关于发展新野三国文化旅游产业的设想.docx
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关于发展新野三国文化旅游产业的设想
关于发展新野三国文化旅游产业的设想
自白河滩公园开建以来,万人瞩目,八方叫好。
身为新野百姓倍感县领导决策之英明,眼光之高远,魄力之宏大。
但本人看了两个在建的南北大门,也观了展板中的设计效果图,觉得与期望落差甚大,斗胆提一些建议。
由于爱之切,况匹夫有责,有言不说如鲠在喉,不吐不快。
一、打造精品名片
白河乃新野人民的一条母亲河,孕育了两岸灿烂的古今文明,多少城市想拥有这样一条河流却不能也。
可以说,白河是上天赐予新野人民的一件不可多得的瑰宝!
县里已规划建五个主题公园,看名称很不错,看起
点也不低,但内容单调,无什特色,更无鲜明文化可言。
本人以为不建便罢,一建就要高端、大气、上档次,绝不能小打小闹而浪费了这块风水宝地。
要不鸣则已,一鸣惊人!
每个主题公园都应建成精品名片,五十年、一百年不落后,让后代子孙永远盛赞有嘉,永远享受前辈们的开拓精神所带来的福祉。
千万不要泛泛而建,毫无特色,给后人留下诸多遗憾,甚至败笔。
五个主题公园应一个一个往最好处建,最忌急于求成,一年不行二年,二年不行三年,整个公园建上十年八年,甚或更长时间又有何妨!
我们要的是精品,要的是名片,要的是百里千里闻名,千人万人说好。
中央反对建楼堂馆所,但为建公园而大兴土木,人民只会叫好,上峰也会赞许,无须存顾虑之心。
心底无私天地宽,只要是真心为百姓把好事办好,花再多的钱也不为过,无论什么时候都会受到人民的拥戴,何虑之有?
一个县难道不应该有一个高档次的公园?
社会发展了,人民富裕了,老百姓应该享受改革开放带来的新生活,党的宗旨也在于此。
无人会反对建一个超规模的公园,包括高层,因为这是民心所向,有强大的民意支持,何乐而不为?
二、自然景观与人文景观相得宜彰
什么叫公园?
它不是随便铺几条路,种点花草树木那么简单,真正的公园应该是自然生态文化与社会民俗文化的完美结合体,全国著名的公园莫不如此。
且说苏州园林,其人文景观居多,却享誉世界。
因此,公园除广植花草树木外,还应结合本县历史文化,建造一定数量的人文景观,赋予特定的文化内涵,以增加公园的历史厚重感和知名度,打造成中原闻名的旅游景观带。
特别是我县应以三国文化为重点,连接北边的三国大道,使三国文化在新野大放异彩!
如广场两边及沿公园主路多建一些仿古连亭,以供游人歇息玩乐。
加之公园地处野外,突然下雨人无处躲,连亭既可增加观赏性,也可供游人遮阳避雨。
北京颐和园每天有大量游客驻足于连亭下,试想若无此连亭,颐和园会多么的逊色!
再多建一些葡萄架和花藤架,广设石凳、石桌、石椅,如三亚就有一处花藤架很是壮观。
远看近看都是一道靓丽的风景线。
再就是于花木丛中,处处隐现亭台楼阁、小桥流水、假山池沼、石雕水榭,做到一处一景,景景不同,各具特色,使游人流连忘返,陶醉其中。
公园应尽可能沿着白河向两端延伸,白河桥南和三里河桥北应增加宽度,不能像中间那样太过狭窄,精心打造成一个白河沿岸十里画廊来。
人们最担心的是草草建成,并没有往高档次上想。
其实资金并不是问题,因为有的是时间,不必自定期限自拴手脚。
社会发展这么快,越往后钱会越多,何必建得过于肤浅,何必急于求成?
以后县里有钱了,还能再投进去吗?
为什么不给以后的政府留点花钱的空间?
为什么不在公园的建设上展开想象的翅膀?
为什么还要人们以后觉得不合适了再去扒了重建?
为什么不借此给后人留下赞誉的口碑呢?
这是一个眼光问题,也是一个胆识问题,更是一个是否能让新野出名的百年大计的问题!
白河两岸现在是一张白纸,如何描画,全掌握在县领导手里。
什么最易出政绩?
为人民建公园最易出政绩!
什么最能出名?
公园内奇思妙想、独领风骚最能出名!
什么最能打响?
建一个超高级的公园最能打响!
什么最值得怀念?
能把千万游客吸引到新野最值得怀念!
三、公园设计应从新野旅游产业来着眼
《三国演义》为中国四大名著,名扬世界。
其中火烧新野、徐庶荐诸葛、关羽提闸淹曹军等故事,都是在新野发生的,新野当之无愧是三国文化的发祥地。
而新野确有很多三国文物古迹和三国人物故事,并非虚构和杜撰。
但新野却始终未能出名,也无啥外人前来观赏,新野人并没能从中占到什么便宜,究其原因,是三国文化没有被新野人充分挖掘和利用,没有兴建大型三国文化古典建筑而引起轰动效应所致。
我县感叹没有西峡、内乡、南召的山,但却遗忘了新野三国文化所蕴藏的巨大价值,遗忘了自己的脚下就是一座未发掘的宝库!
估计县领导在白河公园的原设计上,只从防洪和供市民休闲娱乐来考虑,并没有从新野旅游产业来着眼。
建议应调整设计思路,把公园建设定位在发展旅游产业为导向上,甚至把发展旅游业作为今后主打产业,摆在比工业、农业更重要的位置上。
在不改变原框架的情况下,在园中多建一些惊世骇俗的大型人文景观,以吸引中外游客作为总目标。
据说曾有日本人前来新野观看议事台和汉桑城,结果留下的话是:
不看遗憾,看了更遗憾。
什么原因?
就是规模太小,太不起眼,太没有看头罢了。
武汉黄鹤楼有什么来头?
不就是凭借一个传说而兴建的一座楼。
而岳阳楼刚建时连名头也没有,范仲淹连看都没看过而只凭想象就写了《岳阳楼记》,它们都是因为建筑规模极其宏大,才会牵动名家、诗人,才会招引大量游客。
新野现存几处古迹,是千百年前古人所建,那时的县衙是什么财力?
能建成这样,现在看来,当时的县太爷其重视三国文化的程度已是何等的高了!
我们现在的财力,已不可同日而语,更何况他们那时还不懂什么叫“旅游”,他们的境界如此之高,不得不叫今人汗颜了!
如果我们不能发扬祖先的精神,不能比他们建得更好,不能让三国文化在新野发出璀璨的光芒,就愧对祖先了。
我县若能把旅游产业作为主打产业,千方百计盘活三国文化,使新野三国文化成为一个吸引中外游客的巨大磁场,再把公园名称改为“新野三国十里画廊”,到那时,新野想不出名也难矣!
县里不是提出要把新野发展成为中等城市吗?
靠的是什么呢?
只有把旅游产业打造好了,新野成为中等城市才会提速。
四、改变公园设计方向势在必行
据说公园原设计是请武汉人做的,花了不少钱,现在要改变方案,一是浪费了钱,二是是否特别有必要。
本人认为以休闲娱乐为目的改为以发展旅游产业为目的,不仅有必要,而且极重要!
这是一个百年大计、千年大计的问题,如果现在不调整设计方案,等到越往下建越无法改变了,那只能给后人留下遗憾。
现在广场内正建的半月型台阶就是一个败笔,文化广场有前车之鉴!
那里被挤压的只有屁股大一块地方,被称作广场只会惹人笑!
从新野长远利益来考虑,应该说,这是一个大的方向问题,也可以说是一个县的社会和经济发展的战略性问题。
本人以为设计方案改得越早越好。
五、关于对文物古迹的看法
文物古迹是怎么来的?
这里面有前人栽树后人乘凉的道理。
全国每一处文物古迹刚建的时候都不是文物,而经过千百年后才成为文物古迹。
我们现在创造性地建一些大型古典建筑和现代人文景观,等百年以后不也成了文物古迹了吗?
不也可以造福万代子孙了吗?
其实并非只有后人才能从中受益,只要建造得好,建造得精妙绝伦,建造得惊天动地,我们当下就能得到好处。
六、要有敢为天下先的思想
建造一个有名气的公园一定要有开拓精神,要敢走前人没走过的路,敢做前人没做过的事。
在看准的事情上要有敢为天下先的思想,不应瞻前顾后,畏首畏尾,只敢小步走,不敢大步跑,怕搞过了头会带来什么不测,这些顾虑是不必要的。
其实我们的祖先早就走在了前头,他们为什么要建议事台?
为什么要建太子阁?
我们是否应该从中悟出点什么道理?
像黄鹤楼、岳阳楼,在开始建造时不也是无样本可寻?
他们的建造者们不也是做了前人没做过的事,开了一代先河,才让后人受益无穷。
其实这些著名景观在初建时规模也都不够大,因为都会受到当时的财力所限。
以后越重建规模越大,经过几次翻修重建,才达到今天的规模。
我们现在看到的黄鹤楼、岳阳楼,他们最后重建翻修的时间,离现在还没有几年,我们是否能从中受到什么启发?
七、建造大型景观要有“语不惊人死不休”的精神:
唐代大诗人杜甫有“语不惊人死不休”的名言,这也是这位“诗圣”一生对诗歌所追求的最高境界。
我们要设计建造的每一个景观,也应该有这种理念,不建成最好死不休!
从规模上,从建筑风格上,从美学观赏性上,都应该达到最高境界。
或者说能把成批成批的游客吸引到新野,就是我们所追求的最高境界!
当然,好的景观在设计上要有超强的想像力,也要有大胆的“冒顶”精神,还要有“惟我独有,舍我其谁”的创新精神。
四川的乐山大佛,上海的东方明珠塔,北京的天坛,迪拜的摩天塔,悉尼的大剧院。
这些前无古人的大作,无不迸射着超前意识和创新思想的光芒!
我们看看四川丰都是些什么景观?
那些妖鬼故事都是活人凭空杜撰的,那些鬼怪闫罗都是活人捏造的,然而他们却能吸引大批游客。
也就是说,大胆的想像,超前的创新,是建好一个著名景观的重要条件,或者说是灵魂所在。
八、大型景观建设与管理要解放思想:
要想吸引大量游客,必需建造超大型景观,最大的问题是资金问题。
当然县政府可以举全县之力,能建成一个是一个,因为有的是时间。
但我要说的是,在大型景观建造和管理上要解放思想,引入市场机制。
现在国家已允许国有企业实行股份制,包括铁路、公路、银行,甚至军工企业都允许私人参股,有些企业甚至全部交给私人建设经营。
我们是否能从中受到启发?
有些大型景观政府一时无力承建,可按照谁投资谁受益的原则,或实行股份制,或直接交给私人承建。
谁投资,谁经营,谁收取门票,但要限定期限,多少年后再交回县里。
全国很多著名景点都是采用这种方法,他们都已经尝到了甜头,我们何不借用之?
如果政策制订得好,我县建造大型景观项目就不愁没人干,就不愁没有资金,就不愁建不成了。
到那时,一个崭新的新野“三国十里画廊”景观带就会出现在国人面前。
九、火葬场及公墓园要坚决迁走
为何三里河景区投入了那么多钱,却很少有人问津?
因为人们实在是恐惧火葬场和公墓园。
白天人们都不愿意去那里,何况是晚上?
除非是盗墓贼才毫无顾忌。
要想发展旅游业,这两个东西非迁走不可!
以腾出地方来建旅游景观。
公墓园现在就应该停止再安葬死人。
其实这两个东西都是赚钱买卖,若给哪个乡来建,将会争着要。
如果原封不动,景点建在那里,想把旅游搞起来,不受到影响才怪!
想想自家人都不愿去那地方,更何况是外人?
其实人越多的地方,越热闹的地方,人们越愿意去,这里有个从众心理在起作用。
反之,人越稀少的地方,人们越不愿意去,道理是一样的。
十、十六个景观设想与看点
本人设想了16个以三国文化为主要内容的,品位既高端、名头又响亮的大型人文景观和自然景观:
1、三义楼:
刘关张是三国风云人物,当年曾率领人马在新野安营扎寨数年。
为了追思这段历史,缅怀三位英豪,当以刘关张三英雄为主题,建一座大型古典楼宇以作纪念。
先建一高台,台上建三义楼:
第一层塑刘备端坐的皇帝像,关羽、张飞站立两旁。
下面一边塑诸葛亮坐像,一边塑赵云立像。
第二层塑刘、关、张结义像。
第三层塑三英战吕布像,周围布置成古战场场景。
第四层塑刘、关、张骑战马出征像。
各层墙壁均书画或雕刻三英故事。
著名的黄鹤楼,岳阳楼都是先有楼,而后有名人游览而题写诗文,楼借诗文才得以更加出名。
三义楼当以此为借鉴,从建造规模到建筑风格都要与岳阳楼看齐,与黄鹤楼媲美。
后来者居上,我们只应超越而不应降低标准。
一个县怎么了?
难道不能够建一个超大型的景观吗?
应节省其它方面的开支,减少不重要的项目而集中财力把它建好。
只要认为景观有其合理性,有其必要性,将来的收益会远远超过现在的投入,就应该放胆去做。
2、五虎塔:
五虎上将为三国名将,他们个个英勇善战的故事和驰骋沙场的英姿,曾感动和激励了多少人。
穆桂英挂帅曾以老黄忠为楷模,连韩国女总统朴谨惠还对三国常胜将军赵云青睐有加呢!
将古代军事题材和三国英雄人物融入此塔中,使五虎塔具有丰富的三国文化内涵,这也是五虎塔最大的看点,全国所独有。
每一将可建10层,加上塔基和顶层,共52层,每层4米,塔高可达208米。
五虎上将征战故事很多,底层可塑五虎上将骑着战马,挥舞刀枪的英姿,上面各层分别书画五将故事,题写歌颂五将的战迹。
3、诸葛牌坊:
北有卧龙岗,南有古隆中,中间至少应该有个石牌坊。
南阳襄阳之争,说到底都不过是为了抢夺诸葛亮这块招牌罢了。
然而南阳、襄阳争来争去,谁也说服不了谁,永远都是个谜。
不过两地都不惜投下巨资,分别建了卧龙岗和古隆中,疑问归疑问,可他们都从中得到了巨大的好处。
两地相距不过二百里,明知其中有一个是假的,可两地偏偏都有许多游客去游览,又有谁去关心他们的真与假?
假的也能赚大钱,这里面就有学问了!
而真的又能怎么样呢?
诸葛亮当年曾在新野谋划过几次大战,不仅在新野生活多年,还在议事台研究过八卦阵,这是铁定的实事,毫无半点悬念。
作为新野人,没有充分利用这一文化价值,没有打响诸葛亮这块招牌,实在让人匪夷所思!
可在公园内建一个巨型牌坊,四根大柱两面题写赞誉孔明的楹联,上方绘画诸葛亮像。
此牌坊一面题写“诸葛牌楼”,一面题写“智慧之门”。
4、徐庶荐诸葛雕像群:
徐庶荐诸葛是在新野发生的历史事件,由于这一事件而确立了三国鼎立的局面。
可建一大型照壁,壁上刻画这一重大历史事件。
要想使该景观具有吸引力,主要看点在于照壁所建大小,什么建筑样式,使用什么材料和用什么样的表现形式。
5、迷宫八卦阵:
诸葛亮曾布八卦阵以破敌军,可以此为主题而设景。
可堆砌一石山,石山内大点洞窟为宫,各小洞蜿蜒曲折,时大时小,出口或正或偏,或腰或顶,周围乱石广布,怪石嶙峋,小路错杂其间,疑似诸葛亮的八卦阵。
苏州有个狮子林,就是把石山堆砌成石洞石窟,每天游客很多。
我们要比他们建得还要好,除石洞石窟外,还要把诸葛亮的因素加进去,在石山周围布成乱石八卦阵,这样就使该景观不仅有名头,而且有看头。
这个景观要建得恐怖、刺激、好玩,再加上渗入了三国文化因素,其魅力就会自然产生了。
6、桃园结义塑像:
桃花依旧笑春风,乱花惹得游人醉。
可栽种一大片桃林,这本是公园内不应缺少的自然景色,再在桃林空地中塑刘、关、张结义像,当然周围也可有房舍,战马作为陪衬。
刘关张一生“义”字当先,其影响巨大。
或铜铸,或石雕,三位豪杰跪拜起誓的姿态要求做到活龙活现,方能使人感到三位结义弟兄义薄云天。
7、三十六计塔:
三十六计是中国古代军事思想的结晶。
三十六计中的每一计若能从三国战争中找到对应战例,把这些战例书画在每一层,那这个塔就有了三国文化的内涵,也可算为三国文化景观中的一员。
此塔每一计可建3层,加上塔基和顶层,共计110层,每层4米高,计440米,可称得上中原第一塔。
或电梯,或徒步,均可上到每一层。
游人站在塔顶,头顶蓝天白云,向东看,新野全城收眼底,向西看,千里沃野美如画,南北看,一条玉龙欲腾飞。
这是何等的壮观,何等的美妙!
车辆即使行驶在二广高速路上,三十六计塔那巍峨高大的倩影也会清晰地映入人们的眼帘。
三十六计世界闻名,若建好这一摩天巨塔,加之融入军事文化内涵,新野不出名,游客不涌来,那才怪哩!
东方明珠塔一年给上海带来多大的收入,难道我们只会给人家送钱而不会自己创收吗?
8、铜雀台:
自古以来,很多地方无典故可用,只好兴建望江楼、钟鼓楼之类。
铜雀台原址不清,至今全国无人兴建。
现在多地争抢曹操墓,韩国抢注端午节,我县为打造三国文化景观带,何不借用之?
新野与曹操并非无缘,当年曹操亲率大军在新野排兵布阵,诸葛亮用计虽让曹操有过败阵,但刘备最终还是败给了曹操,不得不弃新野,奔樊城,走夏口。
新野就是当年曹操和刘备争夺天下的古战场之一!
铜雀台早已焚毁,已无样本可供参考,我们可凭想象打造一个新野版的铜雀台。
本人以为先建一高台,台上可建成多层连环楼宇,内部可雕塑曹操父子像,以及书画“三曹”故事。
曹操作为一代枭雄,三国文化景观不可缺之。
“三操”在中国文学史上独领风骚,台壁可镌刻“三曹”诗文。
因为是想象,建得好会名扬四海。
当年诸葛亮曾讽喻周瑜:
曹操志在攻破江东,是想讷大乔、小乔二人为妃,已建好铜雀台准备安置二位佳人。
可见铜雀台不仅是一个观景台,还是一个皇帝行宫,因此要建得大气、恢宏,具有皇家气派。
既要吸引到八方游客,还要彰显曹操父子的文韬武略。
9、刘备屯兵新野画廊:
刘备当年屯兵新野,留下很多真迹和故事。
如真迹有议事台、太子阁、拦马桥和汉桑城等。
故事有火烧博望坡、徐庶荐诸葛、关羽提闸淹曹军,拦马桥父老送关公,阿斗倒坐太子阁和关羽种桑等,如何把刘备等英雄人物在新野的这一段历史综合性地展现给世人,就要在画廊的设计构思上下足功夫,起码要建个大型仿古式场院,院内要用塑像、雕刻、绘画、摄影、书法以及诗歌、文章等形式,也可以截取《三国演义》连续剧的片断用影幕滚动放映的形式,把刘备、诸葛亮等人在新野轰轰烈烈、惊天动地的历史画卷展现到世人面前。
10、竹林迷踪:
此景观虽与三国文化无关,但竹子是古代文人及画家们所推崇的梅、兰、竹、菊“四君子”之一,它代表的是一种“气节”。
竹子郁郁葱葱,别有一番风味,是公园不应缺少的景物。
可栽种大片竹林,选栽各样品种,林间小路纵横交错,入内不知身在何处。
竹林容易建,品种也容易选,但如何设置林间小路就很有讲究。
总之要在“迷踪”上下足功夫,游客就有兴趣了。
扬州个园能吸引很多游客,主要是规模大,我们的规模小了,就“迷”不起来了。
11、重建议事台:
议事台为新野三国文化古迹,全国所独有。
但由于此景观太孤立,加之规模太小,又被周围房舍所遮挡,使之长期“藏在深闺人未识”。
不如把议事台当作一件收藏品封存起来,而在公园内再仿建一个议事台,依照原样将其规模扩大到二三倍,这样就会增大议事台的观赏性和知名度。
故宫博物院的高级文物若存世只有一件,就会将原文物封存,然后再复制一件以供展览。
议事台放大之后,作为大型景观仍感觉孤单。
由于议事台与诸葛亮有重要关联,据新野人传说,议事台是诸葛亮亲手修建的,里面还有一些故事。
可在议事台周围再建一些大型仿古建筑,里面可塑一尊诸葛亮巨像,其它房屋内可把诸葛亮的运筹帷幄的风范和足智多谋的故事用书画和诗文等形式,系统地展现出来。
把议事台建成比卧龙岗、古隆中更具特色的诸葛亮文化景观,让诸葛亮的军事才能在这里得到更充分的展示,让诸葛亮的智慧之花在这里开得更加鲜艳夺目。
这样议事台就大有看头了。
12、百柳诗院:
百柳诗为新野所独有,作者为新野清代秀才,诗人以柳树为歌咏或起兴对象,所写百柳诗首首精妙绝伦。
可建造一古典庭院,周围遍栽垂柳,室内塑作者奋笔疾书像。
院内墙壁题写百柳诗。
百柳诗代表了新野文化,如何让新野文化走出新野,这正是百柳诗院建造的着眼点。
这一景观要建出特色,要体现出文人风格。
一百首诗中的每一首,只用一种书法来书写,用各种不同的书法和无比美妙的诗意来吸引中外游客,使这一景观既有垂柳的婀娜多姿,又有诗歌浓郁的文人气息,更有书法诱人的魅力。
一百种书法涉及到一百个人,这当中若有一定数量的当代名人、大家以及重要领导人物,那么这一景观就大有看头了。
此景观若建得好,当为中华一绝,可让新野文化得以名扬四海。
13、五环岛:
由于公园占地狭长,宽度太窄,为增加其厚度感,可在渔樵公园以南近岸处堆建四个小岛,小岛为南北长椭圆形,以利泄洪。
每两岛之间各架一孔桥,把各岛串连在一起,两端小岛与岸之间各架一孔桥,总为五孔桥。
为不妨碍泄洪,前三桥为南北拱桥,后二桥为斜东西漫水桥。
平日桥下流水淙淙,岛上可垂钓游乐。
另外为疏通河道,可把清理的沙土再堆建若干小岛,大小形状各异,散落在河岸边,以作为公园的点缀。
堆四座小岛,建五座小桥,虽然是自造景观,但由于名字奇特,并具有较强的观赏性和娱乐性,加之这种岛与桥连成串的形式也是前无古人,当别有一番风味。
14、忠义堂:
全国多地建有关帝庙,然而他们那里与关羽毫无关联。
关羽曾追随刘备在新野叱咤多年,留下了许多感人故事。
关公一生做到忠义两全,为天下人所敬仰。
我们应在公园内建一忠义堂,也可称为关公祠,以供人们瞻仰他的仪容,拜求他的护佑,追思他在新野的功德。
本人以为非常有必要。
15、重建太子阁:
太子阁本是新野三国文化古迹,然而五八年大跃进时遭到焚毁。
现在重建太子阁,可能有人以为阿斗是不祥之君而加以反对。
其实不然,我们的祖先为什么很早就在新野建了太子阁,难道他们就不知道阿斗是亡国之君吗?
看来祖先的眼光要比我们今人高得多了。
阿斗虽然最后做了亡国之君,可他毕竟是一代帝王,有皇帝出生在新野,那决不是一件小事。
阿斗小时候的故事还流传至今,连葛亮这样的伟人都辅佐阿斗一直到死,因此不可轻看了新野作为阿斗出生地的价值!
蒋介石不也是亡国之君吗?
可大陆的游客到了台湾,偏偏喜欢参观蒋介石的公馆,为什么?
天下人好奇心皆然。
我们建太子阁就是要巧用人们的好奇心,何况我们要塑的是太子像而不是皇帝像。
16、恢复“龙佛寺院”建造工程:
全国名山大川多有寺院楼台,如峨嵋山、武当山等。
其山若无寺院僧侣则不名矣,若无人烧香拜佛则无影响矣。
就拿都江堰来说,那么多人去游览,与其说是看都江堰,倒不如说是看建在江边峭壁上的二郎庙,其次是江上架设的铁索桥。
若无二郎庙,那都江堰还有什么看头!
看来寺院庙宇在旅游产业上占有举足轻重的位置,不可轻看。
新野龙王庙自古有之,龙王庙村可为佐证。
此等民俗文化应加以利用,或县建、或村建、或民间集资建,有何不可?
现在有人要建,政府不用花钱,应该给予鼓励或扶持,而不应该作为迷信产物而加以封杀。
看其规划的规模已不小,且半拉子工程弃之可惜。
此景观与公园相毗邻,若能建成,可作为公园的一个组成部分,当为公园增色不小。
本人曾暗写三十余副楹联,还未献上竟胎死腹中,惜哉!
现略举几联以为证:
(1)卧听三河夜雨谁人无欲则安
坐观一天风云我佛有求必应
(2)依城傍水烟笼碧柳香火旺
清风明月龙舞宝寺祥云飞
(3)曲径通幽寺院无处不玄机
花木摇影禅房何时尽空灵
(4)有口不言冷眼旁观天下善与恶
无声秉法正襟坐判人间是与非
寺院若无楹联,必然灰头土脸,似那未妆村妇;寺院配上佳联,必将容光焕发,像那靓丽明星。
道理一样,好的楹联和书法,是大型景观的画龙点晴之笔,将让大型景观如虎添翼。
十一、十六个景观布局设想
这十六个景观是否开建,就看县领导的重视程度了。
本人以为应把公园按五个区块来布局。
一是白河桥至新纺桥为一块,二是三里河桥至湍口桥为一块,三是白河桥至三里河桥为一块,四是三国大道沿线为一块,五是白河西岸为一块。
可把这十六个景观分别设在五大区块内,成为一线两翼的三国文化十里画廊景观带。
如“忠义堂”、“竹林迷踪”可建在白河桥南区块。
这里面积大,适宜栽种大片竹林,如有人要拜佛求仙,就到北边“龙佛寺院”,有人要拜谒关公,就到南边“忠义堂”。
“迷宫八卦阵”可建在大桥北边滩地上,遇到涨水冲一下也没有啥。
“三十六计塔”应建在广场南边,这里是热闹区,又不用占太多的地。
“五环岛”应布局在渔樵公园以南近岸处。
“徐庶荐诸葛照壁”可建在广场北边。
“刘备屯兵新野画廊”设在三里河桥南,与“龙佛寺院”遥相呼应。
“太子阁”、“桃园结义雕像”可建在三里河桥北区块,这里面积大,适宜载种大片桃林。
白河西岸区块可建“铜雀台”、“五虎塔”、“百柳诗院”景观。
因为曹操与刘备势不两立,这里用白河加以隔开。
“五虎塔”可与河东岸“三十六计塔”相对而立,遥相呼应。
此塔还有监视曹操父子的意味。
百柳诗作者本是上港人,景点设在河西岸最是恰当不过。
当然,对着书院路在白河上可建一观光桥,河西岸再开挖一条人工河,穿过东西公路,两边各为一半。
人工河上下游在堤口处可设闸门,形成河外有河,景外有景。
因为堤内不能兴建占地大的景观。
因此,在路桥南边堤内可建一高端大气的摩天轮,堤外与人工河之间可建一富丽堂皇的“铜雀台”。
路桥北边堤内可建高大壮观的“五虎塔”,依堤而建,堤外与人工河之间可建文秀典雅的“百柳诗院”。
站在三里河桥头向西看,这些景观将会夺人眼球。
“三义楼”、“议事台”应建在三国大道两边,这里土地广,又不受涨水影响,适宜建超大型建筑。
这里还应是游览三国文化景观带的起始处,游人由东进入园区,首先看到的是雄伟壮观的“三义楼”,更有巍峨宏大的议事台和诸葛亮文化建筑群,在万木丛中互相映衬,吸引着游人的目光。
三国大道东端建一旅游迎宾大拱门,上书“新野三国十里画廊”,西端应建“诸葛牌坊”,由此可进入白河沿线“十里画廊”风景区。
三国大道东端路旁可建一大型广告牌,具体标明十六个景观所在景区的位置。
二广高速入口处及白河桥头均可这样做。
三义楼、三十六计塔、议事台等均可作为新野标志性
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