17徐霞客传.docx
- 文档编号:11780386
- 上传时间:2023-06-02
- 格式:DOCX
- 页数:22
- 大小:36.13KB
17徐霞客传.docx
《17徐霞客传.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《17徐霞客传.docx(22页珍藏版)》请在冰点文库上搜索。
17徐霞客传
17.徐霞客传
钱谦益
1.课文解读
(1)作者及背景简介。
钱谦益(1582—1664)明末清初常熟人。
字受之,号牧斋,又自称牧翁、尚湖、蒙叟、绛云老人、虞山老民、聚沙居士、敬他老人、东涧遗老等。
明万历三十八年(1610)进士,崇祯时官礼部侍郎。
清顺治二年(1645)迎降,授官礼部侍郎管秘书院事,充修明史副总裁。
顺治三年(1646)称病归里。
次年,因江阴黄毓祺反清案牵连入狱。
出狱后居家,筑绛云楼以藏书检校著述,秘密进行反清斗争。
他曾是明代东林党魁,清流领袖,南明时却依附马士英、阮大钺,后又事清,丧失大节,为士林所诟病。
事后,他又与南明的抗清力量,如瞿式耜、郑成功等暗中联系,支持和参与反清活动,曾给永历桂王“上陈三局”,为其谋划,密件载《瞿式耜集》卷一《报中兴机会疏》里。
顺治十六年(1659),郑成功发动金陵之役,他前后奔走,赴金华和松江,曾策反清军将领,还秘赴郑成功军营晤谈,与明遗民如黄宗羲、阎尔梅等密切往还,忏悔自赎,取得世人的谅解。
钱谦益一生博览群书,精于史学,诗文创作在当时负有盛名。
家筑绛云楼,藏书丰富,尤以收集明代史料的完备著称,清初毁于火。
所著有《初学集》《有学集》《投笔集》等。
辑有《列朝诗集》。
在明朝,钱谦益仕途蹭蹬,郁塞苦闷。
《初学集》中的诗歌,愤慨党争阉祸,痛心内忧外患。
《乙丑五月削籍南归十首》、《费县三首》、《狱中杂诗三十首》等诗,既有清正之士的孤愤,也有失意者的感喟。
他退居林下期间,为柳如是所写的恋慕诗、唱和诗,以及游黄山的一组诗歌,清新可诵;而描绘黄山壮丽美景的山水诗则是不可多得的佳作。
人清以后,他的诗歌创作除了悲悼明朝,反对清廷和恢复故国的主调外,还弥漫着“楚囚”哀音。
钱谦益自觉地致力于清诗建设,对明代的复古派与反复古派既有尖锐的批判,也各有择取。
对复古派取其借鉴古人精神,但不囿于“汉魏盛唐”;对反复古派取其申写性灵,但摒弃其“师心而妄”、“轻才寡学”。
他强调时代、遭遇、学问的重要性,建立了“诗有本”的真情论,以真诚的具有时代意义的感情为核心,达到性情、世运、学养三者并举。
他主张转益多师,兼采唐宋,对补救明代七子模拟盛唐与公安、竟陵的粗疏草率、幽深孤峭,确立有清一代的诗风,起了先导作用。
他所作诗歌叙事抒情,各体兼擅,尤工近体,七言律诗情词怆恻,沉雄苍凉,人杜堂奥,学得神髓,长篇和组诗动辄几十韵和上百韵的有几十首之多,显示出高超的艺术造诣。
钱谦益以知情人的身份写作的《徐霞客传》,极力赞扬徐霞客独立特行的品格,能存一代学人之事迹,是中国古代传记文中不可多得的佳作之一。
(2)基本解读。
《徐霞客传》全文分成10个自然段,下面分别解读各段的主要内容。
第1自然段,介绍徐霞客的出身及其家庭背景、性情气质。
[补充注释]
[触隅]碰到边沿。
第2自然段,介绍徐霞客早期出游的情况。
第3自然段,介绍徐霞客早期出游的特点。
[补充注释]
①[(fu)被]用包袱装衣被。
②[治装]整束行装。
③[裹粮]包裹食物。
④[扳(pan)援]攀援。
第4自然段,介绍徐霞客“争奇逐胜”的出游经历。
第5自然段,介绍徐霞客“母丧服阕”后“益放志远游”的情况。
[补充注释]
①[火食]用火煮熟东西吃。
②[剧谈]特别开心地谈论。
③[经纬分合]纵横变化。
④[中国]这里泛指中原地区。
第6自然段,介绍徐霞客“丙子(1636)九月”开始的西游经历,对他在静闻死后表现出的义气表示赞赏。
【补充注释】
①[辞家西迈]《徐霞客游记》附录《徐霞客传》(上海古籍出版社1980年版)作“辞家西迈”,辞家西行的意思。
②[被创死]被伤害致死。
③[贵竹]《徐霞客游记》附录《徐霞客传》(上海古籍出版社1980年版)作“贵筑”,未详孰是。
④[石门关]原作“玉门关”,《徐霞客游记》附录《徐霞客传》(上海古籍出版社1980年版)作“石门关”,当以“石门关”为是。
⑤[中夏]泛指中原地区。
⑥[方外]原作“外方”,《徐霞客游记》附录《徐霞客传》(上海古籍出版社1980年版)作“方外”。
⑦本段辨正:
本段所述游踪有误。
据《徐霞客游记》附录《徐霞客年谱》云:
“今观游记,静闻卒于游衡岳之后,一误也。
先生未尝自湘赴四川,二误也。
寻盘江在游金沙、澜沧之前,三误也。
故潘耒(次耕)序先生{游记)云:
‘往年钱牧斋奇霞客之为人,特为作传,略悉其生平,然未见所撰(游记),传中颇有失实者。
余求得其书,知出玉门关(按玉门应作石门)、上昆仑、穷星宿海诸事皆无之;足迹亦至鸡足而止。
’作者于民国十年,讲演于北京之文友会,亦辩其未到川藏,时尚未见潘序也。
”编者按,潘耒说钱谦益未见《徐霞客游记》而作徐传,不确。
详见下面“相关资料”部分所引用《嘱徐仲昭刻游记书》一文。
从该文看,钱谦益见到过《徐霞客游记》,只是未及细读罢了。
第7自然段,介绍徐霞客《溯江纪源》的地理发现。
[补充注释]
①[乃泛滥中国之始]原作“乃泛滥国之始”,《徐霞客游记》附录《徐霞客传》(上海古籍出版社1980年版)作“乃泛滥中国之始”。
②[中国入河之水为省五]指黄河流域的陕西、山西、河南、山东、南直隶。
(见《徐霞客游记•溯江纪源》)
③[入江之水为省十一1指长江流域的陕西、四川、河南、湖广、南直、云南、贵州、广西、广东、福建、浙江。
(见《徐霞客游记•溯江纪源》)
第8自然段,介绍徐霞客的滇南抒怀。
[补充注释]
①[布衣]普通百姓。
②[恨]遗憾。
第9自然段,转述刘履丁的话,介绍徐霞客辞世的情形,对徐霞客重友情的品格予以褒扬。
[补充注释]
[据床]躺在床上。
第10自然段,将徐霞客与王玄冲比照,对其出游的贡献进行总结评述。
[补充注释]
①[教息]《徐霞客游记》附录《徐霞客传》(上海古籍出版社1980年版)作“数息”。
均为佛教用语,指一种靠静念调养身体的方法。
②[负笈而去]背负箱子走开了。
③[殆庶几乎]大概差不多吧。
(3)精华鉴赏。
徐霞客是明代杰出的地理学家、旅行家,本文为我们留存了徐霞客的动人事迹。
作为一篇传记文,本文并未对徐霞客的一生作详细的描述,而是抓住最能体现传主性格与成就,也最能打动作者心灵的事件来写。
从本文所写看,徐霞客是一个性喜山水(“奇情郁然,玄对山水”“有再三至,有数至,无仅一至者”)、善游山水(“其行也,从一奴,或一僧;一杖,一濮被。
不治装,不裹粮;能忍饥数日,能遇食即饱,能徒步走数百里。
凌绝壁,冒丛菁,扳援下上,悬度绠汲,捷如青猿,健如黄犊。
以崟[yí]]n岩为床席,以溪涧为饮沐,以山魅、木客、王孙、貘父为伴侣。
/罗/罗粥粥,口不能道词;与之论山经,辨水脉,搜讨形胜,则划然心开”)、争奇逐胜(攀登雁山绝顶可以为证)、重视亲情友情(孝敬母亲,与陈木叔、黄道周友好,黄道周入狱后,他特意派长子前去探望。
背负静闻尸骨,了其心愿。
赠作者奇材虬根等等)、富于科学探究精神(游览必定实地考察,“其书数万言,皆订补桑经郦注及汉宋诸儒疏解《禹贡》所未及”)的人。
作者在文章的最后一段,借王玄冲比拟徐霞客,对徐霞客的价值予以评价,见识高超。
本文引用了传主的一些言论,均能传神地表现出传主的性格。
徐霞客性格好胜、能吃苦,对自己的一生颇为满意,都是通过自己的言谈表现出来的,这就使这篇传记显得很有真实性。
本文所写徐霞客的个别游踪,有想像夸大的成分,这是作者未能深入了解传主的经历所致。
同时,由此也可以见出作者对传主发自心底的赞赏。
前人及今人对此都有所辨正,这在前面的注释中已经有所解说。
(4)参考译文
徐霞客名弘祖,是江阴梧塍里人。
高祖徐经和唐寅一同应乡试中举人,后一起因考试作弊而被取消资格。
唐寅曾经用倪云林的画卷偿还赌博所输掉的三千钱财,真迹还在他家里。
徐霞客生在乡里,却奇情充沛,十分喜欢山水,种田侍奉老母亲,出钱请人代替服劳役,好像笼子里的鸟一样,窘迫不得舒展,容易触到边沿,经常想着飞走。
30岁的时候,母亲让他出游。
每年的夏、春、秋三季出游,秋冬天冷的时候,拜望长辈,把这当作常例。
东南地区美丽的山水,像东西洞庭、阳羡、京口、金陵、吴兴、武林,浙西的径山、天目,浙东的五泄、四明、天台、雁岩、东海落迦等山,都是他十分熟悉的地方。
有去过两三次的,有去过多次的,没有只去过一次的。
他出行,只带着一个奴仆,有时是一个僧人;一根拐杖,一件包袱。
不刻意整束行装,不包裹食物;能忍受饥饿几天不吃饭,能遇到什么食物就吃什么食物,并能吃饱,能徒步跑几百里。
攀登陡峭的山壁,踏过丛生的竹林,上下攀援,空中横渡山谷,像拿绳索打水一样。
敏捷得如同猿猴,强健得如同黄牛。
把高峻的山岩当作床席,用山中的溪水饮食沐浴,把山魅、木客、猴子、大猿当作伴侣。
昏昧柔弱的样子,好像不怎么会说话;可一旦和他讨论辨析山水的脉络,搜寻探讨各地的形胜,就突然变得能言善辩起来。
平常也未曾写过华丽的文章,但出游到几百里的地方,却能靠着破壁枯树,点燃松枝干穗,拿笔快速地记录,(写出的东西)好像是记得清清楚楚的账目,好像是高手画的美丽图画,即使是很会写文章的人也没法超过他。
游览天台山、雁荡山回来,拜访陈木叔在临海的住处。
陈木叔问他:
“到过雁荡山的最高峰吗”徐霞客不敢肯定地回答。
天刚亮,他人已经不见了。
十天以后回来了,说:
“我从小道,手拉藤条登上了大小龙湫,走了三十里,看到一个坑洼,是大雁住的地方。
攀登陡峭的山路,走了十多里,发现正德年间白云、云外两位高僧的圆形草屋还在。
又上行二十多里,山顶劲风逼人,有好多麋鹿围绕着我住下。
住了三宿而才开始下山。
”他和人争奇斗胜,以身家性命相赌,都是这类情况。
不久游览了黄山、白岳、九华山、庐山;到了福建,爬了武夷山,泛舟九鲤湖;到了湖北,拜谒了武当山;向北游览了齐鲁、燕冀、嵩山洛水;登上了华山,下山经过青柯坪,心中惊动想着回家,回家后发现他母亲正生着大病,咬着手指盼望着他呢。
母亲去世,服丧期满,他更加放开心志游览远方。
在福建拜访了黄石斋,看遍了福建的胜山,都不是当地人所熟知的。
登上了罗浮山,拜谒了曹溪,回来又在黄山追访黄石斋。
来回上万里,好像是在近处漫步。
从终南山南走峨眉山,跟从山中的百姓采药,住在山洞里面,八天没有吃到熟东西。
到了峨眉山下,正碰上奢崇明反叛朝廷的战争,只好返回。
一个人带着炊具,寻访了塞外的常山,走遍了北方险要的关塞,回来到我的拂水山庄拜访,开心地谈论四游、四极,九州、九府,纵横变化,清楚得好像是谈论手掌中的事。
说从前人记载天文地理,很多都是抄袭附会。
长江黄河二条经脉,山与水两者之间的界限,从有记载以来,大多局限于中原之内,打算游览昆仑山等中原以外的地方,直到西北沙漠地区才回来。
乘坐一艘树叶般的小船,大雨淋湿了小船,邀请他上岸,不愿意。
说:
“这就好比山泉猛下,撞击肩和背,实在是快活啊。
”
1636年9月,辞家西行。
僧人静闻愿意登鸡足山,礼拜迦叶,请求跟从。
在湘江遇到了强盗,静闻被伤害致死。
用盒子盛放他的尸骨,背着尸骨前行。
泛舟洞庭湖,上了衡山,登遍七十二座山峰。
再登峨眉山,北面抵达氓山,最远到了松潘。
又向南过了大渡河,到达黎州雅州,登上了瓦屋山、晒经山。
又沿着金沙江,最远到达出产牦牛的西南边塞地区。
由金沙江向南,渡过澜沧江,由澜沧江向北寻觅到了盘江,大都在西南少数民族居住的地区,贵州、云南等地好看的地方几乎都看遍了。
渡过丽江,在点苍、鸡足山休息。
把静闻的尸骨埋葬在迦叶道场里,了却了静闻的夙愿。
由鸡足山向西出玉门关好几千里,到达昆仑山,直至星宿海,离开中原地区有三万四千三百里。
登上半山,风吹着衣服,好像要坠下来,看见了方外黄金宝塔。
又走了几千里,到达西番,拜见了大宝法王。
鸣沙山以外,都被称作胡国,像述卢、阿耨等名就是,道路远近不能知道。
《西域志》说西北沙漠地区阻隔遥远,看见人马攒下的尸骨就是标记,鬼魅热风,没有逃脱得了的。
玄奘法师曾经受过许多恶魔的折磨,全记载于他的本传里。
徐霞客很短的时间内往返,就好像到城市的郊外一样。
回来走到峨眉山下,托付商人附带把所得到的奇材虬根带回家。
并把一篇《溯江纪源》寄给我,说《禹贡》讲岷山是长江的源头,其实岷江不过是注入长江的一条大江罢了,并不是发源地。
中国流人黄河的河水遍布五个省,流人长江的江水遍布十一个省。
统计水的流量,长江的流量数倍于黄河;验证它们的源头,黄河发源于昆仑山北面,长江发源于昆仑山南面,并非长江的源头短而黄河的源头长。
又辨析祁连山脉、巴颜喀拉山脉、唐古拉山脉的走势,祁连山脉夹黄河在北方,唐古拉山脉抱长江在南方,巴颜喀拉山脉从中间界开,比较短。
祁连山脉走势向南,半支进人中原,只有唐古拉山脉磅礴半个中国,其山脉也发端于昆仑山,与金沙江一起南下,环绕滇池直达五岭。
山脉长水脉也长,这是长江流量大于黄河的原因所在。
他的文章有好几万字,都是订补桑钦《水经》和郦道元的《水经注》所没提及之处的。
我撮举他的大致意思如上。
徐霞客回到云南,脚生病,不好走,便修撰《鸡足山志》,三个月以后修撰完毕。
丽江府的木太守为他准备好干粮和竹轿,他才得以回来。
(他)病得很厉害,对前来探望的人说:
“西汉张骞开辟道路,未见昆仑山。
唐朝玄奘、元朝耶律楚材奉皇上的使命,才有机会西游。
我不过是一个老百姓,一根竹杖一双鞋,走到黄河、沙漠地带,登上昆仑山区,走过西域,留名很远的国家,与前面三人合而为四,即使死了也没有什么遗憾了。
”
我认识徐霞客,是通过漳州人刘履丁。
刘履丁对我说:
“徐霞客从西方回来,呼吸困难。
听说黄道周被皇帝下诏关到监狱里,派他的长子走辗转崎岖的道路,前往探视,三个月才回来,他儿子详细讲述了黄道周被拘系的情状。
他躺在床上十分感叹,不吃东西去世了。
”他这个人为人就是这样啊!
我认为:
从前柳公权记载华山三峰的事,说有个叫王玄冲的人,探访南坡僧人义海,相约攀登莲花峰,约定某天到达山脚下,预计有五千仞高,需要十天的路程。
上去以后,燃烧烟火作为信号。
义海如期住在华山岩口以南的桃林坪,清晨,山色清爽明朗,站在山下调息身心,只见一道白烟升起在华山三峰的顶端。
回来二十天后,王玄冲到了,取出玉井莲的好几瓣落叶,和山顶池水边的一寸多长的铁船残骸赠给义海,背负箱子走开了。
王玄冲刚到的时候,义海曾对他说:
“这座山像削成的一样,若不是能乘风驾云,没有登上去的道理。
”王玄冲说:
“您不要说什么不可登天,不过是心中没有那种志向罢了。
”徐霞客不要拿张骞等人自命,拿王玄冲来比拟,一起做仙人三清住处的奇士,大概差不多吧!
徐霞客记载游览所见的书,高可越过几案,我嘱咐他的从兄仲昭校勘保存它们,应该是为古往今来游记中最好的吧。
徐霞客死时五十六岁。
西游回来,在庚辰年(1640)六月,死在辛巳年(1641)正月,安葬在江阴的马湾。
这也是刘履丁告诉我的。
2.习题解说
(1)第一题命题意图及参考答案。
命题意图:
这道题意在以徐霞客为例,让学生认识到,一个人事业上的成功靠的是天性、志向、能力与毅力。
参考答案:
从文中的叙述看,徐霞客游览山水很大程度上是天性使然。
“霞客生里社,奇情郁然,玄对山水,力耕奉母,践更徭役,蹙蹙如笼鸟之触隅,每思飚去。
”“亻罗锣粥粥,口不能道词;与之论山经,辨水脉,搜讨形胜,则划然心开。
居平未尝/肇/蜕为古文辞,行游约数百里,就破壁枯树,燃松拾穗,走笔为记,如甲乙之簿,如丹青之画,虽才笔之士无以加也。
”徐霞客的家庭与周围的环境也助长了他的天性,从徐霞客的经历可以看出,一个人能否在某一领域作出杰出的贡献,是和他在这—‘领域天生的兴趣密不可分的。
(2)第二题命题意图及参考答案。
命题意图:
这道题意在通过探讨个人成长的家庭环境,让学生认识,良好的家庭互动,也是一个人成功的要件。
特别在中国古代社会,受儒家孝道观念的影响,出游是很不容易的,父母的理解就更加重要。
参考答案:
从文中看,徐霞客的母亲是一个支持儿子的母亲,她鼓励儿子出游,这对徐霞客的成长来说是十分重要的。
当然,徐霞客也是一个孝顺母亲的儿子,他“力耕奉母”,和母亲心灵相通,“心动趣归。
则其母正属疾。
啮指相望也”,直到母亲去世以后,他才“益放志远游”。
(3)第三题命题意图及参考答案。
命题意图:
考查学生整体把握文本的能力,考查学生评价人物的能力。
参考答案:
应该是同意的。
因为在徐霞客之前,还没有人像他这样致力于山水游览,且取得如此高的科学成就。
在他之后,也很少有人能比得上他。
(4)第四题命题意图及参考答案。
命题意图:
考察学生掌握字词的能力与水平。
参考答案:
①郁然:
感情充沛的样子。
②绠汲:
像同绳索打水一样(地攀援)。
③支缀:
(呼吸)困难的样子。
④驭风冯云:
乘风驾云。
冯,通“凭”。
附录:
《徐霞客传》文言知识分段整理
第一段知识要点
一、生字词读音
江阴梧塍(chéng)里人 倪(ní)蹙(cù)触隅(yú)每思飏(yáng)去与唐寅(yín)同举除名 雁宕(dàng)落迦(jiā)
二、字词解释
1.寅尝以倪云林画卷偿博进三千,手迹优在其家。
尝:
曾经以:
用其:
指唐寅
2.践更徭役,蹙蹙如笼鸟之触隅,每思飏去。
之:
用在主谓间,取消句子独立性,无义
每:
常常思:
思绪去:
离开更:
代替
3.除名:
因考试发生弊端而取消资格.
4.偿博进:
偿还赌博所输的钱财.
5.里社:
乡里.
6.郁然:
充沛的样子.
7.玄:
深远.
8.蹙蹙:
窘迫不得舒展的样子
三、词类活用
力耕奉母 力:
名词作状语,用力,努力
四、特殊句式:
1.徐霞客者,名弘祖,江阴梧塍里人也。
……者……也:
判断句
2.霞客生里社。
霞客生(于)里社省略句
五、难句翻译
1、霞客生里社,奇情郁然,玄对山水,力耕奉母,践更徭役,蹙蹙如笼鸟之触隅,每思飏去。
【译文】徐霞客出生在乡下,性情独特,精力充沛,深爱着山水,(可是老母健在需人赡养)所以努力耕田,(为了在家里)奉养老母,出钱请人代替服劳役。
此时的徐霞客内心不能舒展,就像笼中的鸟儿碰到笼角一样,常常想飞出去,离家远游。
2、寅尝以倪云林画卷偿博进三千,手迹犹在其家.
【译文】唐寅曾经用倪云林的画卷偿还赌博所输的三千钱财,(而倪云林画卷的)真迹还在他的家里
第二段知识要点
一、重点词语
遣:
打发
之:
第三人称代词,代“他”,即指徐霞客
岁:
年
觐省:
拜望长辈
以为:
把……作为
常:
常例,平常的事
东南:
东南地区
佳:
美,好
皆:
都
几案、衣带间物:
指非常熟悉的东西
耳:
语气词,表示肯定。
数:
几次
至:
到过
二、特殊句式
1)以为常:
省略句,应是“以(之)为常”,“之”即指“每岁三时出游,秋冬觐省”
2)有再三至,有数至,无仅一至者:
判断句
三.古今异义
三时:
古义—春、夏、秋三季;今义—3点钟.
四.虚词
与唐寅同举:
与……一起
寅尝以倪之林:
用
母遣之出游:
代词
以为常:
把……作为
如东西洞庭:
例如
五、翻译
1.每岁三时出游,秋冬觐省,以为常。
【译文】每年春夏秋之季出游,秋冬之季拜望长辈,把这样作为常例。
2.有再三至,有数至,无仅一至者。
【译文】(徐霞客)多次到过这些地方,从没有只去一次。
第三段知识要点
一、注音
一襥(fú)被 不裹(guǒ)粮 悬度绠(gěng)汲(jí) 冒从箐(qìng)
以崟(yín)岩为床席 粥粥(zhōu,柔弱的样子)水脉(mài)
二、字词解释
其行也:
“其”代词,徐霞客
以崟岩为床席,以溪涧为饮沐:
“以”凭借,“为”作为
如甲乙之薄,如丹青之画:
“如”像,如同“之”的
凌:
登上
冒:
踏过
道:
说
就:
靠近
虽:
即使
划然:
突然
王孙:
猴子
貜父:
大猿
居平:
平常
走笔为记:
“走笔”拿笔快速 为:
做 记:
记录
三、通假字
扳援上下:
通“攀”,攀登
四、古今异义
搜讨形胜:
“胜”古:
优美的今:
胜利
五、重点句式
1、其行也:
句末语气词,表判断或肯定。
2、从一奴,或一僧:
倒装句
3、一杖,一襥被:
省略句
六、句子翻译
1、虽才笔之士无以加也【译文】即使很会写文章的人也无法赶得上。
2、凌绝壁,冒从箐,扳援上下,悬度绠汲,捷如青猿,健如黄犊。
【译文】蹬上绝壁,踏过丛生的竹林,上下攀登,用绳索在空中横渡山谷,敏捷的像猿猴,健壮的像黄牛。
3、居平未尝鞶帨为古文辞【译文】平常从来没有用过雕饰华丽的词语来作文章。
(平常也未曾写过华丽的文章)
第四段知识要点
一、读音
磴(dèng) 啮(niè) 雒(luò) 扪(mén)
二、实词
1.曾造雁山绝顶否?
(到……去)
2.质明已失其所在(天刚亮)
3.吾取问道扪萝上龙湫(选取,采取)(摸,扶)
4.扳绝蹬(山头,石阶)
5.其颠罡风(通“巅”,山顶)(劲风)
6.围绕而宿,三宿而始下(睡觉)(天)
7.泛九鲤湖(漂浮、泛舟)
8.入楚,谒玄岳(拜见、请见)
9.心动趣归(通“促”,赶快、急促)
10.则其母正属疾(zhǔ,适逢)
11.啮指相望(咬手指,意谓思念)(盼望)
12、唯唯:
不敢肯定回答,犹豫的样子。
二、虚词
1.曾造雁山绝顶否?
(曾经)
2.所 ①质明已失其所在②三十里有宕焉,雁所家也(……的地方)
3.复上二十余里(又、再)
4.啮指相望(偏指一方这里指徐霞客)
5.围绕而宿,三宿而始下(才)
6、质明已失其所在。
(已经)
7、十日而返(表顺承)
8.云外两僧团瓢尚在(还)
三、词类活用:
1.三十里有宕焉雁所家也(名词作动词,居住)
2.则其母正属疾(名词作动词,生病)
3、质明已失其所在。
(在:
动词活用作名词,住的地方。
)
4、扳绝磴,上数十里,正德间白云、云外两僧团瓢尚在。
(上:
名词活用作状语,往上。
)
四、特殊句式
1.三十里有宕焉雁所家也(陈述句)
2.其与人争奇逐胜,欲赌身命,皆此类也。
(陈述句)
3、省略句:
(1)(徐霞客)游台宕还,过陈木叔小寒山。
(省略主语)
(2)(徐霞客)十日而返,(对韩辉)曰:
“吾取间道……”(省略主语)
(3)欲赌身命(的人),皆此类也。
(省略被修饰者)
4、定语后置
有麋鹿数百群。
---有数百群麋鹿。
5、倒装句:
曾造雁山绝顶否?
---曾否造雁山绝顶?
翻译:
有没有到过雁山的最高峰?
五、古今异义:
1.绝顶:
山的最高峰(古) 例句:
曾造雁山绝顶否?
非常(今) 例句:
他绝顶聪明。
2.心动
心里感到不舒服(古) 例句:
心动趣归。
心里感动(今) 例句:
洪战辉的事迹让人心动。
六、难句翻译
1、质明已失其所在【译文】天刚亮,他已经不知去哪里了。
(天刚亮,他人已经不见了。
)
2、复上二十余里,其颠罡风逼人,有麋鹿数百群,围绕而宿,三宿而始下。
【译文】又上行二十多里,山顶劲风逼人,有好多麋鹿围绕着我住下。
住了三宿而才下山。
3、其与人争奇逐胜,欲赌身命,皆此类也。
【译文】他和人争奇斗胜,以身家性命相赌,都是这类情况。
第五段知识要点
一、注音
阕què 谒yè 繇yóu 酋qiú 阨è 囿yǒu
二、通假字
(1)繇终南:
通“由”,从
(2)山川两戒:
通“界”
(3)自纪载来:
通“记”,记载
(4)要之登陆:
通“邀”,邀请
三、实词
归过余山中:
访问
阕(què):
满,终止
四、虚词
而:
㈠ 归而追石斋于黄山(表并列关系)
㈡ 穷流沙而后返(表承接)
乃:
属奢酋阻兵,乃返(副词,表前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接)
之:
㈠穷闽山之胜(
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 17 徐霞客传