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作文范文之萧红作文素材
萧红作文素材
【篇一:
作文素材任性】
材料作文“任性”考场作文10篇
【作文材料】
新年伊始,各媒体纷纷盘点2014年网络流行语,“有钱就是任性”高居榜首。
这句话当初一经传播,网友们便掀起了一波造句热潮:
“有貌就是任性”,“有才就是任性”,“有闲就是任性”?
?
这些流行语反映的人生态度、价值追求、社会心理引起了人们的广泛关注。
上面的文字引发了你怎样的联想和思考?
请自选角度,自拟题目,自定文体(诗歌除外),写一篇文章,不少于800字。
【范文广场】
1、任性不需要前提
纵览古今中外,任性之人可谓层出不穷。
有“千磨万击还艰劲,任尔东南西北风”般百折不挠的任性。
有“一蓑烟雨任平生”般潇洒自如的任性,更有如“任它风吹浪打,我自岿然不动”般坚毅如钢的任性。
可见,任性是一种人生的修为,是一种积极自信的心态,是一抹不同寻常的亮彩。
可是当每一次的任性都被扣上了厚重的帽子,当任性也有了前提。
自我勉励变成了冷嘲热讽,彰显独特竟转化为彰显优越。
而这种优越并非后天修养却是与生俱来,有钱有貌,有闲,“任性”二字渐渐成为常人的不可企及。
如此一来,变了味道的任性只消得表达羡慕,表达卑微的不满,甚至是对自身的消解与自嘲。
加了前提的任性非但不自由,反而成了一种限制。
“有钱就是任性”在更多人的眼中表示的是“没钱就无法任性。
”于是困厄竟变成了理所当然。
因为任性有了前提,大千世界的缤纷色彩,现实生活中温润透彻的人心,笔墨间纵情的挥洒,甚至是追求美的权利与自由,都被“无才无貌”挡在了门外,令人无福消受了。
任性不需要前提,任性更不需要枷锁。
任性是无拘无束的做自己,鉴定执着的追求想要的生活。
它或许是一种人生的态度;林语堂曾说“人生僻如一场滑稽剧,又是还是静观而微笑,胜于参与其中一份子。
”一个温和慈祥的老者形象在我眼前赫然展现,人生如戏,我偏要静观微笑。
这样的任性少了卑微无力,却多了些庄严持重,并且,不论怎么看,都是可亲又可爱的。
它或许也是一种逆流而行的勇气与尊严。
战火纷飞的抗战时期,女作家萧红的愿望不是去记录平型关大捷,也不是同仇敌忾民族危亡的悲伤,她只想寻一隅角落,写童年的趣事,写慈祥的祖父,写家乡的山河,但这温润笔峰中却暗藏着人性的悲凉,对人性回归的感念,世道人心的无知与慈祥。
萧红的笔峰转而又转,任性的写下了时代的逆流,而这逆流,却是一个时代最最真实的写照。
如此一来,任性也可能成为一种伟大。
任性不需要前提不代表任性可以为所欲为。
任性应从人性出发,应以尊严为保障。
任性更多地代表成为真实的自己,而非在他人是非面前指指点点,无理取闹。
网
络的世界和其宽广,有透透彻彻的善意也有恶意诽谤和谣言中伤,若是把一切为所欲为都归结于任性驱使,那么自由将变成不自由,上而观之,社会规则,人性尊严更将变淡。
希望有一天,白手起家的成功人士站在讲台上,口中流露不再是打拼与机遇这样的套话,他会说,我的成功归结于我不需要前提,坚定执着的任性。
而千千万万的普通人,他们也会自信而坚定地说,我的任性不在于有钱,有才,有貌,我的任性在于安于平凡,追求自由幸福的生活。
由此,每个个体的价值都得以在不需前提的任性之下,回归自我,回归自由。
2、任性杂谈
什么是任性?
简单来说,即是在占有某一资源过于充沛时,对此资源的利用或“挥霍”达到一种令人眼红的级别,这是任性。
什么叫有钱?
有貌?
有才?
这我想不必解释了。
为什么会有“有钱即任性”这类风潮似的感悟呢?
按我的思路,大体有三个原因。
首先,眼界不同。
如同井底之蛙不懂雄鹰击长空的快意,我们——普通正常的小市民自然不懂家缠万贯者的行事方式。
开豪车,赏名酒,只是人家普通生活中的一部分,就好像我们骑自行车去了趟超市一样简单。
可这时偏偏有人来酸了:
“你知道我们多么努力么?
!
他们还在这里炫富,全是大贪官!
”我大觉得很好笑,这有钱人未免也太冤枉了些。
对此我倒有一句忠告——圈子决定眼界,羡慕可以,嫉妒也罢,千万别发展成恨意来。
其次,跟风所至。
我犹记得“有钱任性”这句话实际出自一场骗局,被骗者掷出“我就是要看他能骗我多少钱”的“豪言壮语”令网友大跌眼镜,一时“有钱任性”风靡网络。
万达老板王健林儿子王思聪的微博下时常有人留言“任性”二字,可迅速打完那一二快意点击发送后反倒觉得无限空虚。
别人生活与我何干,那为何要发?
曰,大家都发,这时预期跟风潮流侩子手一般砍断理智的手指,不如看看自己,读读内心更佳。
最后,也是最重要的一点,社会畸形。
古有梭伦以财产多寡划分人的等级,如今的人类社会真是越活越回去了。
我不得不说,现代社会将实用主义发挥到了极致,以至于金钱,相貌这一类实用性极强的东西永远竞争的天秤上高高在上。
可怕的是,所有人都认为这样三对的。
你问大部分普通人想变成什么样的人,他们会回答的是“有钱人”,而不是“诗人”。
“有钱就能任性了”被多少人当成终身奋斗的目标?
我很庆幸我骨子里理想主义的火苗还未熄,我还有哪怕一穷二白也要
完成的梦想。
可当身边的人说这个专业能找好工作,那个专业就“任性”不起来了时,我才知道,我先输给了这个社会。
当然,我必须谈谈我崇尚的任性:
“知天命而从心所欲”是我见过最完美的解读。
这里的知天命当然不是指知道自己大限将至,而是知晓自己的内心,重获小学科学课被老师夸赞“真是当‘科学家的料’”那种明镜般的喜悦。
浑浊应先被澄清,不然再远大的航行都会被淤泥绊住。
任性三追求理想,创造改变时“俯首甘为孺子牛”的坚持,是“众人皆醉我独醒”的彻悟,三“侣鱼虾,友麋鹿,傍青竹,依寒梅”的豁达,是“我就是我,是不一样的烟火”的个性。
一直在背历史的我想,现代社会真应该在引发一场启蒙运动,核心是回归本心,实质是让人知道什么才是真正的任性。
3、面对任性的有钱
一年一度的流行语再度来袭,有“什么”就是任性的造句风格向我们展现了过去一年里,有一群充满优越感的人做了许多所谓“青春就是任性”之事。
总是有那么一群人,忍不住炫耀自己的生活,来得到别人的羡慕以一饱满足感;又同样也有那么一群听众,平日里是“程序猿”,“加班狗”,无福享受生活,不能一句“有钱就是任性”或嘲他人或嘲自己。
这背后体现了社会的肤浅和物欲至上。
舆论引领者通过挥霍时间、金钱来做一些匪夷所思的事情找乐子,这是他们的任性,而我们的评论、崇拜或讽刺则是为他们的无聊加大砝码,使他们自我膨胀直至失去是非观。
有钱有才之人一向是社会的珍宝,也的确是平民百姓忍不住羡慕的,但用一句任性去掩饰其背后的虚荣,挥霍与无礼,是否助纣为虐,像封建王朝在帝前进尽谗害的小人?
更何况,如今的有钱人并非古时昏庸的君王,他们的任性都是有目的性的。
万达董事长的儿子王思聪便是此方一把好手,于微博上大批《一步之遥》,引得网民也为一睹“让有钱人不喜欢的电影”从而进入影院,投资方万达得以盈利。
对有钱人单一性的崇拜,让我们这些人如陷巴菲特的迷局,被操纵着将本可属于自己的幸福,贡献给了一个陌生人,像傀僵一般无知而无法掌控自我。
这便是所谓的名人效应吧,总统喜欢、不喜欢、无法评价的书都可以轰动书坛。
但我们是否应沉沦在这物质与金钱的漩涡中,让自己的心情取向受其影响?
无才,无钱,无貌的我们是时候放下那些崇拜,做一个有主心骨的自己了。
在躁动的时代,不闻舆论之声,不认同流行之言,仅做好自己的事,难以可贵。
如邓稼先在那个政治变动的时代,毅然选择了为自己所崇尚的核事业隐姓埋名于大漠二十多年,没有评价与赞言,另西部大漠开出一片坚忍的马兰;又如林则徐,当人们在昏噩中荒废享受人生,他却可以毅然判断自己的位置,必须销烟“誓与此事相始终”,其对众人选择的背弃为中国的未来提供可能。
当人们都为任性的有钱人“奔走相告”,“休戚相关”,或赞同羡慕、嘲讽厌恶他们的行为时,我们应定住我们的心神,如一颗坚毅的杨树不为外界所扰,方能开出生命之花。
4、莫任性
任性?
我们的心态这是怎么了?
那是一位母亲无意将自己可爱的女儿照片发布于交友谈天工具上,引起普通人点“赞”,夸耀的同时也引发有钱人赠予奢侈品、豪车,便有了“有钱就是任性”。
“任性”一词就到了更广领域。
“任性”一词是人们情绪的宣泄口。
普通事件却引起社会流行语的兴起,当人们谓之“土豪”的人们豪言壮语充满屏幕,是他们对自身的骄傲与认同。
他们自称“任性”希望得到人们佩服的目光,或是羡慕的或是妒忌的,对于他们其实根本不在乎是哪种,不过是心灵的满足。
这是精神缺乏的体现,可见他的财富并未使他富足,表面是炫耀的资本,实质上燃烧资本换来扭曲且少得可怜的心理慰藉,他们价值追求将价值等同为“财富”,却殊不知价值是自我价值与社会价值的统一体。
他们致富的同时没有看到社会,没有看到孤儿院的孩子,没有看到非洲无数饿死的孩子,看到的却是可爱美丽孩子,他们的资助并不能使世界可怜孩子饱食,却使一个幸福孩子看不到人生应有的姿态。
怕是那孩子想他们“有钱就是人任性”的同时也认为自己“有貌就是任性”吧。
被“任性”激起的人们价值追求和那些“任性”的人们无本质区别,只是成为“任性”人们的推手,他们的人生误视“任性”人们为王,重钱风尚,内心浮躁,使他们与平和、健康道路背道而驰。
“任性”是使我们离传统文化越来越远的错误风向标,我国自古重“修身养性”,试问你任性怎么修身,谁给你养性?
人生态度不正,怎么能进一步价值追求?
应内心常存一种平和心态,遵循自修的修养,方能修炼自己的性格与品质。
只有社会中的每个人好了,不再任性,而是人人敬业,守住本分,社会这个大家庭才能不浮躁,才能健康和谐运行。
修身养性终能代替任性,占据每个人内心,生根发芽,那时无论财富多少,人的内心将始终富
足。
5、任性背后
2014年,“有钱就是任性”这一句话传遍了大街小巷。
然后,“有貌就是任性”、“有才就是任性”等等更是大波来袭,一时间,“任性体”在网上火得一发不可收拾。
而在这里,我心中却产生了疑问:
“任性”到底背后代表着什么?
有钱有貌有才的人就可以“任性”吗?
我想,大多数人对任性一词的理解都是半开玩笑性的。
对于周围人的一些举动,人们总是用“任性”一词来开个轻松的玩笑。
然而,人们往往忽略了任性的本质。
网络上,一些有钱的人发个微博:
“今天吃了某某大餐,花了点钱不算多。
”然后发上一个巨额财单在下面,于是果不其然下面网友争相评论:
“有钱就是任性”于是,炫富的人满足了,而评论的人似乎也觉得没什么不对,对自己的搞笑本领得意不已。
这种情况下,“任性”一词便将炫富的人的低俗本质遮掩了起来,包装成了一个有趣和谐的事情。
这种对恶的遮掩的“任性”无疑暴露了社会上人们的价值追求的扭曲。
无管报着多么温暖搞笑的外衣,其中庸俗的本质都是藏不住的。
同样,那些以“有貌”为由就随意“任性”的人也如同炫富的人一样,无非就是想从“任性”中获得自己的虚荣心的满足感罢了。
而这样的行为有人捧场,有人呼应,更是让人感到无奈。
正所谓一个巴掌拍不响,有人炫,有人捧,一呼一应,“任性”便成了时尚。
当然,也不是所有的“任性”都隐藏着不好的本质。
在我的身边,学习好或是热心肠的人也会被称为“任性’,这里的”任性“就与网络上那些捧场的”任性“不同了,人们将善意化为玩笑,实则是在赞扬美好的事物,表达自己对这种”任性’的喜爱。
在我看来,善意的任性可取,而那些披着“任性”外衣,实则粗俗不堪的任性应该杜绝。
只有人们看清“任性”的本质,追求真正有价值的东西时,虚伪的任性便会从生活中消失了吧。
所以,当你在网络或是生活中又看到什么事情,想脱口而出“某某就是任性”时,不妨停一下,看看任性的背后,再决定说还是不说。
6、拥有不是错,任性才是错
世界上才华横溢的人无数。
世界上美若天仙的人无数。
有些才华横溢生活圆满堪称人生赢家,有些才华横溢家缠万贯却锒铛入狱,他们就是太任性。
网络红人郭美美在网上肆意炫富,如今终于因从事赌博等不良交易而被刑事拘留,这实在让太多人拍手称快。
仔细观察郭美美这个人美貌,身材、钱样样抱均得。
但我们不能因为人家漂亮有钱而痛批她。
可惜的是,她的钱来得太任性,她故意引起舆论广泛关注,炫起富来永无止境。
究竟她的钱、貌是用来干什么的?
她的任性给她带来的除了一时光彩,还有过度放纵后的入狱生活,她的任性给她带来了一时星光和永远的悲伤。
她拥有的钱,貌不管是否来历正当,终究是她自己的,所以她拥有的这些没有错,错就错在她根本不懂得珍惜。
比尔盖茨的女儿身上没有一件奢侈品,但她却才华横溢成绩非凡,王思聪身家过亿,他毕业于伦敦大学。
他们都有钱,有才华甚至有权。
但他们却为人低调,将自己拥有的良好资源化为了使他们更加成功的桥梁。
他们的成功来源于崇高的价值追求,来源于不骄不傲。
来源于不任性对自己的人生负责。
他们珍惜拥有的,并将其转化为更高的价值。
【篇二:
作文素材】
作文素材
适用对象:
(i)善良、正直方是历史永远的主旋律,而邪恶顶多只能得到一时的胜利,随之而来的却是更深的恐惧。
(ii)不要试图掩盖罪恶
适用对象:
一切事物只有历经时间打磨才能铸造永恒。
可用名言:
(i)新事物的香味太过浓郁,它们虚脱的大脑接受不了,必须靠时光冲淡这一味道。
艺术品一定要积满灰尘后才会有人领悟。
——司汤达(ii)苦难有多远,人类的荣耀就有多远。
——索尔仁尼琴
适用对象:
做精神的贵族,不做俗物的奴隶。
曰:
“恐后人见之,杀而埋之矣。
”
孙叔敖为官数载,位至一人之下,万人之上,始终身贵而目光向下,位高而心怀悲悯,俸厚而不往取钱财。
至死,难置薄棺,家境有着和令尹身份不相匹的空陋。
适用对象:
心怀天下、爱民如子、清廉
适用对象:
慈善
可用名言:
穷则独善其身,达则兼济天下。
适用对象:
爱,友情
适用对象:
专注地做好自己分内的事。
适用对象:
不要向苦难屈服,用最美的姿态迎接苦难。
批注:
黑暗于凡人是地狱,与他却是天堂,在世界一片漆黑乌有之时,他就像上帝,用诗歌构筑了一个精妙的世界。
正如静默于贝多芬是烈火,焚毁之后,涅槃重生!
幸而在母亲的信任和鼓励下,特斯拉找回了坚守的勇气。
正是他的坚守,使得这世界上第一台交流发电机面世,是我们迈向了无线通信的时代!
他说:
“扣错第一颗纽扣,将一错到底。
”
适用对象:
坚守自我,不要轻易否定自己。
如果没有坚持自己的勇气,孟德尔怎能在众人的质疑中坚信自己的发现,怎能在遭遇冷漠和无视的三十余年里,守得云开见月明。
适用对象:
寻找自我
可用名言:
别人的座位都是冰凉的,你应当成为你自己。
——王尔德
适用对象:
坚守自我
可用名言:
不管别人怎么说,我都不打乱自己的节奏,自己不喜欢的东西自然长久不了。
——村上春树
战场上,霍去病再三请求,得八百骑,在茫茫沙漠中寻找敌人踪迹,并深入敌阵,斩敌两千,并且单于的两个叔父,在这场战争中,一个活擒,一个毙命,但霍去病却带着八百骑全身而退。
得安宁大20余年。
他“权倾天下而朝不忌,功盖一代而主不疑”
批注:
真心,永远不会招致猜忌,只有不够诚恳,才会惹人怀疑。
适用范围(i)人可穷志不可短
(ii)机会只给有准备的人
适用范围:
(i)要找到自己的路,不要一味模仿
(ii)自己清楚自己在做什么就好,不必要别人的理解
可用名言:
一个人重要的不是他在别人的眼里正在做什么,而是自己心里清楚准备干什么——莫奈
神,寄情山水,造福一方百姓。
再度回到长安,没想到他依然敢写“种桃道士今何在,前度刘郎去又来。
”。
适用范围:
铮铮铁骨
批注:
宁可舍弃二十三年的荣华富贵,不能弯下铮铮如铁的脊梁!
适用范围:
唯有归于平淡,方能得知本真
加缪无疑是一位文学大师,但他始终徘徊于社会底层而拒做一个精神的贵族。
这是一个写作者的良知与责任感最淋漓尽致的表现,用手中的笔为这个荒谬的世界,为在荒谬世界中艰难生存的民众发出最真挚、最有力的呼喊!
语录:
贫穷使我不必相信这世上的一切都是美好的,而阳光则赋予我对生活的希望。
——加缪
我从来不是荒谬的发现者,我所期待的,是以其作为出发点,开启这世界,并为之作序。
——加缪
【篇三:
2016高考作文素材】
2016高考作文素材(人物类10):
本味汪曾祺
钱红莉
一
第一次读汪曾祺的文章,是《蒲桥集》,小开本,盈盈一握,至今有余韵的那篇《葡萄月令》——二十多年过去,里面的内容依旧印象深刻。
语言不过是一种形式或介质,它要去的是——远方。
汪曾祺的语言,始终平淡,平常,但在引领着读者去远方的过程里,一路都充满着魔力,既不借助金光美彩的炫技处理,也非彩云出釉的精雕细琢,不过是一条平淡小溪,难得的是溪水里隐着无数棵青草,弯着腰,一路流淌去,路过的人如读者碰巧看见了,就站在那里,心里顿时有了异样,夹杂了喜悦,也说不出喜从何来,反正挺快乐,眼界里都是好,好得松弛。
这大底是文字予人的美好之情。
二十多年过去,还记得《葡萄月令》里所要表达的情怀,那种“冬天下大雪,我们什么也不做”的笃定与闲适,特别有底气。
但凡有底气的人,必从容。
文字里的汪曾祺,一辈子都从从容容的,别有静气。
这个老头的笔下境界,虽不能至,但我们一直心向往之。
去年,有一家出版社重新推出一本集子《吃饭》,一夜一夜,在灯下爱不释手,尤喜那些水墨,简单平易,三笔两道的,不过是些蒜头茨菰之类。
叫人一遍遍看,心悦诚服,真是浸透了生活滋味,日常的一点一滴于心里漫过,滚过,渐渐沉淀下来,从容落笔,然后就如此神乎其神的生动,不羁,调皮了,略有牵牵绊绊的萦绕,再一思忖,又那么低徊……
汪曾祺就读西南联大时期,二十刚出点头吧,在说起李贺诗歌特点时,他打了一个卓绝的比喻,简直出语惊奇:
别人都是在白纸上绘画,李贺唯独在黑纸上,色彩当然要强烈(大意如此)。
教授用“夙慧”一词形容他的敏锐精确。
可见,一个人的才气是与生俱来的,他的不凡,在于对世界的感知,迥异于常人。
一个夙慧的人写出的东西看似平淡无奇,实则大有机心——即便营造狭小的格局,也会有辽阔和波澜。
二
二十多年前,我尚是一个不谙世事的文学小年轻,深深被他的文风吸引,有余音绕梁的滋味;二十多年过去,当年的文青早已步入中年,这一路行来,即便未曾历经多少世事纷繁,但,外人的风雨琳琅,看也看得够了——如今,再读汪曾祺,依然贴己。
汪曾祺的东西,代表着一种本味,这是舌头与味蕾最终依恋的一种本源之味,不过一碟平常小菜,不用大火炝,更无须香料的中和。
汪曾祺炒出的菜,只放了一丁点儿盐,余下的,全是生活的本质味道。
一个人从少年吃到中年,依旧爱惜,是春三月田畈沟渠间的水芹,扑鼻的中药气夹杂着袅袅清气,年年守时的宜室宜家。
汪曾祺的东西,有生命力,不过时。
其中的好,也在这里——他端出来的,永远是自然的本味。
周作人的东西也是本味,但,有时未免涩了点,好比春笋,入嘴,总有那么几丝涩苦,滚水焯,大火炝,皆祛除不掉,老顽固似的,一屁股墩坐在那里,爱读不读,没人请,不读请便,间或翻个白眼给你。
作为一个单薄的读者,你没辙,谁叫人家诗书底子深厚呢。
我想,老周的东西是要等到年老斑白之际才能品咂一二滋味的——人之衰老是一种必然的暗淡,碰到久雨不晴的天气,浑身酸胀之际,真是无可奈何啊,干什么好呢?
只能读书了,拿过一只放大镜,读老周吧。
老周笔下绍兴那种齁死人的咸苋菜杆,在垂暮的光阴里被岁月一再的发酵,也自顾自有了一股峭崛的异香。
老之将至,一切都在萎缩之中,不免有“岁不我与”的孤单清独,老周的文字成了唯一的慰藉。
我常怀想,自己的老年生活无论如何是不能离开周作人的。
写到这里,我又有了一种深刻的隐忧——忽然忆起,年少时幻想着自己活到三十岁时的不堪,该是多么深重的负累?
如今,早已过了“不堪”的年纪,依然在活着,个体并非一种“物”,而是一介热血流淌的身躯,他对于外界的知触,大多来源于书本,书本上得来的东西促人多思,难以放下。
其实,说认真点,一个人一辈子,倘若读通一本书,便够了。
三
曾在一幅画前徘徊,这幅画叫——《老子出关》,大量的焦墨,点衬出一个老人背影——在中国人的眼界里,老子一直没有清晰的面目,老子留给我们的,只是一个焦墨的背影……这真是一个神启式的寓言。
自老子以降,江河浩浩几千年,但在宇宙史上,不过一瞬,我们人类太过渺小了,大约有了思想,反而又高大起来。
人高大起来,难免骄傲。
骄傲的表现方式之一,就是书写。
许多书写的人最终沦为时代的投机者,只有极少数,成了天上的星辰。
汪曾祺可以是一颗星。
这几天,在看他的集子《一辈古人》,清清徐徐,祖父、父亲、师友、亲朋……疾缓有韵,就像一个慢性子的人养一盆水生植物,一天加点水,半杯两盏的,半年过去,葳蕤一片,也是绿意葱茏,把自己都惊喜一下,怎么这么冲淡平和?
年轻时代的汪曾祺在西南联大没有顺利拿到毕业证,据说是他不服从学校安排,不去缅甸当翻译,实则他英语也不大灵光,去了,也白搭。
没有大学文凭,只能辗转到内地来,当个中学教员什么的。
要知道,西南联大当年出了多少风云人物呢?
相比起来,汪曾祺的人生始终处在逼仄的灰色地带。
然而,他用一只笔,在日后的半个多世纪里,硬是把自己拉到了一种叫“烟熏绿”的色彩里,并非如李贺于黑纸上作画的激烈,而是略微收敛的绿,有生机的永不褪色的绿。
绿,又太过鲜妍,所以汪曾祺的绿是烟熏绿,有底蕴,有厚度的烟熏绿,耐脏的绿。
说起耐脏,有些人的文字还真不经脏。
所谓不经脏,也就是经不起时间的打磨,略微放放,就过了保质期——他们在书写的过程中,添加了大量保鲜剂,咋吃,挺美味的,吃多了,也腻,还是想起本味的好。
我想,汪曾祺的东西,就好在这里,是本源之味。
汪曾祺是有师承的,一为沈从文,二为废名。
这两个民国时期响当当的人物,他们的文字里总夹带着一股清气,纯洁,纯粹,是可以一路把你送到远方去的传奇。
无论沈从文、废名,还是汪曾祺,他们都是一段段传奇。
原本一个个普通人,通过文字涅槃了自己,站到一定的高度,然后成了一个时代的传奇。
就这么简单。
四
每当春天,被逶迤的生活鼓胀着,总要翻翻汪曾祺的小说,泛黄的书页仿佛初始的古意——新麦,初柳,到处寒戚戚的冷。
读《鸡鸭名家》,好像起了个大早,赶到河边散步,回来时瑟瑟,袖着手,什么也没有,倒裹挟了一身水汽,正是那种簇新动人,衬托得人一天的心情游仙一般散淡,也是佛家说的,自己成全了自己吧。
无论是汪曾祺,还是萧红,他们笔下那种源头性的东西,最为可贵,挺值得说道说道的,我们这些做读者的,终究并非胡风夫人梅志那般粗莽,当看着萧红的《呼兰河传》,没读上几页,就迫不及待了,一惊一乍道:
这哪像小说嘛,结构都谈不上,跟散文似的……简直是买锁的撞上了卖钟的,情何以堪。
汪曾祺的小说始终弥漫着水气,似三月的春汛,淡淡的,倒映着浅粉桃花,一眼望去仿佛哀愁。
这种哀愁感,有可能贯彻着我们的一生,也可能是青春期遗留下来的一沓旧信,在某个中年的晚上不经意地再次呈现,翻读间,整个灵魂被洗礼一遍,恍惚着,又成了当年那个不谙世事的少年,迫切地动人着……可是,有很多东西是无以表达的,很多,
然后,便有了文学——文学是供给灵魂起舞的,寄托的,是无寄之寄,无托之托,是沧海月明,也是蓝田日暖。
汪曾祺的小说,除了散淡以外,比他的随笔小品又似乎多了一层仙气,跟人世微微的隔了一层,似黑暗的舞台打过来的一束追光,坐在台下的人一激灵,纵使短暂,却也珍视,一如春来,嫩柳把新绿穿上,过不了几天,又换作鹅黄,叫人看着都起了意,忽地一下,李商隐的无题诗出场了:
红楼隔雨相望冷,珠箔飘灯独自归。
独自归,是孤单寒凉的,雾气濛濛中,一时灭了焦灼之心——唱戏的如此不惜美意,怎不叫看戏的跟着一道开屏呢?
无论小说,抑或散文随笔,他均做到了“文理自然”,不逼迫,把压力都卸下,所以自然,即便初学者,读他的东西,对汉语也充满了自信。
汪曾祺文字里的散淡气与仙气,是有渊源的,大抵跟他出生于“书香门第”相关,他祖父饱读诗书以后,回到家乡,自力更生,几年间,置备了几千亩田产,到父辈手上,除了田产外,又开了一个中药堂,在高邮小县城屈指可数,他父亲作为一名眼科医生,琴棋书画倒样样精通,且乐于交友,跟和尚都处得好,结婚时,把和尚送的一幅异常香艳的对联都敢
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