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人体空间医学
人体空间医学
人体空间医学前言
余幼年之时,家境贫寒,又身患病痛,饱尝困厄之苦。
13岁即发愿学医,以解乡人病痛之倒悬。
遂卖掉仅有之三间老屋,筹措资金,外出拜师,学习传统医学。
16岁学成回乡,尝试为人治病。
孰料,所治病患病愈率达十之七、八,竟得乡人“小神医”之称。
然,自觉学识浅薄,更用心不辍。
每见医书必设法读研之,犹喜内经、伤寒、金匮之论,对本草、医学中衷参西录(清·张锡纯著)等诸多医派理论亦钟爱有加。
后,从事中西医结合之临床,对西方医学亦有所深涉。
尤其在对细胞学说的深研之中,发现中西医理论结合之点。
认为自然万物出于一理,追根溯源,无外乎物质,只形、象表现之异罢。
然无论变化如何,均遵“物质守恒”之理。
本书所论,乃积50余年医疗学习、临床实践之精华。
虽谓一人之说,实以先人理论经验为基。
宇宙浩瀚,科学境界无边。
余之浅见,犹如沧海一粟,豆点之光。
医学领域诸多新科,尚需医界前辈、同学及后世继续探研。
本书将成之时,深得国家医界领导、前辈之垂询指导,余获益良多。
他们是中国中医研究院骨伤研究所董福慧、高云教授;中日友好医院王诗雅教授;中国康复研究中心主任医师王征美;海军总医院鹿尔驯教授;中医药管理考试中心主任医师郑跃先;北京市中医局主任医师赵建宏;中国残联主任医师成为品。
在此深表谢意!
鉴于该理论仍在探索研究之中,暂名之为“人体空间医学探索”。
成此书之意,在于恳请医界前辈、同学对其中谬误之处给予斧正,并赐教以卓见,以期该理论尽快臻于完善,更好地为人类健康服务。
空间医学
一、人体空间医学定义
人体空间医学是创始人郭志辰大夫在近50年的临床医疗实践中不断研究、探索、总结形成的医学理论构思,以研究人体空间为主题,包含了治疗学、养生学和修炼学三大内容,是一门既不同于传统中医又不同于现代医学的新型医学学科。
在新世纪中,可作为传统中医与现代医学的枢纽。
目前谈到的人体空间医学,侧重于治疗学方面的介绍。
二、人体空间医学基础
人体空间医学建立在传统中医基础之上,在发展过程中,经过了智能医学阶段。
智能医学以传统中医为基础,提出了细胞运动学说、场与场象学说以及道?
阴阳?
五行学说等,建立了智能中药学与处方,提出了包括自我回照调治法在内的多种医疗方法,人体空间医学对此进行了更加深入的研究。
在研究、探索过程中,本着“尊古、敬古、不泥古”的原则,打破了传统中医晦涩、繁琐的名词限制,对传统中医的理、法、方、药进行深入剖析和现代解读,并得到了临床实践的有力验证。
三、人体空间医学主要内容
“人体空间”是人体空间医学的核心概念之一,也是人体空间医学的最大发现。
天人合一,人体空间与自然空间存在共性。
自然界“空”中的变化,是生、长、化、收、藏的根本,人体内部空间亦然。
“能量”是人体空间医学的又一核心概念,与传统中医的“气”大致等同,能量学说是人体空间医学的重要理论。
人体空间医学立足于细胞论,赋予细胞以空间的概念,将传统中医“营、卫、气、血”的概念与现代医学的“细胞”、“物质”、“能量”概念紧密联系起来,卫中西医结合奠定了理论基础。
在病因轮上,人体空间医学提出,水的分布不均导致了人体多种疾病的形成,调节人体水的分布是解决疾病的关键所在。
在治疗上,以“公转畅通”为总原则,讲究能量的清升清降、至实至虚,有章可循又机动灵活。
人体空间医学提出:
打破病名,参考症状,查找病因,有针对性地进行治疗。
在具体的治疗方法上,运用电脑观舌诊断,以3-5味中药小处方和其它外治方法进行综合治疗。
四、人体空间医学理论特点
1、以“空”为研究的主要对象
人体空间医学从实体和空间两个角度认识人体,发现人体空间警卫物质的存在和空间中“象”的变化。
由此更加深刻地解读了传统中医的气化论的实质——细胞外部空间精微物质的转换、变化。
2、强调整体观念
整体观念贯穿于人体空间医学生理、病理、诊断和治疗各个方面,以宏观的视野,一次性综合疗法,从头到脚,从内到外,不分区域、层次,从细胞到组织、器官、脏腑、系统同时调整,统一治疗。
3、遵循“天人合一”观
《内经》中指出“人与天地相应也”、“人与天地相参也,与日月相应也”。
人体空间医学认为,人与自然最大的共性在于70/%以上都是水。
大自然的变化主导是水的变化,人体同样如此。
大自然的潮汐变化、日月盈亏、四季更替与六淫变化,都对人体有着直接或间接的影响,从而使人体内部随之调节变化,以保证人体正常的生存法则。
如何学习空间医学?
(一)、解放思想,破除门派
人体空间医学与传统中医同出于养生修炼实践,但因方法不一、时代不同,所以理论各异。
学习人体空间医学,必须解放思想,破除门派。
这样,才能真正领悟空间医学中包含的思想,并在实践中灵活应用。
比如,传统中医强调解决矛盾,强调调整阴阳、扶正祛邪、治病求本等。
人体空间医学则强调至实至虚,回归自然,应用不平衡、不对称的方法,使人体的细胞群运动,从而恢复细胞的功能。
在这一原则指导下,提出“打破病名、参考症状”的方法。
如果不解放思想,就很难理解,更难应用。
广义的空间医学,包含修炼学、养生学、预防学、治疗学,是一门综合性的学科,没有门派之别,儒、释、道的思想都囊括在内,中、西医的精髓都包含其中。
更没有民族之别,蒙医、藏医等等,一切理论与方法,包括念力的方法,只要有益于人类,就都可以采纳,都可以应用。
人体空间医学兼容并蓄,包罗万象,倡导和谐。
所以解放思想、破除门派是学习的前提。
(二)、以德为本,心怀大爱
传统中医医德,自古有之。
从传说中伏羲、神农的“尝百草、制九阵”,到张仲景的“勤求古训,博采众方”和孙思邈的“精勤不倦,大医精诚”,尤其是“大医精诚”一文问世以后,后世医家都将其当作为医的师范。
其实,“大医精诚”中提出的标准,实际上是要求作医生的人同时是一个修心的人,使自己的心性达到、并保持在一个相当高的水平。
“修心、养性、积德、忘我”是空间医学的灵魂所在,忘我、无私地为人民服务是人体空间医学学习者的行动准则。
只有忘我、无私,全心全意为人民服务,才能够积累自己的德。
自古以来的修炼家都很强调积德,讲究“淳德”。
《内经》对这个问题讲的很深,后人以理解。
“修心、养性、积德、忘我”,由于净心的程度不同,所得的能量也不同。
净心程度高,精纯的能量贯穿于全身;净心程度低,污浊能量惯于体内。
修心、净心、无污染,才能调节人体内部水的清洁度,调整水的运行与分布,才能调节人体信息、能量、物质、如此,在应用人体空间医学方法的过程中,尤其是用心治病的过程中,才能调动自身潜能,使得治疗效果最大化。
空间医学治疗原则
调整空间水分
人体空间医学认为:
疾病的根源是一个水字,是人体细胞内外、空间水分应却、分布不均匀引致,是胞内物质和胞外能量相互转化失调。
能量是以水气的形态存在空间。
治病最重要是水的调节,是促使胞内胞外物质与能量相互转化正常。
如果把水调节好,新陈代谢搞好,人的生理功能就恢复正常。
人是一个整体,为使能量动起来,在人体之中制造一个压力差,疏通多余的,就是补充不足的,使整体能量均衡流动。
治病的原则是寻找病因,不拘泥于病名,不抓果,只抓因,为淤塞的能量找出口,致力改善人体的生理功能,把不正常的变为正常,才能确保健康。
调整空间能量
人体能量流通需应用[不平衡]的手段,才能达到相对平衡的效果。
简单而言,就是调整人体空间能量的压力,使能量流通畅顺,人就自然健康。
能量从多的部位,调动到能量少的部位,因为能量多的部位压力必然大;能量少的部位,压力必然不足。
能量搬家,就是为调整和均衡压力的浓度,达到人体能量的动态平衡。
在调整压力时,是调整人体空间与形体之间的关系,促使能量与能量、能量与形体物质相互撞击。
然后,再由相互撞击时产生的压力,推动公转与自传的能量流动。
举例说明:
当下焦或下肢能量过多或聚集,必然会造成中上焦部位空间能量的不足。
因此,必须将部分多余的能量调动至不足之处,或是将能量由下向上推动。
人体空间能量的概念和性质
人体空间医学在研究人体形体和空间的过程中,发现人体空间与宇宙空间一样,蕴藏着巨大的能量物质。
人体空间的能量与传统医学的“气”,虽提法不同,但内涵却相同,实指一个事物。
宇宙空间中,其能量的运动、变化形成风、雨、雷、电;地球内空间的能量变化,会造成地动山摇;而人体空间能量的变化,会形成人体中的“六淫”——风、寒、暑、湿、燥、火。
它们是人体空间不同属性的能量物质。
一、能量的基本概念
能量是构成世界的最基本物质。
宇宙万物,均由能量的运行变化而产生。
自古以来,物质都在变化之中。
变化,即有能量物质的产生。
物质形体是能量物质的本体;而能量物质是物质本体物质变化的精华,是物质本体的另一种表现形式。
能量物质的特点,是游离于空间之中,摆脱了形体物质的局限,体现出一个“活”字,并能与异性能量物质产生异化。
能量的流动是生生不息的。
能量物质的聚散、变化、异化是产生万物的根源。
万物源于能量物质。
故有“天地瘟氤,万物化醇”之说。
人体的能量,是细胞在运动过程中辐射在人体空间的精微物质。
它的活力很强,构成并维持着人体的生命活动。
人体各部位细胞的生理反应,是能量运行的结果。
人体能量的粗糙、细腻程度,是人体内亮度①变化的基础,是判断疾病形成与否的标准。
虽然现在的科学仪器无法观测到它的存在,但和我们生存的自然空间中有氧气的道理一样,而且,人体与外界自然空间是息息相通的,人与其它生物时刻不断地通过呼吸从外界空间摄取着能量,以此推论,它确实游离于人体的空间内,而且是有形有质的。
它的存在决定了能量场②的存在。
二、能量的性质
1、人体空间及能量的客观存在性
人体是由形体和空间组合成的,有形(肉眼可视)为体,腔乃空间。
体腔内是由细胞和能量组合成的。
细胞内外的物质与能量的相互转化和异化,形成了体腔内的动力。
人体的空间可谓辽阔壮观,它遍部于全身各处。
形体是由细胞组成的。
虽然细胞群的大小不一,组成的器官不同,但是,它们所容纳的能量,远远超过了经络(现代科学已经证实了它的存在)中运动的能量。
人体的能量无处不有,因其所在人体部位的不同,名称也各异。
有元真能量、膻中能量、先天能量、后天能量、胞内能量和胞外能量等等。
阴阳媾精,天地造物,能量渐生。
人始生,先成精,精成而后脑髓生。
阳化气,阴成形,细胞运动能量生。
人体先天的能量为纯精华能量(来自母体,没有后天的饮食和呼吸的能量)。
古人云:
“两神相搏,能量纯洁,名曰真气(能量)”。
人体五脏六腑能量各有其积聚处:
肝区细胞能量积聚于期门处;若行之,则横走隔下,而出幽门关,以助心力。
薄荷开肝细胞;柴胡开期门;乌贼骨引能量至幽门;生麦芽助之,散于胸中③。
肺区细胞的能量积聚于中府,过云门至太阳,散于背部;脾区细胞的能量积聚于章门;肾区细胞的能量积聚于京门;心区细胞的能量积聚于巨阙。
2、人体空间能量的运动性探讨
人体空间的能量分分秒秒都在不停地运动、变化之中,不是静止不变。
同时,也不是孤立存在的,而是随时都在进行着彼此混化、异化④和互相撞击的运动。
人体能量的运动与自然界能量运动如出一辙。
自然界中,大地的能量上升,天空的能量下降。
在人体内,会阴区域为地,其能量上升;肺部区域为天,其能量下降。
人体内部能量传递的途径有二:
一是经络;二是细胞之间的空间。
任何物质都不是绝对的实体,都有一定的空间。
人体能量在空间中运行的方式,是依循着人体中公转和自转的路径而运行。
人体空间能量运动可看作是五脏六腑群体能量的运动。
这种群体能量的运动有相互推动的特点。
故,人体空间的能量是从压力(浓度)高的部位(方向)向压力(浓度)低的部位(方向)运动。
在公、自转的路线上运动,循环无休,周而复始。
人体能量最基本的运动形式是升、降、出、入。
升降是能量的上下运动;出入则为能量在细胞内与外的运动(包括人体与自然空间的能量交换)。
上下运动,如,五脏细胞群的能量运动是由下而上;六腑细胞群的能量运动则是由上而下。
因有五脏细胞群的能量运动,才能使六腑细胞群的糟粕物质降下。
即,清升浊降,气化生焉,三焦通矣。
群体能量运动的效能,是微则生,亢则害。
少火生能量,壮火散能量。
细胞形体的运动,受细胞外的能量场影响;而各个脏腑能量的运动,受公转(任督运行)能量场的影响。
3、人体空间能量的利他性
现代科学认识到熵与负熵的作用。
人体的细胞(熵)运动时所辐射的能量(负熵),都不能为本体服务,而是为其它细胞群服务;其所吸收的精微物质,也都是经过异化或混化后的能量物质。
人体五脏的功能区与本体均不在一个位置,说明了能量的利它性。
而影响本体活动的,多半是本体能量所造成的实证。
例如,肾划入膻中区,是因为肾本在下焦,而功能在中焦;肝本在右,而功能在左;脾居中右,而功能在膻中;心本居上,左心功能在下,右心功能在头部;头部能量出之于大椎;肺居上焦,而功能在太阳;胃居于中,而功能在下焦。
注释:
①人体内的亮度:
人体的形体物质是各种(骨、血液、肌肉、髓体、神经等)细胞构合而成的。
细胞本身不是一个绝对的实体或黑洞,而是具有通透性的,其空间内外蕴涵着物质与能量,并且在不停地运动和变化之中。
细胞和能量在运动过程中因互相撞击、摩擦而生热,由热而发光,这正是体温产生的原因之一。
而现代医学的诊断仪器可以观测到人体内部脏腑、骨骼等运动情况这一事实,证实了人体内部的光亮度。
②能量场:
可以从人体空间的角度来认识这一概念。
人体空间无论大小都有一定的范围,即通常人们所说的“场所”。
人体空间场所内充斥着能量物质,因此,人体空间医学将能量停留、运动、变化的空间称之为“能量场”。
③人体空间医学对于中草药在人体中所产生的作用原理,经过了大量的临床实践、研究和验证,根据人体不同部位的症状反映,运用中药进行调理,结合传统中药学的理论经验,终于发现并总结出部分中药新的作用和功效及其作用于人体中的部位。
认识到中药之所以能治疗疾病,是因为通过它们的“气”、“味”运动可以调整、恢复人体脏腑的功能。
人体功能正常了,疾病自然得以消除。
④能量的混化、异化:
人体空间医学认为,同种性质能量相遇所产生的浓度增加、压力增高的变化,是量的变化,物理变化,故称为混化;不同性质的能量相遇后,产生了性质的变异,是化学变化,故谓之异化。
人体空间能量的作用及重要性
⒈会阴区能量
人体的会阴区,养生家称之为“海轮”、“周天之始”;医家称之为“任督交汇之处”,其能量为“元根之气”,“鼎风之底”,为全身动力之源。
会阴区细胞运动的奥秘,是合儒、释、道、医之“气”的理论。
这是通过我的自身养生修炼及四十年的临床实践总结而得。
许多养生修炼者只认识丹田之“气”、“元气”的重要性,却不知会阴区的细胞运动的作用。
会阴区能量能辐射到人体的任何部位,所以,该部位能量的变化与人体各脏器均有关系。
中医讲“补正祛邪”,是增加会阴区部位的能量运动,祛除不正之气。
因此,人参大补元气,是阴中求阳;黄芪大补肺气,实则启动、运动会阴而已。
会阴区能量运动时对周围细胞产生的压力,是能量上升的基础,是物质转化的枢纽。
若该区能量不足,则易形成小便失禁、前列腺增生、肠蠕动降低而造成大便秘结、妇科等等疾病。
若见此症,应注意今后的疾病形成。
⒉膻中区能量
膻中区位于中焦,它是空间能量物质的集生地。
《内经》有“营气”出于中焦,“卫气”出于下焦之说,即说明了物质与精微物质来源于中焦。
同时,膻中区亦是任脉能量出入的门户,是宗气停留、运动之所。
膻中区的能量来源于呼吸,以物质为养。
其能量是人体的运化之源,百脉之宗,是人体能量物质的升降重地。
膻中区必须保持疏通,才能保证上下焦能量物质清升浊降的正常。
其疏通的方法,就是能量的相互撞击,即五行的运行。
该区的能量为全身能量物质之总库,鼎中之釜,后天化生之地。
医家调整营养,以及头部的总督均在于此。
心胸宽阔,空间虚通,则头脑清晰,身体健康。
养生家以“零”、“虚”为本,以胃肠实而不满,满而不实为根。
⒊太阳区能量
人体的太阳区是一个能量运动、转换的大市场。
人体各部的能量都要汇聚于此,进行混化和异化,从而产生新的能量。
此处是能量的消化之地,与人体各部及大自然能量交换之所。
故,一旦交换失调,则人体的功能就失调。
这一系列变化,都是从空间到微循环(细胞),从微循环到空间的相互转化运动。
太阳区的能量来源于上焦宗气的“越”、“下”①,金、火相融则化精,“越”云门而“下”,行太阳之路,贯注脏腑之根,滋润四肢百骸。
故,背肌必松,经脉于空间必通。
中医视太阳为主表,实太阳为根。
太阳经穴为俞、为腧。
一旦能量发生积聚,太阳经络容易产生结节现象。
太阳经是太阳区表的两条主干线;正中间也是一条主干线,都是人体能量公转的通道。
直接改变太阳区域能量压力的大小,是促进人体健康的关键。
如果脏腑实,则减少太阳区的能量。
如果脏腑虚,就增加宣腾太阳区的能量。
如此,人体疾病就会很快得到治疗。
人体五脏六腑的运动平衡,是通过太阳区能量压力的增减来调节的。
人体空间医学利用药物的能量,药物之间用量比率的增大或减少,改变太阳区空间能量的压力,从而调整人体整体的能量运行。
此为调治人体疾病最简单的方法。
四、人体空间能量物质存在的重要性
人体空间的能量物质是生命活动的根本。
空间有能量,人就有生命;能量正常运动,身体就健康。
人体空间能量物质的运动、变化会引起细胞、细胞群及脏腑的功能变化。
人体空间能量的大小,直接关系着人体各部位、各细胞群的功能正常运行。
人体空间的能量物质在太阳区域与外界因素相结合,才能完成能量交换,物质改变。
故,古人称为“天人合一”。
五、人体空间能量与养生
养生,是人类保护人体健康的方法。
因此,养生的目的就是强壮身体,抵御疾病,防患于未然,并能延年益寿。
养生法,本来无门无派,大抵都是通过肢体运动或外静内动的方式,达到活关窍、动细胞、运行能量的目的。
人的生命在于运动,是在于细胞的运动。
养生观任督,动脏腑,知气机,明细胞,知阴阳,生气血。
人体内物质与能量的变化、转化,均可以消、化、吸、收而概论之。
养生法强调松与紧的相互交替,其势无非圆、方、刚、柔、形、势、劲。
养生之健身术,是通过各种不同的肢体运动,达到周天能量的流通。
换言之,养生的目的,是为了达到周天能量的流通。
周天能量的流通,应考虑到人体空间能量压力的动态平衡。
而人体空间能量压力的动态平衡,必须是在不平衡、不对称的驱动力作用下,才能使能量由高(浓)的部位向低(淡)的部位补充和流动。
倘若平衡了、对称了,给予均等的压力,如同在不平衡的天平两端加以均等的砝码一样,永远达不到变化的目的。
人体空间医学认为,养生需应用不平衡的手段,才能达到相对平衡的效果。
即,空间的“不平衡”理论。
在人体能量高(浓)的部位增加压力,将能量输送出去;人体能量不足之处减轻压力,是为了更多的输入能量。
一增一减,产生悬殊的压力差。
于是,能量由高(浓)的部位流向低(淡)的部位,使之得以补充,自然能达到人体能量的动态平衡。
因此,养生之术不管是应用何种肢体活动方式,都必须掌握“不平衡”理论,才能达到能量的动态平衡,以及确保周天能量的流通。
人体空间医学养生的另一个目的,则是要在人体内制造更多、更大、更洁净的空间;能拥有一个无贪、无嗔、无痴、无欲而轻松自在之身;有一颗无求、无受、普度于世的洁净无暇之心。
注释:
①宗气的“越”、“下”:
人体宗气通过肺部能量的越过肩井部位空间沿背部太阳区空间及太阳经。
人体的四大空间
人体的四焦
人体空间医学提出人体可划分为四大空间,四大空间亦可称为人体的四焦:
上焦、中焦、下焦与外焦。
这种对四大空间的划分,形成了对人体生理的全新认识,不以脏腑、经络、学位的角度分析,而是将实体与空间两者有机的结合。
[三焦]这名称最早见于《内径》,传统中医也认同上、中、下这三焦各自包含了形状、大小、性质、功能不同的脏腑区域。
然而人体空间医学指出,外焦(即人体整个背部)是人体能量运动变化的总调节场地,外焦是大空间,外焦畅通是三焦畅通的先决和必要条件。
四焦的功能
1.上焦
上焦犹如人体内部的天空,是人体最重要的空间之一。
上焦宜清亮,不易浑浊。
上焦清亮,能量便可流通畅顺;上焦浑浊,能量浓度便会提高,压力也会同时增加,这样不仅导致上焦肺区、心区和头颅区细胞运动失调,更会引起连锁反应,影响中下焦能量向上流通,使中焦脏腑细胞群运动失调。
部位:
横隔膜以上
区域划分:
心、肺和头部
2.中焦
中焦为联系上焦与下焦的枢纽,为下焦能量上升的通道。
如果中焦能量过高、压力过大,能量不能顺利上升,便可导致胃病、肝病、糖尿病等。
中焦脏腑细胞群相互横向撞击,产生消化的动力,也加速了血液的回流,所以传统中医有[脾统血]、[肝藏血]的说法,并认为人体的[营气]来源于中焦。
部位:
横隔膜以下,肚脐以上
区域划分:
肝胆、脾胃
3.下焦
下焦是制造人体能量的工厂,是推动能量运动变化的动力所在。
下焦能量如火山爆发,以撞击和推动中焦的能量。
命门乃是人体能量的根基,下焦能量贯布全身,传统中医成为[卫气]。
部位:
胃下部以下至膀胱
区域划分:
肾、腹腔
4.外焦
外交是人体最大的空间,是四焦中最重要的部位,一切疾病的根源都可从外焦找出端倪。
外焦既是人体能量运动变化总枢纽,亦是能量疏散和关注的主要通道,负责统领其余三焦,人体各脏腑的能量投射均汇聚于此。
部位:
整个背部和腰部的空间
区域划分:
各脏腑在背部的的投射区域
能量的公转与自转
人体空间医学提出的[公转],是指人体能量循环的路线。
人体能量由会阴,通过丹田向上运动,过肚脐、膻中、百会,然后向后方下行经大椎、夹击、命门、尾闾至会阴,再转向前方上行,循环往复。
所谓[自转],即各细胞群所辐射的能量,通过腹背的前后进行运动,是一种横向水平的运动。
公转畅通是指畅通人体大空间,以公转带动自转。
公转自转畅通,人体的大小空间自然畅通,人体就健康。
举例来说:
公转犹如一条高速公路,告诉公路塞车时,车将堵在各处。
高速公路可比喻为人体通道,堵塞不通的地方,就像人体某部位空间的不流通,因而出现了各种疾病的症状。
解决方法是将前方堵塞的地方先疏通,如此一来,告诉公路便可以畅通无阻了。
同样地,各个脏腑的能量疏通了,症状自然消失,人就恢复健康了。
速度人生
速度决定人生,空间医学的精华是在速度,大道至简,我们采取的一切方法都是简单化,所以,与社会不同,与其他的医院治疗方法不同,理念不同,在治疗上、用药上强调了速度和力度,速度和力度是通过空间发挥效力,发挥作用,空间医学点明了就是应用空间能量物质的运动来恢复功能运动,通过空间能量运行的速度撞击力来恢复人体的气血正常运行,点、散、统一、聚变是我们的方针,我们的小方治病是应用了三个点,推动点、物质的所在地点(需要运动的点)、散拉点,三点为一线,达到了物质能量的运动,达到了变化,我们按摩也是这个道理,振颤推动了公转畅通,晃足推动了畅通,八穴治病也是都集中在公转上,所以,我们不讲脏腑辩证,不讲经络,只讲统一。
传统医学讲元气出于会阴,出于下焦,我们空间医学讲处处皆是动力点,所以我们讲肺部动力、命门动力、会阴动力、丹田动力、隔膜动力,我们还讲肠部的动力,我们认识到了传统医学所讲的营出于中焦,卫出于下焦,也就是肠系膜在运动的过程中,细胞在开合的过程中所辐射出来的能量物质,也就是所辐射出来的水汽,在这一带叫做卫气;在中焦细胞在运动的过程中所辐射出的水汽,在这一带叫做营气,所以内经讲的营气处于中焦,卫气处于下焦。
传统医学讲升清降浊是人体空间能量运动的关键,运动的路线,这个能量物质的运动,他是无始无终、周而复始,由于他是无始无终、周而复始,用他运动的速度来使我们各个脏腑在撞击之下运动功能正常,这是一条永无休止的运输线,而且这个运输线强调了速度,空间医学正是重视了这一条运输线速度的变化直接影响人的健康,直接影响人的各种疾病。
所以,我们提出的速度人生,速度决定我们的健康,着重于公转的速度,人体各种病变都处于这个速度上,这一个速度要达到保持他的速度正常,一不要有任何的阻力,也就是我们强调的压力;二要有一定的推动力,这样才会正常。
我们人的健康只要公转的速度能够不停止的、不休止的、没有阻力的运行他就是一个健康人。
这个公转好比是一个河流,河流的畅通他可以使全身各处进行灌
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