《中外教育史》第一次作业.docx
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《中外教育史》第一次作业
《中外教育史》练习题一答案
一、填空
1.1912年
2.黄炎培
3.学校式、社会式、家庭式
4.“中学为体,西学为用”
5.湖南自修大学
6.北京大学、清华大学、南开大学
7.福州马尾船政局
8.《教育史ABC》、《新教育大纲》
9.为政治斗争服务,与生产劳动相结合,贯彻群众路线,坚持勤俭办学。
10.康有为
11.做人、做中国人、做现代中国人
12.《巨人传》
13.世俗性
14.《教育敕语》
15.《初等教育法》
16.一切天赋力量和能力
17.《教育学》
18.朗格郎
19.《民主主义与教育》
20.教育部
21.《教育漫话》
22.杜威
23.系统
24.《教育赦语》
25.地方分权制
26.恩物
27、有教无类28、教学相长 29、性三品30、康有为31、做人、做中国人、做现代中国人
二、名词解释
1.察举制
所谓“察举”又称荐举,就是“乡举里选”。
当朝廷用人时,由地方官推荐,再由中央核准,然后由皇帝亲自策问,对优异者分别加以录用。
察举制是我国汉代选拔官吏的制度,由丞相、列侯、刺史、守、相等推举,经过考核,任以官职。
它始于武帝时,为汉代重要出仕途径之一。
察举制奠定了我国古代选士制度的基础。
汉代察举科目繁多,大而言之可以分为两大类:
一类是经常举行的科目,称常科;另一类是不经常举行的科目,这种科目是皇帝根据需要临时指定的特别选举科目,称特科或特举。
2.书院
书院是中国古代特有的教育组织形式。
它以私人创办和组织为主,是相对于官学之外的民间性学术研究和教育机构。
书院教育的存在,弥补了封建官学的不足,填补了许多学术文化研究领域的空白。
一般认为书院之名起于唐代,书院制度的形成则在宋代。
3.稷下学宫
“稷”是指当时齐国都城临淄的稷门。
齐国在稷门之下所设的学校称稷下学宫,亦称稷下之学。
稷下学宫是我国古代的一种特殊的办学形式,是战国时期学术上“百家争鸣”的场所,也是当时私学空前发展的一个标志。
同时,它又意味着封建制官学的萌芽。
稷下学宫的出现,与战国时期养士之风的盛行和学术上的“百家争鸣”是分不开的。
从办学性质来看,稷下学宫是官私合营的,其在办学特点上也自然而然地继承了官学和私学的许多特长,兼具官、私学的优长于一身。
4.朱子读书法
朱熹一生酷爱读书,他对如何读书有着深切的体会,并对如何指导学生读书有丰富的经验。
关于这方面,他在平时对学生所述的语录,比较宋儒其他教育家更为多而详尽,内容十分丰富。
他的学生弟子汇集他的平日之训加以概括,归纳为“朱子读书法”六条:
一曰循序渐进,二日熟读精思,三曰虚心静虑,四曰切己体察,五曰著紧用力,六曰居敬持志。
5.太学
太学是中国古代官立的高等学府。
在中国教育发展史上,一般认为太学始于汉武帝元朔五年(公元前124年)。
该年汉武帝设五经博士,置博士弟子50人,这是西汉太学建立之始。
至东汉,太学迅速发展。
魏晋至明清,太学绵延不衰。
太学的建立,使地主阶级有了培养统治人才的正式官立大学,它标志着中国封建官立大学制度的确立。
6.《颜氏家训》
《颜氏家训》是颜之推的著作,共20篇文章。
在《颜氏家训》中,颜之推用大量的历史和现实的事例阐发深刻的道理,把封建士大夫的立身、治家、修学、处事等等问题都包括在其中,使它成为我国封建时代家训的集大成之作,成为中国封建社会第一部完整而系统地论述家庭教育的教科书。
在封建家庭教育发展史上有着重要的影响。
7.墨子
墨子,名翟,鲁国人,春秋战国时杰出的思想家、卓越的政治家、躬行实践的伟大教育家,墨家学派的创始人。
墨翟“兴天下之利,除天下之害”的政治思想的一项重要内容,就是推行教育,主张建设一个民众平等、互助的“兼爱”社会。
教育目的是培养实现这一理想的人,这就是“兼士”或“贤士”。
8.存天理、灭人欲
朱熹认为教育的宗旨是“明人伦”,是“存天理,灭人欲”。
朱熹的教育宗旨,是以“人性论”为基础的。
他认为,人的天赋秉性包括两个方面的内容:
一是“天地之性”;二是“气质之性”。
所谓“天地之性”,它是禀受“天理”而成的,是符合封建纲常的。
所谓“气质之性”,是天理与人欲混杂的,即存在着违背天理、违背封建社会伦理道德的各种欲望。
因此,教育的作用就在于变化人的“气质之性”,保存其中的天理,灭尽其中的人欲。
9.颜之推
颜之推(公元530——595年),字介,梁朝金陵(祖籍琅邪,今山东临沂人)。
被称为是6世纪后期“最博学而有思想”的学者,著名的历史学家和杰出的教育家。
他的主要著作是《颜氏家训》一书,共20篇文章。
在《颜氏家训》中,颜之推用大量的历史和现实的事例阐发深刻的道理,把封建士大夫的立身、治家、修学、处事等等问题都包括在其中,使它成为我国封建时代家训的集大成之作,成为中国封建社会第一部完整而系统地论述家庭教育的教科书。
在封建家庭教育发展史上有着重要的影响。
10.六书
孔子继承了西周以来“六艺”兼备的教育传统,整理了“六书”作为实施“六艺”教育的基本教材。
“六书”是孔子进行“六艺”教育的基本教科书。
“六书”分别是《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。
即后世所称的“六经”,而事实上,由于《乐》的失传,后世的儒家教育便只剩下了“五经”。
11.《学记》
《学记》全文共20节,1229个字,篇幅虽短,内容却相当丰富、精辟、深刻,是我国先秦时期教育思想和教育实践的概括和总结。
《学记》主要论述了教育作用与目的、学校管理和教育教学的原则、方法,以及教师问题等有关教育理论与实践的问题。
12.骑士教育
是中世纪早期西欧等级制度的产物,也是一种特殊的家庭教育形式。
骑士制度盛行于12世纪,12世纪中叶以后,骑士教育制度也随而兴盛。
骑士教育是在骑士生活和社交活动中进行的。
骑士教育的主要目标是培养英勇善战、忠君敬主的骑士。
13.城市学校:
城市学校的产生与新兴市民阶层的形成有重要关系。
城市学校的主要类型有手工业行会办的行会学校和由商人联合会设立的基尔特学校,课程内容主要是读、写、算的基础知识和与手工业、商业有关的知识,进行一定的职业训练。
一些初级的学校还采用本民族的语言进行教学。
14.中世纪大学:
中世纪大学是市民社会的直接产物,它的组织形式来自城市和行会的组织形式,当时西欧城市各种行会组织的形成、发展为大学的组织奠定了基础。
最初的大学机构,也就是学生行会与教师行会。
最早兴起的大学是12世纪意大利的波洛尼亚大学和萨莱尔诺大学,随后巴黎、牛津大学相继产生,到15世纪,整个西欧建立了近80所大学。
中世纪大学以形成自治的特点,即学校的事物基本由学校自行管理。
中世纪大学以具有一些特权。
它的领导体制分为两种,一是“学生”大学,多由学生主管校务,另一是“先生”大学,一般由教师主管校务。
大学课程主要有文科、法学、神学和医学等,并初步形成了学位制度。
15、六书——孔子继承了西周以来“六艺”兼备的教育传统,整理了“六书”作为实施“六艺”教育的基本教材。
“六书”是孔子进行“六艺”教育的基本教科书。
“六书”分别是《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。
即后世所称的“六经”,而事实上,由于《乐》的失传,后世的儒家教育便只剩下了“五经”。
16.《学记》——《学记》全文共20节,1229个字,篇幅虽短,内容却相当丰富、精辟、深刻,是我国先秦时期教育思想和教育实践的概括和总结。
《学记》主要论述了教育作用与目的、学校管理和教育教学的原则、方法,以及教师问题等有关教育理论与实践的问题。
17、爱国女学——辛亥革命前中国教育会蔡元培、蒋观云于1902年春所创办的女子革命学校。
先由蒋任经理,后由蔡元培接任。
办学方针“不取贤妻良母主义”,而“欲造成虚无党一派之女子”为目的。
蔡元培认为“革命只有两途:
一是暴动,一是暗杀。
在爱国学社中竭力助成军事训练,算是下暴动的种子。
又以暗杀于女子更为相宜,于爱国女学,预备下暗杀种子……”。
为成功地培养无政府主义者和刺客,爱国女学于年幼班授予普通知识,年长班则开设《法国革命史》、《俄国虚无党主义》,尤其注重《化学》课的学习。
在辛亥革命时期,爱国女学校的学生“多有从事于南京之役者”,对当时的革命运动作出了应有的贡献。
三、简答
1.简述唐代科举制度的产生及实施。
唐代是中国封建社会重新走向统一和空前繁荣昌盛的时期。
一方面,统一的中央集权官僚体制的确立又急需一大批高素质的官吏充实到政府各级行政机构之中去。
另一方面,庶族中小地主的经济实力不断增强,他们积极要求参政。
在这种情况下,再实行按门第取士的九品中正制,让地方豪强大地主享有选士用人的大权,则既不利于满足加强皇权,巩固中央集权的需要,也不利于满足中小地主做官从政的合理要求。
所以,重门第不重才学的九品中正制再也不适应变化了的新形势。
废除九品中正制,实行新的取士制度已势在必行。
科举制在这种宏观历史背景下应运而生。
1.考生来源与报考手续。
2.考试科目及内容。
3.考试方法。
4.科举制的作用:
第一,选士的大权集中到了封建中央的吏部,加强了皇权,增强了朝廷的凝聚力和社会发展的稳定性。
第二,选士有了统一的标准和措施,欲通过科举做官的人们将竭力适应并达到这一标准,这有利于全国思想的统一和学术的统一。
第三,选士的范围有所扩大,较广泛地向地主阶级的各阶层和广大平民子弟打开了入仕的途径,使过去的所谓寒门,即中小地主和社会一般平民通过科举获得了参政的机会,甚至获得了高官厚禄。
5.科举制的影响:
首先,科举考试直接影响着学校教育发展的兴衰。
其次,科举考试对学校教育的培养目标和教学内容、教学方法有很大的影响。
2.蒙养教材的种类及编写特点。
一、蒙养教材的种类:
识字教学的课本,诗文教学的课本,历史教学的课本,名物教学的课本,道德教育的课本
二、蒙养教材的编写特点:
寓思想教育和其它各种教育于识字教学之中,使儿童在识字的同时受到教育和增长知识。
考虑儿童的兴趣和特点。
古代蒙学读本,韵律自然,颇有情趣,易于记诵,适应了儿童的兴趣和特点,而且很多故事颇具教育意义。
注意与日常生活相联系。
重视汉字的特点。
在编写教材的时候采取韵语或对偶式,使之读起来顺口,听起来悦耳,既方便诵读和记忆,又能提高儿童的兴趣。
3.颜之推家庭教育思想
(一)家教要从幼儿时期开始
(二)家教的主要内容
家教的主要内容是语言、道德和立志。
4.简述蒙养教育的原则和方法
一、教学原则:
宽严有节,爱教结合; 精讲多练,及时巩固; 智德并进,养智益德
二、教学方法:
主要是进行识字、读书、写字和作文的训练。
5.简述《学记》中的教学原则
1、“预、时、孙、摩”的原则。
2、长善救失原则。
3、藏息相辅原则。
4、启发诱导原则
6.颜元的教育思想
颜元从他的人性说出发,引伸出来教育的作用。
在他看来,善与恶都是人的后天道德行为。
他提出“教人习善”和“戒人习恶”的主张,从正反两个方面强调了教育对人的身心发展有巨大的影响。
在具体培养目标上,颜元提出了两类人才:
一是德才兼备的各级官吏,二是各行各业的专门人才。
颜元关于教育内容的主张,是同他的教育目的的主张相一致的。
为了培养“实才实德之士”,在教育内容上,提出“真学”、“实学”的主张。
他从“致富强”的政治理想出发,以“真学”、“实学”为指导思想,强调教育内容要“以事物为教”、“以人伦日用为教”,即教之以“实事”、“实物”。
颜元关于教学方法的主张,自始至终贯穿着“习行”二字。
强调只有通过亲身实行才能获得知识,而且要通过反复练习巩固知识。
7.简述宋出三次兴学的内容及其影响
第一次兴学运动是在宋仁宗庆历四年(公元1044年),即所谓“庆历兴学”。
庆历兴学的主要内容有两项:
一是州、县立学,并改进太学和国子学;二是改革科举。
凡应科举者须先受教育,规定士子在学三百日方准考试。
第二次“熙宁、元丰兴学”。
其主要内容包括如下几个方面:
一是整顿地方官学和实行太学“三舍法”。
二是改革科举制度。
王安石认为,学校是培养人才的场所,科举取士应“本于学校”。
但当时学校尚未完全恢复,权益之计就是改革科举考试的办法。
三是创办和恢复各种专科学校。
第三次是“崇宁兴学”。
此次兴学只是恢复熙宁、元丰兴学的某些措施,在学校制度方面没有多大改变。
所不同的是,曾一度停废科举。
宋初的三次兴学运动,尽管每次时间不长,但取得的成就很大。
它的积极意义在于:
在整个社会造成了重视学校教育的影响;在一定程度上摆脱了学校对科举的依附;推动了学校教育事业的发展。
因此,宋朝无论是中央的官立大学还是地方的郡县学校都比唐朝发达,学生的入学范围和名额也比唐朝时期有所扩大和增加。
8.董仲舒三大文教政策
(一)兴太学以养士
(二)重选举以取士
(三)罢黜百家,独尊儒术
9.简述朱子读书法
(朱熹一生酷爱读书,他对如何读书有着深切的体会,并对如何指导学生读书有丰富的经验。
关于这方面,他在平时对学生所述的语录,比较宋儒其他教育家更为多而详尽,内容十分丰富。
他的学生弟子汇集他的平日之训加以概括,归纳为“朱子读书法”六条:
)
循序渐进( 读书学习应该遵循一定的顺序,不要杂乱无章,应该先读懂这一本,再读那一本,只有如此,才能“自浅以至于深,自近以至于远。
”达到“意定理明”。
另外,读书学习要扎扎实实地打好读书的基础,反对急于求成。
他认为,如果读书不循序渐进,匆促急迫地进行,那就不能求得融会贯通。
)
熟读精思(朱熹认为,读书既要读得熟,又要思之精。
在熟读方面,他要求学生要字字读得响亮,不可误一字;他还要求学生不可牵强暗记,应多读遍数,要读至能够成诵。
在精思方面,他强调读书必须认真思考,逐字逐句地弄懂求通。
在朱熹看来,只有熟读精思,才能收到“心与理一”、“永远不忘”的效果。
熟读精思是获得深刻理解和牢固记忆的重要条件。
)
虚心涵泳( 朱熹强调读书学习应悉心理会作者本意,不应先入为主,妄意猜度。
)
切己体察( 朱熹认为,读书不能仅在纸面上做功夫,而应心领神会,身体力行。
朱熹主张“读书穷理,当体之于身”。
)
著紧用力(朱熹反对学习时心不在焉,松松垮垮,而是要求学生有一种紧迫感,危机感。
读书穷理,要有发愤忘食的精神,也就是应该抓紧时间,坚持不懈。
)
居敬持志(他指出,读书学习时如果注意力不集中,将一无所获。
因此,读书必须全神贯注,聚精会神,“须是一棒一条痕,一掴一掌血”。
)
“朱子读书法”对后世影响很大。
它不单纯是指导学生读书的方法,而且也是指导学生进行道德修养和治学的总的要求。
它对中国封建社会文人学者读书、修身、治学曾产生了深远的影响,值得认真地进行整理和研究。
10.唐代科举制的特征及影响
1.考生来源与报考手续。
2.考试科目及内容。
3.考试方法。
4.科举制的作用:
第一,选士的大权集中到了封建中央的吏部,加强了皇权,增强了朝廷的凝聚力和社会发展的稳定性。
第二,选士有了统一的标准和措施,欲通过科举做官的人们将竭力适应并达到这一标准,这有利于全国思想的统一和学术的统一。
第三,选士的范围有所扩大,较广泛地向地主阶级的各阶层和广大平民子弟打开了入仕的途径,使过去的所谓寒门,即中小地主和社会一般平民通过科举获得了参政的机会,甚至获得了高官厚禄。
5.科举制的影响:
首先,科举考试直接影响着学校教育发展的兴衰。
其次,科举考试对学校教育的培养目标和教学内容、教学方法有很大的影响。
11.试述亚里士多德的教育思想
一、教育适应自然;二、和谐教育;三、文雅教育。
12.经院哲学的产生及其对西欧中世纪教育的影响
1、经院哲学产生于八九世纪、盛行于十一二世纪,十三世纪发展到顶峰,以后逐渐衰落。
经院哲学是中世纪哲学中占统治地位的基督教哲学,是中世纪大学的重要的教学内容,对中世纪西欧的教育产生了深远的影响。
2、经院哲学一般是在教会所办的学校中,利用抽象推理的方法为宗教信条进行论证,使它系统化、"合理化",从而维护教会和神学的思想统治地位,维护封建制度的统治秩序。
经院哲学主要争论的是关于个别事物与一般概念孰先孰后的问题,它的内部论证主要是唯名论与唯实论之间的斗争。
经院哲学有两个基本特征:
一是它以“经院”(即教会所办的学校)为生存环境;二是以“辩证法”为操作原则,是基督教神学理论化、专业化化的产物。
由于它的论证极为烦琐,故又称烦琐哲学。
3、经院哲学虽然是基督教教义的卫道士,有其时代和神学的局限性,但其论争对中世纪西欧教育的发展产生了重要的影响。
它客观上促进了古典学术和文化的传播;力图使理性与信仰协调一致,在宗教的形式下孕育着理性的精神,给理性一定的合法地位;提出了理性训练的教育指标和方法;经院哲学内部不同派别的争论,促进了大学的自由争论,有助于大学的发展。
13.简述柏拉图的国家化教育思想
在柏拉图的教育思想中,国家化的教育思想也是其中重要的内容。
在他看来,理性国家的建立和稳定依赖于教育,依赖于国家对每个有公民身份的人的教育。
柏拉图主张,教育应由国家负责,国家应为公民举办学前教育、普通教育和高等教育,国家的教育应有一个比较完整的体系。
柏拉图还主张教育从内容到形式应受到国家的控制。
其重要原因是,教育是建立理想社会、维护社会秩序的重要工具。
14、董仲舒三大文教政策
(一)兴太学以养士
(二)重选举以取士(三)罢黜百家,独尊儒术
15、简述朱子读书法(朱熹一生酷爱读书,他对如何读书有着深切的体会,并对如何指导学生读书有丰富的经验。
关于这方面,他在平时对学生所述的语录,比较宋儒其他教育家更为多而详尽,内容十分丰富。
他的学生弟子汇集他的平日之训加以概括,归纳为“朱子读书法”六条:
)
循序渐进( 读书学习应该遵循一定的顺序,不要杂乱无章,应该先读懂这一本,再读那一本,只有如此,才能“自浅以至于深,自近以至于远。
”达到“意定理明”。
另外,读书学习要扎扎实实地打好读书的基础,反对急于求成。
他认为,如果读书不循序渐进,匆促急迫地进行,那就不能求得融会贯通。
)
熟读精思(朱熹认为,读书既要读得熟,又要思之精。
在熟读方面,他要求学生要字字读得响亮,不可误一字;他还要求学生不可牵强暗记,应多读遍数,要读至能够成诵。
在精思方面,他强调读书必须认真思考,逐字逐句地弄懂求通。
在朱熹看来,只有熟读精思,才能收到“心与理一”、“永远不忘”的效果。
熟读精思是获得深刻理解和牢固记忆的重要条件。
)
虚心涵泳( 朱熹强调读书学习应悉心理会作者本意,不应先入为主,妄意猜度。
)
切己体察( 朱熹认为,读书不能仅在纸面上做功夫,而应心领神会,身体力行。
朱熹主张“读书穷理,当体之于身”。
)
著紧用力(朱熹反对学习时心不在焉,松松垮垮,而是要求学生有一种紧迫感,危机感。
读书穷理,要有发愤忘食的精神,也就是应该抓紧时间,坚持不懈。
)
居敬持志(他指出,读书学习时如果注意力不集中,将一无所获。
因此,读书必须全神贯注,聚精会神,“须是一棒一条痕,一掴一掌血”。
) “朱子读书法”对后世影响很大。
它不单纯是指导学生读书的方法,而且也是指导学生进行道德修养和治学的总的要求。
它对中国封建社会文人学者读书、修身、治学曾产生了深远的影响,值得认真地进行整理和研究。
16.唐代科举制的特征及影响 1.考生来源与报考手续。
2.考试科目及内容。
3.考试方法。
4.科举制的作用:
第一,选士的大权集中到了封建中央的吏部,加强了皇权,增强了朝廷的凝聚力和社会发展的稳定性。
第二,选士有了统一的标准和措施,欲通过科举做官的人们将竭力适应并达到这一标准,这有利于全国思想的统一和学术的统一。
第三,选士的范围有所扩大,较广泛地向地主阶级的各阶层和广大平民子弟打开了入仕的途径,使过去的所谓寒门,即中小地主和社会一般平民通过科举获得了参政的机会,甚至获得了高官厚禄。
5.科举制的影响:
首先,科举考试直接影响着学校教育发展的兴衰。
其次,科举考试对学校教育的培养目标和教学内容、教学方法有很大的影响。
四、论述
1.评述颜元的教育思想
一、人性说与教育的作用;二、论教育的目的和内容;三、论教学方法
2.我国古代有哪几种选士制度?
请分别论述。
察举制是我国汉代选拔官吏的制度,由丞相、列侯、刺史、守、相等推举,经过考核,任以官职。
它始于武帝时,为汉代重要出仕途径之一。
九品中正制是中国古代选士制度发展的中间环节,它较察举制有更多的考试成分,但是却是一种严格地按照门第取士的选士制度。
科举制诞生于隋朝。
就选士制度的实质而言,它是一种封建国家选拔官吏的政治制度。
此时的科举制无论是在考试内容的选择,考试规程、方式方法的完善等方面皆不完备,是科举制的初创时期。
科举制的完善与发展是唐代的功绩。
隋唐统治者创立并实施科举制的根本目的在于加强皇权,扩大统治的阶级基础,从而巩固中央集权制的封建国家制度。
而科举制度的建立和实施,也确实起到了这样的历史作用。
3、张之洞的教育思想
1.人才观与教育作用观
2. 中体西用的洋务教育思想
(1)中体西用思想的提出
(2)中体西用教育思想的内涵 (3)评价
总之,“中学为体,西学为用”作为洋务教育的指导思想,是中国半殖民地半封建社会的产物,它反映了封建统治阶级的利益,也表现了资本主义列强侵略的需要,为在中国发展半殖民地半封建教育提供了理论依据
4、陶行知生活教育思想
(一)“生活即教育”
(二)“社会即学校”(三)“教学做合一”
《中外教育史》练习题二答案
一、填空
1.荀子
2.循序渐进,
3.学行结合
4.天地之性,气质之性
5.齐国
6.罢黜百家,独尊儒术
7.有教无类
8.教学相长
9.性三品
10.产婆术
11.先生大学
12.跳跃
13.自由学科
14.法国
15、跳跃
16、自由学科
17、法国
18、地方分权制
19、恩物
二、名词解释
1.时务学堂
维新变法时期的一所著名的新式学堂。
是谭嗣同等于1897年发起,得到维新派地方官的赞助,在长沙创办的一所新式学堂。
1897年梁启超应聘任学堂中文总教习,并主持学堂工作。
他曾订立一个《湖南时务学堂学约》,从“立志、养志、治身、读书、穷理、学文”等十个方面,为学生规定了奋进目标,充分体现了维新派“以政学为主义,以艺学为附庸”的教育思想。
时务学堂和万木草堂一样,为维新变法运动培养了一批人才。
由于教学中宣传变法思想,成立仅几个月,就被迫停办。
2.中学为体,西学为用
所谓“中学为体”,就是以三纲五常为核心的封建制度作为立国之本。
中学,亦即旧学,指中国封建主义的典章制度、纲常名教。
如《四书》、《五经》,中国史事、政书等。
是一切学问的基础,应放在学习的首位,任何时候都不能变。
西学,分为“西政”和“西艺”两方面,其纲目为:
“学校、地理、度支、赋税、武备、律例、劝工、通商,西政也;算、绘、矿、医、声、光、化、电,西艺也”。
“西学为用”的目的在于富强,“借富强以保中国”,保中国即用西政、西艺来为洋务事业服务。
“中学为体、西学为用”在某种程度上批判了传统教育。
“中学为体,西学为用”扩大了学习西学的范围。
,“中学为体、西学为用”的思想虽然对近代教育的发展做出了一定贡献,但这一思想中三纲五常封建伦理思想占着重要地位。
3.癸卯学制
1900年八国联军侵略中国,次年“辛丑条约”签订,清政府从此完全屈服于帝国主义的淫威之下。
在这种形势下,清统治当局对外为了“结与国之欢心”,对内为了缓解国人空前强烈的不满和愤怒,不得不赶忙于1901年宣布恢复“新政”。
1901年8月,清政府为了实施“新政”,颁布一个《兴学诏书》,鼓励兴办学堂。
从1901—1903年颁发学制以前,全国掀起了一个兴办学堂的热潮。
在各地兴办学堂的基础上,清政府开始制定统一的学制。
清政府的统一学制始于I902年。
年初,任命张百熙为管学大臣,并由他拟订了一个大学、中学、小学以及蒙养学堂等章程,由清政府以《
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- 中外教育史 中外 教育史 第一次 作业