重庆市忠县白公祠导游词.docx
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重庆市忠县白公祠导游词
重庆市忠县白公祠导游词
篇一:
重庆导游考试导游词
大足石刻
各位游客朋友们大家好,欢迎来到石刻之乡——大足旅游,我是导游小胡,希望我的服务能让大家满意开心。
首先,让我为大家介绍一下大足石刻,大足石刻始建于晚唐,历经五代,盛于两宋,余绪延至明、清,是中国晚期石艺术的代表作品。
现公布有文物保护单位70余处,造像5万余尊,铭文10万余字。
说到这里我得向大家说明一下,其实,大足石刻是大足县境内所有石窟寺和石刻造像的总称。
其中,以宝顶山、北山、南山、石门山、石篆山摩崖造像最具特色。
那今天大家来到的是最具代表的宝顶山石刻了。
宝顶山石刻位于大足县东北15千米处的宝顶山上,也就是我们现在所在的位置,这里的石刻主要以大佛湾、小佛湾为中心,大佛湾由宋代高僧赵智凤主持营建,历时70余年,大佛湾略呈马蹄形,在长约500米,高约10米的崖壁上开凿佛像近万尊,造像内容兼收并蓄,造像题材无一重复,内容前后辉映,好似一幅图文并茂的连环画卷。
它于1999年被联合国科教文组织列入世界遗产名录。
那既然我们来到了宝顶山石刻,我们就不得不见识一下“世界石刻艺术之瑰
宝”了,那大家先猜猜看是什么呢?
对,有的朋友已经猜到了,我们马上前往观音堂。
好了,游客朋友们,现在我们所来到的就是观音堂了,一般来说,观音造像只要有十只手便可称为千手观音,常见的千手观音有三十二只手或四十八只手。
以示观音的三十二变相和四十八大愿,其他的手都用背光的形式来表现,以达到“千”的含义。
其实现在我们所看到的这龛千手观音有830只手,手纤细修长,千姿百态,金碧辉煌,犹如孔雀开屏,可见艺术家们真是技高一筹啊。
有的游客问我,为什么千手观音的手中还有一只眼睛,其实它的全名叫“千手千眼观世音自在菩萨”,佛经上说是观音发愿要造福于一切众生,于是长出了千手千眼。
而在民间流传着一个动人的故事,说她是古代一位妙庄王的三公主,因献出自己的一手一眼为父王合药治病,因而感动了佛主,佛主便赏还她千手千眼。
在民间有“上朝峨眉,下朝宝顶”之说,每年观音菩萨生日期间,便有成千上万的善男信女拜在它的脚下。
宝顶山历来香火旺盛,有香焚宝鼎之说,因而宝顶山还有一个别名,叫“香山”。
很多游客在问,菩萨到底是男是女。
其实菩萨在早期的形象基本都是男性,随着人们对佛教的日益理想化和对天真、纯洁、慈善的追求,后来菩萨就逐步女化童化了。
其实千手观音造像在中国佛教造像中比较普遍,但像这样名副其实,立体的石刻千手观音却世所罕见。
有句话说“画人难画
手”,要画出一百只不同形状的手都不容易,更何况是在岩壁上打刻出830只手,并且手的姿势无一重复,而且在当时没有一只手被打坏,真可谓鬼斧神工,让人叹为观止。
到这里呢,我带领大家的游览参观就暂时结束,相信大家也意犹未尽,接下来大家自行游览拍照留念,半小时后在原地集合,谢谢大家。
天生三桥
各位朋友们,我们现在就来到了世界自然遗产——武隆天生三桥风景区了,这是是由重庆武隆、云南石林、贵州荔波共同组成的中国南方喀斯特。
天生三桥属于亚洲最大的天生桥群,在不到1.2平方千米的范围内依次天然而成,由上到下分为天龙桥、青龙桥和黑龙桥。
现在我们来到了第一个观景平台,可以观看我们的第一座桥——天龙桥。
天龙桥是三座桥最形象的,高120米,宽30米,洞长120米,整个桥的跨度有200多米,天龙桥的特点是形象逼真,雄奇壮美。
曾经有一位桥梁专家参观后说:
我造了一辈子的桥,也造不出这么好的桥来,大自然的力量太神奇,太伟大了。
大家可能已经发现了天龙桥的另一面有两个洞口,桥墩中洞穴密布,进去之后不知东西南北,像陷入八卦阵中,所以我们也叫它八卦洞,它的下方有泉水,传说喝了这里的泉水长寿多福。
穿过时空隧道我们就来到了第二座桥,青龙桥了。
它是三座桥中最雄险的一座。
桥孔就如洞开的天门,每当雨过天晴的时候,天门中便有彩虹出现,犹如一条青龙,青龙桥的
名字也是这么来的。
青龙桥的桥洞高150米,洞长120米,从洞底到山顶的高度有350多米。
穿过了小桥流水,我们就来到了最秀丽的黑龙桥了。
黑龙桥的桥高有210米,款30米,桥洞长170米,它桥洞高而且很长,洞内光线昏暗,像一条黑龙盘旋在洞顶,黑龙桥就是因为这样而得名的。
洞中有四泉,洞壁长年累积的碳酸钙沉积物就像远古社会的图腾雕刻,仿佛是人工雕刻的艺术长廊,堪称洞中一绝。
说到这里呢,今天的游览参观也就到此结束了。
篇二:
米公祠导游词
迎着清晨这一屡灿烂的阳光,沐浴着这清凉春风,我们今天的旅行就要在这明媚的春光中拉开序幕。
各位来宾,大家早上好。
欢迎大家参加XX旅行社之米公祠之旅。
我代表公司及我个人对大家的到来表示最热烈的欢迎。
我是您此行的导游,大家可以叫我小葛。
中国有句俗话说的好:
有缘千里来相会,无缘对面不相识。
今天,我们由不同的地方走到同一个目的地,乘坐在同一辆车里,大家由不相识到相见相知,这真是一种很奇妙而又美好的缘分,那么就让我们将这个美好的缘分进行到底,让我们开心而行,满意而归。
在这次旅行中,如果您有什么事需要我们为您服务,请您一定要告诉我们,让我知道,我们会为您服务,让您满意。
因为您的满意就是我们的追求,您的快乐也就是我们最大的快乐。
最后,预祝大家此行游的开心、玩的尽兴!
谢谢!
我们现在看到的就是米公祠,它是为了纪念我国北宋时期著名的书画家、鉴赏家米芾而修建的一所祠宇。
它位于襄樊市樊城区西南的汉江之畔,临江而立,与襄城的夫人城隔江相望。
米芾,字元章。
号襄阳漫士、鹿门居士、海岳外史,人称米南宫、米襄阳。
米芾集书画家、鉴赏家、收藏家于一身,收藏宏富,涉猎甚广,加之眼界宽广,鉴定精良,所著遂成为后人研究画史的必备用书。
米芾祖籍山西太原,后来随父亲迁居来到襄阳,在襄阳居住了十几年以后,在他17岁的时候又随母亲去了京都汴梁(就是现在的河南开封),晚年定居在江苏镇江。
现在在江苏镇江仍然有米芾的陵
墓。
在我们眼前的就是米公祠的大门,它是在20XX年汉江大道改造时重新修建的,它是四柱三间七牌楼硬山式建筑。
大门牌楼综合了鄂西北历史传统建筑风格与祠宇内的环境相互衬托、相互呼应,把名人文化与传统建筑特点有机的结合起来。
进入正门,我们首先看到的是一个青石屏风,正面雕刻清代王铽(te)临慕的
米点的山水画,背面雕刻民间风俗画“五福拜寿”。
米公祠占地25亩,以中轴线为主体,两侧分别为西苑和东苑。
中轴线上是一个三进院落,我们现在的地方就是第一进院。
在院子的西边有个亭子,它是“洁亭”。
为什么叫“洁亭”这个名字呢?
这是因为米芾特别爱干净,而且好洁成癖。
关于洁亭的由来,在我们襄樊还流传着这样一个比较有趣的故事。
传说有一天米芾遇到一个书生,知道这个书生姓段,名拂,字去尘。
于是米芾就想:
拂且去尘,真吾婿也。
后来米芾果然把自己的女儿许配给了这个书生。
在这个故事中,我们看到米芾单单从一个人的名字就能看出这个人特别爱干净,可见米芾好洁到了什么程度!
米芾洗手从来不用毛巾擦手,而是用双手相拍或者甩手的方式把手弄干。
洁亭也就由此而来。
位于我们前方的这个建筑叫—拜殿,它是米公祠的标志性建筑,也是米氏后人祭拜祖先的地方。
米公祠原名米家庵,始建于元代,而后遭到兵火,是屡建屡废。
到了清朝初期,整个米家庵成了一片废墟了。
当时的康熙皇帝特别喜爱米芾的书法,经常搜集米芾的法帖。
现存的米公祠,始建于清朝光绪元年,在殿的正上方有一匾额,上书“米公祠”三个大字,它是清朝文渊阁大学士(也就是丞相)襄阳人单懋谦所题。
进入拜殿,首先看到的是位于正中央的米芾的一幅自画像。
它是一纸拓片,原石刻现藏于桂林伏波山的还珠洞内。
在画像的两边有副对联:
衣冠唐制度,人物晋风流。
它是河南的书法家陈天然所书,意思是:
米芾虽然是北宋时期的人,但是他喜欢模仿唐朝人穿衣服,同时喜欢收藏晋代人的书画作品。
米芾举止癫狂,又好洁成癖,擅长书画、精通鉴别。
行书、草书都是吸取前人所长,最欣赏的是王献之,他与苏轼、黄庭坚、蔡襄和称宋四家。
后人对他的评价就是“颠不可及”了。
“颠不可及”这四个大字是米芾的23世孙米初传所题。
在这里有两种含义:
一是说米芾的书法无人可及,达到了登峰造极的程度;二是说米芾举止癫狂、性格粗旷,也是无人可比的。
进入中院,首先看到的就是明代遗留下来的一棵银杏树,也叫白果树,据今以有412年。
银杏树和水杉、银杉属于植物的活化石,因为它们的树龄很长。
银杏树的后面有一块影壁式的大石碑,它是由几快石碑拼嵌而
成,上面记载了从宋朝到明清时期米氏家族渊源的变迁,也就是米氏的家谱。
这快存世碑刻能够保存至今,还多亏了米芾的27代孙米高勤先生。
抗日战争时期,为了使米公祠里的碑刻免遭损坏,他将一些碑刻迁至米家庄(也就是米氏后人居住的地方)。
把它们埋在自己家里的地下,一埋就是十二年,直到1951年,他才把这些碑刻挖出来捐献给了政府,。
这快家谱就是其中之一,其它的有的就存放在这个院子东、西两边的长廊内。
来到米公祠大家重点参观的主要就是米芾的书法碑刻和书法墨迹,这其中就有一件米公祠的镇祠之宝,这件宝物到底是什么,过一会我会给大家介绍。
米公祠藏有清朝雍正八年(公元1730年)由其后裔摹刻的米芾手书法帖45碣,其它碑刻145碣。
这其中包括了苏轼、蔡襄、黄庭坚等人的书法精品以及当代著名书法家、画家的书法作品。
古代、当代著名书法家的书法作品汇聚一处,显现出了米公祠作为一座书画宝库的艺术价值。
我们眼前的这个建筑是宝晋斋,它是米芾从前的书房,它使建于清朝同治年间。
大家可能要问,米芾为什么要把书房叫宝晋斋呢?
这是因为在米芾的书房内收藏的都是晋代人的书画,所以就把书房命名为宝晋斋。
宝晋斋以前陈列的是米芾的书法作品,现在里面有一个米公祠的立体模型,还陈列着当代著名书法家举行的书法展览的作品。
穿过宝晋斋就进入第三进院了。
位于米公祠里面的这个建筑叫“仰高堂”,仰高堂顾名思义就是瞻仰先祖遗风的地方,现在是米氏珍品馆,米芾的一些珍品也都陈列在里面,下面请随我进去参观。
《蜀素帖》是米芾三十八岁时在蜀素上所书的名体诗八首。
“蜀素”是四川造的丝绸织物,上织有乌丝栏,制作讲究。
此卷相传为邵氏所藏,欲请名家留下墨宝,以遗子孙,可是传了子孙三代,竟无人敢写。
因为丝绸织品的纹罗粗糙,滞涩难写,故非功力深厚者不敢问津。
而米南宫见了却“当仁不让”,一挥到底,写得随意自如,请劲飞动,真似如鱼得水一般。
另外,由于丝绸织品不易受笔墨而出现了较多的枯笔.
我由衷地感谢大家对我的支持和配合。
其实能和大家达成这种默契真的是很不容易,大家出来旅游,收获的是开心和快乐;而我作导游带团,收获的则是友情和经历。
我想这次我们都可以说是收获颇丰吧。
也许大家登上飞机后,我们以后很难会有再见面的机会,不过我希望大家回去以后和自己的亲朋好友回忆自己的XX之行的时候除了描述XXXX如何雄伟壮丽,XXXX如何饱经沧桑之余不要忘了加上一句,在那里还有一个导游小X,那是我的朋友!
篇三:
陈家祠导游词
陈家祠,位于广州市中山七路,始建于清光绪十六年(1890年),于1894年竣工落成。
陈家词又叫陈氏书院,现为广东民间工艺博物馆,从前面两个名称来年,显然是祠堂和学堂,且与陈姓有关。
在100多年前的广东,“陈”姓则独占鳌头了。
陈家祠,整座建筑坐北向南,占地1.5万平方米,主体建筑为6400平方米。
是中国传统的四合院建筑结构。
所不同的是它是由几个大型的四合院将大小19座建筑联为一体,形成以中轴为主线,东西配殿,外设厢房的这种严谨对称的布局,具有浓郁的南方祠堂和书院的鲜明特点。
我们一般“深三进、广五间、九堂六院”为概括陈家祠的整体建筑。
所谓“进”是指建筑的深度。
在陈家祠内有3排各80米长的大殿,高大宽畅,气宇轩昂,每一排大殿为一“进”,故称“三进”。
“间”是古人用来测量建筑面积的单位,“广五间”,表示有5间的宽度。
至于“九堂六院”也就不言而喻了。
它是我们广东目前现存宗祠建筑中规模最大,民间建筑装饰工艺最完美,最富有代表性的一个艺术建筑群。
它以布局严谨、气势雄伟、装饰精巧、堂皇富丽而著称。
我国现代杰出的作家诗人郭沫若先生在当年参观陈家祠赞叹道:
“天工人可代,人工天不如,果然造世界,胜读十年书。
请大家跟我过来探索一下他美在何处吧!
首先,我们来到大门,大门口的这对石狮,便是三雕中的第二雕石雕。
左边脚踩绣球的是公狮,右边前手抚幼狮的是母师。
石狮面部俏皮可爱,是典型的南狮。
狮是门第高贵的象征。
除了石狮之处,不知大家有没有在门口发现其他的石雕工艺品呢?
对。
正门两侧边的有一对石豉,这个石鼓直径1.4米,连座高2.55米。
石鼓,在中国古代的建筑中,除了建筑功能需要外,更重要的是它象征着地位和身份。
在古代,本族人中必须取得高官或是功名后,才能直视它。
好,现在请各位跨过这高高的门槛,进入前厅。
大家转身就可以见到两个高四米的门神,左边红脸的就是秦琼(秦叔宝),右边黑脸的就是尉迟恭,那大家又知不知道为什么他们两个会成为门神的呢?
这就有一个传说了——这个传说来自唐朝,唐太宗李世民虽然是一代名君,但他却是靠杀兄、逼父,血流成河后才登上皇帝的宝座的。
所以在他登上皇帝宝座后的几天里,晚晚都做噩梦,那些被他杀的人都提着头回来问他索命;这件事就被当时节世民的两员大将——秦琼,尉迟恭知道了,于是他们就自告奋勇帮皇帝把守大门,镇住那些妖魔鬼怪。
说来也奇怪,那天晚上就真的没有鬼来骚扰李世民了,于是秦琼、尉迟恭就天天帮李世民把守大门,当他们两个也是人啊,也是要休息的啊,李世民也十分痛惜这两员大将,于是就画师画下他们的样子,贴在门上,从此,皇宫就真的再没有闹鬼了。
后来这个故事传到了民间,民间的百姓也将这种做法当成一种辟邪的方式,久而久之也就成了一种家家户户的风俗习惯了!
刚才看过石雕,砖雕,我们再来看看木雕。
可以说,在陈家祠中,几乎有木头的地方,就有木雕艺术的璀璨闪光。
请大家来看看这面耸立在前厅中央这座镂空双面木雕大屏门。
整个屏风的上半部分是镂空、透雕的,通风透气,雕刻在最上面的都是吉祥如意的内容,比如“孟浩然踏雪寻梅”、“金殿比武”、“金殿赏赐““渔歌唱晚”等,粗粗望过去,好像这上中下三个部分的内容没有什么相关的联系,但如果用一句话来总结的话,您可能更加清楚点,“万般皆下品,惟有读书高”;
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