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电视剧张伯苓观后感三篇
电视剧张伯苓观后感三篇
张伯苓,一个令我陌生又日渐熟悉的名字,悄然走进了我的工作和生活。
近日,单位组织全体师生集中收看二十集电视连续剧《张伯苓》,看后,才方觉自己对这位老先生的孤陋寡闻。
张伯苓,生于天津,是中国著名教育家、中国奥运先驱,他一生致力于教育救国,创立天津南开大学,为中华民族的振兴作出了巨大的奉献,被誉为南开之父。
早在58年前,著名文学艺术家老舍、曹禺就说过:
知道有中国的,便知道有个南开。
这不吹,也不是谤,真的,天下谁人不知,南开有个张伯苓!
可见,张老先生有着传奇的人生和经历,值得后人敬仰和钦佩。
该电视剧采取回放的形式,展现了张伯苓不平凡的一生。
他从改造中国的人入手,以严氏家馆为起点,先后创办了天津南开中学、南开大学、南开女中、南开小学等系列学校,逐步建立起私立民有的教育体系,并培养出周恩来、曹禺等一大批优秀的人才。
而张伯苓本人也从舍身教育救国的爱国知识分子成长为伟大的教育家。
看过此剧,作为青年教师,我很受感动和启发,同时,也颇为震撼。
张老先生以身示范,用无声的力量教育自己的学生。
试想,如果我们和学生认识的第一天,也能像张伯苓先生一样,带着他们到天津的大桥上去看一看、讲讲故事、给予他们激励,或许比我们在学校里事先写好的冠冕堂皇的稿件,更能给予学生尊重和情感的需要,我想,这就是张伯苓先生的与众不同之处吧!
同时,影片还告诉我们,办教育必须是开放式地办教育,要立于民族之根、民族之魂,所以南开的教育既吸收了西方的教育理念,又有中华民族的教育之精华。
当然,我们今天的教育某种层面上还是没有做到完全地开放与自主,真心希望实实在在做教育的人乃至当今的教育管理者,在看过此剧后,会引发深深地思考。
在这里,我真的要感激拍摄这部电视剧的全体工作人员,是你们,让我深刻地认识并走进了这样一位伟大的人,让我以一个全新的视角来审视自己的教育教学工作,并带给我深深地启迪与无限地思考。
电视剧张伯苓观后感2
周六晚上,欣赏了张元龙先生回忆爷爷、南开大学创始人张伯苓先生献身中国教育事业的往事,很感人!
看到节目中用了电视剧《张伯苓》一些画面,不由感怀万千。
自然回忆起十几年前创作长篇电视剧《张伯苓》的点点滴滴。
作为一位中国近代的爱国教育家,张伯苓身上强烈地表达出了中华民族不甘沉沦、不甘外辱,立志救国、建国的珍贵精神。
也有着五四前后投身于救国的有智之士所共有的深刻的反省精神。
同时他也有着那个时代人们所共有的困惑和缺憾。
甲午中日战争之后的中国近代史许多严重事件在他的身上都有不同程度的折射。
毫不夸大的说,张伯苓的人生就是那段历史的一个缩影。
在创作中,我们紧紧抓着张伯苓的情感的主线索,就是他对灾难深重祖国的挚爱、对饱受列强屈辱的中华民族崛起强大这一远大目标矢志不移的追求。
张伯苓赴东北以中国不亡有我在的讲演深深打动张学良;日本军队炸平南开学校之后,张伯苓对记者发表物质的南开可以炸毁,然而精神的南开是永远炸不毁的的演说;新中国成立之后张伯苓毅然将重庆南开中学无偿捐献给国家等多场戏中,剧中都浓墨重彩地提醒了张伯苓的深切的爱国情怀。
在创作中,我们也尽量细腻刻画了作为儿子、父亲、丈夫的张伯苓多重的情感世界,在张伯苓得知当飞行员的儿子牺牲后的假设干场戏里,设计了几场重戏,令观众能够准确感受到他失子的痛楚和千方百计对妻子隐瞒的复杂心态。
自然,展现张伯苓与日本侵略者的情感矛盾也是必须写到位的一条情感线索。
在张伯苓赴日本忍辱调查几节戏里,我们写了他耻辱与佩服交错的复杂思绪;在日本装甲车闯进校园捣乱示威一场戏里,我们在表现他的愤怒同时也写足了他对狂妄的侵略者鄙视和嘲弄。
当自己的学生被日本飞机炮弹炸死时,设计了这样的情节:
张伯苓怀抱着死去的学生,冲着对在空中盘旋的日本飞机怒喊:
你们不就是要炸毁南开吗?
你们不就是要杀死我张伯苓吗?
你们冲我来!
!
将他与侵略者不共戴天的仇恨情感推向极致。
在许多人的心目中,张伯苓是教育家,是一生矢志不移的爱国主义者。
在阅读关他的史料时,我们就被张伯苓的人格魅力所感染。
使我们逐步走进了张伯苓的内心世界,深深感受到了他的性格魅力并且把握了他性格核心。
张伯苓在当时的中国是谁都要卖他几分面子的人,他的影响不只在教育界。
国共两党、日本人、美国人,军阀官场,学者名士、江湖豪杰、实业界大佬他都有相当深的人脉。
周恩来见到他要恭恭敬敬喊校长,蒋介石见了他也总是恭恭敬敬的三个字:
伯苓公。
作为名牌大学的校长,张伯苓却不是一个标准的儒生。
毕业于水师学堂、当过海军军官的他有着一股武士的豪爽之风。
这令他与众不同地有着鲜明的性格。
而天津卫这块租界林立,华洋混杂的特殊环境,也给了张伯苓许多处事方法的熏染。
所以,在创办南开的过程中,他有着自己独到的处事形式。
在杂驳纷乱的社会中,他进能伸、退能守。
运用自如地应对各种各样的人物。
用军阀的银子办教育就好像拿大粪浇出鲜嫩的白菜一个理儿,张伯苓的这个逻辑很能说明他务实的处事原那么。
他干起事儿来总是有着天津人那股嘎劲儿,说起话来更有天津话的糙味儿。
但这嘎和糙里都蕴涵着丰富的智慧和哲理。
像年轻人憋得着尿憋不住话,老年人憋得住话憋不住尿、南开南开,越难越开!
等这类只有张伯苓才有的话语我们都用在了剧中的节骨眼上,生动地表达出了张伯苓的独特性格。
然而只靠原有文字记载要支撑起一部长篇电视剧主人公的曲折历程和丰富复杂的情感世界还是远远不够的。
作为创作者,我们必须超越了历史资料的记载,根据他性格、思想和价值观念的逻辑路线和真实记载展开大胆的想象,挖掘和虚构了精彩情节和细节。
七七事变,日本军队将张伯苓半生心血建立起来的南开夷为平地后,张伯苓也曾痛不欲生,那一刻永不言败的他的精神也几乎垮倒。
然而他最终仍然崛强地站立起来。
为了准确展现这回肠荡气的一瞬,我们设计了这样一个情节:
一个小男孩子敲开他关闭了几天的房门,要求到南开去上学,张伯苓伤心地告诉孩子:
南开没有了,被日本人炸毁了小男孩拿出一枚硬币递到他的手上说:
我给您捐款在该一个南开好么?
这令张伯苓大为感动,压抑在心底的崛强霎时迸发出来,随后他在记者招待会上掷地有声的宣布:
物质的南开可以炸毁,但精神的南开是永远炸不毁的!
艺术的真实应当比现实的真实更真实。
只是由于在复原张伯苓和再现张伯苓的临界点上找到了恰当的定位。
这个人物终于得到专家们和观众们特别是南开人的认可。
一位观众在观后感中写到:
一个看似不经意的小人物的出现,巧妙又准确地提醒了张伯苓内心情感,同时也让我感受到了剧作家的情感浓度,并与剧作家一同经历了其间情感的波涛。
正是全剧中的许多这样的细节让我领略到张伯苓作为中国知识分子矢志不移地用先进的文化拯救国人愚、弱、贫、散、私灵魂的艰难历程。
这里,虽看不见硝烟,但一样悲壮、曲折。
而张伯苓性格里的大情、大义、大勇、大智,也在此得到淋漓尽致的呈现。
这也正好应验了中国的一句古语感人心者,莫先乎情,莫深乎意
写历史剧也罢,写历史人物也罢,首先必须尊重历史。
对严重历史现实已经深入人心的结论进展轻率改动,并不是明智之举。
然而,囿于历史教科书的有限文字,刻板复制文字历史记载也是走不上艺术成功之路的。
贵在有胆,所求是魂,是艺术创作的至高境界。
在创作一开始我与主创们就统一了认识,必须充分展开艺术想象的翅膀,为剧中人作了既附和人物性格又付和历史背景的虚构剧情。
像美国外教罗伯特和日本外教千岛缨子大半生献身南开教育和他们爱情传奇;还有跟新学较劲较到死的迂腐儒生沈华庭面对日本人的威逼利诱却刚烈不屈,终成为张伯苓敬重有加的逆友等情节的虚构设计又如剧中的张伯苓的得力助手武思平、车行远、石玉坚等角色,都是根据多位跟随张伯苓一同创立南开的真实人物原形虚构的。
这样不只免去了真实人物及其作为对号入座的烦恼,也使张伯苓身边的人物更加饱满、鲜活。
都为塑造好张伯苓这个形象起到烘云托月的作用。
写张伯苓,不是只是当历史剧写,也是当现代剧写。
大家看张伯苓,不只仅是要人们追想这段历史和这个人物,更重要的是表达了解张伯苓这个教育家对当今社会教育事业的现实意义。
张伯苓是一个无比值得人尊敬和学习的人物,他的事迹和精神,对当今的教育界都有积极照顾意义。
前日,习主席在视察南开大学时说了这样一番话:
把小我融入大我,才会有海一样的胸怀、山一样的崇高。
你们心中总要怀有一个远大的目标,为中华民族伟大复兴作出你们这一代人的历史奉献。
我理解,这不只是对今天莘莘学子们寄予的厚望,也是对创立南开大学的张伯苓那一代人的一种表扬与肯定。
周振天作家,国家一级编剧,中国电视艺术家协会副主席。
长篇小说《玉碎》作者,电视剧《张伯苓》编剧、《神医喜来乐》编剧,电影《红海行动》总筹划。
作品先后屡次获中宣部五个一工程奖、飞天奖、金鹰奖。
电视剧张伯苓观后感3
看了《张伯苓》以后很受感动,作为一个教育工作者,作为中学的校长,有一种感动、震撼,确实有很强的冲击,让我们不得不反省,甚至愧疚。
看到这么一个高大的形象,至少从我个人的感受,是无比感激摄制组能拍这么一部好片子。
张伯苓和那一代知识分子为现代教育的开启、奉献了毕生的精力,在社会转型最关键的时辰,他们知中国,在中国建立了现代的教育制度,我想一个是蔡元培先生,作为当时教育总署,实际是教育部长,两任北大的校长,在当时中国的现代教育制度当中是起了决定性的作用。
然而在具体的身体力行,在开办新学当中,张伯苓、陶行知这样的人,在实践方面使得教育制度充满了无比丰富的内涵,而且他们的理念至今,我们应该成认他们对教育理念理解的深刻,是我们今天时时不能企及的。
现在我们经常会抱怨我们自称泱泱大国50多年,没有再出教育家,我们甚至也在想没有出诺贝尔奖金获得者,我们也没有出陶行知、蔡元培、张伯苓、老舍这样的大家式的校长,大家也提出了很多问题,甚至也在想我们出了很多高分生,我们拿了很多国际金牌,然而我们确实还没有培养出称得上我们社会的精英、领袖、大家的人。
前面几位教师从艺术方面,从教育方面讲的,使我想到两个,50年代在院系调整的时候,受到很大伤害的是清华,当然当时很多人希望把它改成水土学院,然而清华国学当时是最强的,为什么做出那样的决定,肯定是他们没有真正理解现代教育,几乎可以说把清华耽误了,尤其是人文学方面。
清华现在在力图恢复,然而王国维那一代人开创的国学现在可能很难。
因为理工科可以靠突飞猛进,然而文科、艺术类的一定需要时间。
我前不久到了西南联大的旧址,我的一个朋友在那里做副馆长,陈晓亚副部长当时到了西南联大,拨了一笔钱抢救和保护西南联大,当时是中国历史上无比重要的,然而现在保护的无比差,除了不是原状的教室,西南联大无比惨,所谓中国历史上培养了那么多优秀大家的高校,然而今天我们没有好好开发它的资源。
我翻蔡元培先生的传记和文献的时候,知道他走访了天津,去天津的次数无比多,走访了很多学校,可见当时南开和天津的经历,对蔡元培确定中国教育制度的时候,起了无比大的作用。
这个片子里无比生动地表达了张伯苓作为大家的学术魅力、人格魅力的完美的契合,中国教育家的完美的形象,使我感受到一个是感激,一个是使我们更有决心地应该有一批作家、艺术家去挖掘这样丰富的资源,陶行知先生、蔡元培先生、西南联大,这些如果讲起故事,如果拍起片子,都会无比生动。
而且现在好多人不认识张伯苓,当然也不认识蔡元培,我们这些人都是后代,至少我们通过学习历史知道,所以现在在这个时辰,我觉得用这种形象的形式来把他留下来,可能具有长远的意义。
这里边还谈到当时办西学的时候很重要的争论,科学技艺之争争论了很多年,这个片子里其中一个片段就是有的人认为把西方的东西拿来,就会把中国的东西毁掉。
然而蔡元培先生说你知中国你才能为中国,你超越西方才能开展,那些东西恰恰代表了现代开展,吸纳了西方的东西,没有把中国的东西丢掉,特别是民族的东西没有丢掉。
今天我们在教育制度改革的时候,教育部其实也饱受争议的困扰,我们这些人也算海归派,我们从国外的时候是要为中国服务于的,我们敢说我们承继了老一辈知识分子热爱祖国的传统,是不是现在教育改革受到外国东西的影响,使我们的教育濒临危险。
很多人拿来主义,把很多简单的东西变成别人不能理解的东西,固然代表了一局部人学习西方的教育和方法,总结了祖国的知识分子在教育方面还是希望吸纳教育理念,把爱国的教育开展起来。
我看了张伯苓先生的办学,感到现在有的像是丢了精神一样,你说爱国主义的东西有没有,我们天天升旗,然而孩子对祖国的东西越来越淡了。
教育界看了《张伯苓》以后,比以前任何时候更兴奋更冲动,最近这封信在总书记那儿批示以后,中央也好,教育部也好,都做调研,大家在想什么是教育,什么是现代教育。
前不久我在会上说过这样一个观点,理论界现在争论好似没有什么起色,如果有另外的语言能表达一种教育,我觉得可能会对教育内部的争论产生一种力量。
所以我看了《张伯苓》以后,是用文学艺术的语言表达对教育的理解。
所以现在学教育的人,或者是搞教育的人,从这个片子里受到一些启发。
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