心灵禅语.docx
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心灵禅语.docx
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心灵禅语
心灵禅语
1.被误解时能微微一笑,这是一种素养;受委屈时能坦然一笑,这是一种大度;吃亏的时能开心一笑,这是一种豁达;窘迫的时能自嘲一笑,这是一种智慧;无奈的时能达观一笑,这是一种境界;被轻蔑时能平静一笑,这是一种自信;不管有什么事情,为了什么原因……我们每天都要开心一笑!
2.命运似乎总是令人难以捉摸,但其实他也有自己的性格——喜欢和胆小怕事的倒霉鬼开玩笑。
你越怕、越担心、越不敢迈步,厄运越会降临;你越乐观、越积极、越是勇敢面对,好运就会来到。
所以,当你感叹命运多舛,时运不济时,不妨多从自身找原因。
记住:
你越努力,你的运气就会越好。
3.生活总和我们开着玩笑,你期待什么,什么就会离你越远;你执着谁,就会被谁伤害得最深。
做事不必太期待,坚持不必太执着;学会放下,放下不切实际的期待,放下没有结果的执着;什么都在失去,上一秒已经过去;什么都留不住,过去的就别再翻回去,当下的快乐与幸福才最重要。
4.有些事不可避免,有些事无力改变,有些事情无法预测。
抱怨无用,明智的人会一笑置之,生活中不如意之事常常发生。
我们无法保证事事顺心,但能够做到坦然面对,该放则放。
培养对生活美好的感觉,浪漫与感恩的心态,以新鲜感看生活,将意外视为礼物,相信自己:
你能让生活充满美好。
5.心态倾斜的时候,可以去几个地方看看:
孤儿院,远离了亲人的温暖,是人生最大的不幸;边远山区,贫穷没什么,唯有正视现实,生存才是硬道理;医院,生命最值得珍爱,其它皆是浮云;墓地,你拥有得再多,最终亦是殊途同归,适当降低物欲的追逐,心态平衡了,你救赎的也正是你自己。
6.人生的精彩在于经历。
经历是一种思想的提高,是一种生活的提炼,更是一种坚强的成长。
人生需要越经历才能越美丽。
经历了严寒才知道春天的温暖,经历了失去才懂得珍惜的可贵,经历了痛苦才知道幸福的难得。
经历了,它,就是你一生的拥有与财富。
7.生活总不完美,有辛酸的泪,有失足的悔,有幽深的怨,有抱憾的恨!
生活亦很完美,总让我们泪中带笑,悔中顿悟,怨中藏喜,恨中生爱!
看生活是否完美,就要淡视那些不完美,然后放大可能的完美!
只要你的心完美,这个世界就完美!
所以我们修炼的是一颗热爱这个世界的心!
8.让别人快乐是慈悲,让自己快乐是智慧。
简单就快乐,但快乐的人寥寥无几;复杂就痛苦,可痛苦的人却熙熙攘攘。
要活出简单来不容易,要活出复杂来却很简单。
小时候简单,长大了复杂;贫穷时简单,变阔了复杂;落魄时简单,得势了复杂。
人生如梦,转瞬即逝,明白就是境界。
9.谁都渴望完美,但不如意却十之八九。
人生就像半杯水,很难有完满的时候。
同样的半杯水,有的人看到的是缺少的那一半,有的人看到的是拥有的那一半。
幸福与快乐的秘诀就在于:
要看到拥有的那一半,并享受已有的那一半。
10.在这个世界上,凡事不可能一忛风顺,事亊如意,总会有烦恼和忧愁。
随缘自适,烦恼即去。
随缘是种修养,是饱经人世的沧桑,是阅尽人情的经验,是透支人生的顿悟。
命里有时终须有,命里无时莫强求。
顺其自然就好,心安自然快乐。
11.修心,最重要的是心念清净。
人生不如意事占了十分之八九,生活要能事事如意、不受外界干扰,实在很不容易!
既然人世间有这么多不如意的环境要面对,不如先自我净化,把内心的世界清净,这也就是修心要下的功夫。
12.学会放下———懂得放下是智慧,执着事物是迷惑。
常常看别人缺点,就等于在收集别人垃圾。
执着一切就是魔性在发,放下一切就是明心见性。
有智慧的人善于降服自己,迷惑颠倒的人喜欢征服别人。
有智慧的人善于解决自己问题。
迷惑颠倒的人经常制造问题。
13.记住别人的好,忘记别人的坏,你就是一个最幸福的人记住一个人的坏,那是拿别人的过错来惩罚自己,让自己生活得不快乐,那样只能让自己整天生活在不快乐之中;记住他人的好,让感恩时时装在心里,你就能成为这个世界上最幸福的人。
14.没有人会因为永久开放而喜欢假花,更珍惜真花的花开与凋谢;月有阴晴圆缺,如果月亮永远圆圆的,便失去了多半的光彩;有假才欣赏真,因为有残缺才珍惜完美。
因为有黑夜才珍惜阳光,因为寒冷才盼望温暖;美好的东西永远无法永恒,才会加倍珍惜现在的不完美。
15.活得糊涂的人,容易幸福;活得太清醒的人,容易烦恼。
清醒的人看得太真切,凡事太过较真,烦恼无处不在;而糊涂的人,不知计较,虽然简单粗糙,却因此觅得人生的大境界。
我们喜欢仰慕着别人的幸福。
乍一回首,却发现自己也被别人羡慕着。
只是,你的幸福,常在别人眼里,却不在自己心里。
16.一个人若斤斤计较,成就必然有限。
若能用宽广的格局,不以现阶段的成败来论英雄,只争千秋、不争一时,那么短暂失败,就成了他最佳的激励元素。
眼光短窄之人,只看眼前繁花美景,却不知镜花水月不可凭恃。
把格局放大,眼光看远,一时的不如意,反而是造就日后成功的本钱。
17.日常生活,处事待人接物,样样看得淡,看淡烦恼就少。
学东西也要看的淡。
一门深入,选择一样东西,在一门里得三昧,世间求学是求知识,愈丰富愈好。
学道,愈丰富妄想愈多,杂念愈多。
学道的目的在三昧,在定慧,就不能杂、不能多,这是秘诀。
18.随缘,首先要知道世间人事都在因缘聚散无常变化中,爱恨、顺逆、荣辱皆不会长久,无可执持。
其次,苦乐齐受,悉从缘生。
在前的态度行为影响塑造之后的生活际遇。
与其为结果大喜大悲,不如谨慎用心地取舍善恶。
随缘是一方面尽心竭力做事,为众生的福祉贡献力量;另一方面,得失从缘,心无增减。
19.助人就是助己,为别人付出,也是为自己打基础,常怀一颗帮助他人的心,你的世界也能变得更温暖,拥有一颗善良的心,便拥有一个美丽的人生。
如果你点亮属于自己的那盏生命之灯,在照亮自己的同时,也能照亮他人!
哪怕是付出微笑,对失意的人小小的安慰,也能温暖他人的心!
20.宠辱不惊,我们就可以淡然面对生活挑战;宠辱不惊,我们就可以平静的面对生活;宠辱不惊,我们就可以,看破红尘,忘却流年。
宠辱不惊;我们就可以,摆正心态,活出精彩。
风光的时候,我们能坚守住自己的得意;悲伤的时候,我们会抑制住我们的哀愁。
宠辱不惊,看透人间百态。
21.我们常常羡慕别人这样那样的好,而对自己的欠缺耿耿于怀。
其实没有一个人的人生是完整无缺的。
不要常去羡慕别人如何,仔细想想,你会发现自己所拥有的其实已经很多了,没有绝对完美的人生,珍惜已拥有的吧。
而缺失的那一部分,虽不可爱,却也是你生命的一部分,接受它且善待它,人生会快乐豁达许多。
22.有的人本来幸福着,却看起来很烦恼;有的人本来该烦恼,却看起来很幸福。
活得糊涂的人,容易幸福;活得清醒的人,容易烦恼。
这是因为,清醒的人看得太真切,一较真,生活中便烦恼遍地;而糊涂的人,计较得少,虽然活得简单粗糙,却因此觅得了人生的大滋味。
------别站在烦恼里仰望幸福!
23.人生中最大的悲哀是看不清自己,以自我为中心,过于执着,迷失于自我偏见。
如果没有随缘的心态,要求事事都随己愿,那么任何环境都不可能满足你。
只有端正身心,用智慧化解掉心里的障碍,去除执着偏见、分别妄想,所有的烦恼才会云开雾散。
24.心胸开阔些,争不起来;得失看轻些,争不起来;目标降低些,争不起来;功利稍淡些,争不起来。
欲望让人像伏在草丛深处的狮子,按捺不住蠢蠢欲动。
权钱争到手了,幸福不见了;名声争到手了,快乐不见了;利益争到手了,心安不见了。
和谁都不争,和谁争都不屑。
25.当狂风在你耳边呼啸时,你只当它微风拂面;当暴雨在你眼前倾泻时,你只当它屋檐滴水;当闪电在你头顶肆虐时,你只当它萤火流逝。
人,决不能在逆境面前屈服。
流星虽然陨落了,却用美丽的光芒划破夜空,乐曲虽然结束了,却用激昂的旋律振奋人心。
26.当你紧握双手,里面什么也没有;当你打开双手,世界就在你手中。
只有懂得放弃,才能在有限的生命里活得充实。
人生就是选择,而放弃正是一门选择的艺术。
没有果敢的放弃,就没有辉煌的选择。
当一切尘埃落定,当一切归于平静,我们才会真正懂得放弃其实也是另一种美丽的收获。
27.生是幸福,可以体验人生百态;死也是幸福,超脱于人世纷繁回归自然。
有朋友是幸福,喜怒哀乐有人分享诉说;孤独也是幸福,享受静谧的冥想和心灵的净化。
被爱是幸福,时时处处享受无微不至的关怀;爱也是幸福,从此生命有了牵挂,梦境有了归属。
别到处找幸福,幸福就在你的心里。
28.养生贵在养心:
不良心境如同毒草,长期处于其中,会使机体抵御疾病的能力下降,损害自身的身心健康。
实际上,人生只有一次,没有彩排,更不需要彩排。
活着就要活得精彩,快快乐乐地享受每一天,你无法选择如何死去,何时离去,但你能决定此刻怎么去活。
29.以美好的心,欣赏周边事物;以真诚的心,对待每一个人;以负责的心,做好份内的事;以谦虚的心,检讨自己错误;以不变的心,坚持正确理念;以宽阔的心,包容伤害你的人;以平常的心,接受已发生的事实;以放下的心,面对最难割舍;以感恩的心,感谢走进生命中每一个人。
30.平和淡然地面对一切,活出自我,活出自信,该想的就想,该做的就做,爱你自己,更要爱他人。
不论何时何地,要特别珍惜缘分,不论是你生命的过客,还是长久的知己,都是一生精彩的回忆。
人海中难得有几个真正的朋友,这份情请你不要不在乎!
别等到无能为力的时候,才翻起终生的遗憾。
出师表
两汉:
诸葛亮
先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。
宫中府中,俱为一体;陟罚臧否,不宜异同。
若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理;不宜偏私,使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下:
愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。
将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰“能”,是以众议举宠为督:
愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。
亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。
先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之、信之,则汉室之隆,可计日而待也。
臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。
先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。
后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。
受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明;故五月渡泸,深入不毛。
今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。
若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎;陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏。
臣不胜受恩感激。
今当远离,临表涕零,不知所言。
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