人教版九年级下第五单元《庄子故事两则》说课稿人教版九年级必修说课.docx
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人教版九年级下第五单元《庄子故事两则》说课稿人教版九年级必修说课
人教版九年级下第五单元《庄子故事两则》说课稿(人教版九年级必修说课)
背景
说到春秋战国,我想大家都不陌生。
春秋战国时代是中国社会的大变革时期,也是中国思想文化繁荣的第一个“春天”。
当时周政权衰落,社会动荡不安,各国纷纷变法,到处网罗人才,富有学识的文士们纷纷著书立说,各成一派,因而形成了百家争鸣。
教育史学家孙培青先生称"春秋战国时期的百家争鸣及其思想成果,堪称中国思想学术发展的重要源泉"。
同学们,知道所谓的诸子百家主要有哪几家么?
(学生回答:
儒家、墨家、法家、道家。
)很好,那么知道“道家”的代表人物么?
(学生回答:
老子、庄子。
)好!
同学们还记得小时候常听的“井底之蛙”的故事么?
(学生回答:
…)今天,我们就一起学习庄子的另外两则故事,一起来感受庄子的机智、幽默、诙谐。
庄子与《庄子》
庄子(约公元的369~公元前286),名周,字子休(一说子沐),战国时宋国蒙人,我国古代著名的思想家(哲学家)、文学家,道家学派的代表人物之一,与老子并称为道学之祖。
后世将他与老子并称“老庄”,他们的哲学为“老庄哲学”。
庄子继承和发展了老子“道法自然”的观点,认为“道”是无限的、“无所不在”的,强调事物的自生自化,否认有神的主宰。
他的思想包含着朴素辨证法因素。
他认为“道”是“先天生地”的,从“道未始有封”(即“道”是无界限差别的)。
他看到一切事物都处在“无动而不变,无时而不移”中,却忽视了事物质的稳定性和差别性他主张齐物我、齐是非、齐生死、齐贵贱,幻想一种“天地与我并生,万物与我为一”的主观精神境界,安时处顺,逍遥自得,其思想成为不少知识分子在乱世中的心灵慰藉,但是却倒向了相对主义和宿命论。
庄子生活在一个社会矛盾极其尖锐的时代,他不满现实,愤世嫉俗,不愿与统治者同流合污,曾作过短暂的漆园吏,之后不再出仕为官。
据传他生活贫穷困顿,却不接受楚王的重金聘用,力图在乱世中保持自己率性而为的人格。
他一生淡泊名利,视权贵如腐鼠,追求逍遥自得的精神境界。
庄子对后人的影响主要是《庄子》一书。
《庄子》又称《南华经》,是庄周及其后学门人的说理散文集,据《汉书艺文志》载,原有文章五十二篇。
今见《庄子》共33篇,分内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇。
一般认为内篇为庄子所作,外篇和杂篇一般认为是庄派后学对庄周思想的阐发。
《庄子》在公元3世纪到5世纪的魏晋时期产生重大影响,它和《周易》、《老子》一起并称“三玄”,在中国文学史上也有重要的地位。
《庄子》在唐代(618-907年)正式成为道家的经典之一。
《庄子》散文的特点
《庄子》散文,想象丰富奇特,语言灵活多变,构思巧妙精致,寓意高远深刻。
庄子从不枯燥的说理,而是巧妙地运用幽默诙谐的寓言和生动形象的比喻来阐明道理,如著名的庖丁解牛、目无全牛等都是大家耳熟能详的故事。
《惠子相梁》也充分体现了《庄子》散文的特点。
面对惠子的薄情寡义、利欲熏心,庄子机智幽默地将功名贴切的比喻成腐鼠,表明自己唯恐避之不及的态度。
鲁迅先生称赞“其文则汪洋辟阉,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也”(《汉文学史纲》)。
郭沫若也评价说:
“以思想家而兼文章家的人,在中国古代哲人中,实在是绝无仅有。
”(《庄子与鲁迅》)因而他的作品被人称之为“文学的哲学。
哲学的文学”。
《庄子》散文对后世的影响
《庄子》是“楚文化”的代表,是先秦诸子散文的典范。
无论是在语言风貌、文学风格,还是哲学思想、精神内涵上,《庄子》都对后世文学界、思想界都产生过深厚的影响。
例如
李白诗歌的恣肆,苏轼诗歌的理趣等就是直承《庄子》。
庄子故事两则
课文选的两则故事均节选自《庄子秋水》。
标题是编者加的。
庄子与惠子关系
故事两则都涉及到了惠子,那么惠子是何许人也?
他和庄子又有着怎样的关系呢?
惠子:
即惠施,战国时宋国人,政治家、辩客和哲学家,是名家的代表人物。
惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者。
他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国,并建议尊齐为王。
庄子和惠子是好朋友,两个人经常一起辩论。
但是二人的性格、志趣却大不相同。
庄子淡泊名利、自隐于市井;而惠子却热衷名利、醉心于“出仕”。
从《惠子相梁》中鲜明的对照中就可以看出两个人截然不同的生活志趣。
庄子崇尚自然,追求逍遥自在,对事物充满了审美观赏的态度,可以说是一个美学家;而惠子刻板好辩,喜好追根溯源,对事物常带有认真求知的态度,可以说是一个逻辑家。
在《庄子与惠子游于濠梁》中,我们就可以看出两个人在现实生活中的差异。
有人可能会问了,他们二人在现实生活中差异颇大,在学术观念上相互对立,惠子还曾以小人之心度君子之腹,他们怎么会是朋友呢?
也许,他们不及伯牙子期那么志趣相投,可是他们确实是思想交锋的好对手,在庄子心中惠子就是他的知音!
我们在“匠石运斤”中就可以感受到他们那段刻骨铭心的友谊!
匠石运斤//运斤成风
庄子送葬,经过惠子的坟墓,回头对跟随他的人说:
“楚国郢人捏白士,鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥,他请匠石替他削掉。
匠石挥动斧头,呼呼作响,随手劈下去,把那小滴的泥点完全削除,而鼻子没有受到丝毫损伤,郢人站着面不改色。
宋元君听说这件事,把匠石找来说:
‘替我试试看。
’匠石说:
‘我以前能削,但是我的对手早已经死了!
’自从先生去世,我没有对手了,我没有谈论的对象了!
”
同学们,听完这个故事你们有什么感受呢?
说明:
在这则寓言里,表达了庄子对惠子去世的缅怀和不舍。
虽然他们总是争辩,总是相互攻击,但是惠子是庄子生活中真正不可缺少的对手、知己!
都说得一知己足矣,同学们一定好好珍惜你身边的人哦!
补充
关于庄子还有许多经典的故事,有兴趣的同学可以自行阅读,以便全面理解庄子的生活、思想,吸收其中的精华,进而提升我们的情感价值观。
面对名利他宁做自由之龟
一天,庄子正在涡水垂钓。
楚王委派的二位大夫前来聘请他道:
“吾王久闻先生贤名,欲以国事相累。
深望先生欣然出山,上以为君王分忧,下以为黎民谋福。
”庄子持竿不顾,淡然说道;“我听说楚国有只神龟,被杀死时已三千岁了。
楚王珍藏之以竹箱,覆之以锦缎,供奉在庙堂之上。
请问二大夫,此龟是宁愿死后留骨而贵,还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢”二大夫道:
“自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。
”庄子说:
“二位大夫请回去吧!
我也愿在泥水中曳尾而行哩。
”
面对生死离别他鼓盆而歌,送妻升遐
回到家不到一年,庄子的妻子就病死了。
好朋友惠子前来吊唁,见庄子正盘腿坐地,鼓盆而歌。
惠于责问道:
“人家与你夫妻一场,为你生子、养老、持家。
如今去世了,你不哭亦足矣,还鼓盆而歌,岂不太过分、太不近人情了吗”庄子说:
“不是这意思。
她刚死时,我怎会独独不感悲伤呢思前想后,我才发现自己仍是凡夫俗子,不明生死之理,不通天地之道。
如此想来,也就不感悲伤了。
”
惠子仍愤愤不平,质问道:
“生死之理又如何”庄子说道:
“察其生命之始,而本无生;不仅无生也,而本无形;不仅无形也,而本无气。
阴阳交杂在冥茫之间,变而有气,气又变而有形,形又变而有生,今又变而为死。
故人之生死变化,犹如春夏秋冬四时交替也。
她虽死了,人仍安然睡在天地巨室之中,而我竟还悲哀地随而哭之,自以为是不通达命运的安排,故止哀而歌了。
”
惠子说:
“理虽如此,情何以堪”庄子道:
“死生,命也;其有夜旦之常,天也。
汝身非汝有也,是天地之委(托付给)形也;生非汝有,是天地之委和也;性命非汝有,是天地之委顺也;于孙非汝有,是天地之委蜕也,故生者,假借也;假借它而成为生命的东西,不过是尘垢。
死生犹如昼夜交替,故生不足喜,死不足悲。
死生都是一气所化,人情不了解此理,故有悲乐之心生。
既明其中道理,以理化情,有什么不堪忍受的呢况且得者,时也;失者,顺也。
安时而处顺,哀乐不能人也。
”
庄子中有很多语言故事流传至今,成为家喻户晓的故事,其中很多演变成现代汉语中的成语。
下列寓言和成语都出自《庄子》,请同学们注意积累:
鹏程万里扶摇直上越俎代庖望洋兴叹
朝三暮四薪火相传东施效颦盗亦有道
无中生有枯鱼之肆呆若木鸡无用之用
蜗角之争每况愈下涸辙之鲋邯郸学步
窃钩者诛,窃国者为诸侯成者英雄败者贼
运斤成风痀偻承蜩庖丁解牛大而無当
中规中矩大相径庭朝生暮死椿萱並茂
沉魚落雁秋毫之末栩栩如生目无全牛
如土委地迎刃而解游刃有余得心应手
踌躇滿志不翼而飞支离破碎真知灼见
探囊取物舐痔舔痈屠龙之技强聒不舍
吐故纳新鼓盆而歌昭然若揭似是而非
螳螂捕蝉,黄雀在后失之交臂捉襟见肘
学富五车栉风沐雨……
作业
我们学习这两则故事,重在了解庄子的思想、生活态度,进而感受人生。
同学们回去要仔细阅读、翻译课文,用心去玩味其中的思想精华。
有不懂的地方,下节课我们一起解决。
课文
惠子相(xiàng)梁
惠子相梁,庄子往见之。
或谓惠子曰:
“庄子来,欲代子相。
”于是惠子恐,搜于国中三日三夜。
庄子往见之,曰:
“南方有鸟,其名为鵷鵮(yuānchú),子知之乎?
夫鵷鵮发于南海,而飞于北海,非梧桐不止,非练实不食,非醴(lǐ)泉不饮。
于是鸱(chī)得腐鼠,鵷鵮过之,仰而视之曰:
‘吓(hè)!
’今子欲以子之梁国而吓(xià)我邪?
”
字词解释
相:
辅助君主的人,这里作动词,做宰相。
国:
国都、京城。
止:
栖息。
练实:
竹实,竹子所结的子。
醴泉:
甘泉,甜美的泉水
安:
疑问代词,怎么。
于是:
在这时,与现代汉语中表意不同。
从容:
安闲自由;现在多指“在危险面前冷静不慌忙”。
是:
这。
译文
惠施做了梁国的国相,庄子去看望他。
有人告诉惠施说:
“庄子到梁国来,想取代你做宰相。
”于是惠施非常害怕,在国都搜捕三天三夜。
庄子前去见他,说:
“南方有一种鸟,它的名字叫,你知道吗?
从南海起飞飞到北海去,不是梧桐树不栖息,不是竹子的果实不吃,不是甜美如醴的泉水不喝。
在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠,鸟从它面前飞过,猫头鹰仰头看着,发出‘吓’的怒斥声。
现在你也想用你的梁国来‘吓’我吧?
”
庄子与惠子游于濠梁
庄子与惠子游于濠(háo)梁之上。
庄子曰:
“鯈(tiáo)鱼出游从容,是鱼之乐也。
”惠子曰:
“子非鱼,安知鱼之乐?
”庄子曰:
“子非我,安知我不知鱼之乐?
”惠子曰:
“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣!
”庄子曰:
“请循其本。
子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。
”
字词解释
固:
本来
循:
遵循,译为从…说起
本:
最初的话题
云者:
如此如此
译文
庄子与惠施在濠水的桥上游玩。
庄子说:
“白鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊。
”惠施说:
“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?
”庄子说:
“你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?
”惠施说:
“我不是你,固然不知道你;你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,是可以肯定的!
”庄子说:
“请从我们最初的话题说起。
你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话,说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。
我是在濠水的桥上知道的。
”
感悟
庄子身处乱世却能学识渊博,生活困顿却仍保持操守,这是值得我们学习的。
我们在生活中应该学习庄子那种率真任性、自由超脱的生活态度;在学习上要学习惠子那种认真求知的态度,这样,我们才能拥有一个宽广的见识、旷达的心境、诗意的人生!
王姣
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