亚里士多德《物理学》.docx
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亚里士多德《物理学》
亚里士多德《物理学》
语:
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亚里士多德《物理学》篇一:
亚里士多德
亚里士多德
一、生平经受
亚里士多德〔前384—前322年〕,古希腊斯XX塔拉人,是世界古代史上最宏大的哲学家、科学家和教育家之一。
亚里士多德是柏拉图的学生,亚历山大的老师。
公元前335年,他在雅典办了一所叫吕克昂的学校,被称为逍遥学派。
马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物,恩格斯称他是古代的黑格尔。
亚里士多德一生勤奋治学,从事的学术讨论涉及到规律学、修辞学、物理学、生物学、教育学、心理学、政治学、经济学、美学等,写下了大量的著作,他的著作是古代的百科全书,据说有四百到一千部,主要有《工具论》、《形而上学》、《物理学》、《伦理学》、《政治学》、《诗学》等。
他的思想对人类产生了深远的影响。
他创立了形式规律学,丰富和进展了哲学的各个分支学科,对科学作出了巨大的奉献。
公元前367年在柏拉图主持的学院里学习长达二十年左右,但与柏拉图的观点有分歧。
公元前343年开始任马其顿王子〔即后来的亚历山大大帝〕的教师。
柏拉图逝世后,他离开雅典来到亚洲的密细亚的阿索斯城,建立学园,开展教学和讨论工作。
3年后,波斯帝国攻陷城池,亚里士多德逃到累斯博岛的米提利尼城。
公元前335年回到雅典,在城外吕克昂的阿波罗神庙附近的运动场里另立讲坛,由此,他的学园被称为“吕克昂〞。
与柏拉图的学园相比,它更注重实际,讨论问题更注重提出疑难,注重多方面收集材料、尝试和探究。
公元前323年,亚历山大突然死去,雅典发生了反马其顿的运动,亚里士多德被作为政治打击的对象,被控以“亵渎神灵〞的罪名。
他把学园交给泰奥弗拉斯多,避难于卡尔基,次年因病逝世,终年63岁。
二、思想观点
亚里斯多德师承柏拉图,主见教育是GJ的职能,学校应由GJ治理。
他首先提出儿童身心进展阶段的思想;赞成雅典健美体格、和谐进展的教育,主见把自然 素养,养成习惯、进展理性看作道德教育的三个源泉,但他反对女子教育,主见“文静〞教育,使教育服务于闲暇。
奉献:
1.哲学观
虽然亚里士多德是柏拉图的学生,但他却是第一个公开批判柏拉图的人。
他特别反对的是柏拉图哲学中有关数学的部分。
有人认为虽然亚里士多德熟知当时的数学,他却从来没有理解柏拉图的数学。
除此之外,亚里士多德对柏拉图的相论也有批判。
虽然他同意一个事物的“形式〞是恒古不变的,但他认为这个“形式〞本身并不存在,而是人们在感受到实物后
形成的概念。
因此他认为,“形式〞其实就是事物本身的特征。
他指出,我们所拥有的任何一种想法、观念都是透过我们的感官进入我们的意识。
但是亚里士多德并不否认人有理性,正是有了理性,人才能将不同的感官印象区分开来。
但是他同时指出,在人的感官阅历到任何东西之前,理性是完全真空的。
亚里士多德认为自然界有因果关系的存在。
他认为自然界有四种不同的缘由,古希腊人的“缘由〞观念不同于近代以来的“因果性〞观念,“缘由〞与“为什么〞相对应,并不与“结果〞相对应。
即“目的因〞、“质料因〞、“动力因〞和“形式因〞。
亚里士多德在规律学方面则提出了所谓的三段论。
他的这个理论在后来的两千年内,在西方始终是唯一被承认的论证形式。
伦理学方面,亚里士多德强调的是所谓“黄金比例〞。
这或许和希腊自然派哲学家的“和谐〞概念类似。
他认为,人不应当偏向哪一个极端,惟有平衡,人才能过欢乐和谐的生活。
亚里士多德认为人是天生的政治动物,人不生存在社会中便不是真正的人。
他还提出三种良好的政治制度:
君主制、XX族政治和民主政治〔他称之为“Polity〞〕。
2.科学观
亚里士多德在古希腊科学史上标志着一个转折点,因为他是最终提出一个整个世界体系的人,而且是第一个从事广泛阅历考察的人。
在天文学方面,亚里士多德创立了运行的天体是物质实体的学说。
在物理学方面,亚里士多德认为各物体只有在一个不断作用着的推动者直接接触下,才能够保持运动。
依据亚里士多德的说法,“真空〞是不能存在的,因为空间必需装满物质。
这样才能通过直接接触来传递物理作用。
后世的物理学家牛顿指出了亚里士多德这一论断的谬误,指出了“力不是保持物体运动的直接缘由。
力只能转变物体的运动状态。
〞可以说,在牛顿经典力学体系的大厦没有造起来之前,整个西方世界都被亚里士多德的物理学统治着。
3.艺术观
在戏剧方面,亚里士多德的《诗学》是第一部探讨古希腊悲剧艺术的总结性著作。
他在书中提出了有名的“仿照说〞,认为悲剧“描写的是严厉 的事件,是对有肯定长度的动作的仿照;目的在于引起怜悯和恐惧,并导致这些情感的净化;主人公往往出乎意料的遭到不幸,从而成悲剧,因此悲剧的冲突成了人和命运的冲突〞。
这是艺术史上第一次对戏剧的本质做出探讨,更开创了亚里士多德的诗学传统。
他的观点后来被古罗马的贺拉斯在《诗艺》中加以发挥,从而间接影响了整个西方艺术史。
四、评价亚里土多德对世界的奉献之大,令人震惊。
他至少撰写了170种著作,其中流传下来的有47种。
当然,仅以数字衡量是远远不够的,更为重要的是他渊博的学识令人折服。
他的科学著作,在那个年月简直就是一本百科全书,内容涉及天文学、动物学、胚胎学、地理学、地质学、物理学、解剖学、生理学,总之,涉及古希腊人已知和各个学科。
他的著作包含三个方面:
一是前人的学问积存,二是助手们为他所作的调查与发觉,三是他自已独立的见解。
作为一位最传大的、百科全书式的科学家,亚里士多德对世界的奉献无人可比。
但他的成就远不止于此。
他还是一位真正哲学家,对哲学的几乎每个学科都作出了奉献。
他的写作涉及德、形而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、学、教育学、诗歌、风俗,以及雅典宪法。
他的讨论课题之一搜集各国的宪法,并依此进行比较讨论。
在哲学方面,亚里士多德最大的奉献在于创立了形式规律。
这一重要分支学科。
规律思维是亚里士多德在众多领域建树卓越的支柱,这种思维方式自始至终贯穿于他的讨论、统计和思索之中。
当然,他也犯错误,但次数少得惊人。
亚里士多德的思想对西方文化根本倾向以至内容产生了深刻的影响。
在上古及中古时期,他的著作被译成拉丁文、叙利亚文、阿拉伯文、意大利文、希伯来文、德语和英语。
以后的希腊学者讨论及推崇他的著作,拜占廷的学者也是如此。
他的思想是中世纪基督教思想和伊斯兰经院派哲学的支柱。
伊斯兰世界最重要的思想家阿威罗伊,将伊斯兰的传统学说与亚里士多德的理性主义融合成自身的思想体系。
最有影响的犹太教思想家迈蒙尼德,用理性主义解释犹太教义,在调和科学、哲学和宗教方面取得了重大成就。
随着亚里士多德作品的不断被发觉,中世纪出现了一个讨论亚里士多德主义的新时代,学者们以此作为求得各方面真学问的基础。
亚里士多德在讨论方法上,习惯于对过去和同时代的理论持批判看法,提出并探讨理论上的盲点,使用演绎法推理,用三段论的形式论证。
假如以如今的标准衡量,亚里士多德的某些思想显得有些极端。
例如,他赞同奴隶制及女性所受的不平等待遇,认为这是自然界的支配〔当然,这些思想是他所处时代的写照〕。
但是,亚里士多德的很多思想,今日看来照旧特别先进,如“贫困是革命与罪孽之母〞、“立法者应当把主要精力放在教育XX年上;忽视教育必定危及国本。
〞〔亚里士多德关于教育的思想明显是超前的,因为在他生活的年月还没有公共教育。
〕
亚里士多德学识渊博,著述颇丰。
他对于当时尚未分类的科学部门如政治、规律、伦理、历史、物理〔自然学科〕、心理学、美学、教育学等均有讨论并有独到见解,被马克思誉为“古代最宏大的思想家〞。
亚里士多德的教学思想主要散见于其《政治学》和《伦理学》中。
亚里士多德的教学思想是建立在他的人性论、认识论及其对于儿童身心进展考察的基础之上的。
他把人的灵魂分为两个部分,一是非理性灵魂,其功能是本能、感觉、欲望等,二是理性灵魂,其功能是思维、理解、认识等。
他认为在人的认识过程中,灵魂的主要功能是感觉和思索。
灵魂借助于感觉器官而感知外界事物,那被感觉的东西是不以人的意志为转移的,从而承认感觉在认识过程中的地位和作用。
但是,他又认为感觉在这里只起到一种诱发的作用,真理和学问只有通过理性的思索才能获得。
因此,亚里士多德的教学目的是进展灵魂高级部分
的理性。
亚里士多德为其哲学学校设立了“百科全书〞式的课程。
他主见学生在德、智、体、美等方面全面进展,且在不同时期各有所侧重。
幼儿期以身体进展〔体育〕为主;少年期以音乐教育为核心、以德、智、美为主要内容;高年级要学习文法、修辞、诗歌、文学、哲学、伦理学、政治学以及算术、几何、天文、音乐等学科。
但不管怎样,重心都应放在进展学生的智力上。
他特别强调音乐在培育儿童一般修养上的作用。
认为音乐具有娱乐、陶冶性情、涵养理性三种功能,它能使人解疲乏、炼心智、塑造性格、激荡心灵,进而通过深思进入理性的、高尚的道德境地。
在体育教学中,他不同意教师只让学生进行严酷甚至苦痛的训练,要教简便的体操和轻松的武艺,着重于让儿童身体正常进展。
在教学方法上,亚里士多德重视练习与实践的作用。
如在音乐教学中,他常常支配儿童登XX演奏,现场体验,娴熟技术,提高水平。
在师生关系上,亚里士多德不是对导师一味言听计从,唯唯诺诺,而是在继承的基础上敢于思索、坚持真理、勇于挑战。
他那“吾爱吾师,吾尤爱真理〞的品德,鼓舞着他把柏拉图建立起来的教学理论推动到了一个更高的水平。
亚里士多德是古希腊又一位宏大的教学思想家,他所提出的关于人的灵魂三部分自然进展的思想,奠定了其关于根据年龄分期实施教学的认识论基础,这既是一个教学适应自然的良好开端,也是把教学理论建立在人类自身进展和教育进展规律之上的初步尝试。
他的自然主义教学观对西方自然主义教学理论的进展产生了重要影响,促进了自然科学的讨论风气。
他继承并进展了XX格拉底以来的主智主义传统,建立了包括自然学科在内的百科全书式的课程体系,提出了注重实践的良好措施,为后人留下了一笔包罗宏富的教育遗产。
亚里士多德显示了希腊科学的一个转折点。
在他以前,科学家和哲学家都力求提出一个完好的世界体系,来解释自然现象。
他是最终一个提出完好世界体系的人。
在他以后,很多科学家放弃提出完好体系的企图,转入讨论具体问题。
亚里士多德集中古代学问于一身,在他死后几百年中,没有一个人象他那样对学问有过系统考察和全面把握。
他的著作是古代的百科全书。
恩格斯称他是“最博学的人〞。
五、思想背景
一个伟人的思想理论也不是凭空出现的,必需要结合他的时代背景和学习、生活背景来看,亚里士多德是古希腊历史上继柏拉图之后宏大的思想家、哲学家与政治家,亦是古典自然法学派的创始人,深受其师柏拉图及前辈XX格拉底的影响,同时继承并发扬了柏拉图法律思想中优秀的部分,在长期理论与实践的指导下,渐渐形成了自己经典独到的思想体系并传承至今,这其中最重要的思想之一便是其对“法治〞的诠释。
古希腊时代城邦制盛行,柏拉图的《理想国》和《法律篇》的制度思想在当时建立起了法治思想体系的雏形,但是也有很多不完善之处
,柏拉图设想以那些具有高尚道德的哲学家来制定法律,以期用他们高尚的德行,剧烈的自律精神与宏大的奉献精神公平公正的治理GJ。
柏拉图仍旧没有摆脱人治的桎梏,亚里士多德的思想则是建立在柏拉图思想体系中合理的一部分,比方良法、立法、守法、法与正义、法与人性等,再加以融入自己的观点和理念,充分表达自然法中有关理性和正义的价值。
亚里士多德的法治观最早见于其著作《政治学》中,在本书中,他作出了关于法治的经典语义解释:
“法治应包含两
重含义:
已经成立的法律获得普遍的服从,而大家所服从的法律又应当是制定得良好的法律。
〞亚里士多德对法治的涵义进行了高度概括,虽只是将“良法〞与“普遍服从〞两个特定概念相链接,却为我们昭示了法治的基本标志,并且建立了后世法治的基本规律结构。
亚里士多德《物理学》篇二:
从爱因斯坦到霍金的宇宙超星尔雅总分答案
从爱因斯坦到霍金的宇宙
物理学的开端:
阅历物理时期
1
“吾爱吾师,吾更爱真理〞这句话是谁说的?
〔〕
、XX格拉底
B、柏拉图
C、亚里士多德
D、色诺芬
正确答案:
C
2
以下人物中最早使用“物理学〞这个词的是谁?
〔〕
、牛顿
B、伽利略
C、爱因斯坦
D、亚里斯多德
正确答案:
D
3
“给我一个支点,我就可以耗动地球〞这句话是谁说的?
〔〕
、欧几里得
B、阿基米德
C、亚里士多德
D、伽利略
正确答案:
B
4
“格物穷理〞是由谁提出来的?
〔〕
、张载
B、朱熹
C、陆九渊
D、王阳明
正确答案:
B
5
相对论是关于〔〕的基本理论,分为狭义相对论和广义相对论。
、时空和引力
B、时空和重力
C、时间和空间
D、引力和重力
正确答案:
6
欧洲奴隶社会比ZG时间长,ZG封建社会比西方时间长。
正确答案:
√
7
阿基米德是欧几里得的学生的学生。
正确答案:
√
西方在中世纪有许多制造。
正确答案:
×
伽利略与经典物理的诞生
1
以下不属于伽利略的成就的是〔〕
、重述惯性定律
B、发觉万有引力
C、阐述相对性原理
D、自由落体定律
正确答案:
B
2
“地恒动而人不知,譬如闭舟而行,不觉舟之运也〞表达了什么物理学原理?
〔〕
、相对性原理
B、惯性原理
C、浮力定理
D、杠杆原理
正确答案:
3
哪位古希腊哲学家认为万物都是由原子构成的
、亚里士多德
B、毕达哥拉斯
C、色诺芬
D、德谟克利特
正确答案:
D
4
惯性定律认为物体在不受任何外力的作用下,会保持以下哪种运动状态?
〔〕
、匀速曲线
B、加速直线
C、匀速直线
D、加速曲线
正确答案:
C
5
《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》与《天体运行论》都是伽利略的著作正确答案:
×
6
伽利略是奥地利物理学家,近代试验科学的先驱者。
〔〕
正确答案:
×
7
伽利略的逝世和牛顿的出生都是在1642年。
〔〕
正确答案:
√
伽利略认为斜面上的运动是冲淡了的自由落体运动。
〔〕
正确答案:
√
经典物理的三大支柱:
经典力学、经典电动力学、经典热力学和统计力学
1
物理学家焦耳是哪个GJ的人?
〔〕
、德国
B、奥地利
C、英国
D、意大利
正确答案:
C
2
以下哪一项属于经典物理的范畴
、万有引力定律
B、热质学说
C、量子论
D、狭义相对性原理
正确答案:
3
谁完成了光的双缝干预试验,认识到光是横波,并提出了颜色的三色定理?
〔〕
、伽利略
B、牛顿
C、爱因斯坦
D、托马斯·杨
正确答案:
D
4
“热力学第三定律〞的发觉者是谁?
〔〕
、克劳修斯
B、能斯特
C、开尔文
D、焦耳
正确答案:
B
5
以下哪个人没有提出“热力学第二定律〞?
〔〕
、卡诺
B、克劳修斯
C、迈尔
D、开尔文
正确答案:
C
6
以下哪个人不是“热力学第肯定律〞的发觉者?
〔〕
、迈尔
C、赫姆霍兹
D、能斯特
正确答案:
D
7
下面哪项不属于电磁学定律?
〔〕
、库仑定律
B、安培定律
C、能斯特定理
D、电磁感应定律
正确答案:
C
8
牛顿的主要著作有《自然哲学的数学原理》和《光学》。
正确答案:
√
9
“热力学第零定律〞认为假如两个热力学系统中的每一个都与第三个热力学系统处于热平衡,则它们彼此也必定处于热平衡。
〔〕
正确答案:
√
10
牛顿的认同伽利略的相对性原理,没有肯定时空观。
正确答案:
×
11
光学上的“波动说〞是由牛顿提出来的。
〔〕
正确答案:
×
经典物理的局限与量子论的诞生
1
紫外灾难是指
、维恩线在短波波段与试验值的巨大差异
B、维恩线在长波波段与试验值的巨大差异
C、瑞利-金斯线在短波波段与试验值的巨大差异
D、瑞利-金斯线在长波波段与试验值的巨大差异
正确答案:
C
2
最早提出量子假说的是
、爱因斯坦
B、普朗克
C、能斯特
D、汤姆逊
正确答案:
B
3
哪条线与平衡热辐射试验值在长波和短波波段都吻合
B、瑞丽-金斯线
C、普朗克线
D、爱因斯坦线
正确答案:
C
4
黑体辐射问题导致了量子论的产生;迈克尔逊试验导致了相对论的产生正确答案:
√
5
爱因斯坦提出光量子说之后,普朗克马上表示赞同。
正确答案:
×
爱因斯坦生平与科学奉献〔一〕
1
爱因斯坦在哪个GJ上的大学
、瑞典
B、瑞士
C、德国
D、意大利
正确答案:
B
2
爱因斯坦是哪个民族的
、斯拉夫人
B、日耳曼人
C、犹太人
D、撒克逊人
正确答案:
C
3
爱因斯坦的第一任妻子是〔〕。
、米列娃
B、艾尔莎
C、波伏娃
D、玛格特
正确答案:
4
数学家希尔伯特和闵可夫斯基是小学同学。
〔〕
正确答案:
√
5
爱因斯坦大学毕业的时候没有文凭
正确答案:
×
亚里士多德《物理学》篇三:
亚里士多德
师徒关系脉络:
XX格拉底-柏拉图-亚里士多德-亚历山大大帝
亚里士多德
亚里士多德,古希腊哲学家,柏拉图的学生、亚历山大大帝的老师。
他的著作包含很多学科,包括了物理学、形而上学、诗歌〔包括戏剧〕、音乐、生物学、动物学、规律学、政治、政府、以及伦理学。
和柏拉图、XX格拉底一起被誉为西方哲学的奠基者。
亚里士多德的著作是西方哲学的第一个广泛系统,包含道德、美学、规律和科学、政治和玄学。
第一哲学:
古希腊哲学家亚里士多德的用语,即后来所说的哲学。
他把学问分成理论科学、实践科学〔指政治学、伦理学和理财学〕及创作科学〔指各种工艺技术及音乐、医学等〕。
理论科学包括第一哲学、第二哲学〔即自然哲学〕和数学。
在形而上学第4、第6卷中,他探讨了第一哲学的对象和范围,认为其他各门具体科学都是以“存在〞的某一方面为对象的,例如数学只讨论“存在〞的量的属性;而特地讨论“存在〞本身以及“存在〞凭借自己的本性而具有的那些属性的科学,称之为第一哲学。
亚里士多德认为它的讨论范围包括:
①实体及其属性;②事物存在的根源,即“四因〞;③各门科学共同遵循的原理,即思维的基本规律;④范畴及其互相关系。
四因说
四因说是古希腊哲学家亚里士多德提出的一种观点,认为有“形式因〞,“质料因〞,“动力因〞,“目的因〞组成,其中目的因是终极的,是最重要的。
他信任自然界的每一件事物都是有其目的的。
学界公认,亚里士多德是古希腊自然哲学的集大成者,其有名的“四因说〞便是集大成的产物。
“四因说〞是亚里士多德对古希腊早期自然哲学四大学派及随后思想进展的一种独到的概括和总结,一种全新的提炼和升华。
关于“四因〞的来源,亚里士多德本人在《形而上学》一书中事实上有所提及。
首先,“质料因〞即“事物所由产生的,并在事物内部始终存在着的那东西〞,来源于以泰勒斯为首的米利都学派以及留基伯和德谟克利特的“原子论〞。
明显,从泰勒斯不定型的“水〞到德谟克利特抽象的“原子〞,作为万物之本所强调的都是“质料〞的始基作用。
其次,“动力因〞即“那个使被动者运动的事物,引起改变者改变的事物〞,来源于赫拉克利特的“火〞和恩培多克勒的“爱憎说〞。
毫无疑问,以“火〞为万物之本所强调的是其善变的动力作用,而“爱憎说〞进一步把动力划分为吸引和排斥两个方面。
再次,“形式因〞即事物的“原型亦即表达出本质的定义〞,来源于毕达哥拉斯学派的“数〞和柏拉图的“理念。
不难看出,以“数〞和“理念〞为万物之本所强调的事实上都是:
“通式〞的定性作用。
最终,“目的因〞即事物“最善的终结〞,可追溯到XX门尼德的“存在〞和阿那克萨歌拉的“理性〞。
因为,以永久不变的“存在〞为万物之本所强调的是因果的同一性,而以“理性〞作为支配万物秩序的“善〞更说明了其趋向性。
通过对古希腊自然哲学进展的历史回忆,亚里士多德指出:
“人们好像都在查找我在《物理学》中指明的诸缘由,我们再也没有找到过其它缘由。
但是他们的讨论是模糊的;他们有些像是说到了,又像全没说到。
〞
潜能与现实
古希腊哲学家亚里士多德用以说明世界生成改变的哲学范畴。
《形而上学》第9卷特地商量了潜能与现实的含义及二者的关系。
潜能的本义是能力或力量,亚里士多德认为,这个词有3种含义:
①能力或能,包括能作用于他物,能被他物作用,不能受他物作用;②可能的意思,例如坐者可能站起来,站者可能坐下去;③指同现实相对应的潜能,是能力与可能两个含义的综合,例如半条
线与整条线、木头与雕像。
半条线与木头有能力也有可能分别成为整条线与雕像,但它们还不是实际存在的整条线与雕像,这就叫做潜能。
亚里士多德把形式和质料的学说同潜能与现实的理论结合起来,认为质料只是潜能的存在,形式才是现实的存在。
现实原义是活动、工作,都有正在做意思。
亚里士多德的现实范畴,意指潜能获得了形式,到达了目的,成为实际存在的东西。
现实与运动这一哲学范畴不同,运动是指潜能转化为现实的过程,例如正在走、正在建筑等。
为了区分运动、活动和现实,亚里士多德又用隐德莱希来表达现实的范畴。
隐德莱希〔Entelechy〕原义为在目的中。
亚里士多德用它表示到达了目的的、完成了的实在、潜能的实现。
亚里士多德受了XX格拉底和柏拉图的目的论的思想影响,他认为现实在定义上〔规律上〕、时间上、本体上都先于潜能,正象形式先于质料一样。
亚里士多德认为,潜能与现实是存在的样式。
事物生成改变的过程是从潜能转化为现实的过程。
这一关于潜能与现实的论述包含着丰富的辩证法思想。
第一实体与第二实体
在《范畴篇》和《形而上学》的一部分中,他认为“实体是既不表述,也不依存于一个主体的东西〞。
那些作为第一范畴的“这个人〞、“那匹马〞等个别事物符合这两条标准,因此是第一实体〔只能作为主词〕;“种〞、“属〞的对象如“希腊人〞因为不依存于其他的主体,但却可以用以表述〔可以作为谓词〕,因此谓为第二实体。
亚里士多德在这里遇到了一个逆境,承认“希腊人〞是独立的实体,相当于承认“人〞、“动物〞、“生物〞、“有机物〞乃至“物质〞都是第二实体,只要再进一步,承认这些第二实体和第一实体一样都具有实体性,那么就明显走向了柏拉图的理念论,也就无法解决理念论自身的各种逆境。
假如认定第二实体仅仅是寓于第一实体中的、是无法抽离出个别事物的,那么所谓第二实体便仅仅是我们头脑中的抽象概念,这种后于存在的、反思性的认识便无法解释人何以成其为人。
在《形而上学》Z、H篇,亚里士多德或许尝试解决这个逆境。
他重新对实体进行了说明:
“形式和本质是第一实体,〞“如若形式先于质料,并且是更充分的存在,依据同样理由,它也先于由两者所组成的东西。
〞也就是说,形式作为第一实体在存在上有优先性。
这里的“形式〞,亚里士多德沿用老师柏拉图用来表示“相〞的
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