楚简《仲弓》篇与《论语子路》篇仲弓章对读札记.docx
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楚简《仲弓》篇与《论语子路》篇仲弓章对读札记
楚簡《仲弓》篇與《論語,子路》篇仲弓章對讀劄記
《論語·子路》篇仲弓問政章有“仲弓為季氏宰”的記載,但此“宰”是“家相”還是“邑宰”,歷來就有不同的說法。
梁皇侃《義疏》:
“仲弓將往費為季氏采邑之宰。
”是為“邑宰”。
而宋李如圭《儀禮集釋》卻說:
“仲弓爲季氏宰,家相也。
”
案:
《左传·定公十二年》有“仲由為季氏宰”說、《禮記·禮器》有“子路為季氏宰”說、《孟子·離婁上》有“求也,為季氏宰”說。
《史記·仲尼弟子列傳》說:
“冉求字子有,少孔子二十九歲。
為季氏宰。
……子路為季氏宰。
”《公羊傳·定公八年》:
“陽虎者,曷為者也﹖季氏之宰也。
季氏之宰則微者也,惡乎得國寶而竊之﹖陽虎專季氏,季氏專魯國,陽虎拘季孫,孟氏與叔孫氏迭而食之。
”《新序·雜事》:
“孔子侍坐於季孫,季孫之宰通曰:
‘君使人假馬,其與之乎?
’”可見單稱“宰”當为“家相”。
如《論語·雍也》:
“原思為之宰,與之粟九百,辭。
”“孔子爲魯大夫而原思爲宰”,是為孔子的“家相”。
而“邑宰”則當冠以邑名。
如《論語·雍也》:
“季氏使閔子騫為費宰。
”“子游為武城宰。
”《先進》:
“子路使子羔為費宰。
”《子路》:
“子夏為莒父宰,問政。
”《史記·仲尼弟子列傳》:
“子賤為單父宰,反命於孔子。
”《孔子家語·相魯》:
“孔子初仕為中都宰。
”《辯政》:
“子貢為信陽宰。
”“宰”前都有邑名“費”、“武城”、“莒父”、“單父”、“中都”、“信陽”。
特别是《孔子家語·致思》的“子路為蒲宰”,《史記·仲尼弟子列傳》明確說是:
“子路為衛大夫孔悝之邑宰。
”《後漢書·肅宗孝章帝紀》說:
“昔仲弓季氏之家臣。
”邢昺疏:
“仲弓爲季氏宰問政者,冉雍爲季氏家宰而問政於夫子也。
”所謂“家臣”、“家宰”,都是指“家相”而非“邑宰”。
上博藏楚簡《仲弓》篇簡一開端就是:
“季桓子使仲弓為宰”。
“宰”前没有邑名,當為“家相”。
這證明李如圭、邢昺的解釋是正確的,而皇侃的“往費為季氏采邑之宰”說難以成立。
二
元金履祥考證:
“季氏其時四分公室而有其二,是有魯國之半,又専魯國之權,則其宰亦未易為。
然其為季氏宰,不見於傳記,豈不久而去之耶?
”可見“仲弓為季氏宰”的時間有欠清楚。
宋人胡仔《孔子編年》將其定在魯定公三年(前516年)。
今人李启謙則說:
他是什麽時候任的這職務,《孔門師弟年表》說,是孔子七十歲(他本人四十一歲)時干的。
這一看法有道理。
因為,第一,在孔子周遊列國時,他跟隨老師到處跑,一般不會回魯當這一角色。
第二,在周遊列國前,他是個二十多歲的青年,季氏是不會叫他干這麽多權利的職務。
由上可以推斷,他是在跟隨孔子回魯後干的這一職務了。
從上博藏楚簡《仲弓》篇“季桓子使仲弓為宰”的記載看,宋人胡仔和清人《孔門師弟年表》以及李启謙的說法都是錯誤的。
據《春秋經》與《左傳》,魯定公五年(前505年)季平子卒而季桓子立,孔子是年四十七歲,在魯。
魯哀公三年(前492年)季桓子卒而季“康子即位”,孔子是年六十歲,尚未返魯。
魯哀公十一年(前484年),“季康子……以幣迎孔子,孔子歸魯”,是年六十八歲。
魯哀公十六年(前479年),孔子卒,享年七十二歲。
魯哀公二十七年(前468年),“季康子卒”。
如果仲弓是在魯定公三年“為季氏宰”,其時執政的是季平子,季桓子尚未得立,又怎能“使仲弓為宰”?
可見胡仔的編年有誤。
而仲弓如果是在孔子晚年回魯後“為季氏宰”,就應當是“季康子使仲弓為宰”,而非“季桓子使仲弓為宰”。
因為此時季桓子已卒,執政的是季康子。
朱淵清已經指出:
仲弓當在先為季桓子宰,冉有則在後為季康子宰,兩個季氏宰之間大概有或許十年左右的時間先後。
……根據通常情況考慮,仲弓也許會略大於冉有;更重要的是司馬貞所引的《家語》中確實沒有仲弓小孔子二十九歲的記載,而只是說“冉求,字子有,仲弓之宗族,少孔子二十九歳。
”也因此,作為伯牛之宗族的仲弓“少孔子二十九嵗”大概確實是司馬貞糊塗而搞錯了。
這一分析是有道理的。
據《左傳·定公十二年》“仲由為季氏宰”说,子路為季桓子宰,在前498年。
仲弓亦為季桓子宰,只能在魯定公五年(前505年)至魯哀公三年(前492年)的十三年之内。
而孔子棄官去魯,在魯定公十三年(前497年)春。
因此,从魯定公十三年(前497年)春至魯哀公十一年(前484年)“孔子歸魯”前,孔子並未在魯,“季桓子使仲弓為宰,中弓以告孔子”之事決不會發生在這一段時間内,而只能在魯定公五年(前505年)至魯定公十三年(前497年)春的八年之内。
據《左傳》,至定公八年(前502年)十月“陽虎為政,魯國服焉”。
因此,“季桓子使仲弓為宰”只能在這以後至魯定公十三年(前497年)春孔子棄官去魯前。
而“仲由為季氏宰,將墮三都”,《左傳》的記載是在魯定公十二年(前498年)夏。
而《公羊傳·定公十二年》記載:
“孔子行乎季孫,三月不違,曰:
‘家不藏甲,邑無百雉之城。
’於是帥師墮郈,帥師墮費。
”是年《左傳》又載:
“冬十二月,公圍成,弗克。
”“墮三都”由夏至冬這一段時間,為“季氏宰”的,應該是子路,而不會是仲弓。
而魯定公十二年冬至魯定公十三年春,如果“季氏宰”不是子路,就更不會是仲弓了。
因為這時季桓子對孔子的態度已發生了變化。
先是“齊人歸女樂”,不顧孔子的反對,“季桓子受之,三日不朝”。
後又郊祭“燔肉不至”。
因此,“季桓子使仲弓為宰”的時間可壓縮在魯定公八年(前502年)十月至魯定公十二年(前498年)夏的四年之内。
也就是說,仲弓“為季氏宰”應該早於子路。
由此看仲弓的年齡,應該与子路相近。
《史記·仲尼弟子列傳》說“子路……少孔子九歲”,魯定公八年(前502年)孔子五十歲,子路則四十一歲,仲弓能先於子路“為季氏宰”,此時年齡當在四十左右。
如果依司馬貞《史記索隱》所言,仲弓少孔子二十九歲,則此時才二十歲左右,如此年輕,季桓子就任以為家相,可能性很少。
三
對仲弓章“先有司”的理解,也是眾說紛紜。
魏何晏《集解》引王肅注:
“言爲政當先任有司,而後責其事。
”宋邢昺疏:
“言爲政當先委任屬吏,各有所司而後責其成事。
”南朝皇侃義疏:
“言為政之法未有自逞聰明,且先委任其屬吏責以舊事云。
”[11]宋朱熹集注說同。
[12]元金履祥進一步發揮道:
“謂凡衆事且任有司為之於前也。
……仲弓以敬治煩,夫子恐其失於叢委,故勉其使人先為之,則‘先’當作平聲。
”[13]而清儒李光地卻云:
“先有司者,以身為有司倡也。
如倡之以亷,倡之以惠,倡之以勤,皆其事也。
雖有不侵下職意,然非所重。
”[14]楊伯峻本之,釋“先有司”為“給工作人員帶頭”。
[15]李澤厚則譯為:
“首先注意干部。
”[16]
孰是孰非,楚簡《仲弓》篇的第八簡和第九簡的有關解說頗值得參考:
仲弓曰:
“……夫‘先有司’為之如何?
”仲尼曰:
“夫民安舊而重遷,□□□□□有成,是故有司不可不先也。
”[17]
“夫民安舊而重遷”以上為簡八,“有成”以下為簡九。
簡九前端殘損,根據簡八和簡十的字數,估計殘損五字左右。
陳劍認為:
“古書‘安土重遷’多見,簡文‘安舊而重遷’或與之義近。
不過簡文討論的是‘先有司’的問題,‘遷’也可能是‘變化’之意而非‘遷徙(居處)’之意。
”[18]
案:
“安舊而重遷”即“安故重遷”。
《說苑·修文》:
“《傳》曰:
‘觸情縱欲,謂之禽獸;苟可而行,謂之野人;安故重遷,謂之眾庶;辨然通古今之道謂之士;進賢達能,謂之大夫;敬上愛下,謂之諸侯;天覆地載,謂之天子。
’”“故”就是“舊”。
《管子·立政》:
“勸勉百姓,使力作毋偷,懷樂家室,重去鄉里,鄉師之事也。
”“懷樂家室”即“安舊”、“安故”。
“重去鄉里”即“重遷”。
“重”是不轻易、難之義。
《漢書·孔光傳》:
“上重違大臣正議,又内迫傅太后,猗違者連歲。
”顏師古注:
“重,難也。
”簡文“安舊而重遷”,本指懷樂家室,難離鄉里,引申為樂於守舊而不轻易變化。
簡文的“民”,就是《傳》之“眾庶”,《管子》之“百姓”。
孔子認為老百姓是樂於守舊而不轻易贊成變革的,所以“仲弓為季氏宰”,“爲政”要想革新,“有司不可不先也”,管事的不能不率先垂範。
簡文的解釋,實際告诉了我們三點:
第一,“先有司”即“有司不可不先也”。
因此,王肅、皇侃、邢昺、朱熹、金履祥為代表的“爲政當先任有司”諸舊注都是錯誤的,而李光地、楊伯峻的“以身為有司倡也”最為接近。
第二,“有司”不但指仲弓手下的“屬吏”,也應該包括仲弓在内。
因為與“有司”對舉的不是仲弓,而是“民”;“有司不可不先也”是基於“民安舊而重遷”來的,不是針對仲弓來的。
從這一點而言,李光地、楊伯峻的“以身為有司倡也”也有小誤。
而李澤厚的“首先注意干部”說則有可取之處。
第三,從“民安舊而重遷”而“有司不可不先也”來看,孔子並非樂於守舊而不轻易贊成變革者,而是儘管有人們習慣性的反對,他還是主張為政者在改革上應率先垂範。
从簡七的“舉賢才,宥過赦辠”來看[19],其想改革的不止是季氏的弊政,實質也包括了“世卿世禄”的西周舊制和“五刑之屬三千”的嚴刑苛法。
這一點,可以說是將孔子視為頑固保守派的人們所始料不及的。
程樹德:
《論語集釋》,882頁,北京:
中華書局,1990年。
文淵閣《四庫全書》經部禮類儀禮之屬《儀禮集釋》卷十七。
文淵閣《四庫全書》經部禮類儀禮之屬《儀禮集釋》卷十七。
《論語注疏》卷十三,《十三經注疏》,2506頁,北京:
中華書局,1980年。
文淵閣《四庫全書》經部論語類《論語集註攷證》卷七。
文淵閣《四庫全書》史部傳記類聖賢之屬《孔子編年》卷二。
李啟謙:
《孔門弟子研究》,33頁,濟南:
齊魯書社,1987年。
朱淵清:
《仲弓的年齡及其身份》,Confucius2000網“清華大學簡帛研究”專欄,2016年4月29日。
《孟子·告子下》:
“孔子為魯司寇,不用,從而祭,燔肉不至,不稅冕而行。
”《史記·孔子世家》:
“桓子卒受齊女樂,三日不聽政;郊,又不致膰俎於大夫。
孔子遂行。
”江永《鄉黨圖考》:
“孔子去魯,實在十三春。
魯郊嘗在春。
”
何晏集解、邢昺疏:
《論語注疏》卷十三,《十三經注疏》,2506頁,北京:
中華書局,1980年。
[11]文淵閣《四庫全書》經部四書類《論語集解義疏》,卷七。
[12]程樹德:
《論語集釋》,883頁,北京:
中華書局,1990年。
[13]文淵閣《四庫全書》經部四書類《論孟集註攷證·論語集註攷證》巻七。
[14]文淵閣《四庫全書》經部四書類《榕村四書說·讀論語劄記》,卷下。
[15]杨伯峻:
《論語譯註》,133頁,北京:
中華書局,1980年。
[16]李澤厚:
《論語今讀》,300頁,合肥:
安徽文藝出版社,1998年。
[17]“遷”从陳劍釋(《上博竹書〈仲弓〉篇新編釋文稿》,簡帛研究網4月19日),李朝遠釋文作“舉”(馬承源主編:
《上海博物館藏戰國楚竹書(三)》,269頁,上海古籍出版社,2016年)。
[18]陳劍:
《上博竹書〈仲弓〉篇新編釋文(稿)》,簡帛研究網4月19日。
[19]“宥過赦辠”的釋讀从陳劍說,詳見氏著《上博竹書〈仲弓〉篇新編釋文(稿)》。
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