传播学复习资料重点.docx
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传播学复习资料重点
符号:
负载或传递信息的基元,表现为有意义的代码和代码系统,如声音、图形、姿态、表情等
信息:
是构成世界的三大要素之一,旨在显示事物的存在状态和变化趋势;就人类传播而言,信息是消除事物中或事物间任何不确定性因素的东西,包括消息、资料、情报、数据、图像、知识、思想等等。
潜网:
任何处于特定社会环境中的传播媒介都担负着社会控制的职能。
而这类控制往往是一种潜移默化、不易察觉的过程,用一个形象化的词来概括就叫潜网。
舆论领袖:
又称意见领袖,它是指在传播活动中表现活跃的一小部分人,他们对某方面的事态发展比较关心,比较了解,因而能向他们身边那些广大的公众群体提供这方面的有关信息,并对此做出相应解释。
简言之,舆论领袖就是积极主动向人们提供某方面的客观事实并加以主观评断的人。
(“影响普遍的人”、“影响特殊的人”、“日常对谈人”、“自我任命”)
把关(gatekeeping):
是指在信息传播的过程中,参与传播的每个人都不可避免地要从各自的观点上,对信息进行筛选与过滤,这种筛选与过滤的行为就叫把关(守门),有这种行为的人就叫把关人(守门人,gatekeeper)。
传播是信息的双向流通过程,包括人际传播和大众传播两大类型。
从众:
就是随大流或叫遵从群体的意志,屈从群体的压力。
学术化的语言:
由群体的真实或臆想的压力所引起的个体态度的变化。
文化霸权:
又称领导权,是指统治阶级不仅依赖暴力维持社会的政治经济秩序,而且还必须具有意识形态上的主导地位,从而使被统治阶级在心理上、意识上、观念上都顺从于现状,满足于现状。
乌合之众:
生活在法理社会中的芸芸众生互不相干,成分复杂,他们之间不存在亲情的细带,只有法律的关系,每个人都以完全独立的个人身份投身社会,因此在心理上都陷入孤苦伶仃、无依无靠的状态中。
多元无知:
认知心理学用于,指这样一种现象:
在一个群体中,只要反对意见不以明确、强烈的形式表现出来,一般成员就会产生一种错觉,以为大家的意见都是一致的。
相关概念有“镜像知觉”、“FC效果”(falseconsensuseffect)等。
上限效果——指个人对特定知识的追求并不是无止境的,达到某一“上限”(饱和点)后,知识量的增加就会减速乃至停止下来。
二、拉斯韦尔模式:
“5W”传播模式:
1.“谁”(who)——传播主体(针对传播主体的控制分析)
2.“说什么”(SayWhat)——传播内容(内容分析)
3.“通过什么渠道”(InWhichChannel)——传播媒介(媒介分析)
4.“对谁说”(ToWhom)——传播对象(受众分析)
5.“产生什么效果”(WithWhatEffect)——传播效果(效果分析)
e.g.记者——采写的报道——(刊登记者报道的)报纸——受众——读者看完的反应
三、经验学派与批判学派比较4
(研究特点)(基本区别)
经验学派
①维护现行的社会制度传播制度
②为大众传播媒介充分实现政治、经济、军事功能服务
③实用性、经验性明显。
批判学派
①从哲学、社会学质化分析角度探讨传播与社会结构各要素之间的关系。
②利用对现有的传播状况的研究改变既有事实社会变化。
研究内容
经验学派
①关于如何传播、如何有效传播之类的问题。
②致力于寻求传播活动自身规律
③落脚点在传播效果和受众(微观)
④更直接、更有效地服务于实践。
批判学派
①关心为谁传播之类问题
②传播体制的研究,传播者和传播与社会结构各要素的关系(宏观)
③落脚点在传播意义上。
研究方法
经验学派
1.主要采用社会学、心理学等方法
2.强调定量分析
3.注重实证经验
4.微观
批判学派
1.主要采用哲学、社会学、政治经济学、文化研究等方法
2.强调定性分析,不排斥定量分析
3.注重思辩、理论宏观、全面。
研究立场(社会观)
经验学派
1、资本主义是多元社会
2、只要实现多元利益的协调与平衡即可消除社会矛盾
3、认为媒体可以帮助改进社会
批判学派
1、传播制度本身并不合理
2、大众传媒本质是少数垄断资产阶级对大多数人实现统治的意识形态的工具,必须批判。
五、传播的效果分析:
沉默的螺旋、议程设置、舆论领袖、施拉姆传播的四种观念、培养理论、知识沟、上限效果、从众研究、中弹即倒的受众提出的时代背景、理论特点、不足与优势、提出的理由
■沉默的螺旋:
当一种观点得到大众媒介持续不断地宣扬,从而成为所谓支配性意见时,持有相反观点即所谓异常意见者便逐渐陷入沉默,而放弃己见去追随公众看法者会不断扩展。
现象:
人们在表达自己想法和观点的时候,如果看到自己赞同的观点,并且受到广泛欢迎,就会积极参与进来,这类观点越发大胆地发表和扩散;而发觉某一观点无人或很少有人理会(有时会有群起而攻之的遭遇),即使自己赞同它,也会保持沉默。
意见一方的沉默造成另一方意见的增势,如此循环往复,便形成一方的声音越来越强大,另一方越来越沉默下去的螺旋发展过程。
观点3
(1)个人意见的表明是一个社会心理过程,
个人在表明观点前要对周围的意见环境进行观察,当发现自己属于"多数"或"优势"意见时,便倾向于积极大胆地表明自己的观点,当发现自己属于"少数"或"劣势"意见时。
一般就会屈于环境压力而转向"沉默"或者附和。
(2)意见的表明和"沉默"的扩散是一个螺旋式的社会传播过程,
一方的沉默造成另一方的意见增势,受群体压力而改变态度的人越来越多,使得优势意见越来越强,迫使更多持不同意见的人继续保持沉默或者既而转变态度追随支配意见。
(3)媒介通过营造意见环境来制约影响舆论,
大众传媒以三种方式影响沉默的螺旋:
a.对何者是主导意见形成印象
b.对何种意见正在增强形成印象
c.对何种意见可以公开发表而不会遭到孤立形成印象
对人们确定多数人的意见是什么,大众传媒起重要的作用。
3、评价
意义:
1)为传播学的效果研究提供了新的研究视角,认为舆论的形成是大众传播、人际传播、人们对意见环境的认知心理三者相互作用的结果
2)强调社会心理机制在舆论形成种的作用,是一个突破。
3)强调大众传播对舆论的强大影响,并指出这种影响来自传媒营造的"意见环境
局限:
1)其理论前提"个人对社会孤立的恐惧",以及由这种"恐惧"所产生的对多数或者有时意见的趋同行为,仍有待于推敲。
2)对社会孤立恐惧,对优势意见趋同行为的动机不应该是一个绝对的常量,而是一个受条件制约的变量。
3)"多数意见"的压力强弱受社会传统、文化以及社会发展阶段等因素的制约,对于不同性质、类型的问题。
多数意见压力不同。
4)过于强调"多数"或者"优势"意见的压力,忽略了舆论的变化过程何少数派的作用。
实际上,少数派的"中坚分子"往往可以对多数派产生影响。
“沉默的螺旋”假说的特点
舆论观:
感知社会的“皮肤”和维持社会的“容器”
效果观:
强效果论
“沉默的螺旋”奏效的条件
1、少数缺乏社会主体意识而又缺乏主见的人,轻易地把媒介意见视为真理。
2、媒介的设置议程巧妙或者受众的知情权被剥夺而盲目地追随媒介
3、媒介的意见符合绝大多数受众的价值观、利益和见解,同民意达到一体化。
媒介代表民意,沉默的螺旋模式及其功能始终是奏效的。
■议程设置:
为公众安排议论的话题,决定人们谈什么和想什么。
基本观点
1)怎么想与想什么
大众媒介往往不能决定人们对某一事件或意见的具体看法,但是可以通过提供信息和安排相关的议题来有效地左右人们关注某些事实和意见,以及他们对议论的先后顺序,新闻媒介提供给公众的是他们的议程。
2)大众传媒对事物和意见的强调程度与受众的重视程度成正比。
该理论强调:
受众会因媒介提供议题而改变对事物重要性的认识,对媒介认为重要的事件首先采取行动。
3)选择性接触与议程的关联性
媒介议程与公众议程对问题重要性的认识不是简单的吻合,这与其接触传媒的多少有关,常接触大众传媒的人的个人议程和大众媒介的议程具有更多的一致性。
4)不仅关注媒介强调哪些议题,而且关注这些议题是如何表达的,对受众的影响因素除了媒介所强调的议题外,还包括其他因素,这些影响包括对态度和行为的两种影响。
应用
1)建立共识,实现对话:
通过议程设置,媒介可以使意见相左的团体就某些议题达成某种一致,从而实现不同团体的对话。
2)提高责任,引导舆论:
记者对新闻事件的评判在很大的程度上影响着公众关注与该事件相关的议题,故记者的责任心就很重要。
3) 构造事件,吸引眼球:
公关人员要想捕捉公众的注意力,就应该以恰当的方式来构造相应的媒介事件。
4、评价
意义:
1)议程设置"理论从考察大众传播在人们环境认知过程中的作用入手,重新揭示了大众传媒的有力影响,为效果研究摆脱"有限论"的束缚起了重要的作用。
2)这个理论中所包含的传媒是"从事环境再构成作业的机构"的观点,重新提出了大众传播过程背后的控制问题。
3)"议程设置"理论对我们详细考察传媒的舆论导向过程具有一定的启发意义。
4)它为人们认识传播与社会提供了一个新的角度。
局限:
1)它只强调了传播媒介"设置"或形成社会议题的一面,而没有涉及反映社会议题的一面。
2)尽管"议程设置"功能是强大的,但是不能把它的效果绝对化。
■培养理论
核心观点:
电视内容可以培养受众的世界观。
依据
基本论点
电视已成为人类社会化过程中一个极为重要的因素,电视的主要功能在于:
散布、稳定社会行为模式。
主要目的不是要改变现有社会行为模式,相反,而是要避免改变。
课外论点:
1)对大量看电视的观众来说,电视实际上主宰和包容了其他的信息、观念和意识的来源,所有接触这些相同消息所产生的效果便是伯格纳等所称的教养作用,或者说教导了共同的世界观,共同的角色观和共同的价值观的作用。
2)在现代社会,大众传媒提示的"象征性现实"对人们认识理解客观世界发挥着巨大的影响,这种印象不是短期的,而时一个长期的潜移默化的"教养"过程,它在不知不觉中制约着人们的显示观
3)传播内容具有特定的价值和意识形态倾向,这些倾向不是以说教而是以"报道事实""提供娱乐"的形式传达给受众的它们形成人们的现实观社会观于潜移默化中
4)电视媒介在形成当代现实观和社会意识的"主流"中,发挥着重要作用但是这种"主流"作用并不是对所有人都有影响,而且其效果也是因为传播的内容而异的。
5)人们在电视中看到的场景同现实生活中遇到的场景有重合时,会大大提高教养的程度。
即所谓的"共鸣"。
评价
1)强调大众传播在形成社会成员对社会的“共识”中的巨大作用。
2)指出大众传媒所提供的“象征性现实”与客观现实之间是有差距的,传媒的倾向会带来或好或坏的社会效果。
3)包含对资本主义大众传媒的批判和要求改革的观点。
4)教养理论可能适合于特定种类的电视节目,但可能不支持总体上的电视内容,期待整体的电视观看产生教养效果是不合理的。
■知识沟
由于社会经济地位高者通常能比社会经济地位低者更快地获得信息,因此,大众媒介传送的信息越多,这两者之间的知识鸿沟也就越有扩大的趋势。
“知沟”存在的理由(导致\"知识沟\"原因分析)
1) 传播技能:
由于文化程度的差异,基本的信息处理能力(如阅读、理解、记忆等)就会有差异,社会经济状况好的人教育程度高。
2) 已有知识的储备,由于现存信息量和已有背景知识多少的差异,社会经济状况好的人由于教育程度高对某问题早有了解或者更深入理解。
3) 社会交往:
经济状况好的人有更多的相关社会联系,交往范围广,获得知识速度快。
4) 选择性心理机制:
社会经济状况差的人很难找到与其价值观和态度相协调的媒介信息,兴趣降低。
5) 大众传媒自身的本性是为较高社会阶层的人服务。
现实意义
1) 知识沟假说提醒我们:
社会作为一个整体有必要采取措施,确保全体社会成员都能均衡获取信息,与发达国家相比,我国在硬件软件都还有一些差距,应加快发展,全面提高,缩小(知识沟)差距
2) 我国在新传播领域仍存在地区差距,因此政府应在\"硬件\"方面对欠发达地区或低收入阶层给予特殊的扶持政策,推进硬件设施的普及程度。
3) 在\"媒介使用能力\"方面,社会各阶层或者群体之间的差距也正在出现并呈扩大的趋势,应在\"软件\"方面培养新媒介使用的技能,加强教育。
如何缩小“知识之沟”
发展传播学
媒介素养教育
■“上限效果”假说
1977年,J•S•艾蒂玛和F•G•克莱因提出了与“知沟理论”假设相反的观点,即“上限效果”假设。
其基本观点是:
个人对特定知识的追求并不是无止境的,在达到某一“上限”(饱和点)后,知识量的增加就会增速乃至停下来。
社会经济地位高者获得知识的速度快,其“上限”到来得就早;而那些经济地位低者虽然知识增加的速度慢,但随着时间的推移,最终也能在“上限”上赶上前者。
通俗地说,艾蒂玛的观点表明,由于大众传媒的信息传播活动的作用,社会的“知沟”一开始呈现出扩大的趋势,但最终还是会缩小,其理由是由于三个“上限”的制约:
第一,信息源的性质所决定的“上限”。
大众传媒传播的知识只是某一范围、领域,某种程度上的“一般”知识,并非是“高、精、尖”的知识。
无论处于什么经济地位的受众,都不可能从大众传媒中获得超过这个范围、领域、程度的知识。
第二,受众本身具有的“上限”。
在大众传媒的受众中,那些社会经济地位高的人,在感觉到自己的某种知识已经充足的时候,就会自动减慢或停止对这方面知识的追求。
第三,现有的知识已经达到“上限”。
如果受众个人的知识程度已经高于大众传媒所传播的内容,他们便不会再通过大众传播去寻求知识。
“上限效果”假说提出后,学界对此也提出了不同意见。
学界认为,“上限效果”假说所说的“上限效果”,虽然在大众传媒受众个人对特定知识的追求获取过程中是存在的,具有一定的合理性,但这个假设也还存在以下不足:
第一,从大众传媒受众个人在整个一生追求获取知识的过程中,这个“上限”是否一定存在,还需要进一步考察。
这是因为,受众个人在一定时期、一定范围、领域追求获取某一特定知识会出现“饱和”,这些知识的增加会出现停顿。
这时,他们就会开始对下一个新领域的知识的追求与获取,这就必然会增加他们的知识总量。
第二,知识是会不断更新,逐渐老化的,那些社会经济地位低的人,在追求获取知识方面即使在后来某个时候到达了社会经济基础位高的人的“上限”,而这时因为时境的变化,他们获取的知识的实际价值就会大打折扣。
因此,那种认为通过大众传播的“知识平均化”效果可以消除社会“知沟”,实现普遍社会平等的观点是不成熟的。
依据:
1、信息源的性质决定的“上限”
2、受众本身所具有的“上限”
3、现有知识已经达到“上限”
■中弹即倒
核心观点:
传播媒介拥有不可抵抗的强大力量,它们所传递的信息在受传者身上就像子弹击中躯体,药剂注入皮肤一样,可以引起直接速效的反应;它们能够左右人们的态度和意见,甚至直接支配他们的行动。
评价:
过分夸大了大众传播的力量和影响,忽视了影响传播效果的各种客观社会因素,并且否定了受众对大众传媒的能动的选择和使用能力。
随着研究的深入,这种观点逐渐被抛弃。
■从众研究
从众心理,即由群体的真实或臆想的压力所引起的个体态度的改变。
通俗来说就是随大流或遵从群体的意志,屈从群体的压力。
拉斯韦尔的“三功能说”
1、(监视环境)环境监视功能:
即准确地、客观地反映现实社会的真实情景,再现周围世界的原貌及其重要发展。
“瞭望哨”、“社会雷达”。
2、(联系社会)社会协调功能:
也称联系社会,是指把社会的各个部分、各种环境、各类因素整合为一个有机的整体,以应付环境的变化和挑战。
3、(传递遗产)社会遗产传承功能:
是指延续社会的文化传播。
所谓遗产,是精神遗产,像科学知识、文学艺术、价值观念等。
拉扎斯菲尔德
两级传播理论:
所谓两级传播,是指在大众传播时代,信息总是先由大众媒介传播给社会成员中的少数舆论领袖,然后再由舆论领袖扩散给全体公众。
这一信息流程分为两步,所以叫两级传播。
该理论意在表明信息流通中人际网络的影响要大于媒介渠道的作用。
两级传播理论的缺陷:
3
1.大量信息其实都是由大众媒介直接流向社会公众,中间根本不经过舆论领袖这个环节。
美国学者格林伯格的研究结论显示:
只有最重要和最不重要的信息才靠人际网络扩散,除此之外大量常规化信息都经由大众媒介传播。
2.该理论将大众传播中的受众截然分为舆论领袖与芸芸众生两类人,但实际情况要远远复杂得多。
3.现实中,信息的传播往往不只是两级,而是多级,可称为n级传播。
两级传播理论的贡献:
揭示了传播活动的复杂性,看到了大众传播和人际传播的互动,为传播学研究打开了新的思路,有抛砖引玉之功。
拉扎斯菲尔德和默顿的功能观
1、媒介的正面功能
(1)社会地位赋予功能
任何一种问题、意见、商品乃至人物、组织或社会活动,只要得到大众传媒的广泛报道,都会成为社会瞩目的焦点,获得很高的知名度和社会地位。
拉扎斯菲尔德认为,这种地位赋予功能,会给大众传媒支持的事物带来一种正统化的效果。
(2)社会规范强制功能
大众传媒通过将偏离社会规范和公共道德的行为公诸于世,能够唤起普遍的社会谴责,将违反者置于强大的社会压力之下,从而起到强制遵守社会规范的作用。
拉氏和默顿认为,大众传播的这项功能主要来自于它的公开性,因为当不良事件公开后,一般公众就会感受到维护社会规范的“制度性压力”,积极加入到舆论制裁的行列中去。
2、媒介的负面功能4
(1)大众媒介持续不断的宣传会使人们完全丧失辨别力,从而不假思索地顺从现状。
媒介对现状不断地肯定而不加否定,只肯定不批判,使人丧失辨别力,只知盲目地顺从于现状,认同于现状,而不再考虑既定的一切是否合理。
(2)媒介是使大众的审美鉴赏力退化和文化水平下降的重要原因。
出于对商业利益的追求,媒介必须要迎合大众的口味,在传播高雅文化和大众文化之间作取舍时,往往倾向于后者,以牺牲艺术品位为代价换取高收视率、高发行量,从而吸引广告投放。
久而久之,人们的审美能力和品位就逐渐下降。
(3)媒介常以低廉的代价占用或剥夺了人们的自由时间。
施拉姆曾有一个形象的比喻,说媒介就像盗窃时间的扒手(thethiefoftime),或叫时间窃贼。
(4)媒介的“麻醉作用”
大众传媒将现代人淹没在表层信息和通俗娱乐的滔滔洪水之中,人们每天在接触媒介上花费了大量的时间和精力,沉醉在虚幻的满足之中,却降低了积极参与社会实践的热情:
他们在读、在听、在看、在思考,但是,他们却把这些活动当作行动的代替物。
拉氏和默顿把这种现象称为大众传播的“麻醉作用”,认为过度沉溺于媒介提供的表层信息和通俗娱乐中,就会不知不觉地失去社会行动力,而满足于“被动的知识积累”,认为“与日俱增的大众传播品可能无意中使人们的精力从积极地参与事件转变为消极地认识事件”。
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