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编辑后魏晋南北朝隋唐五代文学
第三编
魏晋南北朝文学
绪论
一、政治历史背景:
•魏指的是曹魏。
•晋指的是司马氏所建立的西晋与东晋(东晋时北方是“五胡十六国”时代)。
•南北朝则指当时南北对峙的几个朝代,南方包括宋、齐、梁、陈四朝,北方则有北魏、东魏、西魏、北齐、北周及最后统一全国的隋朝。
本时期的基本特点:
•一是全国长期分裂;
•二是政权更迭频繁;
•三是社会动乱;
•四是民族矛盾尖锐;
•五是士族门阀制度的盛行。
•士族,又称世族、门阀世家,其对立的称呼是庶族、寒门。
•曹丕的“九品官人法”正式开启了门阀士族的取士制度。
•“平流进取,坐至公卿”“举贤不出士族,用法不及权贵”
•“服冕之家,流品之人,视寒素之子,轻若仆隶,易如草芥,曾不以之为伍。
”(《文苑英华》卷760引《寒素论》)
•“高门华阀,有世及之荣;庶姓寒人,无寸进之路。
”(赵翼《二十四史札记》)
•“六朝”指的是东吴、东晋、宋、齐、梁、陈。
二、思想文化背景:
•这是继战国以后,我国历史上又一个思想解放、学说并兴的时代。
•1、儒学衰微。
•2、玄学兴盛。
•玄学:
是一种抽象思辨的哲学,核心是老庄学说。
其主要内涵,是关于宇宙本体的讨论,以及各种事物名理的辨析。
•两派:
一是“名教本于自然”;二是“越名教任自然”“非汤武而薄周孔”。
•2、士人自我意识的初步觉醒。
•儒学的衰微和玄学的兴盛,带来了思想的解放和个体人格精神的自觉。
此时期文人们不愿把个人看作是社会的附属品,不愿把依附于封建国家视为个人必然的义务,而强调个人的独立人格和自由意志,要求社会对此给予尊重。
三、文学自觉性的表现:
•鲁迅在其著名的《魏晋风度及文章与药及酒之关系》一文中,称魏晋是“文学的自觉时代”,又说:
“这时代的文学的确有点异彩。
”
•1、文学学科的独立。
•盖文章,经国之大业,不朽之盛事。
年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷。
是以古之作者,寄身于翰墨,见意于篇籍,不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。
(曹丕《典论·论文》)
•南朝宋文帝时,在国家学校中专设文学馆,与儒学、玄学、史学并立,成为显著的标志。
•文笔之分:
有韵者为文,无韵者为笔。
•“吟咏风谣,流连哀思者谓之文”,“至如文者,惟须绮縠纷披,宫徵靡曼,唇吻遒会,情灵摇荡。
”(萧绎《金楼子·立言篇》)
•2、文学体裁的探索与丰富。
•骈文、骈赋、小说、七古、乐府歌行
•3、对文学的审美特性的自觉追求。
•文学的抒情性更为突出;发掘了新的文学题材;开拓了语言的表现力;绚丽多彩文学风格成为人们的自觉追求。
•4、文学理论水平大为提高。
•曹丕《典论论文》、陆机《文赋》
•刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》
•文笔之辩、文体之分、风骨说等
四、魏晋南北朝文学进程:
•1、诗歌:
创作主流
•建安:
第一次文人诗的创作高潮
•西晋:
分为正始、太康、永嘉三阶段
•东晋:
陶渊明的田园诗
•南朝:
山水诗、宫体诗;永明体
•北朝:
庾信
•南北朝民歌:
柔媚婉转与质朴刚健
•2、文:
骈文的兴盛
•3、小说:
志怪小说和志人小说
z曹魏文学:
建安文学/正始文学
z西晋文学:
太康文学\永嘉文学
z东晋文学陶渊明
z南北朝文学:
南朝文学北朝文学
第一章建安诗人
第一节建安文学概说
一、题解:
•公元196年,曹操奉汉献帝移都许昌,改元“建安”。
建安元年到魏明帝太和六年(232,曹植逝世)凡三十六年的文学创作,习惯上就称为“建安文学”。
•第一个文人诗的创作高潮。
二、代表作家
1、三曹:
曹操、曹丕、曹植
2、建安七子:
曹丕在《典论·论文》中评述当世文人,特别标举了孔融、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应瑒、刘桢,称为“七子”。
他们与曹氏父子形成一个邺下文学集团,共同开创了建安文学的兴盛局面。
3、蔡琰(生卒不详,蔡邕之女)
三、建安文学的基本特点:
●“建安风骨”美学范畴的提出:
●风骨一词最早大量运用人物品鉴中;后由刘勰首次引入文学理论;宋代严羽《沧浪诗话》正式提出“建安风骨”的概念。
1、在内容上,真实地反映现实的动乱和人民的苦难,抒发建功立业的理想和积极进取的精神,同时也流露出人生短暂、壮志难酬的悲凉伤感情调。
2、在艺术精神上继承汉乐府的现实主义传统,带有鲜明的民歌风调,形成了慷慨激昂、刚健有力的诗歌风格。
第二节曹氏父子
一、曹操
•曹操,字孟德,有《魏武帝集》。
1、诗歌的主要内容:
•以乐府古题写时事,反映汉末社会动乱与民生疾苦,如《蒿里行》。
•表现作者理想抱负与进取精神,如《短歌行》《步出夏门行·观沧海》。
•游仙诗,如《步出夏门行·神龟虽寿》。
2、诗歌的主要特色:
•“借古乐府写时事,始于曹公。
”(沈德潜《古诗源》)
•“曹公古直,颇有悲凉之句。
”(钟嵘《诗品》)
•“魏武帝如幽燕老将,气韵沉雄。
”(敖陶孙《诗评》)
•“此老诗歌中有霸气,而不必其王;有菩萨气,而不必其佛。
”(谭元春《古诗归》)
二、曹丕
•操次子,字子桓,有《魏文帝集》。
•《燕歌行》二首为我国诗歌史上现存最早的完整而又成熟的七言诗。
•诗文开婉约纤丽一路,兼有情美、景美、辞美、韵美的艺术特点
•《典论·论文》为我国文学史上第一篇文学理论专论,提出了“诗赋欲丽”、“文以气为主”、“盖文章,经国之大业,不朽之盛事”等重要观点。
三、曹植
•操第三子,丕同母弟,字子建,有《曹子建集》(《陈思王集》)。
1、诗歌内容:
•以公元220年曹操去世、曹丕称帝为界分为前后两个时期。
•前期多抒写建功立业的人生理想、战乱萧条的社会现实以及游荡宴乐的公子生活,洋溢青春气息,体现济世精神,代表作有《白马篇》、《送应氏》、《名都篇》等;
•后期诗文主要是表达由理想与现实的矛盾所激起的悲愤,艺术上多深于寄托,语悲而调爽,大致可分为两类:
•一是以抒写身世之感为主,自伤不遇,复痛心于亲友离散的遭遇,代表作有《野田黄雀行》、《吁嗟篇》、《赠白马王彪》等。
•二是用思妇、弃妇托寓身世,表白心迹。
如《七哀诗》、《美女篇》等。
2、文学成就:
•第一位大力写作五言诗的文人,完成了乐府民歌向文人诗的转变。
•钟嵘《诗品》评其诗曰:
“骨气奇高,词采华茂,情兼雅怨,体被文质。
”并由此誉之为“建安之杰”。
沈德潜《古诗源》评曰:
“陈思最工起调。
”张戒《岁寒堂诗话》说:
“韩退之之文,曹子建、杜子美之诗,后世所以莫能及也。
”
第二章
魏末和晋代诗歌
第一节正始文学
一、政治文化背景简介:
•正始为魏齐王曹芳的年号(240—249)。
“正始文学”包括正始以后直到西晋立国(265)这一段时期的文学创作。
•正始之音:
玄学与清谈的结合
•魏晋之际,玄学既是文人保性全身的手段,又是政治斗争的思想武器,更为文人纵欲任情提供了口实。
•一方面,饮酒服药,放浪形骸,成为正始文人寄托愤懑、逃避祸端、保全性命的选择,魏晋风度由是而起。
•另一方面,提出“自然”与名教对抗。
二、文学发展的特点:
•内容:
忧生之嗟
•艺术:
浓厚的哲理色彩
•“正始名士”的代表人物是夏侯玄、何晏、王弼,他们的主要成就在哲学方面。
•“竹林名士”又称“竹林七贤”,指阮籍、嵇康、山涛、王戎、向秀、刘伶、阮咸七人。
其中阮籍、嵇康的文学成就最高。
二、阮籍的文学创作:
•阮瑀之子,字嗣宗,曾任步兵校尉,有《阮步兵集》。
•代表作《咏怀诗》八十二首开创了政治抒情诗的先河,对后世影响很大。
•“颇多感慨之词,厥旨渊放,归趣难求”“言在耳目之内,情寄八荒之表”,(钟嵘《诗品》)
•“黄初之后,惟阮籍《咏怀》之作,极为高古,有建安风骨。
”(严羽《沧浪诗话》)
第二节西晋诗坛
一、西晋太康时代的政治特点
●太康(280—289)是晋武帝司马炎年号。
司马炎于265年称帝,建立西晋,在位时间共26年。
太康初期,晋灭东吴,统一中国。
●当时的社会有两大特点值得注意:
●一是天下兴平而趋于享乐;
●二是门阀森严,士人趋势。
二、太康文学概貌:
•总的特点:
“采缛于正始,力柔于建安。
”(刘勰《文心雕龙》)
•“三张二陆两潘一左”(钟嵘《诗品序》)包括张载、张协、张亢兄弟,陆机、陆云兄弟,潘岳、潘尼叔侄,以及左思。
•代表太康诗风文风的是陆机、潘岳,并称“潘陆”。
三、左思的文学创作
•左思,字太冲,临淄(今淄博)人,有《左太冲集》。
•“洛阳纸贵”的《三都赋》。
1、代表作《咏史》八首的内容:
•一是抨击门阀制度的,如其二;
•二是抒发理想抱负的,如其一、其三;
•三是表现蔑视世族和傲岸不屈个性的,如其六。
2、艺术特色:
•咏史以咏怀,将史事、世情、己怀融为一体,内涵丰富,意蕴深厚,胸次浩荡,气概豪迈,形成“左思风力”(《诗品》)。
•“太冲胸次高旷,而笔力又复雄迈,陶冶汉魏,自治伟词,故是一代作手,岂潘(岳)陆(机)辈所能比。
”(沈德潜《古诗源》)
•平视权贵的自信自负之气,立功而不受赏的高洁品行,奠定了盛唐文人的精神气格。
四、两晋播迁之际诗歌发展
1、西晋末之永嘉文学
●永嘉为晋怀帝年号(307—312),时西晋已濒临灭亡。
●永嘉诗风之改变开东晋玄言诗之先风。
2、东晋初南渡诸家:
●郭璞:
字景纯,河东闻喜(今属山西)人。
博学有高才,而讷于言论,好古文奇字,又精于阴阳卜筮之术,其代表作为《游仙诗》,现存完整者十篇。
●“郭璞构思险怪而造语精圆,三谢皆出于此,杜、李精奇处皆取此。
”(元·陈绎曾《诗谱》)
第三节东晋玄言诗
一、玄言诗产生的历史背景:
•建武元年(317),元帝司马睿即位于建康,是为东晋。
至恭帝元熙二年(420)止,历十一帝,
二、玄言诗概说
•玄言诗是起于西晋、盛于东晋的一种以阐释老庄哲理为主要内容的诗歌,其代表人物是孙绰和许询。
•玄释合流、理过其辞是孙、许等人玄言诗的重要特点。
•影响:
一是促进了文学与哲理的融合,强化了诗歌的哲理化倾向,在审美上把文学导向追求理趣之美的一路;二是开拓了文人情趣的新的天空,孕育了山水诗的萌芽。
三、兰亭集会的文学史意义:
•指晋穆帝永和九年(353)三月三日的兰亭之会。
●王羲之、谢安、孙绰等11人成四、五言诗各一首;郗昙等15人各成诗一首;谢瑰、卞迪等16人诗不成,罚酒三巨觥。
共成诗37首,编为《兰亭集》。
●是对石崇金谷园之游的模仿。
●标志着诗人已开始留意山水审美,并从山水中体悟玄理。
这种尝试预示着山水诗将要兴起。
第四章南北朝诗人
概说
一、历史背景:
•南北朝政权持续对峙达170年之久。
•南朝:
宋、齐、梁、陈
•北朝:
北魏、东魏、西魏、北齐、北周
•南朝文学的发展超过北朝
二、南朝文人诗发展轨迹:
1、刘宋时期:
•山水诗蔚成风气,谢灵运、鲍照
2、齐及梁初:
•永明体的兴起,沈约、谢朓
3、梁中叶到陈末:
•宫体诗兴盛,萧纲、萧绎
三、北朝诗人:
庾信
第二节刘宋诗人
一、诗坛概貌:
•“宋初文咏,体有因革。
庄老告退,而山水方滋。
•刘宋时期山水诗兴盛的原因:
●1、晋宋之际文人生活环境变迁的影响。
●2、受魏晋之后隐逸之风的影响。
●3、玄学的影响。
二、谢灵运:
•浙江会稽(今绍兴)人,东晋车骑将军谢玄孙。
小名“客”,袭封康乐公,有《谢康乐集》。
•在中国古代诗歌史上,谢灵运是第一个大力摹写山水的诗人,其创作正式确立了山水诗的独立地位。
1、刻画生动,色调明朗,境界清新自然。
2、在诗体结构方面,多是先叙出游,次写见闻,最后谈玄或发感喟,如同旅行日记。
3、穷貌写物,大全景式的构图。
4、多警句而少佳篇。
“池塘生春草,园柳变鸣禽”、“
三、鲍照:
•字明远,与谢灵运、颜延之并称为“元嘉三大家”。
有《鲍参军集》传世。
•鲍照和左思的地位、抱负、经历最为接近。
但左思以一种从容和高傲将逆境化解,而鲍照则在诗歌中以一种奇矫凌厉之气将其表现出来。
现存200多首诗歌中,绝大部分为乐府诗,其中最有代表性的是七言歌行,如《拟行路难》18首。
1、乐府诗的内容特色:
•①抒发寒门之士备遭压抑的痛苦和抗争,如《拟行路难》其四、其六。
•②边塞征戍题材,如《代出自北蓟门行》、《拟行路难》其十三、其十二等。
•表现将士的慷慨之气;表现军中生活、边地景象;战士的思乡以及闺怨;反映战争中的问题:
战士的待遇等
2、艺术特色
A、主体风格为豪放俊逸、奇矫凌厉。
B、对七言诗的贡献:
•是第一个大力创作七言歌行的作家,发展了七言体的形式,变逐句押韵为隔句押韵,同时还可以自由换韵,为七言体诗的发展开拓了宽广的道路。
第三节永明诗人
一、永明体的形成和特色
•永明体:
即新体诗,永明是齐武帝年号(483-493)。
所谓新体诗是与古体诗相对而言的,其主要特征是讲究声律的协调和对偶的工整。
•竟陵八友:
永明年间,围绕着武帝次子竟陵王萧子良的文学集团。
其中最著名的,是萧衍、沈约、谢朓、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕八人,号为“竟陵八友”。
四声八病:
要求以五言诗的两句为一基本单位,一句之内,平仄交错,两句之间,平仄对立;两句十字之间避免出现同韵同声字;另外又要求避免平头、上尾、蜂腰、鹤膝等八种声韵上的毛病,即“八病”之说。
二、谢朓
•字玄晖,与谢灵运并称“大小谢”。
曾任宣宣城太守。
有《谢宣城集》。
•成就:
对山水诗的发展和对新体诗的探索。
•1、与谢灵运相比,谢朓山水诗特色:
•富艳精工与清俊简约;
•客观描摹与寓情于景;
•高远的哲理和日常的情思。
•2、“好诗圆美流转如弹丸”的审美观念:
•语言的清新流畅与声韵的铿锵婉转是十分重要的因素。
第四节粱陈诗人
一、梁代文人集团
•萧衍(464-549)即梁武帝,字叔达。
与齐帝室为同宗,乘齐内乱,起兵夺取帝位。
在位48年,死于侯景之乱。
•1、萧统文人集团
•萧统(501—531)字德施,武帝长子。
立为太子而早卒,谥“昭明”。
•《文选》又称《昭明文选》,是我国现存最早的一部诗文总集。
•所录始于先秦而迄于梁,按文体和题材分类编排。
汇集了历史上大量的优秀文学作品,不但起到保存和流布的作用,也为后代文人提供了较好的学习范本。
2、萧纲文人集团
•萧纲(503—551)即简文帝,字世缵,武帝第三子。
•《玉台新咏》:
诗歌总集,专收自汉迄梁关于女性和男女爱情的诗歌,中心部分是当代的宫体诗。
•萧绎(508—554)即梁元帝,字世诚,武帝第七子。
其文学观念及创作风格,均与萧纲相近。
二、宫体诗的兴起、发展和影响
1、宫体诗的兴起
一是与帝王的提倡有关。
•代表作家:
萧纲、萧绎、陈叔宝及围绕在其侧的文学侍臣如庾肩吾、庾信父子,徐摛、徐陵父子、江总等。
二是与诗人求新求变的意识有关。
三是民歌影响。
2、宫体诗的特征
内容:
以宫廷生活为描写对象,以描写女性与咏物最为多见。
如女子的容貌、举止、情态乃至生活环境、所使用的器物等等。
语言风格:
辞采秾丽、描写细巧、文气卑弱。
3、宫体诗的影响
•宫体诗风靡梁、陈之世,余波所及直至唐初,前后逾百年。
•宫体诗对唐代律诗的形成有着重要的推动作用。
•宫体诗语言的风华流丽、对仗的工稳精巧以及用典隶事等方面的艺术探索和积累,为唐代诗人提供了足资借鉴的艺术经验。
南朝文人诗小结
•清沈德潜《说诗晬语》卷上云:
“诗至于宋,性情渐隐,声色大开,诗运一转关也。
”
•声色:
对应于“性情”。
追求诗歌表现对象的美。
诗歌本身形式的美。
•魏晋和南朝属于两个不同的阶段:
魏晋诗歌上承汉诗,总的诗风是古朴的;南朝诗歌则一变魏晋的古朴,开始追求声色,追求艺术形式的完善与华美。
•转关的三个方面:
谢灵运(山水诗)、鲍照(乐府诗)、永明体(律诗)。
第五章
魏晋南北朝乐府民歌
第一节南朝乐府民歌
一、概述:
•南朝民歌大部分保存在宋代郭茂倩所编《乐府诗集》的“清商曲辞”里,主要有吴歌和西曲两类。
•吴歌主要是流行于以今南京为中心的吴越之地,产生于东晋、刘宋时期的居多;
•西曲主要流行于荆(今湖北江陵)、郢(今江陵附近)、樊(今湖北襄樊)、邓(今河南邓县)州,主要产生于刘宋、齐、梁三代。
二、特色
•1、内容:
所存近500首,集中于写男女之情(占百分之九十以上),并且绝大多数以女子的口吻,表现女子对男子的爱慕相思。
•2、艺术风格:
一是出语天然,明朗巧妙。
二是大量运用双关隐语:
利用谐音字和多义字,往往结合比喻、象征手法
三是形式以五言四句为主,约占总数的三分之二。
第二节北朝乐府民歌
•现存的作品,有六十多首,大多收录在《乐府诗集·梁鼓角横吹曲》中。
•特色:
题材较为宽泛,风格质朴粗犷、豪迈雄壮。
•北朝民歌代表作:
《木兰诗》是一首长篇叙事民歌,也是一篇乐府诗。
第三节南北朝民歌之比较
1、情感表达
•北朝民歌:
直率粗犷南方民歌:
婉转缠绵
2、语言风格
•北朝民歌:
质朴刚健、富有力感南方民歌:
文辞华美、手法精致
3、诗歌形式均以五言四句体式为主。
第三章陶渊明
陶渊明(365—427),字元亮,或云名潜,字渊明。
浔阳柴桑(今江西九江)人。
有《陶渊明集》。
自号“五柳先生”,死后私谥为“靖节”,生活在晋宋易代之际。
被誉为魏晋南北朝诗歌成就最高的诗人。
第一节概述
一、陶渊明生平可分为三个阶段:
1、家居读书时期(29岁以前)
•两种思想倾向:
其一,意气慷慨欲有所为;
其二,爱好自然不欲涉俗。
2、时仕时隐时期(29—41):
3、隐居不仕时期(41——63):
二、陶渊明的思想和性格:
1、思想:
儒道合一
•其一,对先秦儒家安贫乐道思想的继承和发展;
陶渊明不仅有着“谋道”、“忧道”的高旷襟怀,而且有着“谋食”、“忧贫”的朴素本色。
•其二,对道家崇尚自然思想的继承和发展。
•“自然”是老庄哲学特有的范畴。
陶渊明希望返归和保持人本来的、未经世俗礼教异化的、天真的性情。
2、性格特点:
“任真”与“自然”
第二节陶渊明诗歌创作
一、田园诗
•田园诗和山水诗往往并称,但这是两类不同的题材。
田园诗是陶渊明为中国文学增添的一种新题材。
•主要内容:
田园风光、躬耕经历、贫困生活、人生感悟。
•陶潜有写自己“躬耕”“作苦”的诗,然而王维储光羲等的作品则着重在“陇亩民”的安定闲适乐天知命,内容则从劳动过渡到了隐逸。
宋欧阳修梅尧臣更是过腻了富贵生活,要换个新鲜。
直到范成大才“使脱离现实的田园诗有了泥土和血汗的气息”。
(钱钟书)
二、咏史咏怀诗:
•“陶渊明……除了论客们所佩服的‘悠然见南山’之外,还有‘精卫衔微木,将以填苍海。
刑天舞干戚,猛志固常在’之类的金刚怒目式,在证明他并未整天整夜的飘飘然。
这‘猛志固常在’和‘悠然见南山’正是一个。
倘有取舍,即非全人。
再加抑扬,更离真实。
”(鲁迅《题未定草》)
三、艺术特色:
1、平淡而醇美的总体风格。
“一语天然万古新,豪华落尽见真淳。
”(金元好问《论诗绝句》)
2、情趣和理趣的完美结合。
第三节陶渊明的地位和影响
•陶渊明是东晋诗坛最杰出的诗人,但他在当时却是默默无闻的
•第一个重视陶渊明及其文学成就的是梁昭明太子萧统。
到了唐代,陶渊明在文学史上的地位才得到普遍的承认。
至宋、清两代,则出现了两次研究陶诗的高潮。
•对后世影响最大的两方面:
其一是他的人格,其二是他的诗歌艺术。
第八章
魏晋南北朝小说
第一节中国古代小说起源
一、中国古代小说概念的演变
•小说的现代概念:
专指一种文体,以散文形式虚构的具有一定情节的故事。
•1、先秦:
小说即小道
•“小说”一词最早出现于《庄子·外物》。
2、两汉:
将小说作为诸子百家之一
3、魏晋南北朝:
开始指代某一类作品
4、唐:
从子部划归史部
5、宋:
与诗词相提并论的文体
•尤其值得注意的是宋人对白话小说的认识也在迅速提高。
6、元明清:
•明确意识到小说是指一种叙述故事的文体,但对小说构成要素、虚构性、界限等问题仍难说清。
•史统散而小说兴。
二、中国古代小说分类:
•中国古代小说从语言系统来看,大致可分为文言小说和白话小说。
魏晋南北朝小说属于文言小说,也称为笔记体小说。
三、中国古代小说的起源:
•多源共生的早期形态:
神话、子书、史书
1、神话:
•神话包含故事情节和人物性格这两种重要的小说因素,是最早的源头。
•神话那种非自觉的虚构方式、瑰丽奇特的想象直接刺激了志怪、神魔小说的形成。
•古代神话多保存于《山海经》《穆天子传》《淮南子》等典籍中。
2、子书:
诸子的哲学理论著作。
•子书对小说的影响主要表现于寓言故事中。
3、史书:
以实录为宗
第二节魏晋南北朝志怪小说
一、志怪释名:
•“齐谐者,志怪也。
”(《庄子·逍遥游》)明·胡应麟《少室山房笔丛》:
首次具备文体意义
二、志怪小说兴起的原因:
1、佛道观念的影响:
2、时人视鬼神为实有:
•对鬼神的虔诚信仰,实际上反映了魏晋时人对彼岸世界的关注与好奇,对长生的渴望与向往,喻示着个体生命意识的觉醒。
三、志怪小说类型:
1、地理博物:
记述山川地理、远方异物。
西晋·张华《博物志》
2、鬼神怪异:
记述鬼怪精魅变化之事。
A、旧题曹丕《列异传》:
第一部志怪小说杰作。
B、刘义庆《幽明录》:
C、佛法灵异:
释氏辅教之书
四、干宝《搜神记》
1、概述:
干宝(?
-336):
字令升,两晋之际的史学名家,著有《晋纪》,时称良史。
学识渊博,著述宏丰。
著有《晋纪》、《搜神记》等。
《搜神记》又名《搜神录》、《搜神异记》、《搜神传记》,据《隋志》、《晋书》本为三十卷,今存二十卷464条,当为明代人辑本。
•内容:
一是“承于前载”;二是“采访近世之事”,出于作者手笔。
2、创作宗旨:
•及其著述,亦足以发明神道之不诬也。
(干宝《搜神记序》)
•性好阴阳术数,留思京房、夏侯胜等传。
3、名篇讲析:
•A、《吴王小女》(卷十六)。
浓厚的感伤主义情调:
执着于情感但死生异路;“玉如烟然”——外部力量对人的主宰与压迫。
•B、《韩凭妻》(卷十一)。
强烈的反抗精神和情感的永恒性。
对个人爱情及其力量的讴歌,反映了当时个人意识的苏醒,以及对传统礼教的反叛,成为后世写情文学的先声。
五、志怪小说的艺术特色:
1、“粗陈梗概”的叙事风格;
2、大量采用第三人称限知叙事;《搜神记》卷十九《张福》:
3、语言古雅简淡。
第三节魏晋南北朝志人小说
一、概述:
•又称轶事小说,主要记述人物的逸闻轶事、言谈举止。
•远实用而近娱乐矣。
”(鲁迅《中国小说史略》)
二、兴盛原因:
•1、汉末以来人物品评之风的影响。
•汉末人物品评多带有预言成败的意味,重点在于政治道德方面。
•魏晋以后则趋向多元,涉及才情、品貌、风度、识鉴、个性等各个方面。
•2、清谈之风的影响。
•汉末清议与现实政治人事相关。
魏晋清谈则高谈老庄,不近人事。
三、内容分类:
1、笑林体:
•魏·邯郸淳《笑林》:
第一部笑话集,开后世俳谐文字之端。
•以追求单纯的娱乐效果为特色。
2、杂记体:
述宫廷秘闻、帝后生活、异物珍玩、民俗风情等。
•葛洪《西京杂记
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