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论资本资本主义和社会主义
一·资本:
基本概念:
按照马克思主义政治经济学的观点,资本是一种可以带来剩余价值的价值,它在资本主义生产关系中是一个特定的政治经济范畴,它体现了资本家对工人的剥削关系,因此,资本并不完全是一个存量的概念。
资本的文献综述
1.经营工商业的本钱。
宋何薳《春渚纪闻·苏刘互谑》:
“吾之隣人,有一子稍长,因使之代掌小解。
不逾岁,偶误质盗物,资本耗折殆尽。
”叶圣陶《多收了三五斗》:
“由各大银行钱庄筹集资本,向各地收买粮米。
”
2.经济学用语。
指资本家占有、并用作剥削手段的生产资料和货币。
李大钊《我的马克思主义观》十一:
“宗马氏的说,入十六世纪初期,才有了资本。
因为他所谓资本,含有一种新意义,就是指那些能够生出使用费的东西。
”
3.从事工作的条件。
徐特立《韬奋的事业与精神》:
“他在一年中收到读者两万多封信,其反映的社会情况和政治情况给他以最丰富的具体材料,经过分析就成了他指导群众的资本或科学。
”
4.指牟取利益的凭借。
魏巍《东方》第四部第十五章:
“我看人活一辈子,不能像小家雀似地,给自己造一个小窝窝就算了事;更不是积累点资本,好爬上去出人头地。
”
5.犹言守本分。
《醒世姻缘传》第四一回:
“媒婆来往提说,这魏才因侯小槐为人资本,家事也好,主意定了许他。
”黄肃秋校注:
“资本,这里作笃实、朴厚、诚恳解。
”
资本的发展:
商品流通是资本的起点。
商品生产和发达的商品流通,是资本产生的历史前提。
商品流通的结果产生了货币,而货币正是资本最初的表现形式。
在资本主义社会里,一切新资本都以货币形式出现在商品市场、劳动市场或货币市场上,经过一定的过程,这个货币就转化为资本。
但是货币本身并不就是资本。
必须把资本和资本所采取的形式区别开来,作为商品流通媒介的货币和作为资本的货币是不同的。
在简单商品流通中,小生产者用来购买原料和工具的货币并不是资本。
有了商品流通和货币流通,并不是就具备了资本存在的历史条件。
只有当生产资料和生活资料的所有者在市场上找到出卖自己劳动力的自由工人的时候,也就是说,只有劳动力转化为商品的时候,资本才会产生。
劳动力这一商品具有独特的使用价值,即劳动力的使用能创造价值,而且它所创造的价值大于劳动力这一商品本身所具有的价值,因此,能给资本家带来剩余价值。
所以劳动力成为商品是货币转化为资本的前提条件(见劳动力商品)。
劳动力是任何社会生产所不可缺少的条件,但是只有在一定的历史条件下劳动力才成为商品。
一方面,劳动力所有者必须是自由的人,他才可能自由地出卖自己的劳动力;另一方面,他已经丧失了一切生产资料,自由得一无所有。
他必须出卖劳动力才能生活。
这两个条件在人类社会发展过程中并不是从来就有的,也不是随着商品生产的出现而出现的。
在封建社会末期,由于小生产者的两极分化,特别是通过资本原始积累,产生了大批出卖自己劳动力的雇佣工人,才形成资本与雇佣劳动之间的关系。
因此,资本是一个历史范畴,它以劳动力成为商品作为前提条件。
二、资本主义
基本概念:
资本主义并没有准确定义,不同的经济学家也对资本主义有不同的定义,一般而言资本主义指的是一种经济学或经济社会学的制度,在这样的制度下绝大部分的生产资料都归私人所有,自由选择的劳动力市场及工会组织的普遍存在,并借着雇佣或劳动的手段以生产工具创造利润。
在这种制度里,商品和服务借由货币在自由市场里流通。
投资活动的决定由私人进行,而非由国家所控制。
生产和销售主要由公司和工商业控制并互相竞争,依照各自的利益采取行动。
虽然大多数发达国家都被视为是资本主义制度,但其中一些国家也被称为“混合经济”,因为其政府掌控了生产的工具,并且对经济实行干涉主义。
资本主义也被称为自由市场经济或自由企业经济。
资本主义的文献综述:
1、“capital”一词来源于对动物的买卖及占有,“capital”源于拉丁词语“capitalis”,“capitalis”则源于原始印欧语的“kaput”--意思是“只”,“只”是一种在远古年代的欧洲测量财富的方式:
一个人拥有越多“只”牛,那么此人也就越富有。
2、Kapitalist”一词在1848年马克思和恩格斯所发表的《共产党宣言》里第一次出现,不过,宣言里并没有出现后来德语里与“capitalism”同义的“Kapitalismus”一词。
第一个使用“capitalism”一词的是英国小说家威廉·梅克匹斯·萨克雷(WilliamMakepeaceThackeray),他以此表示大量资本的所有权,而非一种生产制度。
3、1867年皮埃尔-约瑟夫·普鲁东(Pierre-JosephProudhon)使用了“资本家”一词来称呼资本的所有人。
不过,第一个使用“资本主义”一词来形容生产制度的是德国经济学家维纳·宋巴特(WernerSombart),于1902年的著作DieJudenunddasWirtschaftsleben里。
宋巴特的密友和同僚马克斯·韦伯也在1904年的《新教伦理与资本主义精神》(DieprotestantischeEthikundderGeistdesKapitalismus)使用这一词。
4、1909年出版的《世纪辞典》(CenturyDictionary)对于资本主义的定义是:
拥有资本或财产的国家;和对于资本的占有。
众多资本集中在少数人的手上;以及,对于大量或联合的资本的权力或影响力。
至于当代的定义,或许是因为受到了19世纪的哲学和意识形态争论的影响,则将其定义为一种“经济制度”(如同宋巴特和伟伯使用的)。
例如梅里厄姆-韦伯斯特词典里对资本主义的定义是:
“一个由私人或公司拥有资本财产的经济系统,经由私人的决定进行投资而非经由国家的控制,以及价格、生产、销售产品主要都由自由市场所决定。
”不过,英国1987年版的《牛津英语辞典》将其定义为:
“占有资本的状况;资本家的身分;拥护资本家存在的制度。
”这与美国辞典的定义差异也或许是因为意识形态和词源解释不同而造成的。
大多数被称为资本主义的理论家都是在18世纪、19世纪、和20世纪出现的,例如在工业革命和欧洲的帝国主义时期(例如斯密、李嘉图、马克思),和大萧条时期(如凯恩斯)和冷战时期(如哈耶克、弗里德曼)。
这些理论家定义资本主义为一种资本由私营的个体们(有时也被称为“资本家”)拥有的制度,而经济的决策和决定是由市场进行—亦即借由贩卖者和购买者之间透过协议所进行的贸易;借着市场的智慧和企业家精神,以及由法律保护的财产权和契约制度来运作。
这些理论家也试着解释为何资本主义能产生比由政府介入的经济更大的经济成长。
资本主义的发展:
资本主义生产关系产生于封建社会内部。
封建社会经济结构的解体使资本主义的要素得到解放。
14、15世纪,地中海沿岸的某些城市(例如威尼斯)已经稀疏地出现了资本主义生产关系的萌芽,但是资本主义时代是从16世纪才开始的。
在封建社会末期,商品经济的发展,促进了封建社会自然经济的解体,引起小商品生产者的两极分化。
资本的原始积累加速了这种分化,造成资本主义生产的基本条件是:
一方面,产生大批失去生产资料而不得不出卖自己劳动力的无产者;另一方面,巨额的货币和生产资料集中在少数人手里转化为资本。
所谓资本原始积累,就是强制地使劳动者同他们的生产资料分离的历史过程,而对农民土地的剥夺是全部过程的基础。
其产生的途径有两个:
一是从小商品经济分化出来;二是从商人和高利贷者转化而成。
自给自足的自然经济被破坏,大量农民和手工业者破产,从而既给资本主义造成了劳动力市场,又给它造成了商品市场。
剥夺农民和手工业者的历史在不同国家带有不同的特点,经历不同的阶段。
劳动力转化为商品和生产资料转化为资本,标志着简单商品生产向资本主义生产的过渡,也标志着对劳动者的剥削形式的变换,即由封建剥削变成资本主义剥削。
资本原始积累还包括对殖民地的侵占和掠夺,以及其他利用国家权力的暴力手段。
资本主义生产方式同封建制度的地方特权、等级制度和人身依附是相矛盾的。
随着资本主义的发展,资产阶级的经济、政治力量不断壮大,为各国的资产阶级革命准备了条件。
荷兰在16世纪末,英国在17世纪中叶,法国在18世纪末,德国及其他一些国家在19世纪中叶,先后爆发资产阶级革命,变革了封建制度,从而为资本主义生产方式取代封建的生产方式扫清了道路。
资本主义制度是经过工业革命,由工场手工业过渡到机器大工业以后最终确立的。
15世纪末的地理大发现以及随之而来的殖民地的开拓,使销售市场扩大了许多倍,加速了手工业向工场手工业的转化。
资本主义工场手工业由于在工场内部实行劳动分工,比资本主义初期实行简单协作的手工业,大大地提高了劳动生产率。
到18世纪,在英国等先进的资本主义国家里,国内市场与世界市场的迅速扩大,越来越同工场手工业的狭隘的技术基础发生矛盾。
资本家为了在竞争中获取更多的利润,要求进一步改进生产技术。
在这种情况下发生了工业革命。
工业革命诞生的机器大工业,标志着资本主义生产的物质技术基础已经建立。
资产阶级和无产阶级两大对抗阶级成为资本主义社会基本的阶级结构。
科学技术的不断进步和应用于生产,促进了生产力迅速发展,使资本主义生产关系扩展到一切生产部门,同时也使无产阶级和资产阶级的对抗进一步发展。
资本主义的产生和发展,在各个国家具有共同的规律并带来类似的后果,但是各个国家由于具体的历史条件不同,也具有各自的特点。
社会化生产和资本主义所有制之间的矛盾还表现为个别企业生产的组织性和整个社会生产的无政府状态之间的对立。
简单商品生产已经包含着社会生产无政府状态的萌芽,资本主义生产方式把这种无政府状态推向极端。
大工业和世界市场的形成使资本家之间的斗争具有普遍性和空前激烈性。
资本家为了占有更多的剩余价值,同时也在竞争规律的支配下,竭力应用科学技术的成果,不断改进机器,加强自己企业中社会化生产所具有的组织性,其结果是不断加剧整个社会生产的无政府状态。
资本主义大工业巨大的扩张遇到了资本主义占有所造成的市场相对狭小的限制,社会化生产所必需的客观比例遇到了整个社会生产无政府状态的破坏,冲突便成为不可避免。
1825年以来,资本主义经济危机周期性地爆发,就是这种冲突的突出表现。
在危机中,资本主义生产方式的全部机构在自己创造的生产力的压力下失灵了。
周期性经济危机表明,社会生产力以日益增长的威力要求摆脱它作为资本的那种属性,要求在事实上承认它作为社会生产力的性质。
生产力的这种反抗,迫使资本家阶级不得不在资本关系内部可能的限度内,部分地承认生产力的社会性质。
由资本集中而产生的股份公司、垄断组织以及国家占有就是这种趋势的表现。
19世纪末、20世纪初,资本主义从自由竞争阶段过渡到它的最高阶段,即垄断资本主义阶段。
三、社会主义:
基本概念:
社会主义,主张或提倡整个社会作为整体,由社会拥有和控制产品、资本、土地、资产等,其管理和分配基于公众利益。
是一种以群体利益为目标,按劳动分配为根本的非个人获利主义,社会主义社会以是否对社会发展有利,作为衡量标准的社会。
社会主义的文献综述:
社会主义(socialism)一词源于拉丁文。
关于“社会主义”一词的最早使用,通常有三种说法。
第一种说法认为,最早使用的是德国神学家、天主教本笃派教士安塞尔姆·德辛在1753年与人论战时把遵循自然规律的人称为社会主义者。
第二种说法认为,“社会主义”一词,最先使用的是意大利传教士,表示一种上帝安排的传说制度。
后来与无产阶级解放运动相联系而获得了政治意义。
第三种说法也是最为普遍的一种说法认为,“社会主义”一词最初出现于19世纪20至30年代欧文主义的刊物《合作》杂志和圣西门主义的刊物《环球》杂志上。
空想社会主义者用这个词来表达他们不满资本主义社会中盛行的个人主义而期望实现的集体主义理想。
起初,这个词含有为提高劳动群众的福利和保障社会和平而改造社会制度的意思,容许财产不平等存在。
而当时的“共产主义”一词,则一般是指通过生产资料(有时也包括生活资料)公有的办法来建立社会平等,主张取消财产不平等。
所以无产阶级革命导师对于科学社会主义以前的空想社会主义和空想共产主义理论,有时统称为“社会主义”,有时则加以区别。
无产阶级开始独立的政治斗争以后,资产阶级经常利用“社会主义”来反对阶级斗争和无产阶级革命。
恩格斯曾指出:
“在1847年,社会主义是资产阶级的运动,而共产主义则是工人阶级的运动。
”
马克思在1842年10月15日写的《共产主义和奥格斯堡〈总汇报〉》一文中,恩格斯在1843年写的《大陆上社会改革运动的进展》一文中,分别首次使用了“社会主义”一词,并赋予了科学的含义。
不过在当时,马克思、恩格斯是把社会主义作为共产主义的同义语来使用的。
从此以后,作为思潮的名称,“社会主义”通常是指科学社会主义,是关于无产阶级解放条件的学说,即关于消灭一切阶级实现共产主义的一般规律的科学。
但是,“社会主义”仍有各种各样的含义和用法。
马克思、恩格斯在《共产党宣言》中,把除了科学社会主义以外的19世纪中叶在欧洲流行的社会主义思潮归纳为反动的社会主义(包括封建社会主义、小资产阶级社会主义和“真正”社会主义、资产阶级社会主义和批判的空想的社会主义)。
19世纪70年代,西学东渐,“社会主义”一词才开始在日本、中国书刊中出现。
日本学者加藤弘之于1870年在《真政大意》中用日文片假名音译西方“社会主义”一词,西周于1871年在《百学连环》中意译为“会社之说”,福地源一郎于1878年6月《东京每日新闻》上第一次用汉字意译为“社会主义”。
中国的《西洋杂志》于1878年音译为“索昔阿利司”,《万国公报》于1899年意译为“安民新学”、“养民学”,康有为、梁启超从1901年至1902年意译为“人群之说”、“人群主义”。
梁启超从1902年9月25日出版的《新民丛报》第18期开始,把当时日本人通用的“社会主义”一词移植过来。
从此,“社会主义”一词在中国书刊中逐步得到使用。
梁启超是最先把社会主义学说介绍到中国来的人,李大钊是第一位在中国传播科学社会主义学说的人。
社会主义的发展:
社会主义的发展:
社会主义的产生
社会主义最早产生于英国。
十六世纪〈1516年〉英国人托马斯·莫尔撰写了一部【关于最完美的国家制度乌托邦新岛的既有益又有趣的金书】。
这一简称〔乌托邦〕著作的问世,具有划时代的意义。
由此莫尔而成为空想社会主义的鼻祖。
十八世纪的社会主义
圣西门、傅立叶和欧文是十八世纪出现的伟大的社会主义者。
十八世纪的社会主义不同于十六世纪、十七世纪的社会主义在于对现实社会的讽刺和对理想社会制度的空想的描写,而是对现实社会进行了揭露和批判。
‘所有这三个人有一个共同点:
他们都不是作为当时已经历史地产生的无产阶级的利益的代表出现的。
他们和启蒙学者一样,并不是想首先解放某一个阶级,而是想立即解放全人类。
’
十八世纪的社会主义和十六、七世纪的社会主义一样受到了历史状况和条件的限制。
‘不成熟的理论,是和不成熟的资本主义生产状况,不成熟的阶级状况相适应的。
解决社会问题的办法还隐藏在不发达的经济关系中,所以只能从头脑中产生出来。
社会所表现出来的只是弊病;消除这些弊病是思维着的理性的任务。
于是就需要发明一套新的更完善的社会制度,并且通过宣传,可能时通过典型示范,把它从外面强加于社会。
这种新的社会制度是一开始就注定要成为空想的,它愈是制定得详尽周密,就愈是要陷入纯粹的空想。
’
空想社会主义
社会主义经历了一个从空想到科学的发展过程。
19世纪早期,出现了空想社会主义著名代表人物,他们是法国的圣西门、傅立叶和英国的欧文。
他们深刻揭露了资本主义的罪恶,对未来的理想社会提出许多美妙的天才设想。
他们企图建立“人人平等,个个幸福”的新社会。
这些思想对启发和提高工人觉悟起了重要的作用。
但是空想社会主义只是一种不成熟的理论,反映了正在成长中的无产阶级最初的、还不明确的愿望。
他们不能揭示资本主义的根本矛盾和发展规律,不懂得阶级斗争,不认识无产阶级的历史使命,所以他们的社会主义只能是一种无法实现的空想。
当无产阶级成长为独立的政治力量,就需要有一个建立在科学基础上的革命理论来代替它。
科学社会主义诞生前存在的、无产阶级先驱者的不成熟的社会主义、共产主义理论和实践。
空想社会主义产生于16世纪,终结于19世纪30~40年代,是资本主义生产方式产生和成长时期剥削者与被剥削者间对立的反映,是在理论基础上建立起来的现代无产阶级先驱者的思想体系。
它分三个阶段。
16、17世纪的空想社会主义,主要特点是:
对未来的理想社会制度只是一种文学描述;提出社会主义(或共产主义)的基本原则,如公有制、人人劳动、按需分配等,但还是一个粗糙而简单的轮廓;在设计未来理想社会方案时以手工工场为原型。
这时期的空想社会主义者以莫尔、闵采尔为代表。
18世纪的空想社会主义,主要特点是:
认识进入理论探讨和论证阶段,并用“法典”的形式作出明确的规定,对人类社会发展规律的探索,对私有制、特别是资本主义私有制的批判,对私有制引起的经济上的不平等,进而导致政治上的不平等的论述,对过去所有的国家制度都是建立在私有制基础上、并为富人服务的分析等,已经接近历史的实际;有了初步的阶级观点,绝对平均主义的、苦修苦炼的、禁欲主义的、斯巴达式的共产主义是其突出特点;在设计未来理想社会的蓝图时,以农村公社和手工工场为原型。
这时期的空想社会主义者以摩莱里、巴贝夫为代表。
19世纪初期的空想社会主义,是空想社会主义发展到顶峰的时期,其主要特点是:
批判矛头直接对准资本主义制度;理论上提出了经济状况是政治制度的基础,私有制产生阶级和阶级剥削等观点,并用这种观点去分析历史和现状,从而预测到资本主义制度的剥削本质;在设计未来社会蓝图时以大工厂为原型,完全抛弃了平均主义和苦修苦炼的禁欲主义,使社会主义成为一种具有高度的物质文明和精神文明的社会。
这时期的空想社会主义者以圣西门、傅立叶和欧文为代表。
他们甚至进行了社会实验,1824年欧文在美国印第安纳州买下1214公顷土地,开始新和谐移民区实验,但实验以失败告终。
社会主义从空想到科学
社会主义从空想到科学的发展是由马克思完成的。
马克思运用辩证唯物主义的逻辑方法,对人类社会历史、资本主义进行了深入、细致的研究。
揭示和发现了生产关系适应生产力的发展及剩余价值规律,阐明了资本主义产生、发展和灭亡的客观必然性。
唯物史观和剩余价值的发现,使社会主义从空想发展成为科学。
‘科学社会主义的产生,一方面必须有德国的辩证法,但是同时也必须有英国和法国的发展了的经济关系和政治关系。
----只有在英国和法国所造成的经济和政治的情况受到德国辩证法的批判以后,才能产生真正的结果。
’
要素之间的关系
正确处理当代资本主义与社会主义之间的关系,是一个重大的历史和现实问题,其处理的好坏直接关系到社会主义的兴衰成败。
学术界对这一问题的研究主要有以下观点:
第一,一般说来,资本主义的一切成功经验都应该并且能够为社会主义制度所借鉴,社会主义作为一种开放的社会制度,能够与资本主义和平共处,二者在前进中竞赛,在竞赛中前进。
相互间的较量与斗争,在全世界范围内将仍是一个长期的复杂的过程。
第二,当代资本主义与社会主义要长期共处,就要在斗争、合作和竞争中把握好二者关系。
社会主义只有通过不断改革开放和艰苦努力,在发展生产力上赢得优势,就一定会在与资本主义的和平竞争中取胜。
第三,当代资本主义与社会主义最基本的关系是对立统一关系,这一基本关系又派生出一系列不同层次的关系,有对立关系、斗争关系、统一关系和代替关系。
其中,“对立”与“统一”不能划等号,斗争关系是对立关系派生出来的,是激化的一种关系表现。
资本主义与社会主义在对立和统一关系中,斗争不是绝对的,而是暂时的、有条件的,要改变斗争是绝对的传统观念。
矛盾和对立是绝对的,统一也是绝对的。
只有统一,才有最大限度的发展。
因此,发展也是绝对的。
第四,经济全球化条件下的两制关系在共处与竞争中呈现出新的特点:
1.在两制关系中经济因素的作用在增强,政治意识形态因素的作用在相对削弱;2.社会主义与资本主义已由过去的相互封闭、封锁、平行存在和发展转向相互开放、交流、交叉存在和发展;3.多领域多层次的非根本制度的相互交织与融合,促使不同社会制度国家间形成“双赢”利益新格局;4.不同社会制度国家的较量日益激烈,经济竞争与贸易摩擦趋于表面化;5.资本主义对社会主义的文化渗透与扩张更加便利,文化霸权主义威胁日益严重;6.资本主义对社会主义进行“西化”、“分化”的政治图谋并没有放弃,军事安全的威胁依然存在。
第五,社会主义与资本主义两种不同的社会制度,既有区别,又有联系;既有斗争,又有合作。
社会主义“速胜论”与资本主义全面“崩溃论”都是缺乏根据的。
当代资本主义与社会主义仍然是世界上一对基本矛盾,但它不是主要矛盾,二者既有矛盾的一面,也有相互借鉴的一面,社会主义要赢得与资本主义相比较的优势,必须学习和借鉴资本主义国家先进的科学技术和管理经验;同时发挥社会主义制度的优越性,才能立于不败之地,最终战胜资本主义。
对当代资本主义研究是一个重大的战略性课题,“一球两制”将是一个长期的历史过程,社会主义代替资本主义是一个长期的、艰巨的任务,我国理论界、学术界任重而道远。
当今时代,社会主义与资本主义将长期共存,相互竞争。
江泽民同志又提出了"四个如何认识"的问题。
"四个如何认识",就是如何认识社会主义发展的历史进程、如何认识资本主义发展的历史进程、如何认识我国社会主义改革实践过程对人们思想的影响、如何认识当今的国际环境和国际政治斗争带来的影响。
"四个如何认识"同"三个代表"重要思想提出的时代背景密切相关,同科学判断党所处的历史方位密切相关,同认识国际国内形势的发展变化密切相关,反映了党所处历史环境的新变化,核心是如何认识和处理当代社会主义与资本主义的关系。
二战以后,资本主义不仅没有从世界上消失,而且西方发达资本主义国家在生产力、科学技术等方面还有新的发展,在经济、科技等方面处于优势。
西方资本主义国家为了维护自身的生存和发展,在其根本制度所允许的限度内,对生产关系的某些方面进行了自我改良和调整。
我们一方面应看到当代资本主义在自身发展中出现了新的重大变化,阶级矛盾和社会矛盾在一定程度上得到缓和;另一方面也应看到,这些新变化并没有改变资本主义制度的性质,消弭其内在基本矛盾,从而也未能改变马克思主义关于资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的科学论断。
20世纪下半叶,社会主义也发生了重大变化。
一方面,世界社会主义遭受严重挫折;另一方面,社会主义并没有"消失"或"终结",而是在改革中走向辉煌。
从世界历史进程来看,社会主义总的说来还处在实践和发展的初期,巩固和发展社会主义制度,需要几代、十几代甚至几十代人的努力。
我们党认真总结社会主义发展的经验教训,得出了两项基本结论:
一是必须坚持社会主义;二是必须进行社会主义改革,探索符合本国实际的社会主义发展道路。
正是这两条,使中国特色社会主义取得了伟大成就,显示出强大的生命力和创造力。
在21世纪,社会主义和资本主义将由对峙走向又斗争、又合作,相互影响、相互借鉴的共处时代,这是二者关系的新特点。
经济全球化在一定程度上为两种社会制度的共存和发展,提供了新的历史契机。
面对风云变幻、跌宕起伏的国际形势和国内繁重而艰巨的现代化建设任务,江泽民同志多次强调要居安思危,要有忧患意识。
他说:
“我们现在总的形势是好的,但还面临着不少问题,既有内忧也有外患,切不可掉以轻心。
”十六大报告进一步指出:
"全党同志一定要增强忧患意识,居安思危,清醒地看到日趋激烈的国际竞争带来的严峻挑战,清醒地看到前进道路上的困难和风险,倍加顾全大局,倍加珍视团结,倍加维护稳定。
"增强忧患意识,居安思危,深刻认识坚持艰苦奋斗的极端重要性,是"三个代表"重要思想蕴涵的强烈的时代意识的体现。
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