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孙子兵法读书笔记
读书笔记:
军事-《孙子兵法》系列
——《孙子》,又称《孙子兵法》、《孙武兵法》和《吴孙子兵法》,是中国古代的兵书,作者为春秋末年的齐国人孙武(字长卿)。
一般认为,《孙子兵法》成书于专诸刺吴王僚之后至阖闾三年孙武见吴王之间,也即前515至前512年,全书为十三篇,是孙武初次见面赠送给吴王的见面礼;事见司马迁《史记》:
“孙子武者,齐人也,以兵法见吴王阖闾。
阖闾曰:
子之十三篇吾尽观之矣”。
我阅读的是带有曹操注释的版本,由上海古籍出版社出版。
1、《孙子兵法·计篇》投资思索
(1)
——《孙子兵法》不仅仅是一部兵书,孙武将兵事上升到了思想的高度,而他对待战争从各个方面综合的思考,努力在全方位的角度推动自己在战争中胜利.无论是战争还是投资,成功者都是一个整合者,而不是冲锋者。
他整合各方面的力量,以形成对自己最大的合力,并尽可能地削弱敌人的力量,最后当敌我力量对比时,使我们处在绝对的优势。
《孙子兵法》不仅仅是一部兵书,孙武将兵事上升到了思想的高度,而他对待战争从各个方面综合的思考,努力在全方位的角度推动自己在战争中胜利,这与我的“力量投资理论”思想完全一致。
确实,在战争中要想取得成功,与在投资中要想取得成功,是那么的相似。
我们不能够凭借某些因素,就以为自己稳操胜券了,而是尽可能在各个方面都取得绝对的优势。
如果有许许多多、大大小小的力量,推动我们在战争和投资中的结果,那么,我们能做的,就是尽可能让这些力量都对我们有利,而且有利越大越好,以形成对敌人绝对的优势,最后,胜利就能够触手可及。
或者说,连胜利都不是我们的最终目的了,最少,在我们进行战争和投资的时候,关注的重点都同样是如何做出最佳的决策,以形成对自己最有利的势态,而不是去猜想战争的结果。
有哪些力量,我们占有优势可以使用?
有哪些力量,我们占在劣势应该回避?
或者,有哪些力量能够转化为对我们更有利的?
战争的过程,就是跟踪各种力量变化的过程,并根据它们的变化以及它们关系的变化,随时进行战争的机动调整,以夺取最大的胜利。
投资,亦是如此。
无论是战争还是投资,成功者都是一个整合者,而不是冲锋者。
他整合各方面的力量,以形成对自己最大的合力,并尽可能地削弱敌人的力量,最后当敌我力量对比时,使我们处在绝对的优势。
打这样的战争,做这样的投资,真正的成败,已经完全不是在战场上了,而是在战场之外,很多因素已经取了决定作用。
当然,最终一切都要归为真正的战场、归为真正的操作,这个时候,各种力量就会逐一上演精彩好戏了。
《孙子兵法·计篇第一》
孙子曰:
兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。
故经之以五,校之以计,而索其情:
一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。
道者,令民与上同意者也,可与之死,可与之生,民弗诡也。
天者,阴阳、寒暑、时制也。
地者,高下、远近、险易、广狭、死生也。
将者,智、信、仁、勇、严也。
法者,曲制、官道、主用也。
凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知者不胜。
故校之以计,而索其情。
曰:
主孰有道?
将孰有能?
天地孰得?
法令孰行?
兵众孰强?
士卒孰练?
赏罚孰明?
吾以此知胜负矣。
将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之。
计利以听,乃为之势,以佐其外。
势者,因利而制权也。
兵者,诡道也。
故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。
利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之。
攻其无备,出其不意。
此兵家之胜,不可先传也。
夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。
多算胜,少算不胜,而况无算乎!
吾以此观之,胜负见矣。
曾星智阅读笔记:
1、孙武“兵者”在计篇上,把五项作为最重要的:
道、天、地、将和法。
“道”排在首位,可见其为重要的前提,它指的是能够让我方所有的人都合为一心的观念或教令,所以,“道”贯穿的是人心,是战争中最核心的人的力量。
有了“道”的贯穿,则能够君臣一心、上下一心、将士一心,甚至军民一心,这样真正打起仗来,所有的人就形成了一股巨大的合力了。
当然,这个贯穿我方所有人心的“道”,在不同的国家、不同的军队、不同的时代是不同的,最好的办法就是寻找当时当地人心最容易汇聚的思想,将它转化为实在的教令和观念,从而将所有的人心收在一起,一致对外向敌。
在投资的战争中,我们不能够像将帅那样有权力将所有市场参与者的人心都推向一个方向,但是,我们可以等待一个时机。
当那个时机到来的时候,市场中的所有参与者都会朝向一个方向,做长线的、做中线的、做短线的,或者价值投资的、技术分析的、小道消息的等等,都同时朝一个方向运动。
在这样的时候,我们就可以借助这股巨大的力量,进行风险上最安全、收益上最丰厚的投机了。
2、“势者,因利而制权也”,曹操注为:
制由权也,权因事制也。
这里是说,所谓势,就是利用有利的态势而进行机动。
权由事制,权衡决策根据事态的变化而进行;制由权也,具体的战争部署则根据权衡变化而做出。
也即是说,在兵家战事中,要形成对自己有利的势,就必须不断地关注变化,并且依据变化重新做出权衡和决策,并迅速地转为新的部署和行动。
也就是说,“势”不是固定的,不是一成不变的,更不是对未来的猜测,而是对不断变化的态势进行不断调整的决策。
因此,势,只是一个动态的、抽象的形容词,而不是一个静态的、实在的名字,不存在通常所说的那种势,只有我们依据事态变化不断进行机动的“势”。
另,曹操注“此兵家之胜,不可先传也”,说:
“传,犹泄也。
兵无常势,水无常形,临敌变化,不可先传也。
故料敌在心,察机在目也”。
在战争中,最忌讳的就是以为自己占有什么样的“势”,而不去关注变化并根据事态的变化随时进行新的部署和行动,这是非常可怕的,这是要打败仗的。
同样,在投资的战争中也是如此,以为市场上有什么样的趋势,而且还去假设存在这样的趋势,却没有看到当下正在发生的变化,而且没有根据变化不断的重新进行权衡和决策,那也必然要吃投资的败仗的。
切记,势者,不是外在的静态的,而是“因利而制权”,不断地根据事态变化进行机动。
3、孙武说兵家之事,往往决胜败于庙堂,而不是具体的战场。
投资亦是如此,真正决定成败的,不是具体的买卖操作,而是早已在买卖前就已经形成的投资思想和系统。
只有庙堂算胜者,实际的战争才能胜;同样,只有在操作前已经成功的,才有可能进行成功的操作。
当真正做到像刘邦说的那样“运筹帷幄之中,决胜千里之外”。
战争如是,投资亦如是。
2、《孙子兵法·作战篇》投资思索
(2)
——只有先守住了“正”,才能够出“奇”,一部兵法放在首位的是“正”,把“正”做到了实处,打下了坚实的基础,最后方能出“奇”制胜。
出“奇”之术可以越来越多,越来越精进,但更重要的是将“正”的基础打得更为结实,最后“守正出奇”将金融投机越做越好。
孙子在十三篇兵法中,以“计”排在第一,也即是凡作战必须进行全面的、系统的谋划,不是具体战斗时的计策。
而排在第二的“作战篇”,实际上讲的却是作战的花费,而非真正具体的作战。
“计篇”透露的是他系统化的兵法思路,“作战篇”则表明他认为战争的首要因素是经济方面,也即曹操注的:
“欲战必先算其费”。
我现在已经把整部《孙子兵法》通读了一遍,然后回过头来一篇篇的细读,现在的整体印象已经不同以往了。
以往,《孙子兵法》留给人们的印象,是一部关于如何进行作战的兵书,但事实上,它远非如此而已。
这开篇的两篇,讲庙算、讲经费,讲究的都是一种“正”,也就是战争系统的谋划和费用的计算,而不是那些比较容易流行的种种“奇”术计谋。
只有先守住了“正”,才能够出“奇”,一部兵法放在首位的是“正”,把“正”做到了实处,打下了坚实的基础,最后方能出“奇”制胜。
我们做金融投资亦是如此,始终要把握住虚拟市场和实体经济这两个根本,它们是一切投资判断和决策的“正”,最后具体操作时运用到的一些技巧,也仅仅是出“奇”,两者千万不可混淆。
出“奇”之术可以越来越多,越来越精进,但更重要的是将“正”的基础打得更为结实,最后“守正出奇”将金融投机越做越好。
《孙子兵法·作战篇第二》
孙子曰:
凡用兵之法,驰车千驷,革车千乘,带甲十万,千里馈粮,则内外之费,宾客之用,胶漆之材,车甲之奉,日费千金,然后十万之师举矣。
其用战也贵胜,久则钝兵挫锐,攻城则力屈,久暴师则国用不足。
夫钝兵挫锐、屈力殚货,则诸侯乘其弊而起,虽有智者,不能善其后矣。
故兵闻拙速,未睹巧之久也。
夫兵久而国利者,未之有也。
故不尽知用兵之害者,则不能尽知用兵之利也。
善用兵者,役不再籍,粮不三载;取用于国,因粮于敌,故军食可足也。
国之贫于师者远输,远输则百姓贫。
近师者贵卖,贵卖则百姓财竭,财竭则急于丘役。
力屈、财殚,中原内虚于家。
百姓之费,十去其七;公家之费:
破车罢马,甲胄矢弩,戟盾蔽橹,丘牛大车,十去其六。
故智将务食于敌,食敌一钟,当吾二十钟;萁杆一石,当吾二十石。
故杀敌者,怒也;取敌之利者,货也。
故车战,得车十乘已上,赏其先得者,而更其旌旗,车杂而乘之,卒善而养之,是谓胜敌而益强。
故兵贵胜,不贵久。
故知兵之将,民之司命,国家安危之主也。
曾星智阅读笔记:
1、“日费千金,然后十万之师举矣”,可见作战必须费用先行,我们看到很多古代取得绝对胜利的战斗,胜者一方都是拥有非常精湛的武器,比如《英雄》中的秦军和《孔子》中的鲁军。
当然,作战不仅是国家经济实力的比拼,还需要有智者能够将经济实力转化成军事实力。
如果国家经济实力过于弱小,那么,“日费千金”的战事是无力承担的,像这样的小国必须尽可能地回避战争,委曲求全,以积淀起自己的实力。
比如,秦国初时非常弱小,秦孝公接纳了卫鞅的策略,对内变法图强、对外联强结弱,最终自己强大起来才对外作战施展霸业。
2、善用兵的将领,“取用于国,因粮于敌”,也就是作战用的武器装备用国内制造的,军队的粮草则从侵占敌国来获得。
“取用于国”能保持优良的武器,使我军始终占有这个重大的优势;“因粮于敌”则能避免最辎重的东西运输之费,而且同时可以削弱敌人。
因此,对于进攻型的作战来说,消灭多少敌人并不是关键,重要的是使自己能够不断地在敌国获得补给。
进入到敌国作战的军队,如果需要从国内运送粮草,则将致自己于非常危险的境地,历史上许多军队的失败很多是因为这样的原因。
我们做金融投资的时候,虽然不需要支付昂贵的交易成本(作战经费),但我们的每一次投资都是拿自己的本金去涉险。
如果我们的本金承受了一定的损失,就等于是我们在作战时付出了很多的经费,却没有占获任何的敌人财物,这是非常失败的。
因此,我们在出手的时候,要尽量在一开始就获得利润,这个利润就是我们从敌人那里夺获的财物,只有这样,才能保证本金安全,然后用我们的利润去作战:
用敌人的武器和粮草,去攻击敌人。
3、因为作战需要昂贵的花费,因此,作战的时间越久,付出的花费就越大,国家的经济实力就会下降。
因此,我们作战时要找到一个平衡点,也就是,在一定的时间内取胜而不会使我们付出太多的战争费用而削弱自身的实力。
当然,最理想的是,作战花费的时间越短越好,侵占敌人获得的财货越多越好,这样,我们自己的实力可以以最小的损失获得最大的收益。
在金融投资者来说,也要避免持久作战,尤其是要避免在亏损的情况下的持久战斗,那样将会不断地削弱我们的实力,最后不仅失去了胜利的果实,甚至被拖累使自己的实力大幅降低。
中线金融投资,使我们躲避了那种被动的持久作战,我们就是投资者,就是要求立刻就获利,要求立刻就胜利,我们不去经历那种过程的艰辛,我们不愿意去埋头努力,我们要速战速决,要最小的损失,要最大的胜利。
我们金融投资者,宁可遭受一些小的损失,小的失败,也不能因为某一次投资而使自己陷入持久战的泥潭!
3、《孙子兵法·谋攻篇》投资思索(3)
——谋攻的关键,抓住核心的“利益”,避免陷于为了战争而战争,更要避免付出太大的代价,却只收获很小的利益。
一个《谋攻篇》归结到一个字,就是“利”,我们要始终清晰战争的目的是为了获得利益,而不是为了侵略敌国,也不是为了战败敌人,更不是为了杀伤敌兵,以“利”来谋划。
尽量保持自己的实力,战争是为了获得利益,为了这个利益,我们要付出一定的代价。
因此,我们付出的代价越小越好,同时,我们获得的利益越大越好。
从而延伸出,进攻敌国,全国全军全旅全卒全伍则我们付出最小、获得最多,是谓“不战而屈人之兵”,即不付出任何代价就获得丰厚的利益,也就是“以全争于天下,故兵不顿,而利可全,此谋攻之法也”。
这就是谋攻的关键,抓住核心的“利益”,避免陷于为了战争而战争,更要避免付出太大的代价,却只收获很小的利益。
一个《谋攻篇》归结到一个字,就是“利”,我们要始终清晰战争的目的是为了获得利益,而不是为了侵略敌国,也不是为了战败敌人,更不是为了杀伤敌兵,以“利”来谋划,才引出了本篇的一系列主题。
同样,我们做投资同战争一样,必须清楚目的是收益,而不是所谓的战胜市场,更不是所谓的证明自己的预测。
面对复杂的投资战争,我们应该像孙子在谋攻篇叙述的思想那样,穿透战争和投资的表像,洞悉世俗和流行的幼稚,找到最核心的东西:
尽可能让我们付出的代价最小,承担的风险最小;同时,尽可能让我们获得的利益最大。
在“力量投资理论”当中,我们尽可能在中长期力量方向一致的时候,寻找更多朝一个方向运行的力量,去进行中线投资操作,这样的话,我们承受的风险实际上非常小,而我们潜在的收益却极其大。
这就是战争中的“兵不顿,而利可全”,面对投资战争,当我们形势不利的时候,只发生很小的损失,而当形势对我们有利的时候,则可以斩获很大的收益。
《孙子兵法·谋攻篇第三》
孙子曰:
凡用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之;全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之。
是故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。
故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。
攻城之法为不得已。
修橹轒辒,具器械,三月而后成;距堙,又三月而后已。
将不胜其忿而蚁附之,杀士卒三分之一,而城不拔者,此攻之灾也。
故善用兵者,屈人之兵而非战也,拔人之城而非攻也,破人之国而非久也,必以全争于天下,故兵不顿,而利可全,此谋攻之法也。
故用兵之法,十则围之,五则攻之,倍则分之,敌则能战之,少则能逃之,不若则能避之。
故小敌之坚,大敌之擒也。
夫将者,国之辅也,辅周则国必强,辅隙则国必弱。
故君之所以患于军者三:
不知军之不可以进而谓之进,不知军之不可以退而谓之退,是为糜军;不知三军之事,而同三军之政者,则军事惑矣;不知三军之权,而同三军之任,则军士疑矣。
三军既惑且疑,则诸侯之难至矣,是谓乱军引胜。
故知胜有五:
知可以战与不可以战者胜,识众寡之用者胜,上下同欲者胜,以虞待不虞者胜,将能而君不御者胜。
此五者,知胜之道也。
故曰:
知彼知己,百战不殆;不知彼而知己,一胜一负;不知彼,不知己,每战必殆。
曾星智阅读笔记:
1、“是故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也”,人们把取得战斗胜利的人称作英雄,但很少把在战争外就已经取得胜利的人当作英雄。
前者“战”然后胜利了,后者“不战”而且胜利了,两者高下立判,只是前者简单易明为众人接受,后者谋划深远不易理解。
这就好比在投资当中,人们喜欢把对市场经常预测对的人,看成优秀的投资者,他们很有可能是最糟糕的投资者。
因为,即使预测对了,也不能说明他通过这个预测获得了好的收益,更何况不能保证一直预测成功。
真正优秀的投资者,就像“不战而屈人之兵”一样,根本不去预测,他们赚获取利润。
参加战斗与取得胜利,并没有内在关系;同样,预测市场与取得投资成功,其实根本就是两回事。
2、“上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城”,伐谋、伐交、伐兵、攻城,这四个从上到下的用兵之法,有什么区别呢?
代价!
它们之间的区别,就是我们为战争付出的代价不同。
伐谋,只需要进行谋划,文臣武将都不使用就能够取得胜利,这是绝佳之胜。
伐交,不动一兵一卒,仅仅通过文臣的外交,就取得胜利,这可以说是上上之胜。
伐兵,要出动军队直接去进攻了,这样花费的财物人力众多,即使最后胜利,付出代价必然不小,只能是中上之胜。
最后的攻城,是将我们自己放在弱势的位置,去进攻在强势位置的敌人,这样付出的代价极大。
我们付出的代价越大,也就是我们自己的利益受到的损失就越大。
同样,使用这四种用兵之法,获得的收益也是从大到小。
最后综合代价和收益,可以发现,最佳的用兵之法,是使收益远远超过代价,最糟糕的用兵方式,则是使代价远远高于收益了。
3、“知可以战与不可以战者胜,识众寡之用者胜,上下同欲者胜,以虞待不虞者胜,将能而君不御者胜”,这句太经典了,无论是对于战争还是对于投资,它无疑道出了个中精义。
在战争中做到这五项,可以长期取得胜利,百战不殆;在投资者做到这五项,则能够长期投资成功,财源滚滚。
“知可以战与不可以战”,知道什么情况可以战,什么情况不可以战,就好比我们做投资,知道什么时候可以参与,什么时候要离场。
这就是对状况和时机的精准把握,在战争中知道此点,我们有利时可以战,我们不利时可以不战;在投资中清楚此点,在时机好的时候勇敢出击,但时机不佳的时候果断清仓。
“识众寡之用”,这道出了战争的基本原则:
兵力原则,也就是兵力优势者胜、兵力弱势者败,就是以强凌弱,强者赢、弱者输。
在金融投资中,我们也要学会识别“众寡”之用,也即是当市场中的各种力量与我们方向一致时,我们就处在“众”(多数、强者)的位置,而当市场中的各种力量与我们方向不一致时,我们就处在“寡”(少数、弱者)的位置。
前一种情况我们可以积极投资,后一种情况我们要赶快逃跑。
“上下同欲”,在战争中是指我方的各种上下、大小的力量,要方向一致、精神一致、心思一致,也就是君王、将帅、军士、兵卒都朝一个方向,全国全军上下一心,则能将所有小的力量汇聚成一股巨大的合力,形成我们最强的实力。
在投资市场中,亦是如此,我们要寻找市场的各种参与者,做长线的、中线的和短期的,用价值投资的、用消息的、用技术分析的等等,如果这些投资者都朝向一个方向,那么我们就形成了最强大的力量,这个时候,你想不赚钱都难啊!
“以虞待不虞”,我们自己养足精力,让敌人疲于奔波,最后我们的力量越来越强,敌人的力量越来越弱,双方交战起来,我们胜利就容易多了。
在投资市场中,我们不能够每天都操作,大部分的时间可以休息,你可以学习、研究、旅行和睡觉,而在市场转变的特殊的某几天,能够抓住时机出手,就是“以虞待不虞”。
能够睡得好的人,才能一直打胜仗;同样,懂得休息的投资者,才能够把握真正的大机会,取得超越普通人的成功。
“将能而君不御”,将在外君命有所不受,有能力的将领最了解战争和军队,君王放手让他们去战争而不束缚他们,才能够取得胜利。
同样,在我们运作投资基金,为委托人管理资金的时候,我希望像“能将”那样可以自由进行投资决策,而委托人是“君”不会对投资操作干预,这样才能一起收获成功。
4、《孙子兵法·形篇》投资思索(4)
——“形篇”讲述的是敌我双方,相互比较,我动彼应,而胜利的诀窍就在于这之间。
所谓形,我个人认为不是“形势”,而是“比较”,如老子所言“长短相形”,也即是:
敌我双方的比较,最后出来一个“形”。
因此,在兵法中,我们的策略应根据对方进行调整,弥补自己的不足,利用敌人的弱点。
“形篇”讲述的是敌我双方,相互比较,我动彼应,而胜利的诀窍就在于这之间。
所谓形,我个人认为不是“形势”,而是“比较”,如老子所言“长短相形”,也即是:
敌我双方的比较,最后出来一个“形”。
因此,在兵法中,我们的策略应根据对方进行调整,弥补自己的不足,利用敌人的弱点,也即是“不可胜在己,可胜在敌”,我们不被战胜的原因在我们自己,我们可以被战胜的原因在于敌人。
从“形”的角度考虑,在战争中,我们必须学会利用敌人的弱点去攻击,当我们处于劣势时,能够藏于九地之下;当我们处了优势时,能够动于九天之上。
当然,最好是不战而胜,不知不觉中已经在谋略上使敌人失败了,最后我们取得了非常大的胜利,虽然表面上好像没有什么智谋,没有什么战功,这才是上上之胜。
当我们在形上处在绝对优势的时候,就像水从极高之处倾泻而下,胜得轻松自然。
投资之道又何尝不是如此呢?
人们总是称颂那些通过个人预测、个人运作等等,在市场或环境不佳的时候,取得投资成功的人,以为他们仅仅通过个人的能力就能够取得成功,他们就是英雄,就是股神。
其实,我们暂且不说他们的成功能够维持多久,即使能够维持下去也只是中等水平的投资之道而已。
更高水平的投资之道,完全不需要使用个人的计谋,不需要去彰显个人的能力,只需要借用外在的各种各样的力量,去获取投资的最后成功。
这才是投资的上上之道。
但这样的投资之道,普通人理解不了,因为他表面上看起来,什么事都没做,即没有预测、也没有运作,整天也是闲逛而不是像那些人那有拼命劳作。
我们投资者要寻求的,不是普通人眼中的那些英雄,那些天才或股神,不需要。
我们要抛弃我们自己,抛弃对自我能力的证明,抛弃自己的计谋和勇敢,而是学会借助外力,依靠形势去成功而不是依靠自己,这个时候,投资之道将会非常轻松自然。
《孙子兵法·形篇第四》
孙子曰:
昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。
不可胜在己,可胜在敌。
故善战者,能为不可胜,不能使敌之必可胜。
故曰:
胜可知,而不可为。
不可胜者,守也;可胜者,攻也。
守则不足,攻则有余。
善守者,藏于九地之下;善攻者,动于九天之上。
故能自保而全胜也。
见胜不过众人之所知,非善之善者也;战胜而天下曰善,非善之善者也。
故举秋毫不为多力,见日月不为明目,闻雷霆不为聪耳。
古之所谓善战者,胜于易胜者也。
故善战者之胜也,无智名,无勇攻。
故其战胜不忒。
不忒者,其所措必胜,胜已败者也。
故善战者,立于不败之地,而不失敌之败也。
是故胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜。
善用兵者,修道而保法,故能为胜败之政。
兵法:
一曰度,二曰量,三曰数,四曰称,五曰胜;地生度,度生量,量生数,数生称,称生胜。
故胜兵若以镒称铢,败兵弱以铢称镒。
胜者之战名也,若决积水于千仞之溪者,形也。
曾星智阅读笔记:
1、只是防守则过于保守,总是进攻则过偏执,兵法之道在于该守时能守、该攻时能攻,胜败就在这攻守之间。
善于运用兵法的人,防守的时候,能够藏在九地之下,以保存实力等候机会;进攻的时候,能够动于九天之下,以迅速攻击无往不利。
兵法之道,即在于在“藏”与“动”之间。
投资之道亦是如此。
不能够单纯的防守,也不能够不停的进攻,必须知道何时该守、何时该攻。
有的投资者为了防守而防守,即使大机会来了的时候,也不知道利用机会去进攻捕获更大的收益。
有的投资者盲目的进攻,即使危险来了的时候,也不知道躲避以保存实力。
善于投资之道的人,当市场机会不好的时候,他能够把自己藏起来,而且藏得非常严实,再大的危险也波及不到他;当市场机会很好的时候,他能够迅速行动起来,而且进攻迅猛,利用最理想的机会放大利润。
投资之道,也正在于这“藏”与“动”之间,聪明的投资者知道何时藏、何时动。
2、人们常常以为,那些用智谋或勇敢作战,尤其是在弱势和危难之际,取得战争胜利的人,就是英雄,就是善于运用兵法的人。
其实,他们最多只是中等的水平。
更高水平的人,不需要使用个人的计谋,不使用付出个人的勇敢,他们只需要借助外在的种种形势,就自然而然的取得了胜利,好像他个人什么事都没有做一样。
“故善战者之胜也,无智名,无勇攻”,这才是最高等的兵法。
3、为什么水从千丈高的悬崖流入谷底溪涧能够形成那么大的力量?
原因无非是,千丈高的悬崖与谷底溪涧之间,两者比较之下差距极大。
也就是说,在敌方双方进行作战时,如果我方能够在各个方面取得绝对的优势,而且优势越大越理想,最后,我们就成为了千丈高崖,敌人就成了谷底溪涧,这样的形势,我们自然就胜利了。
在兵法运用上,我们要尽可能使我们占有的优
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