中医讲阴阳平衡.docx
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中医讲阴阳平衡.docx
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中医讲阴阳平衡
《中医》和《周易》是一家,医易同源,古人云:
“不知易,不足以言太医”.所以可以讲中医学的根在周易,周易的根在佛法的慈悲与智慧,发扬中医养生与美容学,使人变得健康和美丽则功得无量。
无缘慈悲大海观世音,
无障智慧总主文殊师,
破除一切邪魔密藏主,
雪域圣哲之首宗喀巴,
洛桑扎华我向您祈祷,
加持心事如愿得成就。
1、这首偈上我们悟出:
我们要象观世音菩萨那样以慈悲为做人的准则,不管是对有缘或无缘的人都要给予帮助。
把健康心理和生理的养生思想告诉他人,若他肯信,那是他机缘成熟,若他不信我们功德也算是圆满了。
2、要有智慧,一个人若没有智慧就象慈悲的天鹅没有翅膀,只能匍匐在地面上,永远不能飞上蓝天。
若光有智慧而没有慈悲心,那他们就可以利用自己的技能犯罪。
如电脑病毒的制造者。
3、平常心,平等心。
4、自信心,精进心。
5、爱心中能爆发出智慧,能爆发出潜能。
不但要有高超的调养技能,还要能多了解病人的心理,佛学有很多教人戒除贪、嗔(恨)、痴(痴迷),对众生要有慈悲心。
把众生当亲人等,学佛的精神和品格能让人调养心身的健康。
医易养生基础理论
调养必求其本
(1)、中医讲阴阳平衡,故我们着重阴阳,如:
太阳为阳,月亮为阴,男人为阳,女人为阴,热为阳,寒为阴,表为阳,里为阴,上为阳,下为阴,实为阳,虚为阴。
阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万。
万之大,不可胜数,然其要也。
阴阳平衡,阴平阳秘则无疾。
(2)、“大道从简“。
《周易》者:
简易也,变易也;阴阳者,天地之道也,万物之纲领,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。
(3)、五行有阴阳。
如:
肝主木,肝有肝阳上亢体症,肝阴虚体症。
天人合一
1、人之为道,上合于天,下合于地,中合于人事。
2、生病都是六淫(风、寒、暑、湿、燥、火)邪气而引起的。
邪入内影响阴阳平衡。
3、善言天者,必应于人;善言气者,必影于物;善言化言变者,通神明之理。
4、天有阴阳,人亦有阴阳,万物亦有阴阳,阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。
5、阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万,万之大,不可胜数,然其要一也。
天人合一、天人感应的哲学观是易?
医养生的基础
天人合一,天人感应表现在:
人体血液成份近似海水,人的心跳与呼吸频率4︰1;与声音在水中传导是空气的四倍相一致;强磁场条件下易发生子痫;日蚀时易患冠心病、溃疡病;太阳黑子活动,耀斑大活动时易发生心律不齐;慧星接近地球时易发生大流行;天王星与冥王星或海王星不谐调时,人吃食物易发生中毒;冥王星与放射性事故同步;海水长潮时老人易发生急性死亡,落潮时老人易发生慢性死亡;甚至人每天呼吸25290次(18次/分钟)恰好与太阳二分点需要25290年走完一圈黄道带相一致;每年春分惊蛰前后天气突变反常时,人为事故灾祸也随之增多;寒冷,潮湿天气易发生关节疼痛,气压低易发生冠心病;夜晚睡眠血压常小于白天;
人体脏腑内分泌、经络、气血活动常在节气当日有变化等等。
中医与五行
五行是指木、火、土、金、水。
(1)其相生的关系是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
(2)其相克的关系是水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。
(3)反克:
水旺克土、火旺克水、金旺克火、木旺克金、土旺克木。
认识这一点很重要。
古代的医易学家认为,首要问题是判断所占人、物、事于五行中属于那一行,对五行的归属要准确,判断错误往往是由于对五行生克制化,刑冲合害不准确所造成的。
五行生克学说是中医学的理论基础。
五行辩证,是从时间上、部位上、脏腑上、经络上、点穴推拿手法上和病因上分属木、火、土、金、水五行,从而使自然界的变化与人体变化相连,使辨证论治与人体内脏及表面肌肤相连,使疾病病因与经络相连,使药物治疗与点穴推拿治疗相连。
季节与五行
木主春,春季气候温和,春雷震惊,伏蛰梦醒,万物荫动,草木吐绿,大地一派春机盎然。
春天在人体内的反映,是由于天气始开,地气始泄,冻解冰释,水行经通,故人气在脉。
肝主春,通春季之气,春季风多湿少,春主木,木主风,因而风邪易入人体,肝风内动者多。
火主夏,夏日气候炎热,雷电交加,林木茂密,万物盛长,大地一派火热的景象,夏日在人体内的反映是经满气满,孙络受血,皮肤充实。
心主夏,通夏季之气,夏季炎热,因而热邪、暑邪易入人体,心热烦燥昏厥者多
土主长夏,长夏气候温热,晴空万里,万物滋润,暑热渐退。
长夏在人体内的反映,是经络皆盛,身软无力者多。
金主秋,秋日气候渐凉,凉风渐起,大雁南飞,树枯叶落,万物成实,大地一派秋收景象;秋日在人体内的反映,由于天气始收,腠理闭塞,皮肤引急。
肺主秋,通秋季之气,秋季干燥清凉气之多,温和之气少,而燥邪易入人体,肺常被燥邪所动。
水主冬,冬日气候严寒,大雪纷飞,草木凋零,万物蛰藏。
肾主冬,通于冬季之气,冬季中寒凉之气多,火热之气少,因而寒邪易入人体,肾常为寒邪所袭,阳气虚衰,四肢厥冷。
人体与五行
筋属木,肝主筋,即筋依赖于肝血滋养,肝血充盈则筋舒展。
如筋抽木动,则肝血不足;筋缩木枯,则血不养筋;筋硬木坚,则血不营筋。
脉属火,心主血脉,心脏有推动血液在脉管内运行以营养全身的功能,同时心气也产生推动作用。
心气旺盛,使血液在脉管中沿着一定的方向运行不息。
将血中的营养物质润养全身。
如脉弱火损,会出现心气不足。
肌属土,脾主四肢肌肉,脾能运化水谷精微,有濡养肌肉的作用,脾健正常,则肌肉丰满;脾虚胃弱,则肌萎肉缩。
皮属金,肺主皮毛,肺气宣发,把气血津液输布于皮毛,保卫机体抗御外邪,如皮损金弱,外邪就会入里。
骨属水,肾主水,即肾有主持调节人体水液代谢的功能,膀胱通利。
脏腑与五行
五行木、火、土、金、水所对应的脏腑分别是肝胆、心小肠、脾胃、肺大肠、肾膀胱。
五行学说的相生关系为:
木生火,火生土,土生金,金生水,水生木,五行循环往复不已。
五脏相生的关系为:
肝木藏血营济心火,即木生火。
心火阳气热血温于脾土,即火生土。
脾土化生水谷精微以充实肺金,即土生金。
肺金清肃下行助于肾水,即金生水,肾水之精气养于肝木,即水生木。
五腑相生的关系为:
胆汁注入小肠,即木生火。
小肠疏导利于胃即火生土。
胃气下行助于大肠,即土生金。
大肠清理水质蓄于膀胱,即金生水,膀胱之气化精微升于胆,属水生木。
五行相克关系为:
金克木、木克土、土克水、水克火、火克金、五行相克循环无尽。
五脏相克的关系为:
肝木的条达,则疏泄脾土,即木克土。
脾土的运化则控制肾水泛滥,即土克水。
肾水的滋润,则平和心火狂躁,即水克火。
心火的阳热,则制约肺金清肃太过,即火克金。
肺金之气清肃下降,则抑制肝阳上亢,即金克木。
五腑相克的关系为:
胆气太过,则胃气呆滞,即利水不佳,木克土。
胃的阳热太盛,则膀胱气化失司,即土克水。
膀胱的疏泄则牵连小肠固摄,即水克火。
小肠的疏导失调则大肠排泻失控,即火克金。
大肠疏泻失调,则影响胆汁分泌,即金克木。
调心疗病
恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来?
调养身体,先要调养心理,要认识到心理作用对机体的影响是不可忽视的。
有一个故事:
一个老太太怀疑自己吃了个小青蛙,所以认为自己肚子痛,于是找到了医生,医生了解情况后,悄悄去抓了一只小青蛙,用布袋装着对着老太太的嘴,让老太太用力吐,最后医生把布袋翻过来让她看她已经把小青蛙吐出来了,结果老太太立即感到肚子不痛了,从此病也就好了。
七情致病
祖国医学认为:
人有喜怒忧思悲恐惊的情志变化,亦称“七情”。
其中怒喜思忧恐为五志,五志与五脏有着密切的维系。
《内经》有“怒伤肝,悲胜怒”、“喜伤心,恐胜喜”、“思伤脾、怒胜思”、“忧伤肺,喜胜忧”、“恐伤肾,思胜悲”等理论。
此观点被历代医家应用于养生学中,对于情志调摄、防病祛疾、益寿延年起着不可低估的微妙作用。
我们知道,人是一个极其复杂的有机体,七情六欲,人皆有之,属于正常的精神活动,有益于身心健康。
但异常的情志活动,可使情绪失控而导致神经系统功能失调,引起人体内阴阳紊乱,从而出现百病丛生、早衰,甚至短寿的后果。
故善养生者,宜注意情志调摄。
而过激的情志,可影响体内功能失调,而累及五脏。
情志伤肝。
怒是较为常见的一种情绪,怒则气上,伤及肝而出现闷闷不乐、烦躁易怒、头昏目眩等。
亦是诱发高血压、冠心病、胃溃疡的重要原因。
情志伤心。
喜可使气血流通、肌肉放松、益于恢复机体疲劳。
但欢喜太过,则损伤心气。
如《淮南子.原道训》曰:
“大喜坠慢”。
阳损使心气动,心气动则精神散而邪气极。
出现心悸、失眠、健忘、老年疾呆等。
《儒林外史》中,描写范进年老中举,由于悲喜交集,忽发狂疾的故事,是典型喜伤心的病例。
情志伤脾胃。
中医认为:
“思则气结”,大脑由于思虑过度,使神经系统功能失调,消化液分泌减少。
出现食欲不振、纳呆食少、形容憔悴、气短、神疲力乏、郁闷不舒等。
情志伤肺。
忧和悲是与肺有密切牵连的情志,人在强烈悲哀时,可伤及肺。
出现干咳、气短、咳血、音哑及呼吸频率改变,消化功能严重干扰之症。
《红楼梦》中,多愁善感、悲忧伤身的林黛玉,就是很好的证明。
情志伤肾。
惊恐可干扰神经系统,出现耳鸣、耳聋、头眩、阳痿,其可致人于死亡。
在生活中,通过惊恐的语言暗示,而把人真的吓死的报道,已屡见不鲜。
可见,恐则气下的危险性。
综上所言:
情志活动与内脏关系十分密切,老年人随着脏腑功能减退,调节适应能力较弱,面对过激的情志变化,难以承受而易引起疾病。
如陈直说:
“虚者风烛,百疾易攻”,这说明过激的情志,是产生疾病的重要因素。
人生在世,喜怒哀乐等情志变化,充满在生活之中。
避免过激情志的较好方法是:
遇事要镇定自如,冷静地对待目前的复杂事情。
事情过后,不要把它长期放在心上,以自寻苦恼。
培养乐观的人生态度,提高心理上的抗病能力,胸怀要宽阔,情绪宜乐观。
要淡泊宁静,知足常乐,把人生忧喜、荣辱、劳苦、得失视为过眼烟云。
万事只求安心,保持精神内守,人则长寿。
另外,平日增加各种有益心身健康的兴趣,寻找精神寄托,这样对预防情志过度,保证脏俯安泰,能起到积极的作用。
故事:
情绪波动致病:
打蟑螂引起高血压的故事
人的心理状态很重要,得病与康复因人而异,有的人不容易得病,有些人就容易得病,这与心理状态关系极大,我们的疾病在很大程度上受心理影响。
情绪波动可以致病。
佛学上讲,众生平等,人不要太执着,如果能理解这点,不要非得打死蟑螂,也就不会有这种现象。
由于心想不通,“情绪”确实能造成很多意外。
六淫致病
六淫(风、寒、暑、湿、燥、火)邪气而引起的。
邪入内影响阴阳平衡。
木主风邪(肝主木)。
风邪易行,走窜于肝。
其性开泄,善行多变。
风为春季主气。
风邪致病,轻者恶风发热头痛鼻塞,流涕咳嗽;重者“中风”,半身不遂,口眼歪斜,不省人事。
火主火邪、暑邪(心主火)。
两邪易狂,侵犯心血其性炎上,消灼津液,暑多挟湿。
火邪致病、发热脉数,面红目赤,舌红苔黄,大便干燥,口燥咽干,肿痛等。
临床分实火、虚火两种。
暑邪致病,高热口喝,汗多尿赤、胸闷恶心,昏迷不醒等。
土主湿邪(脾主土)。
湿邪易滞,困阻于脾。
其性重浊、粘滞,遏伤阳气,阻碍气机。
湿邪致病,骨伤酸痛,头晕胸闷,脚肿等。
金主燥邪(肺主金)。
燥邪易动,升发于肺,其性干燥,易伤津液。
燥为秋季主气,燥邪致病,常见口鼻干燥。
皮肤枯裂,大便秘结,小便短小,干咳无痰。
水主寒邪(肾主水)。
寒邪易凝,袭于肾脏,寒邪为阴邪,易伤阳气,具有收引、凝滞的特性。
寒为冬季主气,寒邪致病,表证伤寒,恶寒发热,头痛身痛,舌苔白腻,里证中寒,呕吐清水,腹痛肠鸣,肢冷便泻。
周易?
中医类象辨证
我们要学会养生,随太阳出来而起身,到晚上就应该休息,而不是与大自然反着来,要顺其自然,不能冬天穿单衣夏天穿棉衣。
饮食有节,起居无常,不妄作劳,故能形与神俱。
圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,夫病已成而后药之,
乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸剑,不亦晚乎?
心者,君主之官,神明出焉;肺者,相傅之官,治节出焉;肝者,将军之官,谋虑出焉,胆者,中正之官,决断出焉;膻中者,使之官,喜乐出焉;脾胃者,仓廪之官,五味出焉;大肠者,传导之官,变化出也,小肠者,受盛之官,化物出焉;肾者,作强之官,伎巧出焉;三焦者,决渎之官,水道出焉;膀胱者,州都之官,津液藏焉;气化则能出矣。
凡此十二官,不得相失也。
故主明则下安,主不明则十二官危。
(十二宫暗合十二地支)。
胃者,水谷之海,六腑之大源也。
五味入口,藏于胃以养五脏气。
肺气通于鼻,肺和则鼻能知臭香矣;心气通于舌,心和则舌能知五味矣,肝气通于目,肝和则目能辨五色矣,脾气通于口,脾和则口能知五谷矣;肾气通于耳,肾和则耳能闻五音矣。
诸风掉眩,皆属于肝;诸寒收引,皆属于肾;诸气郁,皆属于肺;诸湿肿满,皆属于脾;诸痛痒疮,皆属于心;诸厥固泄,皆属于下;诸痿喘呕,皆属于上;诸禁鼓憟,如丧神守,皆属于火;诸胀腹大,皆属于热;诸躁狂越,皆属于火;诸暴强直,皆属于风;诸病有声,鼓之如鼓,皆属于热;诸病腑肿,疼酸惊骇,皆属于火;诸转反戾,水液浑浊,皆属于热;诸病水液,澄澈清冷,皆属于寒;诸呕吐酸,暴注下迫,皆属于热。
头者,精明之府,头倾视深,精神将夺矣;背者,胸中之府,背肩随府将坏矣;腰者,腰之府,转摇不能,肾将惫矣;膝者,筋之府,屈伸不能,筋将惫矣;骨者,髓之府,不能久立,行则振掉,骨将惫矣。
百病皆由气生,诸祸皆从口出。
君子居其室,出其言善者,则千里之外应之,况于近者乎?
居其室,出其言不善,则千里之外违之,况于近者乎?
言行,君子之所以动天地也,可不慎乎。
周易与五脏六腑
肺与大肠
肺,八卦中兑卦主之,金属。
注:
(乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八)
肺位于胸腔内,与六腑中的大肠相表里。
肺主气,包括两方面即呼吸之气和一身之气。
肺主呼吸之气是指肺对人体主呼吸的作用,是体内外气体相互交接的场所,人体经过肺部,吸入自然界对自己有益的精华,排出体内无益的浊气,这样不停地循环往复,使体内外的气体不停地得到交换,来维持正常运转的功能,古人有:
“天气通于肺”之说。
肺有主一身之气的功能。
水谷运化后的精气与肺所吸入之气相结合而成为宗气,宗气积于胸中,上出喉咙,以主呼吸,以经过心脉而传播给各器官组织,以濡养四肢百骸和维持正常的生理活动,肺气运化功能正常则呼吸均匀调和,反之,则出现呼吸无力或短促,以至身倦无力,语言低微等气虚不足之病状。
肺还主生,降的作用。
这里的生、降是指吸收和排出的意思。
肺所吸收自然界有益的气的推动,使这种生发的气血和津液得以传播全身,体内的脏俯筋络,体外的肌肉皮毛,无处不到。
若肺气得不到充分的生发,就会产生胸满、鼻塞、咳喘,甚至气逆等症状。
降,就是排出的意思。
所谓“降”,就是肺气的不断下降即不断地排出其浊气,这样才能导致上焦浊水液不断地向下输送,直至膀胱而使小便通利,通调水道是肺气有促进和推动维持水液新陈代谢的平衡作用。
这一功能,是由肺气的运化来完成的,肺气吸收和排出,是相互制约又相互为用的两个方面,正常的升、降,则肺气出入通畅,呼吸均匀。
如果这种功能失去协调,就会出现咳嗽,喘息,胸闷等等。
运化生发肺气通调水道的具体体现。
这就充分说明通调水道是由肺气来完成的。
若这种肺气的生降失调,可产生小便不利和水肿等疾病,肺又开窍于鼻,鼻是呼吸的主要器官,肺气出,升降正常,则呼吸顺利,嗅觉才灵敏,否则,会导致鼻塞、流涕打喷嚏,嗅觉不灵甚至导致鼻炎、鼻癌等不良疾病。
大肠,八卦中乾卦主之,象天,属金。
大肠位于腹腔,上接小肠,下终肛门。
大肠的功能主要接受小肠向下输出的糟粕物,使之变经成为粪便,然后经肛门排出体外。
为此,大肠是传导和排泄糟粕物的通道。
若大肠传导和排泄的功能失调,便会产生种种病变,如大肠气血虚弱,不能传导和排泄,则会出现肠鸣,大便难泻等症,大肠突热,则产生大便秘结等症状。
肺与大肠辨证:
肺主气,具有宣通,肃降气机的作用,故其病理表现多见肺气失宣,肺失清肃,而出现咳嗽、气喘等症。
《素问·至真要大论》说:
“肺病者,喘咳逆气”,“诸气郁,皆属于肺”。
又肺与大肠互为表里,损伤后常见肺与大肠的辨证有
1、肺气虚
临床表现为胸胁隐痛,咳嗽气短,痰白清稀,疲倦懒言,声音低弱,怕冷自汗,面色光白,舌质淡嫩少,苔薄白,脉虚弱。
多见于胸胁陈伤旧患。
2、肺阴虚
临床表现为干咳或痰少而粘,痰中带血,潮热盗汗,五心烦热,午后颧红,失眠,口干咽燥,声音嘶哑,舌红苔少,脉细数。
多见于脏腑内伤日久以致肺阴耗损患者。
3、肺瘀热
临床表现为发热,胸痛,咳喘,痰黄粘稠,舌红苔黄,脉滑而数等症状,多见于胸部损伤早期的患者。
4、大肠突热
临床表现为发热口喝,烦燥,腹部胀满,疼痛拒按,不思饮食,呕吐,大便秘结,小便赤黄,舌质红,苔黄厚腻,脉弦数。
因气血凝滞,壅阻经络,积瘀生热所致。
肾与膀胱
肾,八卦中坎卦主之,属水。
肾位于腰部,左右各一,与六腑中的膀胱相表里。
肾藏精,主发育和生殖。
精是构成人体的基本要素,也是人体各种功能活动的物质基础。
肾精能生化气机,它所生之气即肾气。
肾的精气旺衰,直接影响自身的生长发育和生殖的能力。
古人有:
“肾为先天之本”的名言。
肾的精气,有肾阳和肾阴两个方面。
肾阴是人体阴液的根本,它对人体的各脏腑的组织起着滋润养育的作用。
肾阳是人体阳气的根本。
从阴阳的属性来讲,精液属阴,肾属阳。
肾阴与肾阳在人体内部是互相制约,互相依存,才能维持人体生理病理的动态平衡。
若这一动态平衡遭到破坏,即产生肾的精气偏旺偏衰的病理变化。
若出现五心烦燥,失眠多梦,潮热盗汗,头晕目眩,遗精等症状,则是阴虚阳亢之症,是肾阴虚少,不能制胜肾阳之故。
又若出现精神疲惫,腰膝冷痛,疲软,感寒肢冷,小便不利或频乏,男子阳痿,女子宫冷等症状,则是肾阳虚少,不能温煦和生化肾功能所致。
肾还主水和纳气,肾为水脏,它所藏的精是肌体不断新陈代谢的水液,而这种新陈代谢的水液是靠肾来完成的。
水液受胃的接纳,脾的运化,肺的通调而归于肾,经过肾的气化分出精华和糟粕两部分,精华部分归于肺而输送于人体各个器官;糟粕部分输入膀胱后而排出体外。
这样反复循环,才能保持人体水液新陈代谢的平衡。
如小便短少,肌肤浮肿等症,便是水液新陈代谢失去了平衡。
人体的呼吸,虽然是肺起主导作用,但所吸之气,必是纳于肾脏。
古人曰:
“肺主呼吸,肾主纳气”。
肾主纳气的功能,对人体呼吸有重要作用。
只有肾气充沛,才能使肺的气道畅通呼吸均匀。
如果肾虚,所吸之气不能归纳于肾,就会出现呼吸困难的喘息或气短等症状。
肾有主骨,生髓的功能。
主骨生髓是肾的精气促进生长发育功能的另一个方面。
肾藏精,精生髓,髓居于骨中,骨赖髓水来充养。
肾精充足,骨髓的生化才有源,骨骼得到髓的充分滋养而才能坚固协和。
若骨髓虚少,骨髓的生化不能充分滋养骨骼,就会出现腰膝疼软,甚至发育不良。
髓有骨髓和脊髓之分,脊水上通于大脑,大脑为髓水聚结而成。
大脑的功能是主持人体精神、思维活动的。
因脑髓是有赖于肾精的不断生化维持的,所以,大脑是主人体整个精神思维活动的,如果肾精不足,就会产生头晕、健忘、失眠、思维反映迟钝等症状,还可以产生头发枯黄、脱落、耳鸣、听力减退等,都与肾的精气旺衰有着密切的关系。
因此,肾为人体一身之本。
膀胱,八卦中坎卦主之,属水。
膀胱位于小腹中,是人体主导水液新陈代谢的主要器官之一。
膀胱的主要功能是蒸化水津,贮尿排尿的作用。
在人体水液的新陈代谢过程中,津液必须经过膀胱的气化作用,才能变为尿液而排出体外。
若这种气化失常,则会产生尿闭,尿滞留,尿痛等不利之症。
如果膀胱的气化失去的约束,则可产生尿多或失禁等症状。
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