江苏省常州市八校学年高三联合调研语文试题含答案.docx
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江苏省常州市八校学年高三联合调研语文试题含答案
2021—2022学年高三年级联合调研
语文试卷
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读1(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1〜5题。
材料一文化遗产价值呈现依靠传播方式的持续更迭,网络时代提供了数字化、场景化新途径。
但如何实现遗产历史价值与现实功用的有机结合?
为此,实践上的积极探索势所必然,而文化遗产
学本身的理论研究也刻不容缓。
遗产保护与利用过程中始终存在着遗产保真与现代转型的矛盾,并且这种矛盾难以调和:
不仅
遗产存在的历史情境难以复原,而且传播利用过程还势必进一步损害仅存的历史情境。
与此同时,
即便保存了原真性,义难以实现与现代社会对接并被普遍认同。
如今,速度与更迭成为常态,长期
历史积淀生成的文化遗产一旦进入新的传播利用,碎片化、浅表化在所难免;在传播速率倍增的情
况下,实现遗产保真与现代认同的无缝对接颇为困难。
作为世界文化遗产,丽江古城旅游兴盛背后
的原真性保护堪忧,而兴盛是否就表明现代认同也值得慎重思忖。
以文化遗产为母本设计生产文创产品已成普遍现象,并被认为是继承弘扬传统文化的重要方式。
这种方式的确扩大了传统文化的传播范围,一定程度上增强了传统文化的现代认同;但在对文化精
品期望提升的背景下,从表层体脸向深层精神文化认同转化显得格外重要。
文化传承的目的远非将
文化遗产转化为娱乐消费,其终极目标是传承文化精神,即指向民族文化核心理念、美学精髓的传
承和发扬。
当然这种传承发扬已具现代形态,如人工智能在“非遗"数字创新设计中的运用,带给消
费者的文化体验也必然是深层的。
优秀传统是进入当代、走向未来的起点和依据,时代性是赋予它以新生命的现实土壤,聚焦传
统与现代的有机融合,立足当代生活的文化创新,才能让传统活在当下,延续传统并创造新传统。
传统并非一成不变的,而是不断发展演变的,文化遗产的保护利用让大量的传统文化符号进入当代
生活空间,并被视作传统复兴的标志,这是一定阶段必然会出现的现象,有其合理性:
但这种合理
性会随着时代发展、社会需求的变化而逐渐丧失,新的合理性则应当拜赐于换羽新生式的传承转换。
而文化遗产的当代适应性也应成为思考重点,以摒弃文创产品的“假个性",发掘遗产的真实价值。
网络时代丈化遗产内在精神的转化与呈现,要以更开阔的人文视野去考量科技高度发展对于人
的性质改变,并重新理解其新内涵,这才是新时代文化高质量发展的应有之义。
(摘编自李倩、管宁《网络时代:
遗产保护的未来之
思》)
材料二目前,我国大部分景区所售纪念品同质化严重,设计老旧,艺术风格与现代文化存在
很深的隔阂,随着文化水平的不断提升,旅游者选购纪念品不仅关注实用,更注重其审美与文化价
值,以影显个人品味。
而旅游文创产品不但能展示旅游资源特色,更应被赋予文化属性,传递文化
内涵,彰显文化形象,以促进当地旅游业的发展。
2021年语文试卷答案
1.c(“是文化遗产内在精神的转化与呈现,具有实用价值和文化意义”是一种理想状态,而非已然
事实。
原文表述为“更应被赋予文化属性,传递文化内涵,彰显文化形象”。
)
2.B(原文说“从表层体验向深层精神文化认同转化显得格外重要”,并不排斥传统文化的表层体验。
)
3.A(A项切合材料一中“聚焦传统与现代的有机融合、立足当代生活的文化创新,才能让传统活
在当下,延续传统并创造新传统”的观点。
B项是讲文创产品的热销,材料一对文创产品虽未否定,
但并不十分认同。
C项讲的是专家学者在文化遗产保护中的作用,材料一未涉及。
D项中的宫廷特色
火锅是属于材料一所说的“表层体验”“娱乐消费”,而材料一强调的是“民族文化核心理念、美学
精髓的传承和发扬”。
)
4.①材料一旨在为网络时代的文化遗产保护提供理论指导;②材料二旨在为故宫文创产品开发提供
策略。
(每点2分,共4分)
5.①深入挖掘川剧背后的民族核心理念与美学精髓,如精心打造惩恶扬善剧目、深入挖掘精美服饰
和变脸绝技等;②选用现代人乐见的表达方式,让川剧融入当下生活,如变脸表演走进饭店,举办
脸谱、行头展览等;③借助当代科技,智慧设计、智能呈现其精神文化,如舞台上运用声光电、全
息技术等。
(每点2分,共6分)
6.B(A项,"颠着斡面杖”不是做面包,而是对夜间突然闯入面包房的霍华德和安的戒备和警告,C
项,“细微变化”错误,安的心理发生了剧烈变化,“面对生活苦难的淡然”错误,应为暂得慰藉,I)
项,面包师讲述自己的经历是为了安慰刚刚痛失爱了的霍华德和安,而非博得他们的同情。
)
7.C“寄托了作者对底层民众的深切怜悯”是对小说主题的误读。
8.①“好事一小件”指的是“吃”,面包师以面包等慰藉悲痛的霍华德夫妇,使他们意识到生活还
要继续,这是一件微小而美好的事。
②“好事”之小与苦难之大形成对比,启示人们面对生活的苦
难时,有时一些小小的满足和温情却能抚慰心中的巨大伤痛,寄寓「作者对遭遇苦难之人的悲悯和
人性中温情的赞美。
9.①使情节紧凑集中,订蛋糕、儿子因车祸而死、频繁打电话催领蛋糕、霍华德夫妇与面包师的冲
突类情节在对话中交代或展开,不枝不蔓简单高效。
②有利于塑造人物形象。
通过对话描写凸显了
霍华德夫妇失子的悲痛,面包师生存的艰难、命运的悲苦、助人的良善。
③是揭示小说主旨的主要
途径。
小说“直面苦难,温馨相助”的主旨是在人物对话中逐步揭示出来的。
④能提升阅读体验。
通过对话叙述故事,让读者有身临其境的现场感,更易引起情感共鸣。
(每点2分,答出3点即可)
10.A
11.B“直至唐末一直未变”错,到了战国时期,靖山乂是秦国和韩国的边界线。
12.B并未立即召见他,“帝览奏,甚喜,复问赵普,普亦以为然,因使普召光赞慰抚之”。
13.
(1)你们都是我亲自训练出来的精锐将上,全能以一当百,是我用来当亲信的,共担患难,共
享幸福。
(4分)
(2)劳师动众,快速运送粮草,让老百姓心生怨恨,得到晋阳不显得地盘增加,失去它不够成为我
们的耻辱。
(4分)
14.①审时度势,善于保存实力,爱护将士。
②察纳雅言,广纳良策。
③心胸开阔,有容人之量。
译文:
太原城许久攻打不下,东西班都指挥使李怀忠率领军队攻城,战事都不顺利,被流箭射
中,几乎死去。
殿前指挥使都虞候赵廷翰,率领各个禁卫卫士叩头,请求用尽兵力冒死先登城快速
击杀敌人。
皇帝说:
“你们都是我亲自训练出来的精锐将士,全能以一当百,是我用来当亲信的,共
担患难,共享幸福。
我宁可得不到太原,哪能忍心驱使你们冒刀枪之险,走向必死之地呢!
”将士们
都感动得留下眼泪。
当时大军驻扎在甘草地中,正赶上暑天大雨,将士们大多腹泻难忍。
恰逢辽国派北院大王乌珍
率领精锐部队从白马山夜里出发,急行军抄小路,进驻太原西,高举火把,鸣击战鼓,九汉彳云函也
们的力量得以稳固自己。
太常博士李光赞向皇帝进言:
“您作战无不取胜,计谋全是有效的好计谋,
凭借商钏险要、矗越本石称王的北汉,过去与中原为邻,现在己经是您的臣子了。
小小的晋阳,哪
里需要您亲自征讨1劳师动众,快速运送粮草,让老百姓心生怨恨,得到它不显多,失去它不足为
辱。
国家贵在安宁,天道痛恨自满,值得担忧的一直是依仗地势险要的地方。
我听说为了打这一仗,
用尽了国库的钱财和百姓的力量,很多人各怀心思,伺机图谋。
《左传》有言:
'邻国的势力雄厚了,
您的势力就相对削弱了。
'哪如起驾回都,在上党电兵?
让老百姓夏天收取麦粮,秋天按时收获,这
样能使老百姓在徭役上得以宽松,是扫除平定敌人的好计策,希望您裁夺!
”皇帝看r奏章之后非常
高兴,又问赵普,赵普也认为这是对的,于是就让赵普召见李光赞并抚慰他。
己未年,迁移上万家太原的百姓到山东、河南,供给他们粮食;庚申年,命令十七个使者带着
禁军护送这些迁移的百姓,驻扎在镇、潞等州,这是用了州人薛化光的计策。
薛化光说:
“砍树要先
去掉枝叶,然后再取树根。
现在河东外有契丹的帮助,内有人口上交赋税,我担心一年半载攻打不
下。
应该在太原北石岭山及河北界西山东的静阳村、乐平镇、黄泽关、百井社,各建城池,抵御契
丹援兵,起用部内人口,在西京、襄、邓、唐、汝州提供给他们闲田,让他们自己耕种,断绝城内
供给,这样,用不了几年,太原自可定。
”皇帝赞许并采纳了他的意见。
皇帝带兵驻扎在镇州时,召见道士苏澄,对他说:
“我建造一座建隆观想找有道之士主持,您难
道有想法?
”苏澄回答说:
“京都繁盛,不是安居之所。
''壬申年,皇帝驾临苏澄的住所,对他说:
“您
年过八十容貌仍然这么年轻,何不把您的养生之术教给我!
”苏澄回答说:
“我养生,不过是凝神静
气罢了:
帝王养生,跟这是不同的。
《老子》说:
'我无为,人民就自我化育:
我无欲,人民就自然
朴实。
'无为无欲,凝神于太和,过去黄帝、唐尧得以享国永年,用的就是这个方法。
”皇帝很高兴,
优厚地赏赐了他。
15.B.解析:
“诗人认为友人虽年事己高”错误,“年抵冯唐初未半”指年龄还不到冯唐的一半,应
该是指年龄不高。
16.参考答案:
①男儿有才有德应当为官报国,不宜过早隐退。
颔联诗人将友人与冯唐和疏广进行
比较,认为友人正当壮年,且满腹才华应当为国效力。
2为官要廉洁,有节操。
“孤清楚国知谁继”,感叹友人为人孤高清净,实属难能可贵。
3为官要造福百姓,有所作为。
“遗爱郴人想共歌”,为官之时能施惠于民,深得百姓的爱戴,赞颂
友人为官一任,造福一方。
(每点2分,要点1分,分析1分)
17.答案:
(1)人生代代无穷己江月年年只相似
(2)杜鹃啼血猿哀鸣又闻子规啼夜月(3)
出师未捷身先死长使英雄汨满襟
18.答案:
B文中引号与B项中引号都有特殊含义。
A强调C直接引用原文D反语讽刺
19.答案:
D.都运用了比喻手法。
A项,比拟B借代C项借代、比拟D比喻
20.①多了些“媚”,少了些“刺”,缺少批判性;②多转弯抹角,少一针见血,缺少针对性;③多人云亦
云,少卓尔不群,缺少思想性;④多隔靴搔痒,少怒目金刚,缺少战斗性。
(答对1点得1分,答对4点
得5分)
21.答案:
D
22.答案:
①但它们也存在着不同②静风现象越来越多③容易在城区内积累(每句2分,共6分)
23.作文
一、审题
1、审材料
材料共三小节。
第一节体现当下时代特色,从国家与国际层面和立场看问题。
考生可抓住以下信息,初步弄憧
“达己达人”的含义:
“在谋求本国发展同时携手各国共同发展”,即利己的同时兼顾利他。
初步弄清“达己达人”的意义:
“天下为公”、“构建人类命运共同体”,即利群,于全人类有利。
比如:
为实现“一带一路”倡议所提出的互联互通的愿景,中国与沿线国家在基础设施建设领域
展开互利合作;全球战“疫”,有一种温暖叫“中国援助”“守望相助”,有一种共识叫“青山-道同
云雨,明月何曾是两乡。
”……
第二节体现传统根基,是从社会及个人层面来看问题。
曾国藩家训中关于“达己达人”的阐述,
从某种程度上解释了《论语》中“达己达人的”含义。
“立”是指“站得稳”,“达”指“行得通”。
考生可以再结合第-节的内容,进-步厘清“达己”、"达人"的含义。
第二节中关于“达己”与“达人”思辨关系的信息,应紧紧抓住。
欲立己达己,须立人达人;
既要立己达己,也要立人达人。
“立己”与“达己”是个人行为的动机取向和人生的最终目的,立人是立己的前提,达人是达己
的先声,欲要立己先要立人,欲求达己必先达人。
关于《论语》中的这段话,亦有解读是“先立己达己,然后立人达人”,因此,立意可以相对多
元化处理。
注意:
“达己”“这人”的含义,可紧紧贴合原材料,也可适当外延。
达己,即利己。
①物质立意的收获,社会地位的提升,名誉的获得②变成更好的自己:
技术能
力加强,德行修养的提升等③实现自身的价值,拥有自身的位置,实现自己的理想……
达人,即利他。
①助他人物质立意的收获,社会地位的提升,名誉的获得②助他人变成更好的
自己:
技术能力加强,德行修养的提升等③助他人实现价值,拥有位置,实现理想……
由此可见,应立足施动者本人而非对象谈达己达人。
第三节为引导语。
既限制考生,也提示考生。
限制性在于“结合以上材料”,不得脱离原材料的话题、观点、倾向等。
提示性在于“大至国家
民族全人类,小到个体”,可大可小,可宏观可微观,可群体可个体;“感悟与思考”偏议论性,结
合下面的文体要求,可写成议论文,可写成含有思考的散文,也可写成形象含蓄表达感悟观点的记
叙文。
2、审要求
1角度自选,立意自定,题目自拟。
“达己”与“达人”的关系相对开放多元,考生可择其一而立意,也可几点兼写。
2明确文体,不得写成诗歌。
议论文、记叙文皆可。
本次作文话题,记叙文应该有一定空间。
二、参考立意
1.达己与达人,实现共赢。
2.达己时须兼顾达人(不可损人利己或成为精致的利己主义者而对他人冷漠);达人时亦兼顾达
己(不必处处牺牲,无己弱己如何长远更好地达人)。
3.欲达己,先达人。
将自我的实现建立在他人实现之上,将自我实现与社会的实现结合在一起。
4达己能更好地达人(达人不仅需要情怀,也需要智慧和力量);达人,亦能更好地达己(助力
他人更好,亦能促进自身,达人者自达)。
5.达己便是达人(每个个体变得更好,他人生活的世界便会更好);达人便是达己(利他,他人
更好,自己生活的这个世界会变好,亦是利己;成为利他之人,本身就是对自己的褒奖和提升,就
是达己)
注意:
反面论述可以增加对比性、说服力,但不可喧宾夺主,最好局部为之。
三、评分
(一)判分原则
作文阅卷要公正公平;坚持内容与形式统一的原则,注重考查考生运用祖国语言文字表情达意
的能力,要从切题、'I.意、选材、结构、文体等写作基本能力和语文素养诸方面进行全面衡量,综
合量分。
(-)评分等级
本次评分为四类。
一类卷48〜60,其中一类上54〜60,—类下48〜53;二类卷36〜47,其
中二类上42〜47,二类下36〜41;三类卷24〜35,其中三类上30〜35,三类下24〜29;四类卷0〜
23。
评分参考量表
类别分值
审题立意
语言表达
主要特征
一类卷
48〜60
分
一类上
54分以
上
审题精
准,立意
深刻或新
颖。
语言有特
色,言近旨
远,言简意
丰。
充分理解主题的内涵,基于材料生发观点,
能紧扣主题形成独到的观点,角度选择精
当,有层次展开,结构精巧独特,议论精准、
灵动、深刻,情理相融,感染力强。
一类下
48〜53
审题准
确,立意
清晰,有
见识。
语言通畅、
连贯、得体,
言能尽意。
能理解主题的内涵,基于材料生发观点。
文
章观点正确,角度恰当,层次分明,说理透
彻,有逻辑性,感染力强。
二类卷
36〜47
分
二类上
42〜47
分
审题比较
准确,立
意比较消
楚。
语言通顺,
言能达意。
能理解主题的内涵,观点明确,思路清晰,
结构完整,用例正确,说理清晰,有感染力。
二类下
36〜41
分
审题基本
清楚,立
意基本清
楚。
语言大致通
顺,偶有不
尽规范准确
之处。
基本能理解主题的内涵,观点明确,论证不
够有力,有一定的感染力。
三类卷
24〜35
分
三类上
30〜35
审题不完
整,立意
不清晰。
语言不够通
顺,偶有不
尽规范准确
之处。
理解了主题的部分内涵,观点大致成立,论
证不够有力,无感染力。
三类下
24〜29
分
貌合神
离。
语言拙劣,
多有语病、
标点随意。
对主题和材料理解不当,貌似相关实则无
关,写作水平较差。
四类卷
0〜23分
自说自
话。
语言粗俗、
混乱,基本
功差。
全然不顾主题和材料,写作水平差。
(三)评分提示
1.考生能扣住“达己与达人”来行文,能阐述对这一话题的正确理解和思考,突出两者的关系,
即视为符合题意,符合二类卷打分要求,36分以上。
2.考生角度独特,立意深刻,有独到见解,语言灵动或深缢,54分以上。
3.考生写清楚达己与达人的处理,富有逻辑性和感染力,48-53分。
4.只简单呈现“达己”、“达人”,而不涉及两者的关系,没有观点和倾向,不超过38分。
5.全文偏离“达己与达人”,最高不超过29分。
6.全文完全脱离材料及主题,最高不超过23分。
7.鼓励对优秀作文敢于打高分,对差作文打低分,拉开差距,坚决反对只打保险分,要通过客
观公正的阅卷充分发挥模考的效能。
8.建议切入分43分。
(四)个案处理
1.确认抄袭的,其中二分之一篇幅与原作相同的,原则上不超过23分;三分之二篇幅与原作相
同的,原则上不超过10分;内容基本相同的,最高不超过5分。
2.完篇而字数不足,正常评分之后,再扣字数不足分,每少50字扣1分,扣满3分为止;明显未完
篇的文章,视篇幅和内容的实际情况而定,但最高不能超过40分(不满100字,0〜4分;200字左
右,5〜8分;300字左右,9〜15分;400字左右,16〜25分;500字左右,26〜35分;600字左
右,36〜40分);未完篇的文章不再扣字数不足分。
3.游戏高考、游戏人生、语言格调低下的“问题卷”,评分最高不得超过35分;凡思想情感庸
俗低下,即使是切题完篇,评分最高不得超过17分;如果内容恶俗不堪,政治倾向有问题的,评分
最高不超过8分。
5.卷面、错别字扣分,每错(别)字扣1分,扣满5分为止。
6.不写作文题目的,扣2分。
故宫博物院建立在明清两代皇宫及其收藏的基础上,具有丰厚的宫廷文化底蕴。
在此基础上,
故宫深挖传统文化的历史典故与内涵,提炼藏品的图案纹样,挖掘出古典耕美的视觉符号,并将其
应用到产品设计中,将旅游文创产品打造为传播故宫文化内涵与审美价值的美学载体。
从灵感来源、
产品设计、素材包装到商品命名,无不体现出对传统文化的传承与发扬,具有极为鲜明的故宫特色。
例如,以雍正帝的御批奏折中的批文为灵感来源,印有“朕笑而览之”“凡事勤问多学''等批文的
书签,从皇帝批阅视角出发,批语内容与阅读情境完美契合,让人有很强的代入感。
以古代掐丝玦
琅香盒为包装、取花神衣为纹饰的十二花神香膏在包装上深度还原文物器型,在香味上尽显东方韵
味。
在商品命名上,故宫亦是巧思不断:
月象演示仪由西方传教士带入清宫内廷,以此为原型的耳
饰还原文物结构,以“月象仪"谐音,取名为“月相依",蕴含浪漫与优雅,呈现“其意赏心,其形悦目"
的效果;以宋徽宗《梅花绣眼图》为灵感的胸针取名为“宫梅顾盼",胸针设计仿照古画图案,代表
皇家审美意味,义符合现代大气高贵的风格,实现了历史文化意界与产品实物的完美结合。
''紫禁城"宫廷文化及藏品是故宫文创的源头活水,以传统文化为依托的产品兼具美学与国学属
性,符合国人的审美风格。
与此同时,颜值与内涵双高的产品设计使得纪念品不再仅仅是摆设,既
实用又彰显个性,承载着浓厚的文化意义。
而大量宫廷文化元素的使用,也给故宫旅游文创产品贴
上了鲜明的''故宫"标签,摆脱了纪念品空洞泛化的形象,使得宫廷历史元素焕发生机的同时,不断
强化故宫的品牌印象,进一步提高了品牌活性,激活消费者购买欲望。
(摘编自刘芳《故宫旅游文创产品开发策
略》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正硕的一项是(3分)()
A.网络时代虽然提供了数字化、场景化的传播新途径,但这并不意味着实现了文化遗产的历史
价值与现实功用的有机结合。
B.文化遗产的保护与利用,既要考虑与特定历史情境密切相关的原真性问题,又要努力实现原
真性保护与现代认同的对接。
C.旅游文创产品不仅能够彰显景区的旅游资源特色,而且是文化遗产内在精神的转化与呈现,
具有实用价值和文化意义。
D.在文化遗产保护利用过程中,必然会出现大量的传统文化符号进入当代生活空间的现象,并被
视作文化传统复兴的标志。
2.根据材料一和材料二,下列说法不正确的一项是(3分)()
•••
A.大部分景区所售纪念品难以满足游客对审美价值和文化价值方面的更高期待,也难以促进传
统文化的现代认同。
B.文化遗产的当代适应性要求文创产品具有真实个性,并摒弃对传统文化的表层体验,指向民族
文化的核心理念。
C.在传统文化的传承弘扬中,人工智能带给人们深层的文化体验,表明文化遗产价值呈现有赖
于传播方式持续更迭。
D.故宫博物院立足当代生活传承弘扬传统文化,推出的书签设计精妙,是传播故宫文化内涵与
审美价值的重要载体。
3.下列说法中,最适合用来作为论据支撑材料一观点的一项是(3分)()
A.英国注重文化遗产的创新性转化,强调从设计角度实现文化资源的再生,以工业化生产创新
产品形式,以适应现代化的需要。
B.故宫博物院推出一系列旅游文创产品,在2017年销售额就已高达15亿元,使得故宫品牌登
上了博物馆行业发展的制高点。
C.法国从20世纪60年代的文化遗产大普查开始,便注重科研机构、博物院等专业部门中专家
学者在文化遗产保护中的主导作用。
D.火锅店以《紫光阁赐宴图》为主题,推出具有皇宫特色的“圣旨菜单''以及“万寿菊花锅",让游
客身临其境地感受宫廷文化。
4.材料一和材料二写作目的有何不同?
请简要说明。
(4分)
5.随着时代的变迁,川剧不断淡出人们的生活。
某川剧院就川剧的传承与发扬进行文创产品开
发,请根据材料提三条开发原则及相应的措施。
(6分)
(二)现代文阅读II(本题共4小题,16分)
阅读下面的文字,完成6〜9题
好事一小件
雷蒙德•卡佛
“他走了。
"她说着,继续轻拍他的肩头。
在他的抽注声中,安能听见厨房里咖啡壶的嘶鸣。
“好
了,好了,"她轻柔地说,“霍华德,他走了。
他走了,现在我们必须适应这点,适应孤独。
"
就在午夜之前,就在他们处理完了很多事靖之后,电话义响起来。
"你接,"安说,"霍华德,就是那个人,我知道。
"他们正坐在厨桌旁,面前摆着咖啡。
霍华德
的杯子边上还有一小玻璃杯威士忌。
"喂,"他说,“是哪位?
。
畏!
喂!
"电话断了。
“就是他,”她说,“那个混蚤。
我真想杀了他。
"
突然,她明白了过来:
“我知道是谁一直打电话来了,就是那个面包师。
我在他那儿给斯科蒂订
过一个生日蛋糕。
他有咱们家的电话号码,一直打电话过来,为那个蚤糕骚扰咱们。
那个面包师,
那个混蛋。
"
晴空,星斗满天。
他们在面包房门前停下车。
他们能看见里屋的亮光,有一个体积很大的男人
系着围裙,在那片平静的白光里不时地进进出出。
“我们打洋了,"他说,"这可是大半夜。
你们喝醉了,还是怎么了?
"
安向前一步,迈进从敞开的门漫出来的光亮里。
“对于一个面包师来说,你可是够聪明的。
"安说,“霍华德,他就是那个一直给咱们打电话的人。
"
她握紧拳头,愤怒地盯着他。
在她的体内,正有一种至深的愤怒燃烧着。
“等会儿,"而包师说,“你想来取走你那个放了三天的蛋糕,是不是?
夫人,我可不想和你吵架。
我就收你半价。
你要吗?
”
“还说蛋糕!
”她说。
她知道自己能控制住正在体内沸腾的靖绪。
她很镇静。
“夫人,我在这地方每天工作十六个小时,养家拗口。
"而包师说着,“现在,别闹事。
"
他右手拿起一根擀面杖,开始一颠一颠地拍在左手的掌心上。
“你是要那个蛋糕,还是不要?
我
得回去工作了。
面包师得在晚上加班。
”
“我知道而包师晚上加班,"安说,“他们晚上还打电话呢。
你这个混蛋。
"
面包师继续颠着擀面杖。
他看了一眼霍华德,对他说:
“小心点儿,小心点儿。
"
“我儿子死了。
"她冰冷而决绝地说,"他周一早晨被车撞了。
我们一直守在他身边,直到他走了。
但是,当然了,你不可能想
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