最新部编人教版八年级语文下册全册教学设计及反思第一单元.docx
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最新部编人教版八年级语文下册全册教学设计及反思第一单元
最新部编人教版八年级语文下册全册教学设计及反思(第一单元)
1.《
社戏》教学设计及反思
教学目标:
1.体会江南水乡的文化生活,引导学生关注自己家乡的文化习俗。
2.体会景物描写的诗情画意和抒情作用。
3.体会农家少年的纯朴善良、好客能干和“我”与农家小朋友的真挚感情;理解作者对童年生活的回忆、留恋之情。
教学重点:
本文的景物描写细致逼真,充满江南水乡的特色。
引导学生领会江南水乡的自然美、人性美,是本文教学的重点。
教学难点:
本文通过“社戏”来表达作者对童年生活的回忆、留恋之情,引导学生理解这一情感是本文教学的难点。
教学准备:
课件
课时安排:
2课时
教学过程:
第一课时
一、创设情境,童年引读
童年对许多人来说,都是美好快乐的。
在成人后回忆往事,觉得当时的人和事,更是充满一种浪漫的理想色彩,是一段永生难忘的经历。
哪位同学愿意把自己最难忘的经历说出来与大家一起分享?
(学生回答)今天我们要学习的鲁迅的小说《社戏》,那又是怎样的一件事、一种感受呢?
二、检查预习
1.介绍鲁迅的相关知识,教师补充。
鲁迅,原名周树人,字豫才。
浙江绍兴人。
伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。
中国现代文学的奠基人。
代表作有我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》,散文集《朝花夕拾》,小说集《呐喊》《彷徨》,杂文集《坟》等。
2.字词检查。
归省 行辈 惮 絮叨 怠慢 撺掇 凫水 潺潺 歌吹 蕴藻 皎洁
三、初读课文,整体感知
1.理清文章结构。
(教师可适当提示:
本文的线索是什么?
根据线索划分课文层次。
)
明确:
本文的线索是到赵庄看社戏。
可划分为三部分:
①看戏前(第1~3段);②看戏中(第4~30段);③看戏后(第31~40段)。
2.用圈点勾画法标出自己最欣赏的词、句、段。
3.了解课文内容,初步体会作者的思想感情。
四、合作探究,平桥“乐”事
速读第一部分,思考问题。
1.平桥村是怎样的一个村庄?
明确:
平桥村近海临河,“住户不满三十家,都种田,打鱼”,是一个劳动人民居住的环境优美的小村庄。
2.“我”在平桥村得到了很多优待,这表现了村民的什么特点?
明确:
村民热情好客,民风淳朴。
3.“我”在平桥村有哪些乐事?
概括回答。
明确:
掘蚯蚓;去钓虾,虾归“我”吃;一同去放牛。
4.本篇题为“社戏”,重在叙写去看戏,写这些在平桥村的一般乐事又有什么作用?
明确:
写这些在平桥村的一般乐事,多方面地表现出那段生活的乐趣。
钓虾、放牛已是乐趣甚浓,“第一盼望”的“看戏”就应更乐趣无穷。
这样,为写最大乐事——看社戏作了铺垫。
5.这样一个偏僻的小村庄却是“我”的“乐土”,这是因为什么?
明确:
(1)可以免念“秩秩斯干幽幽南山”一类难懂的书,可以自由快乐地生活。
(2)这里有许多年龄相仿的小朋友陪着“我”玩,彼此平等,没有封建礼教的约束。
(3)每天可以钓虾、放牛,生活丰富多彩,并充满了友爱和情趣。
五、合作探究,赵庄看戏
默读第二部分看社戏的全过程,并思考:
1.围绕社戏主要写了哪几件事?
并据此划分这部分的层次。
明确:
第一层(第4~9段):
看社戏前的波折。
第二层(第10~13段):
去看社戏途中的见闻感受。
第三层(第14~21段):
在赵庄看社戏。
第四层(第22~30段):
看社戏后深夜归航。
2.看戏之前遇到了什么波折?
后来是如何解决的?
为什么这样写?
明确:
波折一:
一时叫不到船——转机一:
八叔的航船回来了。
波折二:
母亲不准“我”和别人一同去——转机二:
少年们愿意和“我”同去。
波折三:
怕外祖母担心——转机三:
双喜用写包票的话做了保证。
这样叙写既突出了双喜等小伙伴们的友爱、聪慧,同时也显得文笔曲折。
3.终于去看社戏了,哪些文字写出了“我”急切的心情?
明确:
“我”坐航船去看社戏途中曾有两点误认:
一是把途中的“松柏林”认成赵庄,一是把“渔火”误认成戏台上的灯火。
心急才产生了误认,写这两点误认,既构成了情节的曲折,又进一步表现出“我”急欲到赵庄看社戏的心情。
4.在作者笔下,“我”急切要看到的戏好看吗?
为什么?
明确:
不好看。
原因:
①想看铁头老生翻跟头,但那老生没翻;②想看到“蛇精”和“跳老虎”,但等了许久都不见出来;③最怕看“老旦”,然而“老旦终于出台了”,并不停地唱着。
六、合作探究,月下归航
1.在返航途中,作者运用了什么写法?
明确:
从视觉和听觉角度,写“我”对赵庄的留恋;运用比喻的修辞手法,从正面、侧面进行描写,突出船快,表现了孩子们驾船技术的高超。
2.夜深了,人乏船慢,兴致将尽,在小说将要结束之际,偷豆一事又把情节推向了高潮。
为什么说是“偷”?
这个情节的设置是为了表现什么?
明确:
孩子们认为背着大人摘豆吃是不应该的,所以直言不讳地说“偷”。
“我们偷那一边的呢?
”“偷我们的罢,我们的大得多呢。
”这些话足以表现出这群农家孩子的热情好客、纯朴善良、天真活泼。
偷豆这一情节,表现了农家少年的天真、热情、纯朴和稚气。
正是因为偷豆吃的童心和野趣,才使普通的罗汉豆有了无比的美味,才使“我”终生难忘。
“偷”反映了小朋友们诚恳待客的热情;“偷”跳动着小朋友们纯洁无私的心;“偷”反映了小朋友们周到细致、天真纯朴的天性。
文中的“偷”是一种热情的、无私的、天真质朴的“偷”,“偷”出了情趣,“偷”出了欢乐。
七、作业
背诵描写景物的第11.12段。
第二课时
一、导入
回顾本文的情节结构,找出描写景物的段落。
教师引导语:
景物描写是本文的一大魅力所在,作者用了什么样的写法把景物写得如此吸引人呢?
二、品读赏析,景物描写
1.去赵庄看戏的途中,课文从哪几个方面来描写夏夜行船的美景?
讨论归纳:
嗅觉:
豆麦和水草的清香。
触觉:
感到清香“夹杂在水气中扑面的吹来”。
视觉:
碧绿的豆麦田地、水气中朦胧的月色、淡黑的起伏的连山、星星点点的渔火。
听觉:
似乎听到了歌吹。
想象:
……几点火,料想便是……渔火。
2.这样描写看戏途中的情景,起到什么样的作用?
表现了“我”什么样的心情?
明确:
这段描写,从感官入手,描绘了豆麦、水草的清香、淡黑起伏的连山、皎洁的月光、闪亮的渔火、婉转悠扬的笛声、孩子们的欢笑声,写得有声有色有味,然而更有情。
写连山,以动写静;写笛声,以声传情;写渔火,由远及近。
这样写,既给人一种诗情画意之感,又将社戏放在仙境般的景致中呈给读者。
表现了“我”急欲看到社戏的迫切心情。
(学生齐读第11.12段,体会景物描写的妙处。
)
小结:
这是一段优美清丽的自然环境描写,写出了农村夜景的清新,写出了行船之快,也很好地烘托了“我”急于看到社戏的迫切心情,情与景有机地交融在一起。
三、复述偷豆,感知人物形象
(请学生复述偷豆情节。
)
这一情节描写的主要人物是谁?
其他人物有谁?
他们具有怎样的品质?
(学生跳读相关段落,勾画语句,概括人物性格。
小组讨论交流。
)
明确:
主要描写了双喜,其他人物还有阿发、桂生、六一公公。
双喜:
胆大心细、聪明伶俐、自信,能为他人着想,体贴,有责任心。
阿发:
天真、调皮、质朴、热心、憨厚、无私。
桂生:
纯朴、勤快。
六一公公:
宽厚、善良、纯朴、好客、热诚。
四、合作探究,梳理详略
1.全文写了哪几个故事情节?
详略又是怎样安排的?
(投影七个故事情节,梳理明确)
A.赵庄看社戏 B.夜航去看社戏途中 C.看社戏前的波折
D.看社戏归航偷豆 E.六一公公送豆 F.钓虾、放牛的乡间生活
G.随母亲归省小住平桥村
(1)情节顺序是:
G、F、C、B、A、D、E
(2)详写的是:
A、B、C、D
(3)略写的是:
E、F、G
2.课文这样有详有略地叙写事件,产生了怎样的艺术效果?
讨论明确:
这样详写、略写相配合,既表现出小住农村的诸多乐趣和所见的诸多美好事物,又使文章情节多姿多彩。
五、归纳主旨,体验反思
1.戏并不好看,豆也很普通,为什么文章结尾却写道“真的,一直到现在,我实在再没有吃到那夜似的好豆,——也不再看到那夜似的好戏了”呢?
(学生讨论)
明确:
“我”所难忘的是农村特有的风光、自由的空气、人与人之间和谐亲密的关系,以及人们朴实、善良的性格。
对这段生活的回忆也表达了“我”对美好生活的向往。
2.请你用简练的语言概括本文的主旨。
明确:
本文通过记叙“我”与农村孩子看戏前后的故事,赞美了农民和农家孩子纯朴的品质和聪明才干,表现了作者向往美好生活、热爱劳动人民的思想感情。
六、总结
七、作业
写一篇回忆童年趣事的短文,二三百字即可。
板书设计:
教学反思:
《社戏》是鲁迅先生写的一篇反映儿童生活的小说,充满童真童趣,内容贴近学生生活,学生易于接受也容易产生共鸣。
我们利用学生的兴趣,调动学生的思维,通过想象和联想,让其“感之于外,受之于心”,尝试着让学生达到“如临其境,物我两忘”的境地。
基于此,我设想让学生多读、多听,去感受语言的情趣、语言的美感以及其中的情感。
2.《回延安》教学设计及反思
教学目标:
知识与技能:
1.了解“信天游”这种民歌形式,体会本诗的艺术特色。
2.学习运用比兴手法来抒发感情的方法。
过程与方法:
1.学习本诗成功运用夸张、比喻、拟人的修辞手法来表达感情方法。
2.指导诗歌的朗读技巧。
情感态度与价值观:
1.领会诗人对党、对延安的热爱和歌颂的深情。
2.向延安人民学习,继承和发扬延安精神。
教学重点:
学习诗歌运用夸张、比喻、拟人的修辞手法来表达感情,放手让学生通过阅读,找出修辞句并品味表达作用。
教学难点:
1.学习了解陕北民歌“信天游”的形式及比兴手法来抒发感情的方法。
2.体会诗歌运用大量的口语和具有陕北地方色彩的话语的表达效果。
教法学法:
朗读法,合作探究法,语言揣摩法.
教学课时:
2课时
教学过程:
第一课时
一、作者简介
贺敬之现当代诗人、剧作家。
山东峄县(今枣庄市)人。
1940年到延安,进入鲁迅艺术文学院学习。
1945年,鲁艺集体创作了歌剧《白毛女》,文学剧本由贺敬之、丁毅执笔。
主要诗歌集有《朝阳花开》、《乡村的夜》、《放歌集》、《雷锋之歌》、《贺敬之诗选》等。
二、写作背景:
“1956年,我跟随当时团中央的一位领导回延安,参加西北五省青年工人造林大会。
这时我已经离开延安11年了,回去以后感觉很不一样。
我本打算写几篇报告文学和一点新闻报道,青年大会要举行一个联欢晚会,说要我出个节目,我说我用信天游的方式写几句诗,抒发一下感情。
夜里我就一边唱,一边写,写了一夜,……当时我是在窑洞里面走着唱着,还流着眼泪。
”
三、检查预习
1.读准下列划线字的字音。
搂定(lǒu) 白羊肚手巾(dǔ) 糜子(méi)
黍类(shǔ) 油馍(mó) 气喘(chuǎn)
一盏盏(zhǎn)登时(dēng)
脑畔(pàn)眼眶(kuàng)
2.解释下面词语。
(1)几回回:
一回又一回。
陕北方言里,量词的构成方式往往用叠字,表示数量多。
课文中另有“一口口”“几辈辈”等,都有
“一……又一……”的意思。
(2)糜子:
一种子实形状像小米的没有黏性的黍类谷物。
(3)脑畔上:
这里指窑洞的顶上。
(4)鸡毛信:
一种黏附有鸡毛以表示需要迅速传递的紧急信件。
(5)赤卫军:
即“赤卫队”,指我国第二次国内革命战争时期,革命根据地里不脱离生产的人民武装组织。
四、朗读课文,理清思路结构
(1)回延安,激动满情怀
(2)忆延安,圣地养育我
(3)会亲人,欢聚话今昔
(4)逛新城,旧貌换新颜
(5)赞延安,圣地大贡献
第二课时
一、理解诗歌,学会批注
心口呀莫要这么厉害地跳,灰尘呀莫把我眼睛挡住了……无法控制内心的激动
手抓黄土我不放,紧紧儿贴在心窝上。
……几回回梦里回延安,
双手搂定宝塔山。
对母亲延安的眷念
千声万声呼唤你,——母亲延安就在这里!
夙愿已偿
几回回梦里回延安,双手搂定宝塔山——宝塔山是革命圣地延安的重要标志和象征。
登山凭眺,可纵观圣地全貌。
“只有登上宝塔山,才算真正到了延安”。
千声万声呼唤你,——母亲延安就在这里!
杜甫川唱来柳林铺笑,红旗飘飘把手招。
拟人
白羊肚手巾红腰带,亲人们迎过延河来。
欢迎场面的热烈
满心话登时说不出来,一头扑在亲人怀。
1.回延安:
阔别10年后重回延安母亲的怀抱,与亲人相见的兴奋和喜悦
一开头,兴奋快乐的情感就像强有利的大手把人牢牢抓住!
接下去,那些具体而带有强烈特征性的句子,把眼前的景色和人物带到我们的跟前、心上来!
真象一个久客他乡的游子一旦回到了故乡。
延安啊,这革命的摇篮,这伟大的“母亲”,诗人带着多少情意倒入了你的怀抱!
——臧克家
二十里铺送过柳林铺迎,
分别十年又回家中。
树梢树枝树根根,比兴手法
亲山亲水有亲人。
羊羔羔吃奶眼望
着妈,养育之恩
小米饭养活我长大。
比——以彼物比此物也
“兴”者,起也;取譬引类,起发己心。
兴——先从别的事物引起所咏之物,以为寄托。
委婉含蓄,寓意深远,文已尽而意有余。
东山的糜子西山的谷,肩膀上的红旗手中的书。
火热的战斗和学习的生活
手把手儿教会了我,党的培育之恩母亲打发我们过黄河。
革命的道路千万里,对母亲延安的怀念和感激
天南海北想着你……
2.忆延安:
追忆当年在延安的战斗生活,表现了与延安母亲的血肉关
系
(感激,怀念)
米酒油馍木炭火,团团围定炕上坐。
选择有陕北
地方特色的事物,渲染气氛
满窑里围得不透风,脑畔上还响着脚步声。
老爷爷进门气喘得紧:
“我梦见鸡毛信来——可真见亲人……”
亲人见了亲人面,亲人欢聚的热烈场面
欢喜的眼泪眶眶里转。
“保卫延安你们费了心,白头发添了几根根。
”
团支书又领进社主任,当年的放羊娃如今长成人。
欢聚一堂,共叙新旧岁月
白生生的窗纸红
窗花,娃娃们争抢来把手拉。
一口口的米酒千万句话比喻、夸张
长江大河起浪花。
十年来革命大发展,说不尽这三千六百天……滔滔不绝、唾沫横飞的热烈
白生生的窗纸红窗花娃娃们争抢来把手拉(渲染)
3.话延安:
描绘与亲人团聚的场面,表达了相互间深厚的情谊。
千万条腿来千万只眼,也不够我走来也不够我看!
夸张
头顶着蓝天大明镜,比喻
延安城照在我心中:
一条条街道宽又平,一座座楼房披彩虹;排比、拟人
一盏盏电灯亮又明,一排排绿树迎春风……
对照过去我认不出了你,拟人、比喻
母亲延安换新衣。
4.看延安:
描绘了延安新貌,赞美10年来党领导下延安的巨大变化。
杨家岭的红旗啊高高的飘
革命万里起高潮——从延安向全国扩展的大好的革命形势
枣园的灯光照人心,延河滚滚喊前进
——回顾延安历史,延安人民前赴后继,似滚滚延河水不断向前
身长翅膀吧脚生云,再回延安看母亲!
——夸张的手法,再次抒发了对延安母亲的眷念之情
5.颂延安:
歌颂延安的光辉历史,展望美好的明天
二、总结课文
思路结构
(1)回延安,激动满情怀
(2)忆延安,圣地养育我
(3)会亲人,欢聚话今昔
(4)逛新城,旧貌换新颜
(5)赞延安,圣地大贡献
诗人自始至终把握住了对母亲延安的感情,通过回延安、爱延安、会亲人、逛延安、颂延安五部分内容来倾吐自己的激情。
抒情方式上既有直接倾吐,又有间接抒情.或用动词,或描写,便感情抒发既酣畅淋漓,又生动形象,具有很强的感染力。
作品中思想感情一步步升华。
诗人踏上延安的土地、见到延安的亲人,从“手抓黄土教不放,紧紧
地贴在心窝上”“一头扑在亲人怀”等诗句看出,诗人产生的是激动、喜悦的感情;诗人回忆延安对自己的养育,描写和延安亲人欢聚畅谈的情景及看到延安的新面貌之后,爱延安、爱革命、爱人民的感情达到了高潮;当诗人又要离别延安时,从结尾两句诗可以领会到,诗人难舍难分的惜别之情上升到了巅峰。
三、归纳艺术特色
信天游
是陕北民歌的一种形式,它的曲调纯朴、高亢、悠长,节奏自由。
歌词通常为两句一段,长度由一段至几十段不等。
每句字数不定,但基本上以七字句为主。
句中多用叠字句。
修辞上多用比兴、夸张等手法。
歌手用同一曲调反复演唱,有时旋律上稍加变化。
采用多种修辞手法
比喻、拟人、夸张、排比
对偶、借代
把诗歌的内容表现得形象、生动,
而且把作者的感情表现得亲切、热烈。
诗里有这样的话:
“一口口的米酒千万句话”,极言亲人重逢说话之多。
又如:
“双手接定宝塔山”“
满窑里围得不透风”等等,夸张的写法淋漓尽致地表
达出诗人热爱延安、热爱延安亲人的思想感情以及延安人民热烈欢迎诗人的真挚情景。
(图为今日延安街景)
鲜明的地方色彩
诗中的枣园、窑洞、宝塔山、糜子等带有延安的色彩,诗中所采用的信天游形式,是陕北民歌;诗中“登时”‘莫要”“几根根”等,取自陕北方言。
诗歌表达的是对延安的深厚感情,所以诗中景物的描写、形式的采用以及全诗的遣词造句,都带有鲜明的地方色彩,使诗的内容与形式达到了和谐统一。
四、布置作业
诗人善于运用拟人描绘景物抒发感
情,如“杜甫川唱来柳林铺笑,红旗飘飘把手招”。
唱、笑、招,都是写动作神情的,这里是拟人手法的运用,渲染了欢乐的气氛。
请你仿照本文的写法,也运用拟人手法,写一段文字,100字左右。
板书设计
回延安
(1)回延安,激动满情怀
(2)忆延安,圣地养育我
(3)会亲人,欢聚话今昔
(4)逛新城,旧貌换新颜
(5)赞延安,圣地大贡献
教学反思:
《回延安》是新教材八年级下册中的一首现代诗,诗人自始至终把握住了对母亲延安的感情,通过回延安——忆延安——说延安——看延安——祝延安,五部分内容来倾吐自己的激情。
抒情方式上既有直接倾吐,又有间接抒情。
或用动词,或描写,便感情抒发既酣畅淋漓,又生动形象,具有很强的感染力。
八年级诗歌教学,应侧重在指导学生如何读诗,掌握读诗的基本方法,引导学生自主深入的欣赏,并在欣赏品析过程中培养能力。
3.《安塞腰鼓》教学设计及反思
教学目标:
1.有感情地朗读课文,感受安塞腰鼓的恢宏气势。
深入体会作者所歌颂的生命力量。
2.从主题丛书作品中探究民俗文化风情,感受节日魅力,提高自主进行综合活动的学习能力和语言表达能力。
3.了解家乡的风俗民情,激发对中国传统节日文化内涵的热爱和认同感,陶冶情操,增强民族自豪感和自尊心。
4.在阅读实践中,了解并掌握“三遍读书法”。
教学重难点:
1.从作品中探究民俗文化风情,感受节日魅力,提高自主进行综合活动的学习能力和语言表达能力。
2.在阅读实践中,了解并掌握“三遍读书法”。
教学方法:
1.自读法、朗读法、自主—合作—探究法。
2.以多媒体课件为辅助教学手段,演示文本内容,激发学生兴趣,提高课堂效率。
教学过程:
一、创设情境,导入新课。
导语:
俗话说:
“一方水土养一方人,一方山水有一方风情”,承载着黄土高原特有的地域文化信息的安塞腰鼓,以其奔放的动作、铿锵的节奏演绎着一曲生命和力量的赞歌!
欣赏腰鼓表演的片段,感受它的恢弘气势和铿锵激越。
看美景-- (通过播放安塞腰鼓录像,给学生以形象的感受,调动学生的情绪)
请学生谈一谈观感,可以从声响、画面等方面谈。
设计意图:
用富有感召力的语言引起学生对安塞腰鼓的喜爱,营造氛围,调整学生状态,进入情境。
二、听一听,感受腰鼓激情。
一个人,一面鼓,没有稀奇的地方,但是脚下古朴厚重的黄土高原,耳边奔腾咆哮的滚滚黄河,给它注入了巨大的精神力量。
下面让我们从文字中体会这腰鼓声中激情。
1.一捶起来就发狠了,忘情了,没命了!
百十个斜背响鼓的后生,如百十块被强震不断击起的石头,狂舞在你的面前。
骤雨一样,是急促的鼓点;旋风一样,是飞扬的流苏;乱蛙一样,是蹦跳的脚步;火花一样,是闪射的瞳仁;斗虎一样,是强健的风姿。
黄土高原上,爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇安塞腰鼓!
2.百十个腰鼓发出的沉重响声,碰撞在四野长着酸枣树的山崖上,山崖蓦然变成牛皮鼓面了,只听见隆隆,隆隆,隆隆。
百十个腰鼓发出的沉重响声,碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上,观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了,也是隆隆,隆隆,隆隆。
隆隆隆隆的豪壮的抒情,隆隆隆隆的严峻的思索,隆隆隆隆的犁尖翻起的杂着草根的土浪,隆隆隆隆的阵痛的发生和排解……
请根据文中描述,试着用“三遍读书法”,对安塞腰鼓进行概述、评价。
好一个 的安塞腰鼓!
(空缺处可填词、短语、句子)
设计意图:
在朗读中下,让学生走进文本,感知文本,进入角色,体会感情。
(三)读一读,品味民俗风韵。
在中国悠久的历史长河里,不光有承载着黄土高原特有的地域文化信息的安塞腰鼓,就连老北京城一声极平常的吆喝,也是韵味十足。
俗话说“百里不同风,千里不同俗”。
说一说从《乡戏》《端午的鸭蛋》《吆喝》和《老虎鞋》中,你了解到了哪些民风民俗。
年年岁岁,总有那么一段日子令人向往,令人难忘,令贫瘠的田野生长出一茬又一茬的希望,那就是唱乡戏的日子。
年余岁末,犁耙上壁,围着火塘的老人们几支“喇叭筒”抽过来,喉咙便痒痒,抽出了往年的余香,一合计该唱几本了。
第二天,屋场里要唱戏的消息便在乡间传开了。
隔山隔村也有人来打探实信儿。
等到唱戏那天,七村八寨的人就从各条山沟汇聚拢来,自行车、摩托车、三轮车,拉着苹果、桔子、瓜子的板车以及“11路车”(双脚)停满了一禾场,闹台一响,戏就开场了。
高邮咸蛋的特点是质细而油多。
蛋白柔嫩,不似别处的发干、发粉,入口如嚼石灰。
油多尤为别处所不及。
鸭蛋的吃法,如袁子才所说,带壳切开,是一种,那是席间待客的办法。
平常食用,一般都是敲破“空头”用筷子挖着吃。
筷子头一扎下去,吱——红油就冒出来了。
端午节,我们那里的孩子兴挂“鸭蛋络子”。
头一天,就由姑姑或姐姐用彩色丝线打好了络子。
端午一早,鸭蛋煮熟了,由孩子自己去挑一个,鸭蛋有什么可挑的呢?
有!
一要挑淡青壳的。
鸭蛋壳有白的和淡青的两种。
二要挑形状好看的。
别说鸭蛋都是一样的,细看却不同。
有的样子蠢,有的秀气。
挑好了,装在络子里,挂在大襟的纽扣上。
这有什么好看呢?
然而它是孩子心爱的饰物。
喝了蜜的大柿子哎
葫芦儿——冰塔儿
冰棍儿——三分嘞
馄饨喂——开锅
斗大的西瓜,船儿大的块哎
哎——烤白薯哇——热乎哎
又不糠来又不辣,两捆萝卜一个大。
老虎鞋是一派保安民间风格,像窗花一样的风格,朴实、粗犷、传神。
大红为主,配以金黄,问杂黑、白、紫,色彩热烈鲜明。
鞋上带着同妈妈的手温,带着革命母亲对下一代的希冀。
要求:
1.试着用“三遍读书法”,拓展阅读语文主题学习丛书八年级下册第一单元中四篇文章。
2.学生小组合作,试着用下列句式说话。
A.我欣赏的文章是 ,在 页,因为 。
B.我喜欢的精彩句子(段落)在 页,内容是 ,因为
。
设计意图:
这一环节是本课的学习重点。
鼓励学生提问题,学生解答,课堂讨论和学生交流是学生互助学习的好形势,锻炼学生的思维能力和口头表达能力。
对学生的发言给予肯定和鼓励。
让学生体验成就感,进一步激发自主学习的热情,同时能增强学生的语感,内化学生的语言运用能力,进而陶冶学生的情操,丰富学生的精神世界,感受中国源远流长的文化风俗底蕴。
四、看一看,感受民俗风情。
悠悠五千年的中国历史长河,民风民俗的鲜明特点和旺盛的生命力,是滋养我们中国人最初的天堂,接下来,我们
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部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 最新 部编人教版八 年级 语文 下册 教学 设计 反思 第一 单元