荀子劝学公开课教案设计.docx
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荀子劝学公开课教案设计
荀子劝学公开课教案设计
导语:
《劝学》全文的中心思想是:
一、学不可以已;二、用心一也,三、学也者,固学一之也。
这是月牙山人(朱金城)对荀子核心思想解释。
所以荀子认为,学习首先需要修养品德气质,保持专一的品质,专门学习一门技术才能速成(学一速成),然后保持持之以恒、坚持不懈是正确的学习方向;要善始善终,切忌半途而废,以期达到完全而纯粹的精神境界。
荀子劝学公开课教案设计【教学目标】
一·知识目标:
1.了解《荀子》及相关知识。
2.掌握并积累重要的文言文实词和虚词。
3.掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。
二·能力目标:
学习本文比喻论证、对比论证的方法,提高学生围绕中心论点合理论证的能力。
三·德育目标:
明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。
【教学方法】讲授法。
合作探究法。
1.看“预习提示”,自读课文,读准字音,初步了解课文。
2.教师出示应掌握的实词和虚词,让学生默读课文,对照注释弄明白。
若有解决不了的问题,提出来集体解答。
3.同桌轮流口译课文。
翻译不准确的,对方应指出来加以纠正或共同讨论;二人都解决不了的问题,提出来集体解决。
4.教师提问几个重、难点的语句,了解学生的学习情况。
5.布置作业:
背诵课文。
【课时安排】三课时。
【教学过程】
第一课时:
【教学目标】
1.了解《荀子》写作背景等相关知识。
⒉正确朗读课文,积累文中的重要语言知识点。
【教学重点与难点】
诵读课文,积累文中的重要语言知识点。
一、导入
新课“青出于蓝而胜于蓝”“锲而不舍”是同学们早已熟悉的两个成语,这两个成语的含义是什么呢?
和学习有什么关系呢?
我们一起来学习荀子《劝学》一文,领略一下荀子是如何“劝学”的。
1.介绍《荀子》学生看课本注①,教师补充。
荀子(约前313~前238),名况,战国末期赵国人。
著名思想家、
文学家、时人尊称为“荀卿”,汉代著作因避汉宣帝刘询讳,写作“孙卿”。
曾三次出任齐国稷下学官祭酒,后为楚兰陵令。
韩非和李斯均是他的学生。
他是先秦儒家的最后代表人物,继承了孔子学说,又能扬弃其消极成分,并批判吸收各学派的思想学说,成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。
其散文说理透彻,气势雄浑,语言质朴,句法简练缜密,多排比,善譬喻。
《荀子》一书共32篇,其中26篇为荀子所著,末6篇或为其门人弟子所记。
2.题解
《劝学》是《荀子》第一篇,“劝”是“劝勉”的意思。
《劝学》
论述了学习的意义、作用、方法和态度,反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点,也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。
二、课文诵读
1.教师范读课文学生纠正自己预习时的读音错误及断句不当之处。
2.学生自由朗读课文
3.检查学生字音掌握情况给下列加下划线字注音,并注明通假字
(1)故不积跬步,无以至千里()
(2)吾尝跂而望矣()
(3)锲而不舍,金石可镂()
(4)其曲中规()
(5)虽有槁暴()()
(6)则知明而行无过矣()
(7)君子生非异也()
4.指名2~3名学生朗读课文(分节读)教师作朗读提示:
为了突出强调,有时需重读,有时还需读后稍作停顿。
例,第一段:
“学不可以已”,应重读“学”“不”“已”,并且“学”后稍作停顿,即:
“学/不可以已”,以下要根据文意自己确定重读,停顿情况。
第四段,应注意一组一组的对比句,要把两种截然不同的方法和态度读出来——严格按标点符号的停顿来读。
5.分组齐读课文(通过读、听,强化记忆)
三、完成文言知识积累1、熟读课文,掌握字音
木直中()绳輮()以为轮虽有()槁()暴()金就砺()则利参省()()知()明而行无过须臾()()跂()彰()舆()马生()非异跬()步骐骥()
()驽马()锲()而不舍朽木不折
()镂()螯()蛇鳝()
2、解释词义
青,取之于()蓝,而青于蓝。
君子生非异也,善假于()物也。
假舟楫者(),非能水也,而绝江河。
虽有槁暴,不复挺者(),輮使之然也。
知明而()行无过矣。
吾尝终日而()思矣。
假舆马者,非利足也,而()致千里。
积善成德,而()神明自得,圣心备焉。
虽有()槁暴(),不复挺者。
君子生()非异也。
则知()明而行无过矣。
四、布置作业
1.背诵全文
2.整理、归纳文中的通假字、多义词、活用词、特殊句式
五.教后反思
第二课时
第二课时:
在学生预习的基础上,教师列出要归纳的项目,小组内相互交流、补充,教师强调,其中难句理解、特殊句式等应让学生动手翻译,以训练其翻译技能。
【教学目标】
1.掌握并积累重要的文言文实词和虚词。
2.掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。
【教学重点与难点】
积累文中的重要文言知识点,学会举一反三。
一.导入
1.检查背诵
二、文言基础落实
A.方法
1.组织学生小组讨论,字斟句酌,逐字翻译
2.教师评价并纠正。
B.内容
(1)通假字(结合“思考和练习”二)輮以为轮,其曲中规虽有槁暴,不复挺者则知明而行无过矣君子生非异也
(2)词类活用①动词的使动用法:
木直中绳,輮以为轮。
②名词作状语:
a.君子博学而日参省乎己b.上食埃土,下饮黄泉③名词用作动词:
a.假舟楫者,非能水也b.假舆马者,非利足也④形容词用作动词:
假舆马者,非利足也
(3)一词多义(结合“思考和练习”二)
(4)特殊句式(学生口译,教师重点点拨翻译注意点)
A.判断句①青,取之于蓝②冰,水为之③虽有槁暴不复挺者,輮使之然也④登高而招,臂非加长也⑤君子生非异也,善假于物也
B.固定格式无以至千里(“无以„„”意为“没有用来„„的办法”。
下文“无以成江海”中“无以”同此)
C.定语后置蚓无爪牙之利,筋骨之强
三、布置作业
1.整理归纳文中的多义词、活用词、特殊句式
2.落实识记文言基础
四.教后反思
第三课时
第三课时:
在第二课时的基础上,教师组织学生讨论以下问题(小组讨论,小组推荐发言人,以组为单位提问、交流)
【教学目标】
1.学习本文比喻论证、对比论证的方法,提高学生围绕中心论点合理论证的能力。
【教学重点与难点】
1.学习本文以喻代议,寓议于喻的写作方法,理解用比喻论证,对比论证的写作手法来说理的重要性。
2.明确学习的意义,端正学习态度,学会正确的学习方法,从而树立科学的学习观。
一.导入
1.提问文言基础(通假字,古今异义,一词多义,特殊句式)二.课文理解组织学生讨论以下问题(小组讨论,小组推荐发言人,以组为单位提问、交流)
1.本文的中心论点是什么?
作者是从哪几个方面来阐述这个观点的?
点拨本文的中心论点是“学不可以已”。
就是学习不可以停止,不可以放松,不可以半途而废。
这一中心论点,是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。
2.“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”这四个比喻为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”?
点拨这就强调了“见者远”“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能,而是因为利用了外界条件。
这就与文章的推论“君子生非异也,善假于物也”丝丝相扣,有力地论证了学习的作用,学习可以弥补人的不足。
3.《劝学》的说理性很强,但作者并非正襟危坐,枯燥地论道,而是巧妙设喻,显示出“鲜”“活”的特点,你能说一下吗?
点拨“鲜”,是说比喻的内容通俗明了,毫无陈腐的学究气。
荀子善于发掘生活的宝藏,将深奥的道理寓于形象的生活化的比喻之中,连类比物,启迪思
考,使读者很容易接受作者所说的深刻道理。
如文章开始的“青出于蓝”“冰寒于水”“以为轮”“木受绳则直”“金就砺则利”五个比喻,都来自生活,充满了智慧。
“活”,是说比喻的形式多样。
有的正面切入,直陈观点,如“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉”;有的反面迂回,论证道理,如“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”;有的同类并列,反复强调,如“登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰”;有的正反对照,蕴涵深意,如“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂”;有的单独设喻而把道理隐含其中,让读者领会,如“青出于蓝”“冰寒于水”。
全文比喻众多,变化多姿,毫无罗列重复之感,随着用比的连续转换和充分展开,形成整齐又富于变化的句式,使文章气势恢弘,说理流畅,内容形式和谐统一。
4.荀子主张“学不可以已”,这个“学”当然指“学习”,但是他到底“劝”人们学习什么呢?
点拨课文中荀子说:
“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
”从上句的“故”字看,这是荀子通过一组比喻得出的结论。
从这一点看,荀子劝学是“劝”人们首先要学习做人。
另外,“积善成德,而神明自得,圣心备焉”这一句同样着眼于品德的养成。
在荀子看来,学习可以改造人恶的本性,可以提高人的品德修养。
所以,学习的对象是明确的,也就是品德的学习。
5.课文论述学习的方法和态度,可以分为几个层次?
是如何正反设喻论证的?
点拨:
可分为三层。
第一层论述学习要积累,是先正面后反面设喻论述的。
第二层论
述学习要持之以恒,是反正、反正设喻论述的。
第三层论述学习要专一,是先正面后
反面设喻论述的。
三.鉴赏本文的论证艺术
引导学生回忆初中学过的比喻的有关知识,明确比喻的表达效果。
引入对本文论证艺术的最大特点——采用大量的比喻进行说理的艺术特色的鉴赏。
点拨:
(1)本文运用了大量生活中常见的比喻,把抽象的道理说得明白、具体、生动,深入浅出,使读者容易接受。
比喻的形式是多种多样的,有时用
同类事物设喻,从相同的角度反复说明问题,强调作者的观点。
例如:
登高而招,顺风而呼,假舆马,假舟楫,积土成山,积水成渊。
有时将两种相反的情况组织在一起,形成鲜明的对照,让读者从中明白道理。
如将骐骥与驽马对照,朽木与金石对照。
设喻方式有时先反后正,有时先正后反,内容各有侧重,句式也多变化,读来毫无板滞之感。
有的比喻,单说比喻而把道理隐含其中,让读者思考,如“青出于蓝”“冰寒于水”。
有的先设比喻,再引出道理,如“登高而招,臂非加长也。
而见者远”,“假舟楫者,非能水也,而绝江河”。
有的先设比喻,引出道理后,再用另外的比喻进一步论证。
如先用“积土成山”“积水成渊”设喻,引出“积善成德,而神明自得,圣心备焉”的道理,再用“不积跬步”“不积小流’作进一步论证。
(2)论证方法灵活,是本文另一特点,全文先提出中心论点,然后分段论证。
每段说明一个问题。
第二、三段是先行论证,最后归结论点;第四段则把论点贯穿于论证之中。
论证中有时先正后反,有时先反后正。
灵活而有变化,使论辩生动有力。
(3)语言特点:
多用对偶,夹用排比,也是一个特点。
排比句使文章气势充沛,说理流畅。
本文中排比句与大量对偶句穿插使用,使文章既整齐对仗、节奏和谐,又参差错落、变化流畅,反映了荀文议论透辟、笔势雄健的特点。
(引导学生通过诵读体会这一特点)指导学生齐背课文,进一步体味本文的语言特点和论证艺术。
四.教师总结1.中心主旨
本文围绕“学不可以已”这个中心论点,运用大量比喻,分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面,全面而深刻地论说了有关学习的问题。
荀子强调学习的作用,提倡虚心求教,学无止境,循序渐进,坚持不懈,专心致志等,都是学习经验的总结,值得我们借鉴。
2.小结
本文作为《荀子》的开篇之作,是一篇论述学习的重要意义,劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。
文章以朴素的唯物主义理论为基础,旁征博引,娓娓说理,反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点,其中阐述的关于学习的道理,在今天也具有很强的指导作用。
同时,本文也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。
《劝学》是一篇说理性很强的文字,却形象清新、脍炙人口,千百年来为人们传诵不衰。
关键在于,它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中,运用比喻时手法又极其灵活自然,生动鲜明而绝无枯燥的学究气。
从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理,堪称雄辩奇才,口若悬河,滔滔不绝,文中所用的喻体几乎都是常见的、易懂的,这些仿佛信手拈来的通俗明了的比喻,都会使人自然而然地联想到某些直观、浅近的形象事物,进而连类比物,启迪思考,接受作者所说的深刻道理。
所有这些,也是很值得我们借鉴和学习的。
五.布置作业
1.搜集与学习相关名言警句
荀子劝学公开课教案设计教学设想:
一定要把文言知识落实
教学目标:
一、知识与技能
1、学生熟读课文,掌握重要的文言文实词和虚词,掌握本文的通假字。
2、翻译全文,理解文意,体会本文比喻论证的方法以及论证的逻辑性。
3、体会本文的思想内涵,理解学习的重要意义,学习应持有的态度。
二、过程与方法
1、自读课文。
读准字音,初步了解课文。
,
2、教师出示应掌握的实词和虚词,让学生默读课文,对照注释弄明白。
若有解决不了的问题,提出来集体解答。
3、轮流翻译课文。
翻译不准确的,加以纠正或共同讨论。
4、教师提示几个重、难点的语句,了解学生的学习情况。
。
三、情感态度与价值观
1、了解苟况关于学习意义和学习态度的论述。
2、明确认识学习的重要性以及学习必须积累、坚持、专一的道理。
教学重点:
1、背诵全文,积累文言词语。
2、学习设喻论证的方法和“对举”的行文方式。
教学难点:
把握全文以喻代议、寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。
课时安排:
2课时
教具准备:
多媒体
布臵预习:
1、熟读课文,扫除字词障碍。
2、完成讲义“预习作业”。
3、借助提示、注释、工具书,理解重点词的意义和用法,读懂课文;把不会解释的词语和不理解的语句画出来。
第一课时
教学要点:
1、指导学生反复诵读课文,疏通文意。
2、学生借助提示、注释、工具书,理解重点词的意义和用法,读懂课文。
教学过程:
导入新课
孔子说:
学而不思则罔,思而不学则殆。
他还说:
吾尝终日不食,终夜不寐,以思,无益,不如学也。
板书课题:
劝学
推进新课
一、介绍作者。
荀子(约前298~前238),名况,字卿,当时人尊称他荀卿。
战国末期赵国人,曾游学于齐,当过楚国兰陵令。
后来失官居家著书,死后葬于兰陵。
荀子是我国古代的思想家、教育家,他虽然是先秦儒家学派,但也受到各家的影响,成为先秦中的集大成者。
韩非和李斯都是他的学生。
他反对迷信天命鬼神,主张要顺乎自然规律,也要发挥人的主观能动作用。
在对自然界的认识方面,他是一位朴素的唯物论者。
荀子主张性恶论,他认为人性是恶的,但后天的客观环境可以使它们改变,所以他特别强调学习。
他主张法后王,在政治上主张用礼、法和术来维护社会秩序。
因此可以说,荀子已经超脱了儒家的思想束缚,他的学说,对以后的法家思想的发展有一定的影响。
《荀子》一书,共收文章32篇,内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道和学术辩论等方面。
他的散文说理透彻,语言质朴,多排比句,又善用比喻。
《劝学》是其中的一篇。
本文是原文前几段的节录。
二、解题。
《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。
“劝”字是“劝勉”的意思。
作者在这篇以《劝学》为题目的文章中。
论述了学习的意义、作用、方法和态度,勉励人们要不停止地坚持学习,这才是增长知识、发展才能、培养高尚的品德、获得良好教养的途径。
三、重难点解决过程。
(一)教师范读、指定学生朗读:
要求学生读准字音,读清节奏,读出感情。
1、听老师范读课文,学生跟读。
2、诵读的准备。
先给下列句子划分节奏。
(屏示,学生试读)
学/不可以已揉/使之然也木受绳/则直,金就砺/则利
君子博学/而日参省乎己则知明/而行无过矣
吾/尝终日而思矣,不如/须臾之所学也
登高/而招,臂/非加长也,而见者/远
君子/生非异也,善/假于物也
蚓/无爪牙之利非蛇鳝之穴/无可寄托者
(二)指导学生自读课文。
1、指导学生处理课文字词句中的疑难问题。
(1)通假字。
“揉”rou通“”
“有”you通“又”
“知”zhi是“智”的古字
“暴”pu是“曝”的古字(通假字与本字同音;含义相近)
“生”xing通“性”(古音声母韵母相同)
(2)容易写错读错的字。
中zhong砺Ii参can省xingqi
螯ao跬kui锲qie镂1ou臾yu
(3)讨论分析下列词语的一词多义。
顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰(听到。
)
*闻博闻强识(见闻,知识。
)
不能称前时之闻(声誉,名望。
)
忽然抚尺一下,群响毕绝(终止
率妻子邑人来此绝境(隔断。
)
*绝以为绝妙(到了极点。
)
佛印绝类弥勒(非常。
)
假舟楫者,非能水也,而绝江河(横渡。
)
以是人多以书假余(借。
)
*假君子性非异也,善假于物也(借助,凭借。
)
乃悟前狼假寐,盖以诱敌(与“真”相对。
)
挽弓当挽强,用箭当用长(有力的弓。
)
*强蚓无爪牙之利,筋骨之强(强健。
)
策勋十二转,赏赐百千强(有余。
)
乃自强步,日三四里(音qiang,竭力,勉强。
)
吾尝跋而望矣,不如登高之博见也(向远处看。
)
*望日夜望将军来,岂敢反乎(盼望。
)
先达德隆望尊(名望。
)
(4)分析下列词语的词类活用。
君子博学而日参省乎己日:
名词作状语,表示动作的经常性、每日。
上食埃土,上饮黄泉上和下:
上和下是名词作状语,表示动作行为的方向,向上、向下。
假舟楫者,非能水也水:
名词作动词,游水。
假舆马者,非利足也利:
形容词的使动用法,使……快,走得快。
2、自读要求及操作步骤:
①借助提示、注释、工具书,理解重点词的意义和用法,读懂课文。
②学生自学、质疑。
③老师点拨指正。
3、学生借助工具书,参照注释,翻译课文,教师重点点拨。
君子日:
学不可以已
——“君子”:
是一个词,指有学问有修养的人。
“可以”:
在古汉语中是两个单音词,相当于现代汉语“可以、用它”的意思。
在这里,“以”已失去介词的作用,只协调音节。
因此,这两个词中只有“可,,有意义,与现代汉语的“可以”差不多;它还表示情理上应当如此,可译为“应该”。
全句译为:
有学问有修养的人说,学习是不应该停止的。
木直中绳,鞣以为轮,其曲中规。
——句中两个“中”都应该读第四声,作动词,“合乎、符合”的意思。
“绳”指木工取直用的墨线。
“揉”是动词,“揉”通“”,用火熨木使之弯曲,理解为使动用法,“使……弯曲”。
“为”是动词,做成。
全句译为:
木材直得合乎(木匠拉直的)墨线,用火烤使它弯曲而做成车轮,它的弯度(就)符合圆规(画圆的要求)。
假舟楫者,非能水也,而绝江河。
——“舟楫”,指船只。
“水”,名词作动词用。
“游水”。
“绝”,是会意字,引申为“横渡”。
“江河”,古人专指长江、黄河,现在的词义扩大,泛指一切江河。
全句译为:
借助船只的人,并不是会游泳,却能横渡江河。
积善成德,而神明自得,圣心备焉。
——“神明”即“神灵”;
“圣心”指高尚的品德和丰富的智慧;
“自得”在现代汉语中是“自己感到得意或舒适”,在文言文中“自”是自然,“得”是“通”具备”;
“而”是表示因果关系的连词。
全句译为:
积累善行养成品德,因而能自通神明,达到很高的境界,高尚的品德和丰富的智慧就具备了。
蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也
——这里的两个“之”是定语后臵的标志。
“爪牙”是两个单音词,指爪子、牙齿。
后来比喻“帮凶”走狗”,词义的感情色彩发生了变化。
“上”“下”方位名词作状语,“向上“向下”。
“用心”不是合成双音词.“用”是引介原因的介词,“由于、因为”的意思,“心”是“用心”的意思。
“一”,作动词,“专一”的意思。
全句译为:
蚯蚓没有锋利的爪牙,强壮的筋骨,却能上吃泥土,下饮泉水,这是因为它用心专一。
4、摘录文中的成语名句,积累语言。
青出于蓝;锲而不舍,金石可镂;骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍;
不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海
四、布臵作业
1、背诵课文。
2、把大家摘录或创作的“劝学格言”整理在作业本
第二课时
教学要点:
1、体会本文比喻论证的方法以及论证的逻辑性。
2、体会本文的思想内涵,理解学习的重要意义、学习应持有的态度。
教学过程:
导入新课
颜真卿曾写过一首劝勉青年人学习的诗:
“三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。
黑发不知勤学早,白首方恨读书迟。
”人生是短暂的,我们应当珍惜每分每秒,去发奋读书,切不可彷徨蹉跎、浑噩度日,否则,到头来只能落个“白发苍苍徒伤悲”的结局。
那么,具体说,学习有什么重要意义和作用?
学习应当采取什么样的方法和态度?
今天我们就从荀子的《劝学》中寻找答案吧。
推进新课
一、检查背诵。
二、学生齐读课文。
师生共同研习课文第一段
第一段中哪些句子是表述作者观点的?
——起句“学不可以已”和结句“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣”。
开头说“学不可以已”,下面接着有一连串的设喻,这些设喻是证明这个观点的吗?
——不是直接证明这个观点,而是用来证明结句“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣”这个观点的。
既然如此,起句和结句所表述的观点又是怎样的关系呢?
——结句是用来阐述首句的。
因为“博学而日参省乎己”就可以“知明而行无过”,所以“学不可以已”。
在“君子博学而日参省乎己”这句话中,哪些字眼表示了“不可以已”的意思?
——“博”,要“博”就“不可以已”;“日”,每天,亦证明“不可以已”。
请在第一段中找出作者设喻的句子。
——“青,取之于蓝……而寒于水。
”“木直中绳……鞣使之然也。
”“木受绳则直……金就砺
则利。
”
这三组设喻从总体上看,都是为了论证“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣”这一论点的。
既然如此,是否可以认为这是简单的重复?
——不是,因为三者的角度不同。
“青出于蓝”“冰寒于水”,说明客观事物经过一定的变化过程,能够发展提高,实现超越。
“木直中绳,其曲中规”,说明事物经过人工改造,可以改变原来的状态。
“木受绳则直”、“金就砺则利”两个比喻,所强调的是改造的结果。
——通过三组比喻推论出人必须通过学习和“参省乎己”才能达到“知明而行无过”
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