端午节作文话说屈原(共3页)1600字.docx
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端午节作文话说屈原
战国时代楚秦争夺霸权,诗人屈原位列右大夫,很受楚王器重。
后来,屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对,他们不断在楚怀王的面前诋毁屈原,楚怀王渐渐疏远了屈原。
有着远大抱负的屈原倍感痛心,他怀着难以抑制的忧郁悲愤,写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。
从此,每年五月初的屈原投江殉难日,楚国人民都到江上划龙舟,投粽子,以此来纪念伟大的爱国诗人,端午节的风俗就这样流传下来。
端午亦称端五,是我国最大的传统节日之一。
&;端&;的意思和&;初&;相同,称&;端五&;也就如称&;初五&;;端五的&;五&;字又与&;午&;相通,按地支顺序推算,五月正是&;午&;月。
又因午时为&;阳辰&;,所以端五也叫&;端阳&;。
五月五日,月、日都是五,故称重五,也称重午。
此外,端午还有许多别称,如:
夏节、浴兰节、女儿节,天中节、地腊、诗人节等等。
端午节的别称之多,间接说明了端午节俗起源的歧出。
事实也正是这样的。
关于端午节的来源,时至今日至少有四、五种说法,诸如:
纪念屈原说;吴越民族图腾祭说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说,等等。
迄今为止,影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。
在民俗文化领域,我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。
俗说屈原投江以后,当地人民伤其死,便驾舟奋力营救,因有竞渡风俗;又说人们常放食品到水中致祭屈原,但多为蛟龙所食,后因屈原的提示才用楝树叶包饭,外缠彩丝,做成后来的粽子样。
农历五月初五,俗称&;端午节&;。
&;五&;与&;午&;通,&;五&;又为阳数,故端午又名端五、重五、端阳、中天等,它是我国汉族人民的传统节日。
这一天必不可少的活动逐渐演变为:
吃粽子,赛龙舟,挂菖蒲、艾叶,薰苍术、白芷,喝雄黄酒。
据说,吃粽子和赛龙舟,是为了纪念屈原,所以解放后曾把端午节定名为&;诗人节&;,以纪念屈原。
至于挂菖蒲、艾叶,熏苍术、白芷,喝雄黄酒,则据说是为了压邪。
尽管端午节年年过,但是关于端午节的来历,却不甚清楚,归纳起来,大致有以下诸说。
二,迎涛神说。
此说出自东汉《曹娥碑》。
春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后,化为涛神,世人哀而祭之,故有端午节。
三,龙的节日说。
这种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。
他认为,五月初五是古**区&;龙&;的部落举行图腾祭祖的日子。
其主要理由是:
(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡,都与龙相关。
粽子投入水里常被蛟龙所窃,而竞渡则用的是龙舟。
(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深,况且吴越百姓还有断发纹身&;以像龙子&;的习俗。
(三)古代五月初五日有用&;五彩丝系臂&;的民间风俗,这应当是&;像龙子&;的纹身习俗的遗迹。
四,恶日说。
据《史记》记载,孟尝君田文生于五月初五,其父曾令其母遗弃田文,理由是这一日生的孩子要害父。
东汉《风俗通义》也有&;五月五日生子,男害父,女害母&;的说法。
东晋大将王镇恶五月初五生,其祖父便给他取名为&;镇恶&;。
宋徽宗赵桔五月初五生,从小寄养在宫外。
可见,古代以五月初五为恶日,是普遍现象。
这样,在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼,薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫,就是顺理成章的事。
五,夏至说。
持这一看法的刘德谦在《&;端午&;始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中,提出三个主要理由:
(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗,却把吃粽子写在夏至节中。
至于竞渡,隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动,可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。
(二)端午节风俗中的一些内容,如&;踏百草&;、&;斗百草&;、&;采杂药&;等,实际上与屈原无关。
(三)岁时风物名著《岁华纪而》对端午节的第一个解释是:
&;日叶正阳,时当中夏。
&;也即端午节正是夏季之中,故端午节又可称为天中节。
由此看来,端午节的最早起源当系夏至。
诸说纷出,而以纪念屈原说影响最为广泛。
由于屈原的人格伟大,诗艺超群,人们也愿意把这一纪念日归之于他。
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