中职历史第4课汉朝大一统格局的巩固.pptx
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汉高祖,汉文帝汉景帝,无为而治、轻徭薄赋,汉武帝,BC202年,BC141年,共62年,文景之治,地方豪强,相权,匈奴为患,官僚队伍,诸侯国,思想一统,一、大一统的巩固,
(一)政治大一统:
中央与地方,汉高祖,群国并行制,汉景帝,七王之乱,汉武帝,推恩令,推恩令:
允许诸侯王把土地分封给嫡长子以外的其他弟子,一、大一统的巩固,
(一)政治大一统:
中央与地方,皇帝,诸侯王,侯,诸侯王,侯,侯,侯,中央统辖的郡,诸侯王,侯,侯,侯,侯,“大国不过十余城,小侯不过十余里”,“众建诸侯而少其力”,一、大一统的巩固,
(一)政治大一统:
皇权与相权,材料:
皇帝在道,丞相迎见,皇帝要下车还礼后再上车走。
材料:
汉武帝打击相权主要有三种方式:
罢免;诛杀;中外朝制度。
一、大一统的巩固,
(一)政治大一统:
官僚队伍,一、大一统的巩固,
(一)政治大一统:
官僚队伍,察举制(主要)(自下而上),征辟制(自上而下),一、大一统的巩固,
(二)经济大一统:
统一铸币权,“三业国营化”,材料:
中国古代富豪榜之西汉如鲁人曹邴bng氏,“以铁冶起,富至巨万”;蜀的卓氏、程郑,南阳孔氏,也是由于“大鼓铸”,又“通商贾之利”,富至巨万,腰缠万贯。
材料:
“商贾滋众”、“积贮倍息”、“以利相倾”,“乘上所急,所卖必倍”,财产累积万金,却在国家危难之际如七国之乱中,商人不肯借贷,“不佐国家之急”。
一、大一统的巩固,
(一)经济大一统:
统一铸币权,“三业国营化”,盐铁酒国营(盐酒:
招募民众生产,官府专卖的办法;铁:
政府全面管制),一、大一统的巩固,(三)思想大一统:
罢黜百家,独尊儒术,材料:
统治术的变化从“以礼理民”到“礼法并用”人民性逐渐淡化从“民贵君轻”到“三纲五常”浓厚的神秘色彩从“不言鬼、神”到“天人感应”,材料:
天子受命于天,诸侯受命于天子,子受命于父,臣妾受命于君,妻受命于天,一、大一统的巩固,一、大一统的巩固,材料:
“臣愚以为诸不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进,邪僻之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民之所从矣。
(三)思想大一统:
罢黜百家,独尊儒术,(三)思想大一统:
罢黜百家,独尊儒术,一、大一统的巩固,汉代讲学画像砖(太学),教科书:
儒家经典五经教官:
五经博士儒学垄断教育官办最高学府:
太学,考试合格做官凭儒学入仕(政治)地方教育系统:
郡县立学校儒学在民间独尊,一、大一统的巩固,(四)大一统:
平定外患,一、大一统的巩固,(四)大一统:
平定外患,一、大一统的巩固,“大一统”是对国家统一的推崇,汉武帝从经济方面、政治方面、思想方面等方面巩固了大一统的局面,西汉王朝开始进入鼎盛时期,也促进了国家统一和民族大团结,加速了历史前进的步伐,二、丝绸之路与对外交往,
(一)凿空,招贤令我大汉王朝,民殷国富,兵强马壮。
吾皇武帝雄才大略,志在四方。
为保境安民,彻底根除匈奴之患,拟联络西域的大月氏(druzh)国,夹击匈奴。
现招募使者一名,代表大汉王朝出使大月氏国。
事成,赏良田美宅、黄金百两。
二、丝绸之路与对外交往,
(一)凿空,二、丝绸之路与对外交往,二、丝绸之路与对外交往,
(一)凿空,历经的磨难:
自然条件恶劣;语言不通;大月氏的具体去向不明被匈奴俘获、管制,被迫娶妻生子,但他仍坚持,二、丝绸之路与对外交往,
(一)凿空,虽然没有实现直接的目的,但张骞通西域开通了绵延两千多年的丝绸之路。
二、丝绸之路与对外交往,
(二)丝绸之路,直线距离为7000余千米,在中国境内的距离有4000余千米,二、丝绸之路与对外交往,(三)丝绸之路的管理,设都护府:
管理治安和社会秩序,移民屯田,二、丝绸之路与对外交往,(四)丝路文明交流,中国,西方,丝绸、瓷器、漆器、茶树、桑蚕,宝石、玻璃、良种马、葡萄、胡椒、胡萝卜,中国,西方,造纸术、冶铁、印刷、炼丹术,多种乐器、歌舞、佛教、基督教,贸易互惠之路,宗教文化传播之路,科技交流之路,物种互通之路,交流的桥梁,进步的阶梯,二、丝绸之路与对外交往,(四)丝路文明交流,三、科技与文化,材料:
夫人臣出万死不顾一生之计,赴公家之难,斯已奇矣。
今举事堂不当,而全躯保妻子之臣随而媒孽其短,仆诚私心痛之。
且李陵提步卒不满五千,深践戎马之地,足历王庭,垂饵虎口,横挑强胡,印亿万之师,与单于连战十有余日,所杀过出.身虽陷败,彼观其意,且欲得其当而报汉。
(东汉)班固:
汉书卷六十二.司马迁传第三十二(第9册),,三、科技与文化,“,人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。
三、科技与文化,中国历史上第一部纪传体通史十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书,史记.不失为史家之绝唱,无韵之离骚矣。
惟不拘于史法,不圃于字句,发于情,肆于心而为文。
三、科技与文化,断代史:
朝代为断限的史书,始创于中国东汉班固的汉书,三、科技与文化,子虚赋,上林赋。
作品词藻富丽,结构宏大,使他成为汉赋的代表作家,后人称之为赋圣和“辞宗”,三、科技与文化,阿母大拊掌,不图子自归:
“十三教汝织,十四能裁衣,十五弹箜篌,十六知礼仪,十七遣汝嫁,谓言无誓违。
汝今何罪过,不迎而自归?
”兰芝惭阿母:
“儿实无罪过。
”阿母大悲摧。
三、科技与文化,标志中国古代数学完整体系的形成,三、科技与文化,张仲景医圣辩证分析病情,然后对症治疗;还提出了“治未病”理论,提倡预防疾病,三、科技与文化,三、科技与文化,三、科技与文化,课堂小结,
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