浙江省嘉兴市高三教学测试一.docx
- 文档编号:11762973
- 上传时间:2023-06-02
- 格式:DOCX
- 页数:11
- 大小:25.74KB
浙江省嘉兴市高三教学测试一.docx
《浙江省嘉兴市高三教学测试一.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《浙江省嘉兴市高三教学测试一.docx(11页珍藏版)》请在冰点文库上搜索。
浙江省嘉兴市高三教学测试一
浙江省嘉兴市2012年高三教学测试
(一)
高三
2012-03-2315:
45
浙江省嘉兴市2012年高三教学测试
(一)
语文
一、语言文字运用(共24分,其中选择题每小题3分)
1.下列词语中加点的字,注音全都正确的一组是
A.拘泥(nì)纰缪(miù)腼腆(tiǎn)敛声屏气(bǐn)
B.颀长(qí)训诂(gǔ)稔知(rěn)向隅而泣(yú)
C.信笺(jiān)打烊(yàng)绯闻(fěi)酒阑灯灺(xiè)
D.眩晕(yùn)包扎(zhā)骁将(xiāo)振翮高飞(hé)
2.下列各句中,没有错别字的一项是
A.瑰丽多姿的语文万象饱含着五千年中华文化,当我们沉醉在对于经典文章含英咀华的享受中,徜徉在历代先贤的哲学思想中,就已经是在接受中华文明的真谛了。
B.我爱这北国的春天,它从三月化到四月甚至五月,逐渐摆脱冰雪的桎梏,沉着果敢、心无旁鹜,直到把冰与雪安葬到泥土深处,然后让它们的精魂又化做自己根芽萌发的雨露。
C.春节是一个载体,是回家与团圆的祈福;是味道鲜美的饺子,是喜庆盈门的春联;是古风犹在的打躬作辑,叩头拜年;是一个流淌在血液、深入到骨髓里的长长的符号。
D.沉静的日落让人浅唱低吟:
她是一种优雅的风度,一如婉啭的作别,从容的放手,没有春风骀荡般的欢畅,却有一种镇定的自敛,身已转而韵未散。
3.下列各句中,加点的词语运用错误的一项是
A.乘着“让文化产业成为新的经济增长点”的强劲东风,在武侠小说大师金庸先生的故里,“海宁中国武侠(影视)文化产业基地”的建设正如火如荼地进行着。
B.良好的口语交际能力是现代公民的重要素养,因为口语交际是在一定的语言情境中相互传递、分享信息的过程,是人与人之间交流和沟通的基本手段。
C.老舍先生的《茶馆》聚国事家事、世态人情于一室,句句如探骊得珠,让我们在啼笑中感知着民众的无奈以及时代的黑暗。
D.在全民努力达成GDP全球第二的同时,不重视个体健康,无疑是“用未来换当下”,民众健康的隐患如不能很好地解决,恐将在未来造成全民医疗费用提升等一系列问题。
4.下列各句中,没有语病的一项是
A.“红十字与红新月运动”是全世界规模最庞大的公益慈善组织,其起源是缘于瑞士银行家亨利·杜南发现战争的伤员和战俘无人救援而发起的民间、中立的伤兵救援组织而来。
B.针对垃圾短信不断干扰人们生活的现象,业内人士指出,当前垃圾短信有向制造传播谣言、破坏社会稳定等“变种”蔓延的趋势,国家有关部门必须加快相关立法和打击力度。
C.要顺利完成防止经济增长由偏快转为过热、防止价格由结构性上涨演变为明显的通货膨胀,真正实现经济建设科学有序的发展目标,我们还有许多工作要做。
D.人的生活范围、生活阅历总是有限的,阅读可以帮助人们认识世界,认识社会生活,了解和熟悉我们不曾经历,也不可能经历的一些事情。
5.根据语境,下列句子填入空白处排序最恰当的一项是(3分)
西方哲学家认为,世界一分为二,形而上的理式世界,形而下的现实世界,理式世界高于现实世界。
其所以如此,是因为现实世界是不断变化的,有增有减的; 。
现实世界是具有个别形相的事物的多样统一,理式世界是超越具体事物的概念的本质的总和。
现实世界的事物因分享理式世界的本质而依存于理式世界,。
这种观点表现在美学上,则认为。
因此,。
只有当人们脱离现实的行动的人生而进入静观的思考的人生,才有可能面对永恒不变的理式,发出“只有错愕”“没有悲伤”的“渊默的微笑”。
①理式是至高无上的美,是一切事物的美的源泉,而现实事物的美只不过是对理式美的分享
②理式世界是永恒静止的,不生不灭的
③最高的美的享受来自对理式的静观默察
④理式世界却不依存于现实世界而超然存在
A.④②①③B.②④①③C.②④③①D.④②③①
6.仿照下面的示例,另写一段话。
(4分)
例句:
春天,不是季节,而是内心;生命,不是身体,而是心性。
仿写:
7.请欣赏下面这幅漫画,按要求回答问题。
(5分)
(1)给漫画拟一个恰当的标题(10字以内,不得以“无题”为标题)。
(2分)
(2)写出你对这幅漫画的感想(40字以内)。
要求:
运用一种修辞手法,语言表达要准确、鲜明、生动。
(3分)
《新民晚报》
(1)标题:
。
(2分)
(2)感想:
。
(3分)
二、现代文阅读(共29分,其中选择题每小题3分)
(一)阅读下面的文字,完成8-10题。
(9分)
中国古代文学写意手法与中和之美
中国古人认为艺术的本质是抒情。
早在《尚书·尧典》中,就提出了“诗言志”的著名命题。
中国古代文学中发展得最为成熟的样式是以抒情为主要功能的诗歌。
抒情性质使中国古代文学在总体上具有诗的光辉,即使是叙事文学也不例外。
例如《史记》就因为洋溢着司马迁的悲愤情感而被鲁迅先生誉为“无韵之《离骚》”。
而杂剧《西厢记》,小说《红楼梦》也因其浓郁的抒情色彩而使人百读不厌。
正是抒情性质,使我国古代文学在写物手法上不注重写实而注重写意。
例如,山水田园诗本来可以处理成叙事性或描述性作品,但在唐代王维、孟浩然的诗中却往往以抒情为手段虚化了即日所见的景象,他们诗中的山水田园其实是他们宁静心境和淡泊志趣的外化。
又如戏剧在西方历来是以写实为主的,但在中国,古代戏曲作家及理论家却强调戏曲首先要表现作者对现实生活的感受,即“意”,而不是简单地模仿生活。
明代戏曲理论家王骥德指出“剧戏之道,出之贵实,而用之贵虚”。
元杂剧作家在创作实践中也确实是如王国维所说“但摹写其胸中之感想,写时时代之情状”。
抒情性质和写意手法使中国古代文学产生了以下文化特征:
首先,中国古代文学是中国古代社会的生动图卷,但更是古代中国人的心灵记录,这使得它成为我们了解中华民族传统文化心理的最好窗口。
假如我们要想了解禅宗思想与理学思想对于宋朝士大夫的影响,最好的资料不是禅宗语录和理学讲义,而是宋诗。
只要你仔细阅读一下王安石、苏轼、黄庭坚等人的诗歌,就能对宋人融儒、道、释为一体的思想面貌有真切的把握。
其次,中国古代文学追求的艺术境界不是真实而是空灵,不是形似,而是神似,那种为历代文学家所幢憬的变化莫测、知其妙却不知其所以妙的艺术境界,正是在精练含蓄的艺术表现形态基础上才有可能达到的目标。
儒家倡导的“中庸”精神对我国文学有着深刻的影响,孔子称赞《诗经》“乐而不淫,哀而不伤”,这种观点后来发展成“温柔敦厚”的“诗教”说,即主张在文学作品中有节制地宣泄情感,而不要把感情表达得过分强烈。
在这种文学思想指导下发展起来的中国古代文学,在整体上呈现出一种中和之美。
一般说来,中国古代文学作品中很少有剑拔弩张地表达狂怒和狂喜的作品。
多数古代诗人都自觉或不自觉地遵循着“诗教”的精神,以“怨而不怒”“婉而多讽”的方式来批判现实。
诗人在抒写内心情感时总是委婉曲折,含蓄深沉。
中国古代诗歌中绝不缺少深挚的感情,但从未达到过西方诗歌那种“酒神”式的迷狂程度。
情感宣泄的适度与表现形式的简约使中国文学史在总体上具有含蓄深沉、意味隽永的艺术特征,这正是中华民族平和、宽容、偏重理性的文化性格特征在古代文学中的积淀。
(选自张岱年、方克立主编的《中国文化概论》,有删改)
8.下列选项,不能证明中国古代文学的写意性的一项是
A.《汉宫秋》第五折在创造了汉元帝和王昭君离别的戏剧情境后,以大量的抒情歌唱抒写汉元帝的离别之痛,最后以寥寥数语写昭君投江。
B.《西厢记》中《长亭送别》一折是写崔莺莺和张生的离别,由离别的情境生发出大量的抒情歌唱,把离别之情写得缠绵悱恻,哀感动人。
C.《孔雀东南飞》和《羽林郎》对刘兰芝和胡姬的服饰外貌都作了大段的铺排夸张的描绘。
D.《红楼梦》第一回中作者写道:
“至若离合悲欢,兴衰际遇,则又追踪蹑迹,不敢稍加穿凿,徒为供人之目而反失其真传者。
”
9.下列说法,符合文意的一项是
A.中国古代文学在总体上具有诗的光辉,注重写意,只有在写物手法上注重写实。
B.中国古代文学精练含蓄的艺术表现形态决定了中国古代文学的艺术境界是空灵的。
C.“乐而不淫,哀而不伤”是孔子对《诗经》的赞词,体现了儒家倡导的“中庸”精神。
D.“中庸”精神的影响使中国文学史在总体上具有含蓄深沉、意味隽永的艺术特征。
10.诗论家严羽在《沧浪诗话》中说:
“……其末流甚者,叫嗓怒张,殊乖(违背)忠厚之风,殆以骂詈为诗。
诗而至此,可谓一厄(厄运)也,可谓不幸也。
”请结合文中的观点谈谈对这句话的理解。
(3分)
(二)阅读下面的文字,完成11-15题。
(20分)
卖笑人
【德国】海因里希·伯尔
倘若人家问起我的职业,那我就尴尬万分,刷地一下面红耳赤,张口结舌,不知所答,因为我是个有名的诚实可靠的人。
我羡慕瓦工可以回答说:
我是瓦工。
我嫉妒会计师、理发师和作家,他们都可以直截了当地说出自己的职业,因为这些职业名副其实,用不着多费唇舌去解释。
我没有办法,只好回答:
我是卖笑人。
人家听了不免还要追问:
您靠卖笑为生吗?
”我不得不直说“是”。
于是问题接二连三,没完没了。
我的确以卖笑为生,而且活得很好。
用商业用语说,就是我的笑很畅销。
我是拜过名师的笑韵行家,无与伦比,没人能掌握我的惟妙惟肖的艺术。
我长期把自己看做演员,但我的模仿能力和演讲口才都那么贫乏,因此这个称号在我看来距离真实情况甚远;我酷爱真实,而真实情况是我是个卖笑的人。
我不是丑角也不是喜剧演员,我不是逗别人乐的人——我是表演笑的。
我像一个罗马皇帝或一个感觉灵敏的中小学生那样笑:
我对17世纪的笑和对19世纪的笑一样熟悉,如果需要的话,我能使人听到所有世纪、各个社会阶级以及不同年龄组的人的笑声。
我很容易学会做到这点,就像有人学会修理鞋子一样。
我胸中蕴藏着美洲的、非洲的笑。
白种人的、红种人的、黄种人的笑——只要给我适当的报酬,我就会按照导演的命令使这些笑声回响起来。
我成了必不可少的人,我在唱片里笑,我在录音带里笑。
电视导演对我毕恭毕敬。
我忧郁地笑,有节制地笑,神经质地笑——我像有轨电车检票员或食品行业学徒那样笑;早上的笑,晚上的笑,夜间的笑或者黄昏的笑,一句话,不管什么地点和什么形式,只要需要有人笑,总是我出场。
不用说,这是一种费力的职业,特别是由于我还熟练地掌握有感染力的笑——这是我的专长。
那些三四流的喜剧演员,他们老是不无理由地担心观众是否能听懂他们的妙语和警句,对他们来说,我同样是少不了的人。
人们几乎每晚都能在夜总会里见到我,充当微妙的类似捧场者的角色,每当节目出现了疲沓情况时,我就得去引出观众的狂笑来。
这项工作应该做到恰到好处:
我那豪放的纵情大笑既不能过早,也不能过晚,它应该来得正是时候——在事先安排好的时刻爆发出笑声,使整个观众同我一道哄叫起来,高潮总算出现了。
于是我拖着疲惫不堪的步子,溜进衣帽间,穿上大衣;高兴终于下了班。
回到家里,几乎总是发现这样的电报在等待我:
“急需您的笑。
安排在星期二录音。
”就这样几个钟头后我又坐在一辆暖气烧得过分热的快车坐席上抱怨自己倒霉的命运了。
谁都能理解,在工作之余或是假期中,我再也没有心思笑了:
挤奶工人会乐于忘掉他的奶牛,泥瓦工乐于忘掉他的灰浆,而且木工家里通常总有不好关的门或是不好开的抽屉。
糕点师傅喜欢吃酸黄瓜,屠宰工人喜欢杏仁饼,面包师傅对腊肠的喜爱胜于面包;斗牛士把养鸽子作为业余爱好,拳击手见到他们的孩子鼻孔流血就会脸色发白;我认为这一切都是很自然的,因为我在下班后就从来不笑。
我是个严肃得要命的人,人们把我也许是理所当然地——把我看做一个厌世主义者。
我的妻子在我们刚结婚那几年里时常对我说:
“笑吧!
”但后来她清楚地认识到我已不可能满足她的愿望。
我高兴的是高度严肃能使我那由于过分用力而抽搐的面部肌肉和过于紧张的心弦松弛下来。
的确,甚至别人的笑也使我神经紧张,因为它老使我想到我的职业。
因此我们安详平静地过着婚姻生活,因为我的妻子也忘记怎么笑了;我有时无意碰见她在微笑,我也报之以微微一笑。
我们低声交谈,因为我讨厌夜总会里的喧嚣声和往往充塞播音室的那种嘈杂声。
不认识我的人以为我是个沉默寡言的人,也许我是那么一个人,因为我为了笑而不得不老张开嘴。
我麻木地度过我的一生,仅仅有时才露出温和的微笑。
我常常问我自己从前是不是笑过,我认为没有。
我的兄弟姐妹能作证,我一向是个严肃的孩子。
我用各种各样的方式来表现笑,但是,我不知道自己究竟为何而笑。
11.这篇小说是采用第一人称“我”来写的,请你说说采用第一人称的好处。
(3分)
12.小说着意刻画了“我”的形象,请简要赏析(不超过50字)。
(4分)
13.在小说的第二段,作者写道:
“我在唱片里笑,我在录音带里笑。
……一句话,不管什么地点和什么形式,只要需要有人笑,总是我出场。
”而在小说的倒数第二段,作者又写道:
“我常常问自己从前是不是笑过,我认为没有。
”这是否自相矛盾?
请谈谈你的理解。
(4分)
14.赏析文中画线的句子。
(4分)
15.卖笑人的故事带给你哪些思考?
请结合作品谈谈你的看法。
(5分)
三、古代诗文阅读(共37分,其中选择题每小题3分)
(一)阅读下面的文言文,完成16-20题。
(19分)
于谦,字廷益,钱塘人。
宣德初,授御史。
出按江西,雪冤囚数百。
帝知谦可大任,乃超迁兵部右侍郎。
景泰元年三月,总兵朱谦奏敌二万攻围万全。
大同参将许贵奏,欲朝廷遣使讲和。
谦曰:
“和不足恃明矣况我与彼不共戴天理固不可和而彼肆无厌之求从之则坐敝不从则生变势亦不得和。
贵为介胄臣,而惬怯如此,何以敌忾,法当诛。
”移檄切责。
自是边将人人主战守,无敢言讲和者。
帝知谦深,所论奏无不从者。
用一人,必密访谦。
谦具实对,不避嫌怨。
由是诸不任职者皆怨,而用弗如谦者,亦往往嫉之。
比寇初退,都御史罗通即劾谦上功簿不实。
御史顾耽言谦太专,请六部大事同内阁奏行。
谦据祖制折之,户部尚书金濂亦疏争,而言者捃摭不已。
诸御史以深文弹劾者屡矣,赖景帝破众议用之,得以尽所设施。
谦性故刚,视诸选耍大臣、勋旧贵戚意颇轻之,愤者益众。
石亨本以失律削职,谦请宥而用之,总兵十营,畏谦不得逞,亦不乐谦。
德胜之捷,亨功不加谦而得世侯,内愧,乃疏荐谦子冕。
诏赴京师,辞,不允。
谦言:
“国家多事,臣子义不得顾私恩。
且亨位大将,不闻举一幽隐,拔一行伍微贱,以裨军国,而独荐臣子,于公议得乎?
臣于军功,力杜侥幸,决不敢以子滥功。
”亨复大恚。
都督张辄以征苗失律,为谦所劾,素憾谦。
或言宠谦太过,兴安等曰:
“彼日夜分国忧,不问家产,即彼去,令朝廷何处更得此人?
”及籍没,家无余资,独正室锔钥甚固。
启视,则上赐蟒衣、剑器也。
死之日,阴霾四合,天下冤之。
都督同知陈逵感谦忠义,收遗骸殡之。
(选自《明史·于谦传》,有删改)
16.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是
A.必密访谦访:
咨询。
B.比寇初退比:
及,等到。
C.畏谦不得逞逞:
快意,满足。
D.亨复大恚恚:
发怒,怨恨。
17.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是
A.无敢言讲和者陈力就列,不能者止
B.石亨本以失律削职焉用亡郑以陪邻
C.谦请宥而用之则施施而行
D.则上赐蟒农、剑器也则告诉不许
18.下列对原文的赏析,不正确的一项是
A.于谦无论做御史还是做兵部侍郎,都能为江山社稷着想,为官清廉正直,屡有建树。
皇帝非常信任他,力排众议,使他得以实现自己的计划。
B.于谦性格刚强,他看不起那些懦怯无能的大臣、勋臣、皇亲国戚,因此憎恨他的权臣很多;而正直之士为其人品感召,冒死为他收尸归葬。
C.于谦冤死,天为之悲。
“死之日,阴霾四合,天下冤之”,苍天仿佛有眼向人类昭示悲剧,阴云密布的景物描写渲染了浓厚的悲凉氛围。
D.抗权臣,申明正义;举人才,不避嫌怨;居高位。
不谋私利。
“日夜分国忧,不问家产”更是直接表现了于谦忧国忘家的忠义品格。
19.用“/”给文中画波浪线的部分断句。
(3分)
和不足恃明矣况我与彼不共戴天理固不可和而彼肆无厌之求从之则坐敝不从则生变势亦不得和
20.把文中画线的句子译成现代汉语。
(7分)
(1)由是诸不任职者皆怨,而用弗如谦者,亦往往嫉之。
(3分)
(2)不闻举一幽隐,拔一行伍微贱,以裨军国,而独荐臣子,于公议得乎?
(4分)
(二)阅读下面这首诗歌,完成21-22题。
(7分)
经炀帝行宫
(唐)刘沧
此地曾经翠辇过,浮云流水竞如何?
香销南国美人尽,怨入东风芳草多。
残柳宫前空露叶,夕阳川上浩烟波。
行人遥起广陵思,古渡月明闻棹歌。
21.诗歌第三联写了哪些意象,勾画了一幅怎样的画面?
(3分)
22.《乐府指迷》说“结句须要放开,含有余不尽之意,以景结情最好”,试结合此诗尾联作具体分析。
(4分)
(三)阅读下面几段文字,完成23-24题。
(5分)
子曰:
“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。
君子哉!
”
子曰:
“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。
如不可求,从吾所好。
”
王良爱马,越王勾践爱人,为战与驰。
医善吮人之伤,含人之血,非骨肉之亲也,利所加也。
(《韩非子·备内》)
利之所在民归之,名之所彰士死之。
(《韩非子·外储说左上》)
【注】①可求:
不仅指求之可能,也指求之台乎道义。
②执鞭之士:
士之贱者。
王公的侍从,负责喝避行人,清理道路。
23.用简洁的语言概括孔子和韩非子的价值观。
(2分)
24.你赞成谁的价值观?
为什么?
(3分)
(四)古诗文默写。
(6分)
25.补写出下列名篇名句的空缺部分。
(只选3小题)
(1)夫子循循然善诱人。
,,欲罢不能。
(《论语》)
(2)吾尝终日而思矣,。
,不如登高之博见也。
(荀子《劝学》)
(3)渔舟唱晚,;雁阵惊寒,。
(王勃《滕王阁序》)
(4)小楼昨夜又东风,。
,只是朱颜改。
(李煜《虞美人》)
(5)昔闻洞庭水,今上岳阳楼。
,。
(杜甫《登岳阳楼》)
四、作文(60分)
26.阅读下面的文字。
根据要求作文。
有这样一幅画:
湍急的瀑布飞流直下,凌厉的气势扑面而来,可旁边一棵大树的树杈中却有一个鸟巢纹丝不动,里头安然若素地伸出几个小脑袋张望着,画的题目叫《宁静》。
根据上述材料的含义,以“风急心缓”为标题,写一篇不少于800字的文章。
【要求】①选准角度,明确立意。
②除诗歌外,文体不限。
③不得抄袭。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 浙江省 嘉兴市 三教 测试