍山西太原,后定居江苏镇江。
因他个性怪异,举止颠狂,遇石称“兄”,膜拜不已,因而人称米颠”。
徽宗诏为书画学博士,人称“米南官”。
米芾能诗文,擅书画,精鉴别,集书画家、鉴定家、收藏家于一身,他是“宋四书家”(苏、米、黄、蔡)之一,又首屈一指。
其书体潇散奔放,又严于法度。
宋史文苑传说:
“芾特妙于翰墨,沈著飞,得王献之笔意。
”米芾平生于书法用功最深,成就最大。
米芾自称自己的作品是“集古字”,对古代大师的用笔、章法及气韵都有深刻的领悟,这也在一定程度上说明了米芾学书在传统上下了很大功夫。
米芾未卷入政治漩涡,生活相对安定,后当上书画博士,饱览内府藏书,熟谙千载故事,古人得失,如数家珍。
他少时苦学颜、柳、欧、褚等唐楷,打下了厚实的基本功。
苏轼被贬黄州时,他去拜访求教,东坡劝他学晋。
元丰五年(1082)开始,米芾潜心魏晋,以晋人书风为指归,寻访了不少晋人法帖,连其书斋也取名为“宝晋斋”。
今传王献之墨迹中秋帖,据说就是他的临本,形神精妙至极。
米芾一生转益多师,在晚年所书自叙中也这样说道:
“余初学,先学写壁,颜七八岁也。
字至大一幅,写简不成,见柳而慕其紧结,乃学柳金刚经。
久之,知其出于欧,乃学欧。
久之,如印板排算,乃慕褚而学最久,又摩段季转折肥美,八面皆全。
久之,觉段全泽展兰亭,遂并看法帖,入晋魏平淡,弃钟方而师师宜宫,刘宽碑是也。
篆便爱咀楚、石鼓文。
又悟竹简以竹聿行漆,而鼎铭妙古老焉。
”,蔡襄,蔡襄(10121067),字君谟,兴化(今福建仙游)人。
天圣八年(1030)进士,先后在宋朝中央政府担任过馆阁校勘、知谏院、直史馆、知制诰、龙图阁直学士、枢密院直学士、翰林学士、三司使、端明殿学士等职,并出任福建路(今福建福州市)转运使,知泉州、福州、开封(今河南开封市)和杭州府事。
卒赠礼部侍郎,谥“忠惠”。
蔡襄为人忠厚、正真,讲究信义,学识渊博。
书法史上论及宋代书法,素有“苏、黄、米、蔡”四大书家的说法,他们四人被认为是宋代书法风格的典型代表。
“宋四家”中,前三家分别指苏轼(东坡)、黄庭坚(涪翁)和米芾(襄阳漫士)。
宋四家中,蔡襄年龄辈份,应在苏、黄、米之前。
从书法风格上看,苏武丰腴跌宕;黄庭坚纵横拗崛;米芾俊迈豪放,他们书风自成一格,苏、黄、米都以行草、行楷见长,而喜欢写规规矩矩的楷书的,还是蔡襄。
蔡襄书法其浑厚端庄,淳淡婉美,自成一体。
展卷蔡襄书法,顿觉有一缕春风拂面,充满妍丽温雅气息。
元朝,赵孟頫,赵孟頫(12541322),字子昂,号松雪,松雪道人,又号水精宫道人、鸥波,中年曾作孟俯,汉族,吴兴(今浙江湖州)人。
元代著名画家,楷书四大家(欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫)之一。
赵孟頫博学多才,能诗善文,懂经济,工书法,精绘艺,擅金石,通律吕,解鉴赏。
特别是书法和绘画成就最高,开创元代新画风,被称为“元人冠冕”。
他也善篆、隶、真、行、草书,尤以楷、行书著称于世。
鲜于枢,鲜于枢(1256-1301),元代著名书法家。
字伯机,晚年营室名“困学之斋”,自号困学山民,又号寄直老人。
祖籍金代德兴府(今张家口涿鹿县),生于汴梁(今河南开封)。
汉族,大都(今北京)人,一说渔阳(今北京蓟县)人,先后寓居扬州、杭州。
大德六年(1302)任太常典薄。
元世祖至元年间以才选为浙东宣慰司经历,后改浙东省都事,晚年任太常典簿。
好诗歌与古董,文名显于当时,书法成就最著。
明朱权太和正音谱将其列于“词林英杰”一百五十人之中。
新元史有传。
明朝,朱耷,朱耷(约1626年约1705年)明末清初画家,明朝宗室。
号八大山人,又号雪个、个山、入屋、驴屋等,入清后改名道朗,字良月,号破云樵者,南昌(今属江西)人。
明亡后削发为僧,后改信道教,住南昌青云谱道院。
绘画以大笔水墨写意著称,并善于泼墨,尤以花鸟画称美于世。
在创作上取法自然,笔墨简炼,大气磅礴,独具新意,创造了高旷纵横的风格。
邢侗,邢侗(1551-1612),字子愿,号知吾,自号啖面生、方山道民,晚号来禽济源山主,世尊称来禽夫子。
临邑县(今山东)人。
明万历二年进士,官至陕西太仆寺少卿。
善画,能诗文,工书,书法为海内外所珍视。
与董其昌、米万钟、张瑞图并称“晚明四大家”。
张瑞图,张瑞图(1570-1641),字长公,又字无画,号二水,别号果亭山人、芥子、白毫庵主、白毫庵主道人等。
汉族,晋江二十七都霞行乡人(今青阳镇莲屿下行)人。
生于明穆宗隆庆四年庚午(1570年),著名书画家。
明史将之载入“阉党传”。
米万钟,字仲诏,号石友,又号石隐庵居士,原籍陕西安化,米芾后裔。
徙居燕京(今北京),官太仆寺少卿,江西按察使等职。
有好石之癖,善山水,花竹,书法行、草俱佳,既有南宫篆法,也有章草遗迹。
与董其昌齐名。
称“南董北米”。
书迹流传甚多。
右图湛园花径诗为大字行书,在当时较为少见,其书运笔迅疾,沉着爽利。
书史会要说米万钟:
“擅名四十年,书迹遍天下。
”,董其昌,董其昌汉族,字玄宰,号思白、香光,华亭(今上海闵行区马桥镇)人。
“华亭派”的主要代表。
明万历十六年(1588年)进士,官至礼部尚书,卒谥文敏。
董其昌精于书画鉴赏,收藏很多名家作品,在书画理论方面论著颇多,其“南北宗”的画论对晚明以后的画坛影响深远。
工书法,自谓于率易中得之,对后世书法影响很大。
其书画创作讲求追摹古人,但并不泥古不化,在笔墨的运用上追求先熟后生的效果,拙中带秀,体现出文人创作中平淡天真的个性。
加之他当时显赫的政治地位,其书画风格名重当世,并成为明代艺坛的主流。
著有画禅室随笔、容台集、画旨等文集。
唐伯虎,北宋人,生卒年不详。
原名瞻,字望之,后名改为伯虎,字长孺。
父为北宋经学大师唐淹,有弟,唐庚,唐庾,均成名。
为人真率,平易近人,受人尊敬。
曾注释易,春秋,很有章法。
宋史传记庚兄弟五人,长兄瞻,字望之,后改名伯虎,字长孺。
治易、春秋,皆有家法。
元祐三年,其父游泸南,伯虎兄弟居母丧于丹山,伯虎夜半蹴庚曰:
“吾梦收父书,发之,得亟来二字,吾父得无他乎?
吾心动矣。
汝奉母奠朝夕,吾趋泸南。
”庚未及应,伯虎奋曰:
“吾决矣!
”起裹粮,黎明走洪川僦舟,遇江涨,声摇数十里,客舟皆舣岸不敢动,伯虎彷徨堤上,有渔者持小艇系港中,啖以厚利,不许。
伯虎超入艇中,叱仆夫解维,渔者不得已,从之。
二日半至泸南,父果病甚,见伯虎,大惊,问其故,具告之。
父叹曰:
“天告汝也!
”是日,疾少间,伯虎具舟侍父以归。
居数日,疾复作,遂卒。
元符二年,庚以贡举事系狱临邛,语连伯虎,临邛并械之。
凡对吏逾年,掠治无完肤,其词确然,一不及庚,以故狱久不具,卒会赦,除之。
伯虎性真率,无威仪,人多易之,至是皆大服,以为不可及。
伯虎仕于四方,每数年一归,不过旬日复去。
后卒于家,有子二人。
祝允明,祝允明(14601527)字希哲,号枝山,因右手有六指,自号“枝指生”,又署枝山老樵、枝指山人等。
汉族,长洲(今江苏苏州)人。
他家学渊源,能诗文,工书法,特别是其狂草颇受世人赞誉,流传有“唐伯虎的画,祝枝山的字”之说。
祝枝山所书写的“六体书诗赋卷”、“草书杜甫诗卷”、“古诗十九首”、“草书唐人诗卷”及“草书诗翰卷”等都是传世墨迹的精品。
并与唐寅、文徵明、徐祯卿齐名,明历称其为“吴中四才子”之一。
由于与唐寅遭际与共,情性相投,民间流传着两人的种种趣事。
文征明,文征明画像文征明(1470-1559),原名壁,字征明。
四十二岁起以字行,更字征仲。
因先世衡山人,故号衡山居士,世称“文衡山”,明代画家、书法家、文学家。
汉族,长州(今江苏苏州)人。
生于明宪宗成化六年,卒于明世宗嘉靖三十八年,年九十岁,曾官翰林待诏。
诗宗白居易、苏轼,文受业于吴宽,学书于李应祯,学画于沈周。
在诗文上,与祝允明、唐寅、徐真卿并称“吴中四才子”。
在画史上与沈周、唐寅、仇英合称“吴门四家”。
徐祯卿,徐祯卿(14791511)字昌谷,一字昌国,汉族,吴县(今江苏苏州)人,祖籍常熟梅李镇,后迁居吴县。
清朝,王铎,王铎书法独具特色,世称“神笔王铎”。
他的书法与董其昌齐名,明末有“南董北王”之称,他书法用笔,出规入矩,张弛有度,却充满流转自如,力道千钧的力量。
王铎擅长行草,笔法大气,劲健洒脱,淋漓痛快,戴明皋在王铎草书诗卷跋中说:
“元章(米芾)狂草尤讲法,觉斯则全讲势,魏晋之风轨扫地矣,然风樯阵马,殊快人意,魄力之大,非赵、董辈所能及也。
”他的墨迹传世较多,不少法帖、尺牍、题词均有刻石,其中最有名的是拟山园帖和琅华馆帖。
其书法在日本、韩国、新加坡等国深受欢迎。
日本人对王铎的书法极其欣赏,还因此衍发成一派别,称为“明清调”。
他的拟山园帖传入日本,曾轰动一时。
他们把王铎列为第一流的书法家。
提出了“后王(王铎)胜先王(王羲之)”的看法。
何绍基,何绍基(17991873)晚清诗人、画家、书法家。
字子贞,号东洲,别号东洲居士,晚号蝯叟。
湖南道州(今道县)人。
道光十六年进士。
咸丰初简四川学政,曾典福建等乡试。
历主山东泺源、长沙城南书院。
通经史,精小学金石碑版。
据大戴记考证礼经。
书法初学颜真卿,又融汉魏而自成一家,尤长草书。
何绍基有惜道
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