任务驱动型作文范例.docx
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任务驱动型作文范例.docx
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任务驱动型作文范例
为人人参与的监督模式点赞
湖南省祁阳县的李先生发现一辆印有“规划建设执法”标识的皮卡车停放在小区楼下,他意识到该车可能涉嫌公车私用,便拿出手机随手一拍,将照片上传到省纪委官方微信“‘四风’举报一键通”栏目。
5天后,网上就公布了处理结果:
李先生反映的问题被当地纪委查实,涉事工作人员被严肃追责。
“发现‘四风’问题,拿出手机一摁就可以直通省纪委,真方便!
”李先生由衷感叹。
(人民网8月18日)
湖南省纪委官方微信设立“四风举报一键通”,效果不可以说不明显,短短半年多的时间里就查处了350余问题、处分了120余人,平均每天查处2个问题,处分1人。
这个数字让群众看见了干部中普遍存在的问题,也让群众忍不住为这种人人参与的监督模式点赞。
俗话说得好“世上没有不透风的墙”,只要形成了人人参与的反四风环境,干部就置身于纪检监督的阳光之下,就不会有秘密。
要构建人人参与的局面,不仅要对群众进行深刻的思想渲染,更应该搭建一个让群众能够轻易迈出步伐的平台。
如今微博、微信风行,很多地方都开通了官方微博和官方微信,还有部分省市开通了市长直通微信,都大大的提高了群众参与政事的积极性。
数据分析表明,湖南省纪委官微设立“四风举报一键通”成为了一个值得推广的措施。
首先,一键通接收的问题直接由省纪委发函交办,提高了部分“微小”案件的重视度,让当地党委政府能够以更加务实的态度处理问题;其次,对于被采纳的案件,省纪委还将受理交办、调查处理、公开回复的全过程公开,消除群众对于案件办理的怀疑和消极态度;最重要的一点,一键通的使用非常简单,只需关注官微,经过提示上传图片和事实内容即可,避免了信访渠道的冗长程序所导致的案件延后性。
人人参与的监督模式让人不禁点赞,为此更应加大对群众的宣传力度,让群众参政议政,要明白,随手拍、顺耳听对于群众来说,只是一件小事,但对于整治干部作风问题来说,却是一件大事。
王某的爱人宋某某并未被聘任。
宋某某不服这一结果,于19日来到县教育局,谩骂并推搡教育局工作人员,擅自撕毁文件。
环保局副局长王某也于当天来到教育局,对教育局局长石卫山进行辱骂并大打出手。
昨天,北京青年报记者联系到博兴县纪委,纪委表示,正在对此事进行调查。
(北京青年报8月23日)
偶读新闻,某县环保局副局长大闹教育局,不仅辱骂教育局局长还对教育局局长大打出手。
环保局副局长大闹教育局,反映了什么问题?
一是忘本自大。
环保局副局长作为一名地方部门副职领导,为了一己私利,到教育局进行了低素质的暴力活动,这是党员忘本的一个重要表现,也是对自己的权利地位过分自信的表现。
让看客觉得丢了党的脸。
二是思想糊涂,丧失人民公仆的职责。
作为环保局副局长工作时间不积极认真的工作,反而利用工作时间为妻子的事情奔走,更何况奔走的方式是何其的糊涂,让看客发笑的同时,不禁想问“环保局副局长比教育局局长还了不起?
”
三是暴力处事。
领导干部的最大优点在于处事经验丰富,能够协调好各部门做好份内的事情,而这位环保局副局长确是丢尽了领导干部的颜面,俗话说“君子动口不动手”,这位副局长倒好既动口也动手,让群众“大长见识”。
如果动动手就能解决事情,120的救护车就该变环保局的公车了。
其实,作为一名领导干部更应该明白,有诉求就应该合理的反映。
不能因为自己是一名领导干部,就要自己的亲人受到特别对待,这是利己主义和权利主义的自私表现。
希望其他党员干部能够引以为戒,别把自己变成主角,演出这么一场烂戏。
任务驱动型作文范例
【2016中山模拟】18.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
(60分)
20出头的瑶族姑娘小卜,是瑶寨走出的第一个大学生。
临近毕业时,小卜犯难了:
家里的父老乡亲希望她能回去做教师,传播知识,为改变家乡的贫穷状况尽一份力;对小卜有录用意向的一家著名外企,则鼓励小卜加盟公司,发挥专业特长,创造优质生活;而小卜自己认为当前创业环境好,很想创办一家民族服装设计公司,实现自己的创业梦。
面对小卜的就业选择,你会给出什么建议?
请结合材料内容及含意作文,表明你的态度,阐述你的看法。
要求选好角度,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。
1.从吾心,尽吾力
(点评:
题目简洁,紧扣“梦想”主题,化用孟子“老吾老、幼吾幼”和孔子“从心所欲不逾矩”之语,以文言句式表达,彰显文言功底,典雅不俗。
)
你是否在夜阑时分听到自己波澜汹涌的雄心之海里最虔诚的呼喊?
这些在眼眶里溢出的、眉目里涌现的梦想不正是我们要一生追逐的吗?
(点评:
问句开头,有夺人眼球、引出话题、避免平庸、制造新意等多种功效。
此二问破空而来,问得奇特,兼用长句式,可谓先声夺人。
)小卜这个瑶族姑娘,也应该走在创业梦的黄金大道上。
(点评:
点出材料,扣紧题目要求,直接给出“建议”,干脆利落,中心突出。
)
20出头的年纪,和麦浪里摇曳的谷穗一样值得期待。
(点评:
喻体选用贴切、新颖,富有诗意,显示出作者一定的文学修养和品味。
)这个饱含未知与可能性的二十岁,是独一无二的。
“劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。
”年轻似乎是一张革命的王牌,给一切属于这个名词的人镀着光。
(点评:
比喻新颖。
但“王牌”指的是扑克牌游戏中最强的牌,比喻最有力的人物、手段等,与“镀着光”不一致,可改为:
年轻似乎是一种革命的王牌,给一切属于这个名词的人追逐梦想的权力。
)孙杨的十九岁成为了奥运冠军;罗拉的二十岁出了书拍了电影一夜成为北美洲大陆的一颗明星;邓紫棋的二十岁在红馆开了演唱会成为香港诸多歌榜的榜首。
(点评:
三个当下事例,简约成排比句,颇有说服气势。
遗憾的是犯了“主宾搭配不一致”的语病,可改为“十九岁的孙杨、二十岁的罗拉、二十岁的邓紫棋”。
)“你永远不会知道二十岁的自己可以有多成功,除非你去做。
”(点评:
引用精当。
)小卜这个瑶族姑娘,用她服装设计的天分能给这个创业时代带来什么火花?
(点评:
扣紧材料议论,避免两张皮现象。
)我们可以满怀期待。
做自己想做的,听从自己的内心的声音,是需要抓住机会的,所以我希望这个瑶寨里走出的第一位大学生,这个“第一人”,能在这个无畏的时代,抓住当下,追逐梦想。
(点评:
“我希望”就是建议,暗扣作文主题。
)
就好像玫瑰香浓而艳美,它的刺尖锐而繁多。
(点评:
比喻性警句,简短富有深刻的哲理,将其置于段首,是考场作文的一大“秘诀”。
)逆流而上所要顶住的压力是庞大而源源不断的。
面对穷困落后的故乡,面对无忧无虑的就业机会,小卜心中的梦想似乎看起来扎根也并没有那么深。
(点评:
“看起来”三字多余。
)是的,逐梦之路未卜,或棘荆或泥泞,它并非安逸闲适,也可能满足不了最多人的情况,但这是一份坚挺的深入骨髓的驱动力。
(点评:
“坚挺”改为“坚强、坚定”更妥。
)蜗牛向葡萄藤上爬,大雁向南飞,一股内心中滚烫炙热的力量会驱动你无悔的奔跑,嵌在肉里的沙粒也能助你上高。
(点评:
类比思维。
以“蜗牛”“大雁”为类比物,形象而有说服力,深得荀子《劝学》的笔法。
)马云曾说:
“你不是怕行动,你只是怕走了一条错的路。
”(点评:
引用出彩。
)薄伽丘,这个出生繁荣富贵应有尽有的富家少爷,面对家财万贯,他无动于衷,但是后人将他的《十日谈》与但丁的《神曲》做比。
他生在无悔的文艺复兴,惊天撼地的他在那样万艰阻力中完成了自己的梦。
做好自己,做想做的自己,是勇者的选择。
(点评:
薄伽丘材料典型,后一句议论精当,材料与议论深度融合,有水乳交融之效,值得借鉴。
从考场作文来说,段尾没有结合材料生发议论,是一大败笔。
补上这样一句,效果尤妙:
小卜的选择同样艰难,但唯其艰难,方显勇毅。
)
“花开堪折直须折,莫待无花空折枝”。
报恩固然重要万分,但错过了合适的年纪、合适的时代,所有的回报都只能如浮云掠过。
优质生活充满吸引力,就如一张舒适的躺椅,但梦想令人向往,它是一张送你至浪尖的滑板。
(点评:
躺椅与滑板两个比喻,形象新颖,绝妙完美。
)年轻的我们冲波击浪,在波涛起伏中带着成就与荣光再回故乡,也不算迟。
(点评:
精彩至极,紧扣材料,分析得当。
先否定“报恩”(做教师),再否定优质生活(外企),最后回归“创业梦想”,三种选择,对比分析,作者的思辨能力,令人点赞。
)
年轻的我们未来又远又长,从吾心,尽吾力,到达了梦想这座灯塔,才能更好的划向远方。
(点评:
哲理性语句收束全文,余音绕梁,让人回味无穷。
文字简短而有内蕴,足见作者的文字驾驭功夫。
)就让我们带着梦想的光环,无畏一跃,搏击长空。
(点评:
结尾如能结合材料来议论,更符合考场作文的特性。
该考生缺乏这一意识,有时候是一种危险。
其实,结合材料,极其简单,可改为:
小卜,其实你无须犯难,有年轻做靠山,就让我们带着梦想的光环,无畏一跃,搏击长空。
)
总评:
作为考场作文,本文获得满分,可谓“实至名归”。
全文结构完整,思路清晰:
第一段引出中心,明确建议;第二段论述要坚持“创业梦想”;第三段论述坚持“创业梦想”要不惧艰难;第四段结合材料对比分析,再次明确中心;第五段收束全文,发出号召。
本文最大的亮点是作者的语言文字运用能力极强,表现在:
一,善用比喻,每个比喻都几乎形象新颖贴切,让人佩服;二,引用精当,每处引用既简短又适切;三,警句迭出,作者理性思考能力强,常有言简意赅之句,醒人耳目;四,议论老辣,全文多处扣题生发议论,鞭辟入里,分析得当。
【原题回放】
18.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
(60分)
杭州图书馆允许拾荒者、无业游民入馆,让他们在设有空调的书馆内免费阅读、看影视、上网、听音乐。
图书馆对他们的唯一要求,就是把手洗干净再阅读。
这个做法已经坚持了十余年。
因此,杭州图书馆被称赞为“史上最温暖的图书馆”。
曾有读者对身边的流浪读者散发异味而感到不满,无法接受,说允许他们进图书馆是对其他人的不尊重。
对此,馆长回答,我无权拒绝他们入内读书,您如觉不便可更换座位,或者选择离开。
对于以上事情,你怎么看?
请将你的看法写一篇评论。
要求综合材料内容及含义,体现你的思考。
选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。
【考场作文】
尊重每一份灵魂
宜宾六中高三10班某考生
文王定邦,以成宗法,列序陈次,杀伐遂起。
唯贤者墨翟,兼相爱,层尚贤,以成仁治,其人虽没,其魂犹存,今之吾辈,当承先贤遗志,兼相爱,无差等,尊重每一份灵魂。
杭州图书馆允许流浪者进馆阅读,传为美谈,究其根本,乃在尊重。
馆长尊重每一道渴求知识的目光,尊重每一份赤诚的灵魂,每每念起,唏嘘不已!
尊重每一份拼搏的灵魂,才能成就百炼的英才。
耶和华说:
你来,亲吻我,在我面前,所有的罪都被宽恕,我视你们,如视我子,因而皆无分别。
三国时期的名将许诸,既无出身兵权,出身农家,不谙世事,然而当他投奔曹营时,曹操却并不像其他人一般看轻他,相反,无比尊重此人,并将其送至军中历练,许诸方有成就武痴功名的机会。
希腊时期的学院,并无贵贱之分,导师们平等对待每一位求学之人,尽力培养,于是英杰辈出,古典时代来临。
孔子曾有云:
有教无类,大概此理。
来者不问出处,功名君可自取,尊重每一份拼搏的灵魂,于是我们所仰望的星空,群星闪耀。
尊重每一份向上的灵魂,邦国方有繁盛的未来。
一国之兴,在于其政,政之所得,在于其人,人之所系,即国之有治,等而视之,兴而不灭。
一千三百多年的科举制自诞生之初便发挥了巨大的功用,其核心便在于尊重,与世官制只看出身或察举制唯问世家不同,科举制尊重每一阶层每一个人向上的灵魂,于是春蚕食叶,天下英雄尽入吾帐中,第二帝国从东方再起。
而同时期的罗马帝国却已是苟延残喘,因为固执的贵族掌权,使上层社会迅速腐化,固化的阶级带来了不可调和的阶级矛盾,国将不国。
由此观之,国家与政府尊重每一份向上的灵魂,政治才有民主,国家才有富强。
尊重差异的灵魂,尊重不同的目光,无论人种,无论贵贱,无论高下,才是文明得以长存的理由。
或许我们曾生活在等级分明的社会,但马丁.路德金高喊:
我们不需要匍匐在教皇的脚下,当我们望向上帝,就会得救;或许我们曾生活在以财取人的社会,但王尔德轻笑:
迷人的不是财富,而是非凡的人;或许我们曾生活在充满歧视的社会,但林肯用政令证明:
请给每一个生命以生命;或许我们曾生活在殖民压迫下,但孙文先生怒斥笔戟:
中国之国民政府,乃一切国人之政府,乃独立之政府!
或许我们仍然生活在不平等,有歧视的世界。
但马丁路德金的梦想在,万隆会议的精神在,启蒙之理性在,孔孟之仪范在,墨者之先训在,基督之义佛道之理伊斯兰的古兰在,文明便不会走远。
尊重每一份赤诚的灵魂,尊重每一道向善的目光,尊重每一双期许的手,尊重每一个活着的人,请用尊重,给文明以存在的价值。
阅读乃众生之权
李卓优
杭州图书馆接受拾荒者、无业游民前来阅读,为他们提供舒适的条件并且一坚持便是十余年,有不满者也被馆长智慧而犀利地回应。
我对此行为十分赞同,不禁感慨:
阅读乃众生之权,圣神而不可犯。
我们要意识到并尊重爱护自己的阅读之权。
书籍是人类进步的阶梯,每个人都有进步和提高的权利,因而每个人都有权阅读。
中国有句俗语叫“女子无才便是德”,多少年了,又有多少人为这样的思想所累,主动放弃了自己的权利。
所以,在我们看到祝英台为了学习而女扮男装是才会那么动容,在我们看到《小城三月》中翠姨为了新的思想和新的生活坚持要上私塾是才会感到敬畏。
杭州图书馆接纳拾荒者这样温暖人心的故事固然令我感动,但更令我感触的是,十余年来有那么多的流浪者在生活窘迫,孤苦不堪的境地,仍没有放弃对阅读的追求。
当我们看见他们手捧书本,在书香缭绕中默默阅读之时怎能不感到敬畏,反观当今哪些虚度光阴的低头族们,又怎不令人汗颜?
古有宋濂借书“手自笔录”而习之,“天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠”,求学的精神,坚韧的毅力,还有对阅读的追求对知识的渴望。
如今条件相对优越的我们不也该如此吗?
除了尊重自己的阅读权,我们更应该尊重和保护他人的权利。
这一点,是我对馆长行为的感悟。
“我无权拒绝他们入内读书”一句简短有力而富有智慧,令人无法反驳的同时又发人深思。
那些认为允许流浪者进入图书馆是对自己不尊重的人们,是否是在维护自己那一点卑微的优越感?
他们又是否尊重了别人,尊重了知识呢?
曾看到一张图片,一位行人看到一个流浪者在翻阅一本破旧的书,于是把自己的kindle送给了他。
图片下有一行文字:
这里面有很多书,应该可以供你看一些时候了。
我相信,世间还有很多这样温暖人心的时刻,我们都渴望被他人尊重,那为何不先学会尊重他人呢?
我想,宋濂在为自己刻苦的求学经历所感动时,也会感念到那些曾借予他书的人吧。
愿我们在人生路上能做一位“抄书人”,做一位“读书人”,更可以做一位“借书人”。
善心
陈平争
“人之初,性本善。
”哪怕是本性,在这世俗污流淌过一回,也可能会渐渐被埋没。
但依然有一些强大得闪耀着光芒的人用善心普照着周围每一种人、每一个角落。
杭州图书馆对无业游民和拾荒者的接纳,与把手洗干净再阅读的唯一要求,与其说是同情,不如说这是善良之本性、和理所当然。
而有读者对因流浪者异味的不满而提出意见,即使如今这种赤裸裸的嫌弃并不少见,但我仍想说,也请别伤害这些流浪者的庇护所。
有一颗善良的心,施舍便如清流般自然,在灌溉野花野草时,流水也感受生命的跳动、奔波的喜悦。
人最能找到慰藉的,是从比自己更苦难的人身上。
流浪者生活的不易,连身上异味也没有办法找个温暖的家洗热水澡清除,无疑我们欣慰,自己还是上帝眷顾的幸运儿。
当有一方庇护所,让他们能沉浸于阅读之中,暂时忘却烦恼与不幸,难道我们忍心让他们被赶走重回漫无目的的路途上吗?
请施舍一片天地给流浪的人,施舍一个属于他们的家。
保持一颗善心,尊重他人如同撑起一把无形的伞,给风雨中行走的人一个庇护。
馆长对顾客意见的否决,让我想到美国一所监狱不仅提供给人们有益的书籍、丰富的户外活动,还教导他们识字或按照自己的爱好选择学习新的一门语言,而非让他们坐在铁栏围着的牢狱里暗无天日。
教育他人,或阅读书籍或通过劳动获得报酬,是对他人真正的尊重。
任何事物都是可塑的,不冷眼相待也不一味施舍。
当我震惊于那位妇人严厉要求向她乞求的乞丐搬砖时,又何不为一个从衣衫褴褛到文质彬彬的绅士感动?
请尊重流浪者,外表的异味不能成为你剥夺他们阅读的理由。
始终怀揣一颗善心,明白人人享有平等的权利,对所有身份的阅读者怀有敬畏。
善良理应是一种普及于所有人身上的品质。
尤其是对弱势群体,更应多一份仁爱,多一丝包容,却不是假惺惺故作自己清高的高冷姿态,实则是虚伪。
对待图书馆与众不同的创举,我深感佩服。
我在这一善良的举动背后领略到馆长智慧朴实的心愿:
有阅读的渴望,就会有奇迹的诞生。
愿每个人也有一颗不泯灭的善心,温柔对待身边的“流浪者”。
说不定呢,就在某个阳光明媚的清晨,一位打着领带、穿着西装的绅士便按响了你家的门铃,满怀无尽的感激!
等价的灵魂何炬
生活有优劣,灵魂无贵贱。
杭州图书馆因允许拾荒者、无业游民入馆读书而被称赞为“史上最温暖的图书馆”,但也有读者对身边流浪读者散发异味而感到不满,认为这是对他们的不尊重,好在馆长回答他无权拒绝他们入内读书。
其实在我看来,这种对流浪读者的排斥,并不仅仅是因为他们散发异味,更是对他们职业、生活乃至灵魂的看低。
但其实,生活有优劣,灵魂无贵贱。
诚然,也许当你在凉爽的办公室工作时,他们只能在阳光下暴晒乞求;也许当你在高档的西餐厅享用美食时,他们只能靠一碗泡面、亦或一块面包为食;也许当你在舒适的床上休息时,他们只能以石墙作枕、冷风作被,做着无人知晓而又无人关心的梦。
你的生活,实在比他们优越了太多。
生活中不乏这样的报道,农民工、拾荒者一上公交车,众人纷纷避开,生怕弄脏了他们高档的衣服。
却不知道没有他们,何来一碗碗香喷喷的米饭,何来一栋栋拔地而起的高楼?
这难道不是对帮助自己的人的背叛吗?
难怪有人说,要了解一个城市怎么样,就可以看这个城市的政府、人民是如何对待这些“底层”人员。
而生活中还有这样的报道更加打动人心。
八旬拾荒大爷将自己拾荒所得全部捐赠给公益组织,流浪汉每月资助一名贫困山区学生等等。
这样的善举,也许与陈光标等巨富的慈善相比显得微不足道,但却更加真实,更加打动人心。
这样高贵的灵魂,那些鄙夷他们的人中又有几人拥有。
所以,停止计较他们身上的异味吧,停止对他们的偏见吧。
有些事真的是生活所迫,别无他法。
他们愿意读书,说明他们的上进之心并未死去,一味的斤斤计较只能显现个人的无知与低俗。
曾记得,旭日阳刚的一首《春天里》打动了多少人,又唱哭了多少人,为什么我们不能学会尊重他们?
我们明明没有体验过他们的艰辛,却又要将这一切怪罪于他们,口上说的关爱他们、帮助他们,实际上却又排斥他们,灵魂无贵贱之分啊!
让公平成为一种信仰向东伟
法国大革命时期留下的纲领性文件《人权宣言》开篇明义:
人人生而平等,一开现代社会自由平等观念之先河,为茫茫数千年丑陋愚昧的封建世界指明一条出路。
回首其后数百年,文明划破了漆黑的天幕,民主平等的曙光透入了每个人的胸膛。
然而,如今诸如“杭州图书馆”之类的种种歧视与排斥着实辜负了你我心头的愿景。
我只愿疾声呼号:
请让公平成为一种信仰!
值得提出,社会的正常运作、和谐乃至繁荣都有赖公平的保障。
有了平等,才换来秩序;有了秩序,才赢得繁荣。
罗马为何屹立君士坦丁堡千年而不倒?
它倡导多神教的宗教信仰自由,坚持一视同仁的万民法,承认人作为主体的自由生命意志。
这个亚平宁半岛的弃婴才成为了地跨欧亚的巨人,对于野蛮不开化的侵略不动如山。
唐宋时代因兼收并蓄而见证万邦来朝的辉煌;美利坚因为珍视肤色、性别的平权而傲视诸国。
它们都秉承了公平的信仰。
更重要的是,每一个人拥有平等的生存权、发展权,对公平的肯定即是对人格的肯定、对生命的尊重、对秩序的敬畏——这正是法之精神所在。
法制是社会的基石,一旦有谁越过了道德的底线、把他人权利当做儿戏,法律自会来严惩他。
这个规则使用于社会的方方面面,尤其是作为公共基础设施的杭州图书馆。
这是一个由宪法赋予每个公民、纳税人权利可以自行享受阅读图书资料的神圣之处。
正如杭州图书馆里阅读的流浪汉,他们也是被社会承认、社会中必不可少的一份,他们的生命意志,唯有公平才能予以保障。
在社会主义中国,你无权让任何一个拥有合法权力的人离开图书馆——这,便是法律精神——公平呀!
当这个社会有人还在埋怨:
“允许让流浪者进入图书馆是对他人尊重的缺失”,这个社会依旧需要把消除歧视、偏见作为首要任务,找回这些“有人”所缺失的对生命的尊重。
当人们心中的傲慢纷纷化作眼前的有色眼镜时,总会有一部分人成为不公平的牺牲品——今天是他,明天就有可能是你是我。
因此必须要有一个人站出来疾呼:
让公平成为一种信仰,毕竟人人都是上帝眷顾的儿女!
温暖的宽容李承林
杭州图书馆允许拾荒者、无业游民入馆享受相关服务,因此被誉为“史上最温暖图书馆”,尽管有人对这种做法颇有微词,但并不妨碍对此的赞美。
这种温暖,来源于宽容。
温暖的宽容,本质上是一种平等的尊重。
人人生来平等,理应享受同等的权利,然而现实中,这些拾荒者、无业者构成的“弱势群体”却受到旁人无情冷漠的歧视。
杭州图书馆将最起码的尊重给予了这些在生活中饱受苦难的人,让他们在生活的艰辛与风霜之余,还能坐拥一小片书香,安宁的陶冶身心、享受生命的美好,着实令人欣慰。
当今冰冷世界中,还有着这样一个“世外桃源”,对一切在生活重压下挣扎的人来说,实在是一种来之不易的幸福。
温暖的宽容,是促进社会和谐的催化剂。
每一个社会都在角落处蜷缩着一群人,他们渴望被社会接纳却又被嘲讽、蔑视所伤害。
如此的宽容,无疑可以融化他们心中久久冻结的艰冰,他们融入社会,不再被排斥于人心的高墙之外,亦不会再排斥给予他温暖的世界。
社会因此而能更加融洽。
有读者称这种行为是对他人的不尊重。
诚然,图书馆是需要干净、整洁的场所,但何必将话说死?
些许的忍让无伤大雅,连这些一丝的温情都要夺去,莫非真要成为“利益至上”的世界?
那还真是可悲。
温暖的宽容,需要人们放下心中的成见,携手创造。
人们到底厌恶他们的什么?
身上散发的异味?
卑微的姿态?
抑或是心底自发涌起的恶心?
所有的一切,都是能够被包容和忍让的。
“弱势群体”并非无用之人,也在为我们、为社会默默奉献微薄之力——拾荒者清理垃圾、大多数“无业者”也曾经是埋首工作的一员……对于他们,我们何苦固执地抱着嫌恶的态度?
摘下有色眼镜,献出一点宽容之心。
“赠人玫瑰,手有余香”,“弱势群体”获得了温暖,而我们也会从中收获快乐,何乐而不为?
《大道之行也》中描述了“老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼”的美好图景,毋庸置疑的是,杭州图书馆的这种温暖的宽容,为寒冷的社会注入了鲜活的生命。
这是一根道标,引领着我们散发良知的光和热,照亮我们和“他们”之间的鸿沟。
在未来,这幅图景定不遥远。
让温暖长存邓涵朵
我无缘亲临西子湖畔的图书馆一睹那些衣衫褴褛的阅读者,但透过那丝丝暖意,我仿佛看见了南京的爱心站,恒河的受洗者,加拿大的公园长椅……
每个人均有享受社会公共服务的平等权利,而在文化领域,由半官方半民间兴起的这道风景,是一抹别样的温暖。
我们似乎生长在一个以金钱的数量划分阶层的时代。
坐拥亿万,便是春风得意,生活保障自不必说,在教育资源方面也占得先机,文化传播亦然。
而在低收入群体中,往往只有最基本的如医疗、住房方面的保障,文化教育时常脱节。
作为发展中国家,我们还不可能像某些发达国家那样,连拿着最微博工资的人也能每年出国旅游。
在资源方面的贫富不均是我们亟需正视的问题。
市场经济的今天,为何社会公共服务如此重要?
不仅仅为了维护社会稳定的需要,更在于,维护每个公民的体面,保障他们的生活,是一个现代文明社会必备的特质,更是我们追求的公平正义的价值核心所在。
资源的再分配,一方面促进公平,一方面提高社会运作效率,促进社会的“均值回归”。
而在设置公共服务时,不应只考虑物质层面,更需要精神关怀。
人文关怀的好处在于它可以直接使社会中的每个个体受益。
试想,让流浪汉、无业游民进入图书馆阅读,既能减少街头的摩擦、事故,又可用文化浸润的方式柔软他们的心灵,从而对
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