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党文文文献检索
《文献检索》
综合实习报告
从宮崎骏的动画片看日本人的自然观
学 院:
水利与建筑工程学院
班 级:
土木工程16-4班
学 号:
3041214540
姓 名:
党文文
任课教师:
曾华明
从宮崎骏的动画片看日本人的自然观
一、课题分析:
在日本,动画片导演宫崎骏和黑泽明并称为“国民电影作家”。
其作品是当今日本动画电影艺术价值和商业价值的巅峰。
他思想激进,思维感性,是天马行空的幻想家和具有强烈责任感的儿童教育家。
从《风之谷》到《千与千寻》,宫崎骏的作品里总有深刻的内涵,对现实的披露,对战争和环境的思考,对生命、大自然、森林的赞美以及对人类的怀疑等等,即使宫崎骏的每部作品题材不同,却能将这些令人深思的信息,融合其中,通过他的一系列反映人与自然的动画电影,我们可以看到日本人的自然观。
二、检索策略:
1、中图分类号:
G13/17
2、【关键词】(中英文)宫崎骏、动画片、自然观
HayaoMiyazaki,animation,naturalview
3、检索式:
宫崎骏的动画片、日本人的自然观
3、检索步骤和结果:
(1)选择中文手工检索工具检出的相关文献(要求5条):
《全国报刊索引》利用分类或主题途径,通过查中图分类号或关键词,检出相关文献:
[1]日本人的自然观.韩冰.文化娱乐2006.11.26
[2]日本人的自然观和环境意识.禁凤鸣.生命世界2006
[3]从宫崎骏的《风之谷》看日本人的自然观.李霞.期刊科技资讯2015.13(5)255-256
[4]从宮崎骏的动画片看日本人的自然观.杨月枝、刘烨.期刊电影评介2007(10A)9-10
[5]日本人自然观浅析.路邈.期刊北京第二外国语学院学报2004
(2).81-83.89
(2)选择中文数据库检出的相关文献(要求10条):
A、《CNKI数据库》按关键词进行检索得相关文献:
[1]李润杰.宫崎骏动画电影中的生态意识[D].山东大学,2010.
[2]何昕.日本人的色彩意识与自然观[D].东北师范大学,2009.
[3]黄涛.从宫崎骏的动画片看日本人的自然审美观[J].南通纺织职业技术学院学报,2009,04:
34-36.
[4]符宇峰.宫崎骏动画电影“共生”意蕴解析[D].西南交通大学,2014.
[5]张淋.宫崎骏动画电影中人性回归的书写[D].福建师范大学,2013.
B、《万方数据库》按学科或关键词进行检索得相关文献:
[1]宮崎骏,支菲娜.宫崎骏:
思索与回归--日本的动画片和我的出发点[J].北京电影学院学报,2004,(3):
51-55.DOI:
10.3969/j.issn.1002-6142.2004.03.008.[2]陈端端.论日本动画片《少年猿飞佐助》的文化内涵和社会意蕴——从战后日本动画片腾飞谈起[J].外国文学研究,2002,
(2):
17-21.DOI:
10.3969/j.issn.1003-7519.2002.02.004.
[3]杨月枝,刘烨.从宫崎峻的动画片看日本人的自然观[J].电影评介,2007,(19):
9-10.DOI:
10.3969/j.issn.1002-6916.2007.19.005.
[4]黄涛.从宫崎骏的动画片看日本人的自然审美观[J].南通纺织职业技术学院学报,2009,9(4):
34-36.DOI:
10.3969/j.issn.1671-6191.2009.04.011.
[5]李霞.从宫崎骏的《风之谷》看日本人的自然观[J].科技资讯,2015,13(5):
255-256.
C、选用数据库:
《维普数据库》按关键词进行检索得相关文献:
[1]杨月枝.从宫崎峻的动画片看日本人的自然观.电影评介,2007,(19);9-10
宫崎峻有一系列关于人与自然的动画片,探讨了人与自然的关系.从中我们可以看到日本人的自然观.日本人认为树木的精灵是生命的象征,也是神所附体的地方,于是形成了独特的森林文化.人属于自然的一部分,应与自然和谐相处而非征服.";山川草木悉皆成佛";的思想大大强化了日本人对自然的崇拜与敬畏.
D、选用数据库:
《读秀数据库》按关键词进行检索得相关文献:
[1](韩)李御宁著;张乃丽译.日本人的缩小意识[M].济南:
山东人民出版社.2003.
[2](日)高原荣重著;杨增志译.城市绿地规划[M].北京:
中国建筑工业出版社.1983.
[3](日)铃木健二著;陈曾民编译.日本社会面面观[M].北京:
经济管理出版社.1989.
[4]曹志伟,陈晏著.日本旅游文化[M].银川:
宁夏人民出版社.2005.
[5]范作申编著.日本传统文化[M].北京:
生活·读书·新知三联书店.1992.
(4)选择网络“搜索引擎或门户网站”检出相关文献(要求5条):
A、选择“XX”检索与本课题相关的文献:
[1]从宫崎骏的动画片看日本人的自然审美观
[2]从宫崎骏的动画片看日本人的自然审美观
[3]从宫崎峻的动画片看日本人的自然观--《电影评介》2007年19期
[4]先行研究从宫崎骏的动漫看日本人的自然观
[5]从宫崎骏动漫看日本社会_中国论文网
(要求记录检出的网站网页数和网站名称及网址,记录相关文献题录信息5-15条)
5、评估检索结果:
通过论文检索掌握了很多的网站文献,让我的论文收获良多。
6、课程论文:
從宮崎駿動畫看人和自然的關係
2002级陈玲玲
指导教师张世君教授
[提要]論文首先對宮崎駿這位動畫大師的生平、創作歷程作出介紹,這一切都影響著他的作品內容。
再從《风之谷》、《幽灵公主》、《百变狸猫》、《龙猫》這四部動畫的故事內容、情節、人物形象等等,剖析宮崎駿筆下的人和自然的關係,然後再從現實中看看人和自然的關係。
[关键词]人类自然宫崎骏动画环境
ThispaperfirstintroducesthelifeandthecreationcourseofHayaoMiyazaki"sanimationmaster,whichinfluencesthecontentofhisworks.Againfromthe"valleyofthewind","PrincessMononoke,theever-changingLiMao",Totorowhichanimationstorycontent,plot,characters,andsoon,analysisoftherelationbetweenmanandnatureinHayaoMiyazaki,thenfromtherealityandseetherelationshipbetweenmanandnature.
[关键词]人类自然宫崎骏动画环境
[Keywords]humannatureHayaoMiyazakianimationenvironment
前言
近年的动画制作技术日渐进步,作品不再单单是给儿童观赏的,吸引了很多成年人走入动画的世界,而有出现了很多有名的动画大师,其中宫崎骏更享誉国际,在世界各地都不乏支持者,他有渊博广阔的知识,深沉厚重的思想,使动画这个被人视为通俗幼稚的文艺形式成为经典,令动画创作走上高峰。
我通过宫崎骏的动画,看到了一种被人忽视的文艺表达形式,走出原来的框框,成为一种吸引人、有魅力、触动人心的艺术,动画的表达方式与电影相接近,而动画可以制作出比电影更天马行空、更富想象力、超越现实的影视作品,很多故事内容、人物造型都使人留下深刻的印象,迪士尼动画及日本动画驰名于世,中国、美国、欧洲等地的动画亦开始迅速发展,吸引世界各地年龄不一的观众,动画将会影响到影视艺术的发展,成为值得新的表现形式。
“我看到动画的制作是何其慎重,且值得珍惜的事业……动画是一个如此纯粹、素朴,又可让我们倾注想像力以表达的一门艺术……它的力量不会输给诗、小说或戏剧的其它艺术形式。
"------宫崎骏注
(1)
宫崎骏简介
宫崎骏生于1941年1月5日,四兄弟中排行第二。
他们家原本住在东京都文京区,后来二次大战因战时疏散,举家迁往宇都宫市和鹿沼市。
住鹿沼市的伯父经营了一家飞机工厂,宫崎骏的父亲在那间工厂担任主管。
宫崎骏的母亲是个很严格的人,头脑很聪明。
宫崎骏的么弟后来回忆说,他看到《天空之城》中的海盗婆婆不禁想起了自己的母亲,虽然长得完全不像,但是个性倒神似。
1947年的时候,宫崎骏的母亲患了结核病,在床上整整躺了九年。
从《龙猫》这部电影中就可以看到宫崎骏一家的这段灰暗日子的影子。
1958年,日本影史上第一部长篇彩色电影动画《白蛇传》(东映动画制作)上映了,还是高三学生的宫崎骏迷上了这部片子,原本就喜爱漫画的他开始对动画产生兴趣。
宫崎骏从前就喜欢涂涂画画一些军舰、飞机之类的东西,不过不太会画人,他也曾立志要当一名漫画家。
高中毕业之后,宫崎骏进入东京学习院大学就读,主修政治经济学。
1963年,宫崎骏从大学毕业了,进入东映动画工作。
第一部参与制作的作品是东映在同年12月的剧场动画《Wanwan忠臣藏》。
当时他提出的一些企划常常不被采用,但是宫崎骏还是坚持着他的理想。
1964年,宫崎骏当上东映动画劳工协会的秘书长,当时高田勋是该协会的副主席(据说宫崎骏是社会主义者)。
那年宫崎骏开始和他的同事太田朱美小姐约会。
1965年秋,宫崎骏自愿帮忙高畑勋导演的《太阳王子》的制作小组,担任场面设计及原画。
太阳王子》在1968年上映后,宫崎骏和他的太太一起参加《穿长靴的猫》的制作。
隔年,两人又一起参加制作《空飞buyulei船》。
1971年,宫崎骏离开东映动画,和高畑勋、小田部羊一等人一起进入“A-Pro"工作。
1973年,他和高畑勋两人合作的动画《Panda》上映了,这部作品中宫崎骏一人身兼四个职务─原案、脚本、场面设计、原画,个人风格有颇大的发挥。
六月的时候,宫崎骏、高畑勋和小田部羊一离开“A-Pro",加入“ZuiyoPicture"。
1978年,第一部全程由宫崎骏监制的作品──《未来少年科男》在NHK播出,颇受好评,宫崎骏的思想与风格在本片中大大地展现。
1979年他进入东京movie新社,1980年执导《鲁邦三世Caliostro城》(剧场版),再度展现《未来少年》的冒险电影风格。
1982年长篇漫画《风之谷》在德间书店的Animage杂志上开始连载,这部漫画一直连载到1994年才完结。
1982年11月,退出东京movie新社,当自由作家。
1983年,宫崎骏导演的动画版《风之谷》开始筹画,高畑勋担任制片,由Topcraft工作室负责整部影片的制作。
1984年三月剧场动画《风之谷》上映,丰富的想像力及深沉的内容,震撼了观众和整个电影界。
四月,宫崎骏和高田勋两人合伙创立了“二马力"会社。
1985年,吉卜力创立,开始制作《天空之城》。
从《天空之城》以后,宫崎骏就一直在吉卜力工作,到现在为止一共陆陆续续制作了《龙猫》、《魔女宅急便》、《红猪》、《风之谷》、《OnYourMark》,以及《幽灵公主》等动画电影。
吉卜力(Ghibli)这个名字事实上本意是指〝撒哈拉沙漠上的热风〞。
从1985年吉卜力工作室成立开始,宫崎骏就开始了他个人动画生涯中最为辉煌的十年。
吉卜力设立十三年,作为一流动画制作组织确立了其巩固的地位。
《幽灵公主》更创下日本动画史上最高的记录。
主要作品:
《风之谷》(NausicaaoftheValleyofWind)1984年出品
《天空之城》(Laputa:
TheCastleintheSky)1986年出品
《龙猫》(MyNeighborTotoro)1988年出品
《萤火虫之墓》(GraveoftheFireflies)1988年出品导演:
高畑勋
《魔女宅急便》(KiKi'sDeliveryService)1989年出
《岁月的童话》1991年出品导演:
高畑勋
《听到涛声》(OnlyYesterday)1991年出品导演:
高畑勋
《红猪》(PorcoRosso)1992年出品
《平城狸合战》(PomPoko)1994年出品导演:
高畑勋
《侧耳倾听》(WhisperoftheHeart)1995年出品导演:
近藤喜文
OnYourMark(音乐电视)1995年出品
《幽灵公主》(ThePrincessMononoke)1997年出品
《千与千寻》2001年出品
《猫的报恩》2002年出品导演:
森田宏幸
《哈尔移动城堡》2004年出品
作品分析
作为横跨21世纪60-90年代的动画大师,宫崎骏先生经历了日本动画从发展、顶峰及反思的时刻,在他的童话里,主要的主题是人与自然、战争与和平,他用动画告诉我们,人类真正的敌人是自己变质的心,充满欲望和仇恨的心,而动画中的主角用神奇的力量和坚韧的斗志,抚平自然和人心,把自然与和平带到观众的心中。
宫崎骏亲自监督的六部动画,即《风之谷》、《天空之城》、《龙猫》、《魔女宅急便》、《红猪》和《幽灵公主》,再加上最能代表宫崎骏思想转变历程的漫画巨着《风之谷》,无不留下他自己对世界宇宙自然和人类解读的痕迹。
宫崎骏的作品,多是天马行空之作,但含有深远的寓意。
这份寓意,其实都是始自对现实的不满。
宫崎骏就曾表示,东京都是拜金主意者,人们根本不肯放弃〝金钱万能〞的意识。
为此,宫崎骏说:
“我希望能够再次借助具有一定深度的作品,拯救人类堕落的灵魂"。
注
(2)所以,宫崎骏的每一部作品,题材虽然不同,但却将梦想、环保、人生、生存这些令人反思的信息,融合其中。
1.《风之谷》---环保的经典之作
电影《风之谷》在1984年推出引起了极大轰动,宫崎骏的卓绝名声也是从这个时期奠定的。
电影版的《风》是由宫崎骏同名漫画改编。
因为工作繁忙,漫画在德间书店的漫画月刊的连载直到1994年才完成,历时12年之久。
在被毒气森林所覆盖,甲虫所占领的世界中,人们必须带上面罩,才能够勉强生存下来,而风之谷则是这个世上的世外桃园,海边的风是这个乐园栖息繁衍赖以为生的重要资源。
女主角娜乌西卡是一个驾驶滑翔翼飞行的美丽少女,她是全剧的中心,连贯了人与人、人与自然之间的关系,娜乌西卡在这些关系中周旋、斗争、演绎出一个深入人心的勇敢、细心和坚韧不拔的女英雄形象。
宫崎骏把她塑造成一个完美的化身。
像一个游走在人类、野兽、植物与自然之间的媒介体。
娜乌西卡身边有一只小魔怪,她们第一次见面时,小魔怪对人非常凶恶,娜乌西卡明白动物是由于被人欺负受怕才对人起严重的戒心,她被小魔怪咬着不但没有反抗,而且慢慢等它平静下来,动物和人虽然不能够用言语沟通,但只要用心去对待,它们是能够感受到你的心意的,动物所需要的只是生存,只要有栖息的空间它们便会静静地活着,反观人与人之间虽然能够用语言沟通,但往往不能真正了解、相信对方,这是因为人们会被利益、欲望所控制,变得自私自利,去猜疑对方的心意。
毒气森林并不是有毒物质的来源,真正使毒气出现的是由于战争做成的祸害,使土壤和水源受到污染,相反森林在净化有毒的成份,使之结晶化为无毒的无机沙粒。
而人类想通过战争来消灭毒气森林只是自取灭亡,生存在森林中的甲虫扮演着森林守护者的角色,一边与森林共同生存,一边阻止无知的人类破坏森林的净化程序,因而被人类视为天敌。
当毒气向风之谷蔓延,人们还在与虫争夺生存的领地,甚至人与人之间也是无休止的侵略和征服,以自我毁灭的方式去换取梦想的财富,还借消灭毒气森林保护人类的美名,去掩饰自己丑陋的行为,以战争去换取生存的机会只是人类一个去征服别人的借口,要牺牲生命来挽救生命,这又有什么价值呢?
人的生命该由自己去掌握,并不能为了自己而去剥削别人,生命是如此宝贵,怎能不好好爱惜。
风之谷处在这场风暴的中心,可恶的人类利用小甲虫控制大甲虫,攻击风之谷,多么卑鄙的行为,娜乌西卡为挽救家园,极力去阻止悲剧的发生,她为救小甲虫而受伤,用纯洁的心灵感动甲虫,成功制止这场可怕的战争,甚至令万千的甲虫去拯救她的生命,只有用和平的方式才能够解决人和自然的关系。
整部动画如史诗般歌颂着娜乌西卡,她有一颗孩子的心,且充满了感情和信念,她就是传说中为民而生带来幸福的蓝衣使者,这位拥有神奇力量的少女则将解放与和平的日子带给了整个大地。
风之谷是一部魔幻超现实主义的作品,宫崎骏运用丰富的想像力构造出一个与现实环境完全不同的世界,遍地黄沙、古怪植物、昆虫,还有水上飞机、飞艇等等,完全是一幅世界末日后的真实景象。
漫画版的《风之谷》共有七卷,与电影恰恰相反,漫画版的《风之谷》的风格不是明亮、活泼的,而是晦暗、充斥着污秽、罪恶的尔虞我诈的世界,而且剧情之复杂、人物之众多,堪称漫画界的又一“巨着"。
漫画连载了十二年,不但包含史诗般的篇章,跨越生死和生命的追寻之旅,对人类和自然的深层哲学思考,更是宫崎骏自己对环境保护和人文主义长期不断深入思考的结晶。
因此,要窥探宫崎骏思想的发展过程,漫画《风之谷》是最简便轻捷的方法。
2.《幽灵公主》---自然与人类的对立
《幽灵公主》的背景是日本中世纪的室町时代,那时的人们为了躲避战火与苛政,纷纷逃入深山建立家园,可破坏森林中动物们的生存环境。
少年飞鸟是战士一族的后裔,他为了保护村落,杀死了一头猪神,而这头猪神受到人类的迫害,已经幻化为邪神,邪神是自然界万物对人类仇恨的化身,要人类抵偿它所受的痛苦和冤屈,飞鸟身中邪神的诅咒,为了解咒,他携同羚角马一同前往麒麟森林,在旅程中,体现出彼此之间的感情,即使遇到什么困难羚角马都对飞鸟不离不弃,陪伴在他的身边,一起面对。
飞鸟是一个正直善良,勇敢擅战的英俊少年,唯一一个被人类和山林接受的人,是本片重要的组织剧情的线索,一方面帮助城堡的人对抗敌人,带消息给幻姬,一方面又与珊珊并肩作战,保护森林,保护麒麟兽。
在这森林中有一坐练铁工场,幻姬是当中的首领,她是这部动画中性格最为复杂的人物,她个性勇敢、果断、强悍、干练、有点残酷且崇尚科技,不断开采铁矿,冶金锻造,研制火器,为此不惜与具有神异力量的生物开战。
尽管如此,但从片中各人的言论可以看出幻姬对下属是十分照顾的。
她是城堡中的灵魂人物,带领男人们向山林作战,训练出一班勇敢、有主见、敢言、有力量的女人,她们保护自己保护城堡,不依靠男人,在片中的男人都较为无能和懦弱。
人类发明武器去征服自然、征服神明,只会制造更多痛苦和仇恨。
女主角幽灵公主珊珊,是白狼神的女儿,被人类抛弃,得到白狼的收养,从小在山林中长大,与狼群做伴,为保护森林甘愿向人类宣战,然而野猪和猩猩并不认同她,既不能成为人亦不能成为野狼族,做成一个半人半兽的矛盾,正是珊珊可怜之处。
她与白狼神、野猪神以及生灵的守护者掌握生死的麒麟兽,为保护森林免受人们的破坏,双方展开一场人神斗。
麒麟兽是山森的保护神,大自然的主宰,在月下是通体透明的巨人,白天在森林中是类似四不象的动物,它的足下掌管了生命,所到之处会长出新的生命,同时它的呼吸掌握了万物的死亡,可吸取生命亦可赋予生命。
它对人兽之间的漠不关心,直到触及它自身,才化为魔神报复人类,在最后麒麟兽倒下时,飞鸟说“麒麟兽不会死的,因为它本身就是生命,掌握着生和死…"感觉到大师将生命置于一种超然的,绝对的高度,所以才说无论如何,你首先得活下去。
只要活着,就有出路,生命它将自己寻找到出路。
野猪为向人类报复无惧一切,明知不敌人类依然不怕牺牲,为荣誉而战,是无畏的战士,正如白狼说的“即使知道是陷阱,从正面进攻,是它的光荣"这正是日本的武士道精神。
猩猩本是森林中的智者,因为受到人的迫害,阻碍它们种树,竟愚蠢到相信食人可以得到人的力量,不敢作战,只在有麻烦时出来指责他人,两者形成强烈的对比。
片中可爱的树精,代表了大自然的生命,当森林灭绝时,一只一只的树精死去,形成一个触动人心的画面。
影片给很多观众带来了震撼性的冲击,它的剧本酝酿长达十六年之久,胶片总数多达13万5000张,这可以说是史无前例的,荧光巨人、魔崇神等也运用了CG数码合成技术,片中也有宫崎骏电影中鲜有的残酷血腥的断头断臂镜头。
虽然有着一系列视觉上的震撼,但主要的冲击还是来自精神上的。
《幽灵公主》本是患有手疾的宫崎骏的绝笔之作,所以也是传递出他自《风之谷》以来,苦苦反思后对"人和自然之间的冲突"的彻底失望之情。
他将“人"和“自然"视为永远不能相互妥协的两个极端,认为人必须破坏自然才能得到自身的生存。
人和自然不禁会令人想到“环保"的问题,虽然宫崎骏重申本片与环保无关,但在观看的时候难免会想到大自然是美好的,而人类是丑恶的,幻姬在片中说过“比起幽灵,人类更加可怕"但宫崎骏探讨的并不止如此,人类追求生存与幸福的本能,就是与自然中其它种族冲突的来源,尤其人类开始有了科学技术,也是人类「盗火」后所无法避免的原罪。
当人类在破坏自然风景时,并不全然只是资本家的欲望等鄙俗理由,如片中山区的铁矿可以换白米而不致挨饿时,尤其宫崎骏在其中也是在描写低下人们辛苦的讨生活。
飞鸟与铁工厂的女工一同踩风箱,就是身为人类知晓这辛苦生存的道理。
人类既与其他生物完全不同,不「掠夺」自然便无法争取到丰沛的资源与文化,历史的进展,因而虽明知与自然为敌将遭报复,甚至导致相互毁灭,可是持续开发仍是人类「正义」不可退让的一环。
环境绝不是单纯以声讨人类的丑恶可以解决的,往往这是结构上的问题,这也是作者能带领观众去看得更深入的所在。
带出了宫崎骏说的「自然与人类永远不可能并存」的悲观论理,片中多次强调“活下去",而宫崎骏所疾呼的「活下去」,当然不是颂扬生命之尊贵与喜悦,而只能是留待后世产生解决这个永恒难题的智慧之前,不得不然的「忍耐与煎熬」。
这与《风之谷》中的人道主义、理想主义有所不同。
飞鸟与白狼神对话时,曾经问过“难道人类和自然不能够共存吗?
"而类似的说话飞鸟亦问过幻姬,这正是片中的重要主题,人类破坏大自然,自然会付出更大的牺牲使一切回复原状。
尽管在自然被彻底毁灭前,飞鸟和珊珊挽救了麒麟兽,使大地得以重生,一切都回归自然,但正如珊珊所说"这个自然已经不是原来的自然",死里逃生的幻姬只是淡淡地说"一切只好重头再来",这其中多少包含着仇恨将要循环下去的含义。
或许,宫崎骏为避免自己的绝对悲观的思想影响普通的观众,结尾处他让飞鸟对珊珊说"你在森林,我在铁镇,我们一起活下去吧"--这不过是他无奈、苦笑着的一个让步。
而在片尾,在钢琴的伴奏下,死寂的群山开始复苏,一片生机盎然的样子,最后看见一个小精灵在林中又开始晃动它的脑袋,不能不叫人感受到生命的伟大,一个意味深长,耐人寻味的的结尾。
3.《百变狸猫》---自然与人类的战争
狸猫在日本宗教信仰中占有重要的位置,是一种神秘的动物,它们会使用一种类似障眼法的幻术,身体可以变成任意
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