1·德国宗教改革的历史背景.pptx
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本课重点1、欧洲宗教改革的历史背景、表现、后果。
2、欧洲宗教改革和文艺复兴的相同点(时间、性质、手段)。
文艺复兴是继希腊罗马文化以来欧洲的第二个文明高峰,是资产阶级在意识形态领域“复兴古典文化”旗帜下兴起的一场新思想、新文化运动,与其政治、经济领域的斗争相呼应。
它的核心是人文主义,是一种为创造现世的幸福而奋斗的进取精神。
文艺复兴使欧洲人解放了思想,大胆探险,大胆探索,大胆创造,使欧洲走出一个愚昧的时代,站在了世界发展的前列。
文艺复兴虽然没有从根本上否定教会神学,它造成的思想解放却动摇了教会精神统治的根基,直接推动了宗教改革运动的发展。
1德国宗教改革的历史背景?
16世纪,罗马天主教会日益腐败。
它凭借对人们信仰的控制,千方百计掠夺钱财。
兜售“赎罪券”这是天主教会掠夺西欧各国人民钱财的卑劣手段,马丁路德(14831546),是16世纪德国宗教改革运动的发起者,新教路德宗的奠基人。
生于德国萨克森的艾斯勒本的一个农民家庭。
15011505年就学于爱尔福特大学。
1512年获神学博士学位,任维登堡大学神学教授兼教区副主教。
1517年10月31日他在维登堡教堂门前张贴九十五条论纲,谴责罗马天主教会兜售“赎罪符”的卑劣行径,点燃了德国宗教改革运动的火炬。
他的观点被罗马天主教会斥为异端。
1520年,他先后发表致德意志基督教贵族书、和论基督徒的自由,最终与天主教决裂。
他还当众焚烧教皇谕令和教会法典等。
在西方,一谈到宗教改革,出现在脑海中的第一个人物便是马丁路德,因为他於一五一七年十月叁十一日在威登堡所写的“九十五条抗议状”,被视为宗教改革的导火线,而那一天也就成为宗教改革运动的诞生日。
2马丁路德宗教改革的经过试一试,看图5-13和5-14及其内容,请同学进行角色扮演,虚拟教皇与路德面对面辩论的情景。
注重把握他们采取行动的依据。
天主教认为除了信仰外,必须通过天主教的神职人员,才能得到上帝的恩典;教皇是上帝在人间的代表,各级神职人员是上帝与人之间的中介。
新教认为,人只凭信心即可得救;人人可以直接与上帝沟通。
议一议:
(1)教皇与路德采取行动的依据有何不同?
(2)路德的主张和文艺复兴的人文精神有什么相通之处?
产生的时代背景和社会条件相同,都是在西欧封建制度衰亡、资本主义萌芽和发展的历史时代;它们都具有反封建的性质,并把矛头对准了天主教会。
两者都向古代寻求和吸取养料,寻找经典依据。
人文主义者通过“恢复”古希腊罗马文化的形式宣传人文精神,而路德也从基督教的经典中寻找理论支持。
3马丁路德宗教改革的核心观念:
在信仰问题上,人人都是平等的。
路德的宗教改革纲领,表达了市民阶级的社会、政治和宗教的要求,也反映出德国正在形成中的资产阶级的软弱性。
路德的上述主张的意义在于它对宗教礼仪和宗教律法的否定,在于它对教皇和教会的无尚权威的否定,并为世俗权力插手教会事务提供了理论基础。
路德根据圣经中的说教,提出人对上帝的信仰全在于人的心灵中对上帝的虔诚,并在心灵中深刻忏悔,祈求上帝的恩赦。
进而提出,人的得救是人们自己的事情,一切外在的东西,诸如宗教律法、宗教礼仪以及各级神职人员都是多余的,根本无需这些中介。
人们只要有效地运用圣经,就可以使灵魂得救。
在路德的全国性的宣传之下,仅过了短短三年,路德就在德国各阶层人民中获得很高威望,以致教皇的特使在其报告中不得不承认,德国的十分之九的人在呐喊着路德,脂粉致意高喊消灭罗马教廷。
在路德影响下1524年爆发了一场农民起义,但后来路德不支持这一起义,农民起义到1525年被武力镇压了下去。
在奥格斯堡帝国议会上提出的路德教教义的声明,史称奥格斯堡声明。
宗教改革:
新教:
教堂的装饰不再华丽,如果参加礼拜仪式,人们会发现牧师不再穿华丽的祭袍,而改穿一件朴素的白色法衣,甚至在布道前也会脱去,布道时所用的语言也不再是对大多数人来说深奥陌生的拉丁语,而变成了人们的母语。
从教士本身来说,婚姻也成了新的宗教生活的一个侧面,不少教士在宗教改革时期娶了妻子,这可以说是对传统宗教生活的大反叛,所有这些都标志着新教的宗教生活方式的兴起。
4德国宗教改革的影响:
看图5-151650年欧洲的宗教形势图了解天主教与东正教各自的势力范围;分析新教分布的区域特征及影响。
德国宗教改革运动席卷了全国,各地的教会纷纷独立。
这一时期,瑞士、英国等西欧国家也掀起了波澜壮阔的宗教改革运动,相继摆脱了罗马教会的控制,走上了独立发展的道路。
欧洲的宗教改革是与封建神权的第一次正面交锋。
新教的兴起是封建主义基督教向资本主义基督教转变的表现形式。
新教主张“只要信仰,不要教会”,通过人与上帝的直接关系使基督徒获得自由,由于当时资产阶级刚刚兴起,还没有足够力量登上权力舞台,所以人文主义者主张把宗教和教会置于政府和国家法律的掌管之下,消除教会对世俗权威的威胁。
宗教改革突破了传统宗教的束缚,永久地结束了罗马天主教会对于西欧的封建神权统治,是一次政治上的解放,又是一次思想解放,它为新兴资产阶级提供了革命的思想武器。
对比点一:
文艺复兴时期的各作品中充分体现了“人文主义”,宗教色彩减淡。
1530年,马丁路德相继发表的三篇文章中概述了他的政治和宗教纲领,希望恢复早期基督教的精神。
文艺复兴与宗教改革过程与方式的对比,对比点二:
文艺复兴的文学作品中常体现的价值观为“以人为本”人文主义者说:
我们是英雄。
宗教改革则相反。
路德说:
上帝是英雄。
对比点三:
文艺复兴是以文学、艺术这些思想方面东西的改革为主。
如达芬奇拉斐尔宗教改革则以政治斗争、战争及宗教争执为主。
总结:
宗教改革失败了。
作为它的一面旗帜,路德教也会在历史潮流中倒下。
它解救了罗马天主教统治下的信仰危机,却无法像文艺复兴那样,明确告诉世界:
人才是最宝贵的!
正如人文主义的奠基者彼德拉克所说的:
我不想变成上帝,或者居住在永恒中,或者把天地抱在怀抱里。
属于人的那种光荣对我就够了,这是我所祈求的一切,我自己是凡人,我只要求人的幸福。
可见,作为文艺复兴的基础的人文主义是资产阶级强调现世生活的精神,更是一种为创造现世幸福而奋斗的进取精神。
正是它激励着人们发现了新大陆,正是它超越了宗教改革,为将要兴资产阶段点亮了前进的道路。
中世纪是我们基督教的黄金时代,可惜它已经一去不复返了。
随着工商业的兴起,人们所追求的,离世俗和真理越来越近,离上帝越来越远了。
文艺复兴运动让人们在社会生活中摆脱我们的影响,宗教改革运动让人们在政治生活中摆脱我们的控制,思想启蒙运动让人们在思想领域里摆脱我们的束缚,越来越多的人渴望获得身体和心灵的自由。
对持有“异端思想”的人,我们试图用火去镇压,我们不仅对布鲁诺用了火,在西班牙,在多年里,被判处的异端分子万多人,被火刑处死者达万余人!
可是,我们的地盘还是在不断缩小。
我有一个问题:
当权威遇到异端时,用火刑柱,还是宽容?
火刑柱,还是宽容?
请大家把自己的回答写在下面:
教皇陛下,我要对你说:
1、被称为“教皇的奶牛”的国家是:
A英国C德国,B法国D意大利,2、如果给马丁路德画像,可以选择下列哪一事件作为历史背景:
A文艺复兴C启蒙运动,B宗教改革D新航路开辟,3、直接引发德国宗教改革的原因是:
A本地封建主支持建立新教B罗马教皇为敛财兜售赎罪券C基督教是压迫人民的精神支柱D教会日益腐败,4、德国神学教授马丁路德是:
A最先支持建立新教的封建主B最先提出自上而下改革教会的国王C最先发动农民起义的农民领袖D最先倡导宗教改革的著名人物,Goodbye!
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