瓦尔登湖读后感字左右范文5篇.docx
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瓦尔登湖读后感字左右范文5篇
瓦尔登湖读后感2000字左右范文5篇
《瓦尔登湖》读后感
我们须要内心的瓦尔登湖
我并不富甲天下,但仍旧拥有多数个艳阳天和夏日。
我们的眼睛看不见的光,就是黑暗。
并不是只有我们醒着的时候,黎明才会到来。
这个世界会有更多的黎明,而太阳只不过是一颗晨星。
题记
离群索居逃离尘世
我想对于大多数喜爱阅读的人而言,都想过离群索居,也都有过逃离尘世的想法。
事实上,许多时候我们累了,即使在太阳出来的日子里也无法躲避内心的隐晦,内心的黑暗。
我们在尘世间做的事情,与我们追求的那么纯粹的漂亮分道扬镳。
有时候不过是不想那么疲倦,或者只是在阳光下的草地上舒安适服打几个滚,或者可以做真实的自己。
哪怕只是一个生疏的地方,有山有水又可以一夜青州漫野。
关键是要有自由,关键是直面自己的灵魂。
我的瓦尔登
一般而言,我认为能情愿这样过隐逸生活的只能是东方人,但是我甚至疑心此时此刻的东方是否还有没有这样的隐士存在,仿佛这样的人物只能活在遥远的古代。
我时常就这样想,假如我生活在古代,我情愿过那种山林生活,千山鸟飞绝,万径人踪灭,孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
群山葱葱,幽径模糊,山湖清寂,紫雾腾腾,孤舟寒江,冰雪淅淅,想想就让人心里藏着美酒佳酿一般的醉人!
可是,能无忧无虑地过这种生活的人真能存在么?
古代那些隐士大多是在官场不得志的士大夫,寻常百姓哪会有这份闲心,家有老小,能够抛开他们由着自己的性情去游历江湖吗!
明显是不能的。
所以无论在古代还是现今要想过不问世事的隐逸生活还真是不切实际的,《瓦尔登湖》的作者大卫梭罗也只是过了三年的山林生活便又重新入世,即便是如此这段经验也是弥足宝贵,试问有谁能花三年的光阴来尝试这种简朴生活并能够富有情趣地刻录下来自己的心迹?
可是瓦尔登湖能带给我们什么呢?
读《瓦尔登湖》的初期境界真的是觉得书有味道,浸透在瓦尔登的春夏秋冬里,时刻都感到一股清冽自然的水雾之气扑面而来,似乎自己喝下了冰镇的梅子酒一般。
再读的时候就能感受到那些同病相怜却又讳莫如深的孤寂了,但这种孤寂在这样子的时候一点也不使人难受,反而在心底里竟然就像很享受的样子,痒痒的孤独也像是一种快感催着人接着往下读,心里起先升起一些激烈,仿佛与梭罗有个私密的约定,透露出在世上孤独的快感,这时候感动也掺杂进来,因为从来没有什么时候我能孤独的这样美,甚至这样成瘾,也从未在哪一个作品里像此时此刻这样不孤独过,以前的作品,都是我游离在外,旁观者一般事不关己,再精彩也是作者的,与我无关。
而《瓦尔登湖》却让我亲切的感到望见了我的瓦尔登,我坚信那不是一个什么真正的所在,那是心灵,可以在书里共享到的东西。
清澈的瓦尔登湖
每一个人都应当在心底深处保存只属于自己的一片清澈的瓦尔登湖,不为净化我们的心灵,只为能在支撑不下去的时候还能去感受凉快和静谧,坐在湖边看书,看水鸟轻快的滑翔过湖面。
在入世的环境中,还能保存一份出世的平稳。
就像你走的时候,留下一把钥匙,说万一你月迷津渡,我可以去开你书中的小屋。
我把指环赠你,尽管流离散落,恒有一轮守护你的红日,等候于深夜的山头。
我宠爱我的人生中有闲暇的余地。
有时,在夏季的一个早晨,我像平常一样沐浴之后,坐在阳光融融的门前,从红日东升直到艳阳当头的正午,坐在这一片松林,山核桃树和漆树的林中,坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中,深思默想。
后来很多人问我一个人夜晚踟蹰路上的心情,我想起的却不是孤寂和路长,而是汹涌澎湃的海和天空中闪烁的星光。
我想起一个人走在路上望见这么很多缄默却又坚毅的树,它们好像孤独者,它们不像由于某种弱点而遁世的隐士,而像宏大而落落寡合的人们,如贝多芬和尼采。
世界在它们的树梢上喧嚣,它们的根深扎在无垠之中;唯独它们不会在其中消逝,而是以它们全部的生命力去追求成为独一无二:
实现它们自己的、寓于它们之中的法那么,充溢它们自己的形象,并表现自己。
望见许多肃穆的树,我想在那森林中一棵又高又大的树上建立一间树屋确定很欢乐。
但是水泥房屋俨然成为十多年来最炙热的名词,它不仅给我们的肉身一处居所,也为我们的灵魂铸造了一处监牢,而我们如此酷爱可以用来造坟的土地,却对那使他们的泥身下,躲藏着的充溢生气的灵魂毫不关怀。
我们用双眼去找寻美人、去找寻金钱、去找寻多数诱惑的物质,什么时候才会想起去看看自己的内心呢?
我们的精神世界有多数的区域尚未被发觉。
假如人自信地朝着幻想的方向前进,努力去过上他事先设想的生活,他将会取得平凡人想象不到的胜利。
他将会把某些东西甩到身后,将会跨越无形的界限;他的四周和内心将会出现新的、普遍的、更自由的法那么;或者旧法那么将会变得更加宽松,将会得到新的说明,给予他更大的自由,他将会过上一种更为高尚的生活。
他越是让生活变得简洁,宇宙的法那么就越显得没那么困难,到时孤独将不再是孤独,贫困将不再是贫困,而懦弱也不再是懦弱。
但正因为我们不明白这些,所以对我们而言早晨只是时间的消逝,而不是真正的破晓。
这样子一来太阳无非是一颗晨星,日出也未必意味着光明,导致我们闭上双眼,阳光再刺眼也是黑暗,只有内心觉醒时的光亮,才是真正破晓的光线。
而我们,须要内心的瓦尔登湖来照亮我们的内心。
《瓦尔登湖》读后感
合上《瓦尔登湖》墨绿色的封面,一股凉爽的湖水已然汇入心间,清澈见底,将心境荡涤得如一泓秋水,不染纤尘。
正如徐迟先生在《序言》中所说:
《瓦尔登湖》是一本孤独的书,是一本孤独的书。
他只是一本一个人的书。
当你的心静下来的时候,再去拜读这篇神的思想吧!
这本书写于19世纪中叶,那时正是资本主义的飞速开展时期,在当时的背景下,人们追逐利益,想尽一切的方法来使自己,获得更高的权利和更多的金钱。
工业文明、喧嚣社会挤压着人类、侵蚀着人性。
而在这个大背景下,毕业于哈佛的这位智着,他单身只影,拿了一柄斧头,跑进无人居住的瓦尔登湖边的山林中。
他特立独行,怀着一颗憧憬自然的心,安静地踏上了这段心灵的路基。
而在这个被成为神的一滴的瓦尔登湖的土地上,他坦然在空间里,孤独在思想中!
我宠爱我的人生中有闲暇的余地。
有时,在夏季的一个早晨,我像平常一样沐浴之后,坐在阳光融融的门前。
从红日东升直到艳阳当头的正午,坐在这一片松林,山核桃树和漆树的林中,坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中,深思默想。
他静静的卸载城市的喧嚣,专心写下孤独。
每次看他的书都是一种震撼,他思索人生,让我的心如净水般清澈。
他让我感到敬畏,原来一个人的生活这里是这样的,他的一生是如此的简洁而又芳香扑鼻,虽然短暂而又意蕴深远。
他的精神世界绚烂多彩,而且是精妙绝伦,世上这样的智者怕是中有些许吧。
梭罗短暂的一生中,他试图鼓舞人们要简化生活,将时间腾出来来深化生命,品尝人生。
他通过自己的生活经历,告知世人不要被繁纷困难的生活所迷惑,从而失去了生活的方向和意义。
做生命的舵手,扬帆远航。
他认为:
假设人们能过宇宙法那么规定的简朴生活,就不会有那么的焦虑来扰乱内心的安静。
所谓明天,即使时间终止也永不会降临。
使我们视而不见的光亮,对于我们就是黑暗。
当我们醒悟时,曙光才会破晓。
来日方长,太阳只是颗启明星。
他提倡简朴生活,并不是让我们要粗茶淡饭或是节衣缩食,而是想要让我们多听听新的节奏,这或许就是一个人的价值,只是孤独,安静,没有任何的矫揉造作。
作者在瓦尔登湖畔追求孤独,事实上也是在追求深刻,他想在孤独的心境中对人生进展思索和探究。
孤独催生了他的深刻思想。
不必给我爱,不必给我钱,不必给我名誉,给我真理吧。
这是他的心里呼声。
去拜读这本心灵的教科书吧!
它会让你不虚此行。
尽管我们不能够像梭罗那样去体会孤寂的山林生活,尽管瓦尔登湖已经恒久的消逝,但这些都不能阻碍我们在自己的内心里拥有一泓澄澈的瓦尔登湖,时刻都能让心灵得到淘涤,按梭罗所说,到你的内心探险去吧!
《瓦尔登湖》读后感
挚友向我引荐《瓦尔登湖》这本书很久了,这回趁着假期,我最终有时机一睹它的芳容了。
第一次拿起这本书,看到书名,便被它朦胧的意境所感染,脑海里呈现出多数浪漫凄美的画面。
可是当我迫不及待地阅读正文时,我大跌眼镜,瞬间石化了。
梭罗在《瓦尔登湖》主要表达了他独居瓦尔登湖畔的日常生活,描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思,大至四季交替造成的风光改变,小到两只蚂蚁的争斗。
所以,一起先,我很难承受这本书的味同嚼蜡,硬着头皮读下去后,慢慢喜爱上了他所描绘的瓦尔登湖的生活。
卢梭将自己放在一个杳无人烟的瓦尔登湖畔,一个简陋的小木屋,一张小小的床,一张平凡的书桌和一些零落的稿纸,他开启了人生的新路程。
虽然生活清苦,孤独,但是卢梭却很欢乐。
他深深地扎入生活,吮尽生活的骨髓,过得扎实,简洁,把一切不属于生活的内容剔除得干净利落,把生活逼到绝处,简洁最根本的形式,简洁,简洁,再简洁。
读这本书,我们会获得才智,也起先学会去关注自己的内心世界。
以前的我们,总是在意物质的享受和攀发比,我们会过分在意自己的容颜是否倾国倾城,自己的衣裳是否光鲜亮丽,所住的房子是否金碧辉煌。
但是了解了这本书,你会发觉其实生活很简洁,我们不必过分强调外在的东西,而是要享受内心的欢愉。
一个人假如内心不欢乐,在美的衣裳穿在他的身上也不会使他变得光荣照人。
读这本书,我们会获得内心的安静,也起先学会给生活做减法,起先学会淡泊。
书中,卢梭告知我们上帝没有给予任何人任何权力,自然自有它的公正。
你,生来未带一草一木,死后又不带走一缕一线。
奴隶的生涯终究是由悲观垒成的城堡,有的甚至是由灰心筑成的荒墓,与其这样,为何不摒弃这些急躁,还灵魂一份通透,回来自然的安静呢?
设想一下,当你面对这博大的自然,它赐予你的是别致的空气,甜蜜的果实,突然间,你是否感觉自己成为了天真浪漫的孩童,不知疲倦地奔逐在它的怀抱里。
这些生活哲理,梭罗记录了许多,终点就是起点,四季的轮回正是生命的醒悟沉睡,这些文字就像是一杯温水,让人沉溺,心灵正被一点一点洗涤,灵魂正被一点一点静谧。
通过这本书,愿我们都能够获得欢乐,享受欢乐。
欢乐的生活,欢乐的工作。
《瓦尔登湖》读后感
淡泊以明志,安静以致远。
题记
轻叩一本名着,细细地与梭罗促膝谈心;翻开一卷墨香,轻轻地倾听瓦尔登湖弹奏的梵歌。
回来自然的纯净,回来淡泊的境界。
我,作为一名急躁的都市人,有幸拜读这由贵州人民出版社出版的《瓦尔登湖》,为我除去那躁动的灰尘,披上那自然的清爽。
白居易曾说:
水能性淡为吾友,竹能心虚即我师。
这恰似这坐落在康科德的小木屋,梭罗就是在这里进展了两年两个月零两天的独居生活。
他记录从春到冬的这一轮的风景,他的超验主义实践建立了一种与现代物质生活日益丰富对立的简朴方式,复原生活的原始状态。
真的很难想象,梭罗是如何生活下去,他将自己放在一个杳无人烟的地方,他拥有的只有一个简陋的小木屋,一张小小的床,一张平凡的书桌和一些零落的稿纸,仅仅只有简洁的陈设,仅仅只是他执着的信念,仅仅凭借着人对自然的欲望和酷爱,他,完成了这宏大的实践,完成了这对自然的追求,完成了这本杰作,这不得不让后人称他为自然随笔的创始者。
淡泊是人生的一种至高的境界。
当时正处于工业时代,物质的优越并没有让梭罗迷失,同流合污,他曾在《经济》中写到:
人最美妙的局部,不久也会被梨入土壤,化作粪肥
将所谓的经济与自然对立,当人们奢侈地享受生活时,却遗忘这浮华世界背后的陷阱,莫非就不怕醒来之后会是一场噩梦?
好像从原始时代起先,那些可以被称得上是才智的东西早已被这社会的开展所抛弃,人们对于自然只剩下贪心,总是渴望获得什么,有时像是一个无底深渊,永无止境。
梭罗总爱引用,记忆中影响最深的就是罗利的英译对句:
既然人人乐道肉身本具顽石性,慈善心肠何能不将苦恼苦痛忍。
带着挖苦去批判着人类的盲目,带着幽默去痛斥人类的无为。
对于人,他的信仰除了所谓的上帝就是那些所谓的统治阶级,这对生活在基层的人民而言,生来位卑,他们活着就像一部机器,为了不让自己在劳动市场上贬值,抛弃了气概,抛弃了自尊。
是的,他们的劳动力升值了,可悲惨的是他们的才智却在贬值,莫非这就是安逸者?
这正如梭罗所言:
你刚走出了悲观之城,又走进灰心之乡。
上帝没有给予任何人任何权力,自然自有它的公正。
你,生来未带一草一木,死后又不带走一缕一线。
奴隶的生涯终究是由悲观垒成的城堡,有的甚至是由灰心筑成的荒墓,与其这样,为何不摒弃这些急躁,还灵魂一份通透,回来自然的安静呢?
设想一下,当你面对这博大的自然,它赐予你的是别致的空气,甜蜜的果实,突然间,你是否感觉自己成为了天真浪漫的孩童,不知疲倦地奔逐在它的怀抱里。
这些如水晶般的思想,梭罗还记录了许多许多,终点就是起点,四季的轮回正是生命的醒悟沉睡,这些文字就像是一杯温水,让人沉溺,心灵正被一点一点洗涤,灵魂正被一点一点静谧。
淡泊是智者的动力,像是一把折扇,送来渐渐清风,拂去一片焦虑;又像是一面镜子,照清娇容的面貌,看清人性的本质;还像是一首诗词,念时如痴如醉,回味时百感交集。
月下共饮,湖边共赏。
邀君在这片湖水前共冥,邀君在这份淡泊中共寻那份静谧!
《瓦尔登湖》读后感
习惯了当前钢铁丛林中的生活之后,在接触了更贴近自然的生活后,人的心境在这样的状况后会有什么样的改变。
有时候会思索人在世界中是什么样的存在,自然又是怎样的存在。
在阅读了《瓦尔登湖》后,不禁让我思索了曾经在意却又渐渐忽视的问题。
书的开头讲解并描述了作者在经验了大学在城市的繁华生活中选择回到了乡村,重要的是他选择的不是从城市这个集体而归属到乡村的这个集体,不单单是从一个归属转移到另一个归属,他选择的是在远离乡村的两英里外的瓦尔登湖自己建立的木屋中生活,而他的生活也更多的是自给自足的自然生活。
强调故事的环境的缘由也正是表达作者并不是转换生活方式从繁到简的过程,更多的是作者归属自然,感受自然的生活方式,只有身处在自然中,才能感受到之前被遮挡的眼睛变得光明了。
在书中,人并不是生活在城市就是被束缚的,在乡村就是自由的。
梭罗以他光明的眼睛看着各个环境生活的人们,人并不是由环境界定他们的思想的,许多人总是被束缚着,束缚在他们的生活,束缚在他们的土地以及他们拥有的,活着的人们变成了生活的奴隶,他用南北奴隶监工的方式譬如了这样的现象,所以他在探究者生活的意义。
人的生活,人的一生不是命运,不要埋怨造化弄人,一切的一切都是自己渐渐累积下来的乱起八遭的事,所以人要会运用它们,而不是给自己打造一副镣铐,锁住自己。
1847年梭罗离开了他独居的小木屋,完毕了他离群索居的生活,回到了乡村,他不是背离了自然,梭罗就像是一个探究生活的科学家,在不同的环境中探究着,当他从小木屋搬到了乡村后他对人与自然有了更多的感受。
湖边的生活中,他遇到了一个猎人,猎人追捕着他的猎物,带着他的猎犬。
虽然猎人不总是能抓到猎物,但是他仿佛在享受这个追捕的过程。
就像书中所说,虽然狐狸很狡猾,躲过了屡次追捕,但是狐狸不总是幸运的,最终它也死在了猎人的枪下猎犬的牙下。
在这局部的文中有着许多描写了自然生物与人类的语言,这些动物和猎人就像是自然与人一般,而人与自然只是单纯的运用与被运用的关系吗?
在书中有着隐隐的思索与启示。
我想梭罗之所以会对自然这么情有独钟,也是因为他是从城市搬迁到了乡村的偏僻之处,冬天的湖面结了冰,虽然在旁人眼中是那么平常,他觉得这是一种漂亮。
在梦中他听见有人在询问他一些问题,他想答复却不能答复,在早晨降临的时候,他望见了自然,这早晨的景象就像一个个鲜活的生命呈现在他的面前,梦中的人并没有提问,他也并没有答复,而在太阳升起的那瞬间,他知道了答案。
从这本书中我收获了很多,虽然这本书都只是在探讨着作者生活中的一些事,但是思索中能得到许多的思想。
作者始终在思索着人与生活,人与自然的问题,我们以前也有在思索只是渐渐的忘却了这些问题,只有到坏的结果发生的时候才会去反思为什么当时并没有去思索如何去解决。
人终于被束缚着,被有形的或无形得镣铐束缚着,我们得到的真的仅仅是生活给的嘉奖吗?
还有这无形的责任,所以我们的生活并不只是为了自己而活,并不是不顾一切的去考虑自己,所说的不顾一切不是指你应当放弃自己的志向生活而去协作他人,只是你在获得的同时会失去,就像书中所说的,继承了农场那么意味着你被农村束缚着,所以你在享受这生活的一切的同时也要去思索什么是你该做的什么是你不该做的。
我说这些的意义在于我想说,人不能以所谓的追逐自己想要的生活就去放纵自己,要做好自己应当做的事,远离那些让你堕落的东西,新闻中出现的吸毒者起先越来越多的呈现了年轻化,人们不明白他们在追逐着什么,所以他们放逐自己放纵自己,用那虚假的欢乐麻痹自己,安康的生活方式是我们要做到根本的东西,至少要明白根本不能给我们任何东西却能毁掉一切。
在经验了城市与乡村的生活比照后,我们与自然的关系在城市中起先渐渐感觉不到了,人类在进步的同时在运用着自然赐予的恩惠,却有恃无恐的运用着,仿佛这是天经地义的。
我想我们须要反思一些我们对于自然所做的事,就像之前提到的猎人与猎物,我们作为猎人只是在享受着追捕的过程,我们只是在享受着运用自然便利生活的过程,却从没根本的想过自然与我们的关系,我们的开展不应当以自然的破话作为资本,我们更不该以破坏自然为炫耀的资本,虽然自然无形,却与我们休戚相关。
我不认为地球会被人类消灭,人类最多只能做到破坏自然,却毁不了地球,而这样下去消灭的最终也是我们自己,我们爱护自然的同时也是爱护自己。
我们也该停下手头的事,只是有时也好,去感受下自然的漂亮,感受最初作为地球一份子的感受,不是被眼前的烟雾所遮挡,擦亮双眼你就能看到更多。
所以我们要有安康的生活,要避开那些让人沉迷的,它不能给你真正的生活,只能给你一时的放纵和被破坏的生活。
我们要有着与自然共存的意识,不是单方面的去破坏它们,人与自然原来就应当是平衡共存的,这一切都须要我们从生活的每一个细微环节做起,从小事做起,建立生态文明,建立漂亮的生活和世界。
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