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连南县志
连南县志
第一节民族构成
1946年至1952年,连南是瑶族聚居区。
1953年成立连南瑶族自治区,瑶族人口2.4415万人,汉族人口3.1243万人,壮族47人,回族4人。
1964年第二次人口普查结果,连南共有5个民族,计有7.4965万人,其中汉族4.3578万人,瑶族3.1320万人,壮族55人,回族11人,满族1人。
1982年第三次人口普查,连南共有8个民族。
其中汉族6.9825万人,占全县人口的54.18%,瑶族5.8227万人,占45.62%;壮族226人,占0.18%;回族15人,黎族4人,蒙古族1人,彝族1人,满族11人。
1990年,第四次人口普查,连南有11个民族,共计13.7118万人。
其中汉族6.8668万人,占总人口的50.08%;瑶族6.7798万人,占49.44%;壮族621人,占0.45%;回族9人,黎族5人,土家族5人,畲族4人,侗族3人,满族2人,彝族2人,布依族1人。
壮族人口从1-982年的226人,到1990年增加到621人,原因是除自然增长外,1985年9月,批准三江镇东和区沿坡村和新塘区莫老寨的莫姓群众恢复为壮族。
第七节姓氏
连南人口虽不多,但姓氏却不少。
建国前,全县姓氏不到100个,其中瑶族计有48个。
1953年成立连南瑶族自治区后,区域扩大,人口增多,姓氏也随之增加。
特别是50年代末期,为适应政治经济、文化教育及卫生事业的发展需要,有相当一批外地干部、知识分子、职工来到连南支援山区建设,姓氏大大增加。
据1988年统计,全县共有姓氏206个,按汉语拼音字母顺序排列为:
安、班、卞、包、柏、白、宾、卜、槽、蔡、才、巢、岑、陈、程、成、常、秦、邓、杜、董、戴、代、丁、刁、段、豆、范、方、房、傅、付、符、樊、封、费、冯、高、郭、甘、古、龚、关、官、顾、桂、谷、郝、哈、何、黄、胡、韩、洪、贺、华、霍、侯、姜、蒋、江、简、金、纪、贾、阙、罗、李、梁、刘、蓝、陆、林、黎、骆、赖、吕、廖、凌、卢、柳、龙、雷、利、礼、劳、练、楼、毛、莫、马、麦、孟、明、蒙、磨、梅、缪、倪、聂、欧、欧阳、区、潘、盘、彭、庞、仆、钱、丘、邱、覃、曲、乔、戚、全、屈、仁、任、饶、蔺、苏、宋、孙、眭、司、沈、邵、施、石、史、舒、沙、申、单、汤、唐、陶、谭、田、童、谈、邬、巫、吴、武、伍、王、万、文、温、汪、韦、翁、魏、射、徐、禤、许、夏、薛、冼、熊、邢、辛、向、伭、颜、严、甄、阎、杨、余、姚、袁、叶、殷、阮、尹、虞、易、云、俞、于、游、曾、邹、藏、左、宗、钟、张、朱、周、桌、诸、赵、祝、郑、植、翟、詹、庄、招、石朱、湛。
瑶族占全县人口的49.5%,其姓氏仅有48个,房、唐、邓、沈、盘、李六个姓氏的人口占了瑶族总人口的93.6%。
过山瑶多数的姓氏是盘、赵、祝、莫、黄、邵、郑。
第一章瑶族
第一节族称族源
一、族称
瑶族的名称,最早见于汉文史籍的是唐初姚思廉的《梁书·张缵传》,其中有“零陵、衡阳等郡有莫徭蛮者,依山险为居,历政不宾服”的记载。
唐代魏征著的《隋书·地理志》卷三十一亦有“莫徭”的称呼。
这里的“莫徭”,指的就是瑶族先民。
在南北朝以前,凡居住在长江以南的少数民族包括瑶族的祖先在内,都被泛称为“蛮”、“蛮夷”、“南蛮”、“荆蛮”等等。
隋唐时期的一些文献,开始用“徭役”的“徭”字来称瑶族。
元代以后,由于封建王朝进一步施行民族压迫政策,徭字被改成反犬旁,出现了“猺”、“蛮猺”的侮辱性称谓。
明、清两代直至民国时期仍然沿用着。
中国共产党主张各民族一律平等,去掉带侮辱性的“猖”字,改用“傜”字。
建国后又改用“瑶”字,统称瑶族。
聚居在连南的瑶族,有“排瑶”和“过山瑶”两个支系。
“排瑶”的称呼,汉文史籍的记载,最早见于明·崇祯十四年(1641)张若麒的题奏《连阳排瑶》。
但“排瑶”的名称早于明代出现。
排瑶自称“要敏”(jaumin意亦瑶人),“排瑶”是他称。
因为瑶民居住的村寨被汉人叫做“排”,故被称呼为“排瑶”,并以此区别迁徙不定的“过山瑶”。
又因排瑶过去主要聚居在南岗、油岭、横坑、军寮、里八峒、马箭、火烧坪、大掌八个大排上,所以又被称呼为“八排瑶”。
“过山瑶”自称“优勉”(jiumien意亦瑶人)。
“过山瑶”是他称。
因其祖先长期砍山耕种,迁徙无常,故得名。
其语言和服饰,与排瑶有较大的差异。
二、族源
居住在连南的排瑶和过山瑶,同源于莫徭。
连南过山瑶的来源,据他们的族谱记载,是清道光年间分别从湖南和广西迁来的。
排瑶的来源,有两种说法:
一说是从湖南来,如清同治袁泳锡的《连州志》卷八中,有“徭本盘瓠遗种,产湖广溪峒间,即古长沙黔中五溪蛮也,其后生息繁衍,南接二广,右引巴蜀,绵亘千里,在连者为八排徭峒,崇山峻岭,错处其间”的记载。
清代李调元的《南越笔记》和顾炎武的《天下郡国利病书》也有广东瑶族来自湖南的说法。
排瑶的民间传说、瑶经和族谱,也一致说他们来自湖南长沙、道州、辰州和江华等地。
另一说从广西来,如清代姚柬之著的《连山绥徭厅志》记载:
“广东初无瑶,宋绍兴(1131-1162)中,有连州人廖姓者,仕广西提刑,归,携瑶仆十余人,散居油岭、横坑间。
”但清修《连山县志》卷六有“疑排瑶不始于宋廖颙”之说。
排瑶人也不承认。
如清康熙年间,有连县廖姓人以其远祖出仕广西带回瑶种为名,要瑶民称其为“山主公”,并向瑶民征收银米,但瑶民抗不交纳。
瑶民认为,廖颙携众十余人来连,发展为八大排瑶民,实无其事,是汉族地主为使其征收银粮合法化而杜撰出来的。
第二节迁徙与分布
一、排瑶的迁徙与分布
瑶族是我国历史上迁徙较多的民族之一。
秦汉时期,瑶族先民主要集中在湖南的湘江、资水、沅江流域的中、下游和洞庭湖一带。
后来,因受封建统治阶级压迫,逐步向南迁移。
经过长期的迁徙,到隋唐时期,粤北的连阳地区已有一定数量的瑶族先民居住。
《隋书·地理志》载:
“长沙郡又杂有夷蛮,名日莫徭,自云其先祖有功,常免徭役,故以为名……武陵、巴陵、零陵、桂阳、澧阳、衡山、熙平皆同焉。
”考隋时之熙平郡,领粤北连阳诸县。
唐代诗人刘禹锡在永贞变法后贬到连州任刺史时,曾写了题为《连州腊日观莫徭猎西山》的诗篇,反映了连州地区瑶族人民的生产片断。
阮元的《广东通志》卷二百三十二,也有这样的记载:
“王睃……永徽初为连州刺史,民徭安之。
”由此可见,从隋唐以来,现在的连南地区,就已逐渐成为“徭人”定居地并形成聚居区了。
这里所说的“徭”,包括排瑶的祖先在内。
到了宋代,瑶族在湘、桂、粤边境地区形成了一个大聚居中心。
《宋史·蛮夷列传》载:
“庆历三年,桂阳监蛮僚内寇,诏发兵捕击之。
蛮僚者,居山谷间。
其山自衡州长宁县,属桂阳、郴、连、贺、韶四州,环行千余里,蛮夷居其中,不事赋役,谓之徭人。
”就在庆历年间,宋朝统治者不断发兵攻打这个瑶族聚居中心,进一步把瑶族逼进韶州和连州的山区。
到明代,聚居连南地区的排瑶,已形成了“八排二十四冲”。
排瑶民间流传的《盘古王歌》、《歌堂断卷书》及《八排瑶轧理书》,分别叙述了排瑶
的来源和迁徙过程,虽细节略有不同,但都一致说,其祖先漂洋过海,经宜州、青州、梁州、润州、雍州、荆州、寅州、辰州、道州,进入连州后,到现在的连南山区,在涡水黄埂定居下来,然后发展为“八排二十四冲”。
至今,排瑶每举行“耍歌堂”,都进行一次“过九州”的仪式,以纪念其祖先“过九州”之壮举。
排瑶的祖先在涡水黄埂定居下来后,又分居为军寮、马箭、里八峒、火烧坪、大掌、南岗、油岭、横坑八个大排,以后逐渐扩展,一路从油岭迁去三排、连水、水井坳、九寨、盘石;一路从南岗迁去望佳岭、猫坑、吴公田、马头冲;一路从军寮迁去必坑、牛路水、龙水、白芒,三排一部分;一路从火烧坪迁至金坑、塘冲及马头冲、瑶龙、黄家冲、六联;大掌排迁移部分到马头冲、大古坳、香坪;里八峒大部分迁移到金坑、内田、盘石;马箭迁一部分至九寨。
形成了现在排瑶分布的基本格局。
排瑶分布定居的地方,在明代已形成了“八排”。
曾有“八排二十四冲”之称。
到民国17年(1928)时,据凌锡华的《连山县志》记载:
“排之大者八,小者七,其冲一百七十三。
属连山者五大排,三小排,一百二十大小冲;属连县者三大排,一小排,十三小冲;属阳山者三小排,三十四小冲。
”1949年连南解放以后,人民政府为了改善瑶民的生活环境,逐年拨出专款,动员居住在深山高岭的排瑶群众迁移到山下平地田峒的地方定居。
现排瑶人口主要分布在金坑、大坪、香坪、盘石、涡水、三排、南岗7个乡和大麦山镇内。
部分分布在三江、寨岗等乡镇。
二、过山瑶的迁徙和分布
过山瑶的迁徙比较频繁。
民国《连山县志》卷五载:
连南除有排瑶,“还有一种过山瑶者,居无定冲,视山坡有腴地可垦,即率妻孥夥结茅住之……耕作余闲则结队游历,寻得佳胜处,又徙宅从之矣,故日过山瑶。
”
过山瑶晚于排瑶进入连南居住。
据他们“过山榜”记载:
赵姓的先祖,从南京十宝殿迁至河南开封,又经洞庭湖迁至湖南桃源县千家峒。
以后由赵子安的父辈率7户赵姓人,先后迁至郴州万林乡龙榨洞、广东乐昌、清远、阳山白莲等地,于清朝道光年间(约1750年前后),迁至现连南山联凤岗山的大岭、深坑等地居住。
李、盘、祝等姓,在清朝道光年间(约1800年前后),从湖南郴州松山下,经乐昌、乳源大瑶山、连州,迁来山联大岭坑居住。
郑姓的祖先,从湖南桂里冲迁来菜坑居住,至今已16代。
莫姓的祖先,从广西迁到连山福堂,后迁到菜坑,至今已8代。
冯姓从广西迁至黄莲,至今已8代。
过山瑶由于受耕地的限制,其村寨一般小而分散,一个村寨只有十几户人家,甚至有的只有三、五户。
建国后,分别集中定居下来,现主要分布在山联乡、寨南乡的白水坑、新寨、吊尾、石埂、板洞管理区,大麦山镇的黄莲管理区、塘涸管理区等地。
据1988年统计,山联乡有202户,1186人,分别居住在正坑、亩崀、新屋、长坑尾、白带、麦坳、红星、红光、鹿暗、亚基寨、焦坪、板坳、风坪、坑坪、对木冲等自然村;寨南乡共有269户,1332人,其中人口最多为白水坑管理区,有77户、432人,分别居住在大榜、新寨、文新3个自然村;板洞管理区有98户、579人,分别居住在坑尾洛、大石、灯草塘、福门、堵关路、龙归寨6个自然村。
黄莲管理区有91户、477人,分别居住在茶地坪、广西寨、庙墩3个自然村;塘涸管理区有81户、410人,分别居住在山猪岐、排瑶寨、新寨、石蛤坑4个自然村。
第二章壮族
第一节族称族源
壮族是由古代百越人中的西瓯骆越的一部分发展形成的。
在数千年前,壮族的祖先就生息繁衍在两广一带的广阔地区。
壮族前称僮族,史书写为“撞”或“僮”,出现于南宋。
宋人范成大《桂海虞衡志》说:
“庆远、南丹溪洞之民呼为僮。
”南宋李增伯在上宋理宗的奏折中,也提到宜山有“撞丁”。
在古代汉文史籍上,壮族先民还被称呼为鸟浒、僚、俚、俍等。
壮族因居住和方言等差异,又有布壮、布土、布依、布沙、布越等多种自称。
本县和连山县的壮族,历史上称为“垌民”。
解放后,经过民族识别,统一称为僮族。
1965年,遵照国务院总理周恩来的倡议和壮族人民的意愿,把僮族改称为壮族。
本县壮族的分布,除有小部分居住在寨岗镇和三江县城外,大部分定居三江镇东和管理区沿陂村和新岩管理区莫老寨。
据1988年统计,沿陂村有91户,520人;莫老寨有10户,42人。
两个村的壮民均姓莫,先后从连山县太保区上坪凤凰村迁来,据其族谱记载,沿陂村壮民的祖先为莫元成,约在明朝正统年间迁居三江梅村,后迁到沿陂村,至今已21代;莫老寨壮民的先祖为莫才华公,约在清朝初年迁来落居,至今已有12代。
连山壮族,据《连山县志》记载,是在明洪武年间从广西迁来的。
据此推断,本县莫姓壮族的先祖,也在这期间从广西迁来太保凤凰村,然后才迁到连南。
本县壮族迁来连南后,与汉族交错杂居,在生产生活方面,关系十分密切,所以,在生活习俗、服饰等方面与汉族已没有多大差异。
由于怕受民族歧视和其它方面的原因,过去很长一段时间里,他们改认汉族,不敢承认自己是壮族。
1985年9月,根据壮民的意愿和国家有关政策规定,经县人民政府批准,恢复为壮族。
第二节家庭宗族
本县壮族的家庭形态,是一夫一妻的父系小家庭,本族同姓不婚,但与其他民族通婚不受限制。
儿子长大成婚后多数即行分家,女儿无财产继承权。
在家庭中,妇女与男子一样,从事生产劳动。
但建国前妇女社会地位很低,重男轻女的传统思想比较严重。
解放后,已有改变。
壮族的宗族,以家族为中心,按照血统远近区别亲疏。
其特征是以辈份为序排名,如本县莫姓,刚从连山迁出时,其排辈顺序是:
师、道、禧、大、万、尚,如、维、文、君、腾、世,广、定、承、先、芝、位、巨,富、贵、荣、华、耀、又、多。
以后随着人口的繁衍,便按照“乃、祖、开、鸿、业,怡、谋、百、代、倡,承、先、能、保、守,永、世、接、流、畅”排辈。
建国前,壮族每个宗族都有几位“族老”主事。
“族老”并非选举产生,也非世袭,一般由处事“公平”,能说会道的老者自然充任。
“族老”无一定任期,其职能主要是调解本宗族内的纠纷,主持红白事和祭祖等活动,壮民对“族老”十分敬重,如沿陂村的莫姓壮民,到春节初一那天,全族的晚辈都要去向“族老”拜年,到年初二日,每家每户都要敬送一碗好吃的食品给“族老”们,年年如此,形成传统。
壮族的宗族活动主要内容之一是祭祖。
本县莫姓宗族,建国前建有祠堂,名日:
“钜鹿堂”。
祭祖活动主要有“春秋两祭”,即清明节入连山拜祭先祖坟墓;农历八月十七日,全族人到“钜鹿堂”祭祖。
第三章汉族
1968年,广东省考古学家来连南考察时,在三江镇西郊九隍庙附近山岗,发现有40余座东晋至南北朝时期的古墓群,出土文物有绿釉小碗、四耳绿釉缸及绿釉小猪,还有人面网纹砖。
其中一块刻有汉文“大明八年八月口口作之”字样。
此据推断,至少在一千五百多年前,中原文化已传播到这里,汉族人口已有相当数量。
以后,随着汉族人口不断迁徙来连南,生息繁衍,逐步形成了现在的格局。
第一节分布村落
本县汉族,现在分布在:
三江镇及其所辖的城西、五星、东和、六联、联红、新岩、新塘八个管理区的27个自然村;寨岗镇及其所辖的成头冲、阳爱、石坑崀、金光、官坑、东新、金星、老埠、新埠、香车、铁坑、回龙、金鸡、安田、老虎冲、万角、社墩、山心18个管理区的128个自然村;寨南乡所辖的称架、吊尾、新寨、石径、白水坑、板洞6个管理区的56个自然村。
金坑乡所辖的大龙、朱高冲,南岗乡的吴公田,大麦山镇的中心岗等地亦有少量分布。
第二节迁徙简况
世居本县的汉族,祖籍均在国内各省县,是在各个朝代陆续迁入连南的,所以,难以全面、系统地整理和记载其迁徙的全部情况。
今仅将部分汉民的迁徙情况载录如下:
(一)三江镇部分汉民的迁徙简况
定居在三江镇及各乡村的汉族,共有127姓人。
据考查现存的史料,五代南汉时期曾官至尚书左仆射的黄损,是三江城西诸美冲人,相传其先祖从福建黄家巷迁来三江,世代不详,今三江城西仍留下黄损弟弟四子的后裔。
这是今所知最早到三江落业的居民。
甘姓,原籍南京珠玑巷,于宋朝初年迁至广西梧州,宋末迁至三江东塘村,到清朝嘉庆年间,长房迁至香花村,四房迁至岩口村(其中有数十人迁至新城),第二、三房居住在东塘、木高湾、回龙湾等村。
至今已传37代,发展有3000多人。
梁姓,原籍浙江,明朝初年,其一世祖隆常公迁来寨脚村(原名长塘埂)落业,至今已传26代。
榻姓,原籍广东三水县,一世祖迁居连山上草村,五世祖廷稳公迁到三江莫家寨,继迁寨脚村,至今已传22代人。
李姓,原籍广东南海县,明朝中期一世祖向阳公迁来连州南门街经商,二世祖迁至寨脚村,至今已传20代人。
孔姓,据其民国17年(1928)重修的族谱记载,于明朝正德年间,由广州迁来三江小溪冲,至今已传20代人。
陈姓,原籍北京,一世祖于明朝中期因避难到寨脚村落业,至今已传20代人。
城西钟姓,原籍始兴县,其先人于清朝康熙四十三年(1704)随始兴营来三江协驻防,遂在三江落业,至今已传12代人。
梅村潘姓,来源有三:
一是于清朝道光年间从寨南迁来(原籍新丰县);二是从阳山小江迁来;三是从翁源县迁来,至今已传10代人。
三江城毛姓,原籍浙江省,一世祖毛玉粦于清朝乾隆年间来三江协任职,遂落业三江,至今已传11代人。
铜锣营、石硆塘等自然村的廖姓、沈姓、黄姓,其先人均是清朝初年三江驻军军人。
黄姓原居连山县太保白丈村,清朝乾隆年间迁来三江,至今已传8代人。
今三江城内和城西的街道居民,大部分是清朝康熙、乾隆年间来三江协驻军者的后裔,部分是明末清初和民国时期从湖南等地迁来的手工业者。
(二)寨岗镇部分汉民迁徙简况
世居寨岗镇及各乡村的汉族,共有68姓人,据现存史料考查,金光、阳爱两乡的班、梁、蒋、颜、邓、莫姓(俗称“五旗六姓”),其始祖均于明朝洪武二十四年(1391),先后到该地“屯田”,遂于此落业,此为现在所知最早到寨岗地区定居的汉族人,据其族谱记载,班姓的原籍为广东南海县,梁姓的原籍为广东顺德县。
社墩岑姓、余姓,万角村邓姓、莫姓、胡姓,山心村谢姓,均于明朝期间分别从珠江三角州的南海、番禺、顺德地区迁来该地定居。
迄至清朝乾隆、嘉庆、道光年间,粤东的大量客家人迁入寨岗地区定居。
据其族谱记载,曾姓原籍为河源,潘姓原籍为新丰,罗姓原籍为兴宁,李姓原籍为梅县。
(三)寨南乡部分汉民迁徙简况
世居寨南乡各村的汉族,共有59姓人。
据考查,现定居吊尾村的黄姓,其先祖于明朝永乐十三年(1415)从福建省上杭县瓦子街珠玑巷迁来该地落业,为现在所知最早到寨南定居的汉族人。
姓坪村陈姓,于明朝嘉靖三年(1524)从广东翁源迁至阳山七拱,住了两代后,迁至姓坪村落业。
韦姓,于明朝嘉靖十六年(1537),从连山县迁至吊尾村定居。
韩、曹、柳姓,于清朝乾隆和嘉庆年间分别从东江、兴宁、梅县等地迁至寨南落业。
榻、甘、陈、陆姓,于清朝乾隆、嘉庆、道光年间,分别从兴宁、平远、长宁、龙川、嘉应州(梅县)迁来定居。
赖、谢、邱和现居深洞村陈姓,于清朝嘉庆年间分别从新丰、连山迁来定居。
潘姓,于清朝乾隆年间从长宁县(今新丰县)迁来定居。
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