高考作文指导秘籍.docx
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高考作文指导秘籍.docx
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高考作文指导秘籍
高考作文秘笈(15.6.30)
立意是文章的命脉骨髓
高考作文唯一的读者是那位阅卷老师,他因阅卷时间紧,不可能慢慢地领会你的文章,所以你要表达的意思不能太过含蓄,以至于晦涩,如果你写的是记叙文,太含蓄了,尽管写得生动,但主题不明,往往会被误判离题。
写议论文也是如此,论点不明确地亮出来,尽管雄辩滔滔,广征博引,也容易被认为不切题。
所以,写高考作文,一定要知道亮出旗帜:
写记叙文要在适当的地方点明主旨,写议论文更要亮明旗帜,或开门见山、单刀直入,或篇末点题,卒章显志,让阅卷老师容易明白你的意思。
文章的立意是一段精神命脉骨髓。
一篇作文只能有一个主题,如同一条船只能有一把舵,不能多中心,多中心即无中心。
行文中要紧紧围绕这个中心写,要想方设法突显这个中心,如果心有旁骛,就容易游离于题外,写出自以为漂亮实则是空话、废话的文字来。
当然,在写作中如果有了材料并形成一定认识之后,为了紧扣题意,只停留在表面化、一般化的认识上,也是不够的,还要反复思考,向深处开掘,唯陈言之务去,亮出旗帜,还要不忘深化主题。
[范文]
说“跑”
或许从人类开始用双脚站立之日开始,“跑”这个词的含义便已经存在于人类的大脑之中了。
原始人类为了食物而跑,为了生存而跑。
这是源自本能的需求。
人类发展到现在,跑也随之发展至今,因而变得更加丰富:
有人为了名利而跑,整日东奔西跑,直到他生命结束的那一刻。
最后,他所得到的,只是那两米见方的泥土;有人为了权力而跑,奋力游走于各种势力之间。
但跑并没有给他带来任何的健康,反而是内心的病变和腐化;说到健康,有人也是为了健康而跑,但无论怎样努力,健康的流失仍是不可逆转的定理。
这些将跑作为达到某种目的的工具的人,已经将“跑”这种与人类共同降生的运动引向了私念的深沟。
在我看来,跑的目的只有一个,那就是“跑”是享受跑的过程,和它给人带来的轻松、安慰、宁静与快乐。
跑,是身体与心灵的对话,在体验速度和呼吸迎面吹来的清风时,细听自己的心跳。
周围一切的喧闹在瞬间便被抛到了脑后,剩下的只有安静。
嘴边的呼吸声也不过是内心充盈的宁静从嘴角的溢出。
跃起和落地的往复,就像心绪般周而复始,起起落落的音符,跳动在宁静的乐谱上,演奏出自己的狂想曲。
你可以看到:
那草地上放风筝的父母和孩子,他们在跑;那树荫下互相追逐的恋人,他们在跑;公园里手牵手的老年夫妻,他们在跑;那摇摇晃晃,走都走不稳当的小孩儿,也正向蹲在不远处的父母跑去。
他们,都是懂得跑的人;他们都是懂得享受跑的人。
所以,他们快乐,所以,他们才真正地健康。
.
跑,是带给人们幸福的东西,我们要的不是终点,每一个终点,也只不过是下一次起跑的开始。
我们要的是过程,体验的是速度以及那上升与下落间循环往复的快乐。
跑过的路,是品味的路;跑过的路是无忧的路;跑过的路,更是快乐的路。
[点评]处处扣题内容深厚。
这是2005年湖南卷高考作文的一篇佳作,题为“跑”的体验。
要求考生写自己“难忘的经历、深切的感受、独到的认识”。
本文处处扣紧“跑”字。
文章开篇,先写跑的本义:
原始人类为了食物而跑,为了生存而跑,扣紧题意,引出论题,接着说随着社会发展,“跑”变得更加丰富,从而切入时弊,揭示了当今社会有人为名而跑,有人为利而跑的现实,作者说,遗憾的是,“跑并没有给他带来任何的健康,反而是内心的病变和腐化”。
这就使文章合为时而作,有着现实意义。
但作者并不停留在这个层面上,不满足于“陈言”,因这“陈言”是人人都能想到的。
作者结合自己的体验,提出了“跑”应该“是享受跑的过程”,是应该能“给人带来轻松、安慰、宁静与快乐”这一新颖观点。
这就是全文的一段精神,命脉骨髓。
最后用一组排比句形象地描绘了“跑”的种种美丽的场面,告诉人们,跑过的路,是品味的路;跑过的路是无忧的路;跑过的路,更是快乐的。
给人一种耳目一新的感觉。
纵观全文,处处扣题,步步深入,层层挖掘,说出自己独特的感受,内容深厚,富有说服力。
培养写作意识最重要
临考前,作文要做哪些准备呢?
过去,很多人认为高考作文要三备:
备观点、备材料、备名言。
其实,这只不过是应考的知识淮备,在高考前培养写作意识是最最重要的。
多年的高考阅卷表明:
不少考生选材雷同,内容浅薄,思维僵化,千篇一律。
还有些叙事文编得像小学五六年级学生写的,缺乏必要的意蕴,题材低幼化,有些文章胡编乱造,内容荒唐。
有一部分考生则是刻意“创新”,借各种文体胡乱阐发,弄巧成拙,作文形式和内容完全脱离。
凡此种种,都不是所谓“三备”能应对的,其根本原因是写作意识的缺失。
写作是作文素养的综合体现。
要把写作视为积极能动的创造活动,每一次拿到作文题目后,善于审题、选材、构思,进而动笔写作。
变“怕作文”为“盼作文”,变“要我写”为“我要写”,自觉培养写作能力,思想深刻,才会让人刮目相看。
在备考期间,不断地进行思维训练,让自己摆脱那种仿制品式学生气、孩子气的作文,写出视野开阔、思想活跃、思路灵活、文采飞扬的作文。
我们可以从写短文或写片断开始,一次一次把作文写好,让自己有一点成就感,这就需要在构思上下功夫。
构思是一种创造性的精神劳动,它包括题材的选择提炼、主题思想的酝酿、表现形式的探索、语言的选择等等。
有时,甚至不用写,见到一个作文题,想想自己怎么写,然后看看别人怎么写,比较鉴别,分清上下、高低、巧拙、文野,每天一次思维活动,两三个月下来,你的作文境界将焕然一新。
以“感受快乐”为话题写一篇文章,文体不限。
[范文]四季之乐
“风乍起吹皱一池春水。
”飘飞的柳絮说:
“春回大地了。
”轻轻松松换上春装,潇潇洒洒打个电话:
“三月,我们去踏青。
”带上心情,换上春装,我们去追寻春的倩影。
蜂喧蝶舞,对笑花闹,我们去那快乐老家。
笑声奏响了清流,脚步惊醒了春草,心情感染了万物。
春风里,我们尽情跳舞。
景好美,心好乐,情好悦。
“喀嚓”,友人定格下我灿烂的笑容。
阳春美景,令人陶醉,是春风吹醒了我刚刚经历冬眠的快乐。
“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。
”炎炎夏日,夹一本书,我躲进了竹林,眼睛旅行在竹林的小道,心灵便开始散步在美妙的故事中。
曼妙的自然之景里,我放任着;美妙的书本之旅上,我忘情着。
情飘着,心也荡着,直到山那边的快乐王国。
蝉的大联唱中,昭君出塞时的黄沙。
貂蝉月下轻舞时的团扇,玉环华清池洗浴时的白绫,西子浣纱时的波纹,已是潜意识里的另一种快乐让人慨叹的乐,原来在夏日树阴下的书页里。
“一片梧桐一声秋,一支芭蕉一分愁。
”然而,愁云散尽乐不尽,秋至喜随亦未知。
梧桐结出了黑黑的籽,枫叶换上了红红的衣。
于是快乐便装满了梧桐籽,夹满了枫叶片。
月上柳梢头,我独自吹笛黄昏后。
一种意境,它朦胧着;一支乐曲,它飘荡着。
我邀明月共舞。
月无语,惟有清辉悠悠,送我一份清幽之乐。
有点儿枯败的柳枝不想扫我兴,送我一段婆娑舞。
我吹着,它舞着,月夜里,这儿有一幅欢乐的秋愉图。
“千山鸟飞绝,万径人踪灭。
”冬雪将兆出一个丰年,呼唤出丰年竹篮里的风情。
雪花飘飘,如白蝶舞空,似仙鹤蹈云。
房白了,树白了,人也白了。
粉妆玉砌的世界里,孩子们在嬉戏,我也在嬉戏。
给雪翁抹个鬼脸,给雪婆涂个红唇,给雪郎戴个瓜帽,给雪姑系块红绸,快快乐乐,无长无少,无忧无虑。
寒气早飞九天外,暖意正蕴五脏内。
这是一幅冬欢图,它的线条是好心情,它的色彩是心情好。
四季皆可乐,乐在四季中。
常与四季下棋,以心作注,以乐为子,赌得风风火火,赢得快快乐乐,何乐而不为?
[点评]展现较深文化积累
这篇作文,作者用如诗如画的笔为我们描绘出一组四季快乐图:
春天丽日中踏青的欢快,夏日竹荫下读书的情致,秋夜枫柳下吹笛的雅兴,冬季雪地里嬉戏的乐趣。
在作者的笔下,一切都那么富有诗情画意,每幅图画都体现着作者独特的审美情趣和人生感悟。
文章不乏精彩的议论,如“这是一幅冬欢图,它的线条是好心情,它的色彩是心情好”,既有哲理,又具有艺术的张力。
本文所表达的快乐感是诗意化的人生感触,写得节奏明快,韵律和谐,结构优美。
作者为什么能在考场上一蹴而就呢?
这是他平时拥有较强的写作意识,冬趣图就是他的片断练习,所以他一见到“感受快乐”就想到这片断练习,于是增写了春、夏、秋三图,思路畅达,释放个人的人生感悟,展现了个人的良好精神风貌及较深的文化积累。
观点要与众不同(高考作文高分精解·1)
一道作文命题一般要让绝大多数人有话可说,千千万万的考生做同一命题作文,在审题构思的思维方式上必然大同小异。
我们要想获得高分,就应该注意保持和大家观点基本相同的前提下大胆表达自己与众不同的看法。
一篇文章中哪怕有一点与众不同,这一个亮点就是你获得高分的重要因素。
高考作文根据发展等级标准评分,评分依据就是看你有没有这样的亮点。
1、不能人云亦云
作文必须提炼观点,要让观点具有启发性,就不能人云亦云。
如写《感动》一文,作家毕淑敏说:
感动在词典上的意思是“思想感情受外界事物的影响而激动,引得同情或向慕。
”虽然我对这本词典抱有崇高的敬意,依然认为这种说法不够精准,甚至有点词不达意。
难道感动是如此狭窄,只能将我们引向同情或是向慕的小道吗?
这对“感动”来说,似乎不全面、不公平吧?
感动比这要丰饶得多,辽阔得多,深邃得多啊。
于是毕淑敏写下了《感动是一种能力》一文。
这样一来,文章的观点就与众不同了。
敢于对生活中似乎已是定论的东西提出异议,这是思维活跃的表现。
有的人看问题总是表面化、绝对化,因此写出来的文章,一个口径,一种模式,例行老套,不越方圆;思想僵化了,文章也失去了生气。
那么,怎样才能防止人云亦云呢?
2、往深一层次写
一位考生写《流行与流俗》,文中说:
我们当然可以选择流行,因为它是大家达成的共识,流行的,不一定是物欲,也可以是一种值得承传的精神,因为它可以支持我们不断向前。
能够对“流行”作一点诠释,这已经很不错了,但他又深一层写:
可是现实生活中流行则俗,似乎成了一条定律。
从“××,××,一个都不能少”到“今天你×了吗”又到“将××进行到底”,我们到底错过了什么?
是个性。
人,是一个独立体,每个人都是唯一的一个独立实体。
不应该被认为是流行符号。
个性张扬生命,也是人的标志。
只是流行的同时,我们要警惕它是否已取代了我们的个性,磨灭了我们的个性。
流行,也可以不流俗。
可见,考场上想得深,就会有新意。
3、写出自己的感悟
平时训练时,要学会用心灵去感受生活,要学会从常见的、简单的、表面的生活现象中去观察、思考生活,积累自己的观察与思考,考场上就会有个性化的表现。
一位考生写《前方》的作文。
他一开篇就提出一个设问:
人的眼睛为什么长在前面?
因为它要我们向前看。
这就很新颖,很吸引人的眼球。
他在文中举例论证这个观点之后,结尾这么写着:
不要在遭遇不顺的时候,总是把目光盯着过去,总想着过去的成功。
即使你认为这样心里会好受一些。
因为这是曾经的辉煌,这是过去,不代表将来。
我们要敢于面对今天的现实。
你的前方风光无限!
一定要努力去争取,给生命添上最绚丽的色彩!
这便有了一点哲理味。
4、要有一点哲理
在考场作文中讲道理,发议论,写得不小心就会让人觉得枯燥无味。
作文最忌讳生硬的、枯燥的、抽象的、空泛的说理。
对于考场作文,它更应以艺术形象来感染人,要有点理趣的,它的特点就在于把道理与情感和事情融合得天衣无缝,使你在欣赏它所描绘的具体可感的艺术形象的同时,领悟到生活哲理。
一位考生写《选择》这样写:
孤独的街灯,在沉重的黑夜,散发着光的气息。
夜,多了一丝光的灵气,不再那么地孤独无助。
街灯,没有阳光的热情炽热;
街灯,没有月光的如水温柔。
它,只是默默的,站在一个又一个的十字街口,让在黑夜里从它身边经过的人可以看一看前方的路,不再抬头望天,寻找北极星的方向。
黑夜,街灯明亮,守望在十字街头。
黑夜,人不会迷失方向,因为街灯明亮!
是否,人生的十字路口,也该选择一盏心灯?
结尾暗扣选择二字,这篇作文所蕴含的浅浅的生活哲理,正是融合在作者所描绘的艺术形象中,融合在对“街灯”的意象之中,这为我们如何在作文中写出生活哲理来提供了一个很好的借鉴。
透过现象深入本质(高考作文高分精解·2)
1、独具慧眼以小见大
现象是事物的外部联系和表面特征,事物的本质往往通过表象反映出来。
每一个客观事物,都是多种规定的复杂的统一体,这些复杂的规定通过丰富多彩的现象表现出来。
人们接触一个事物,总是先认识到它丰富多彩的现象,由感觉、知觉而到表象,取得关于这个事物的整体的感性的认识。
因而需要独具慧眼,认真细致地观察事物。
通过分析事物的表象,可以帮助我们认识事物的本质。
观察时不放过生活中那些“不起眼儿”的凡人小事,如果能开动脑筋,透过那些凡人小事发现蕴含的深刻含意,同样可以得到“以小见大”的深刻立意。
请读一篇高考例文《习惯》,开头是这样写的:
老刘吃过早饭,习惯地提起手提包往外走,女儿叫住了他,“爸,您上哪儿去?
”
“当然去学校。
”
“爸,您不是退休了吗?
”老刘一下怔住了。
是啊,昨天不是刚开过欢送大会了吗?
今天我不用再去了。
四十年啦,从小刘老师教到大刘老师,再教到老刘老师,每天都是吃过早饭,提起手提包去学校,这可是四十年的习惯啊。
从今天开始,提菜篮子上街买菜,做饭,养点花,喂点鸟,轻轻松松地过日子。
老刘搁下手提包,有点失落。
小作者抓住“提手提包上学校”这么一个小小的习惯,表现出一位人民教师一生忠诚于党的教育事业的高贵品质与执着的精神,使主题思想得到深刻的表现。
事物的本质是蕴含在事物的表象之中的,往往很难一眼看出;同时,其本质也有层次深浅或主次的区别,不易一下抓准,动笔写作前须仔细审度,深入探究,不可贸然做出判断。
2、发现题目另外涵义
掌握把握本质的一些方法。
要用理性的睿智之光,发现题目的另一种涵义,由此及彼,由表及里,进而“上升”、“飞跃”,形成对事物理性化的认识。
如请以“回家”为话题,写一篇作文。
下面是例文开头。
让心灵回家
其实,每个人都有两个家。
一个是父母用一生的心血与爱营造起的幸福温馨的家,还有一个是理想与梦为你支撑起的心灵的家。
每个人都要长大,都会独立,总有一天会离开第一个家。
而心灵的家却将陪伴自己一生。
每当你茫然、无助、困顿、消沉时,心灵之家的理想与梦便开始召唤你,指引你,直至你摆脱绝望,回到你的家。
如果仅仅写回家的情景,往往写不出亮点,这位作者另辟蹊径,写“让心灵回家”就有着一点哲思,这就可能写得深刻。
3、要有一点辩证思维
掌握一些“辩证思维”。
事物的表象是错综复杂的,往往真假交织,鱼龙混杂,不易分辨,对事物本质的认识并非易事。
这就要求我们平时多积累一些辩证唯物主义和历史唯物主义观点,并要注意吸收消化,适当地、妥帖地加以运用,往往会收到很好的效果。
如有一年上海以“杂”为话题作文。
作家叶永烈这样的开头——
一提起“杂”字,就令人想及“杂七杂八”、“打杂”之类贬义词。
其实,在我看来,就人才的知识结构而言,“杂”却是好事,我们应当做一个“杂家”。
最早提出“杂家”的,是汉朝的班固。
他在《汉书》中说:
“杂家者流,盖出于议官。
兼儒、墨,合名、法,知国体之有此,见王治之无不贯,此其所长也。
”后来,清朝的纪昀在《杂家类叙》中则认为“杂之广义,无所不包”。
当然,一个人的精力有限,知识无限,真正成为“无所不包”的“杂家”是不可能的。
但是,知识面尽量宽一些,知识尽量“杂”一些,却不仅是可能的而且是非常必要的。
从各方正反论证,使观点无懈可击,这样的论述就充满辩证法。
4、方法因文体而不同
记叙文,在文章中一般是通过议论与抒情来体现“透过现象深入本质”。
通过它可以深化叙事的内容,可以在篇末出现,也可以在文章中或是开头出现,还可以让情感得以升华。
无论是饱含哲理的抒情还是与抒情相结合的议论,还是赋予议论以形象化、情感化的色彩,这些都能透过所叙内容揭示这些内容的本质意义。
如:
一篇高考作文,题为《诚信》,当作者讲述了一个动人故事后这样结尾:
诚信,又回来了……不再是“无可奈何花落去”,而是“似曾相识燕归来”。
燕子,希望你不再离去,就留在这个温暖如春的世界!
这结尾使文章的观点表达得更加鲜明、突出。
富有感受,浓于情意,增添了文章的魅力。
议论文要有深刻的哲理性,要论辩、阐发和证明,通过作者周密的论辩,道理的深度、广度和力度才能被发掘出来,才能够体现“透过现象深入本质”;做到以理取胜,以理服人,循循善诱,让读者真正能够接受作者所揭示的“本质”。
强调“前因后果”(高考作文高分精解·3)
今年《考试说明》将要求作文“揭示问题产生的原因”改为“揭示事物内在的因果关系”,意味着对作文的要求更高了,加强了对事物“前因后果”的思维深度考查,强调考生对待事物不能只知其果,更要重视其因;同时对事物的认识不能停留在表面,也要重视其发展过程、发展结果。
事物间的因果联系是普遍存在的,任何一种现象都不可能平白无故地产生,也可能不产生一定的结果。
因果关系是复杂多样的,大致有这么几种:
一因多果、一因一果、同因异果、多因一果、异因同果。
作文时需要———
1、找出因果关系
有一位考生写《答案是丰富多彩的》,其中为了表达“世界因多彩而美丽”这个论点,没有满足于现象罗列,平面铺叙,而是将“多彩”作因,“美丽”为果,从“因为多彩才是美丽的”、“因为多彩带来美丽”、“因为多彩构成美丽”三个方面条分缕析展开分析,把认识大大地推进了一步。
他这样写道:
菊的傲然,莲的高洁,梅的坚毅……各具特色,异彩纷呈,共同构成了这美丽的百花园。
多彩象征着活力,美丽需要生命的鲜活与蓬勃,因此多彩才是美丽的。
论述之后又进一步写:
一个树上掉下来的虫蛀果,牛顿看出万有引力,罗丹会说这是残缺的美,而阿基米德也许会高呼:
“可以用它选定撬起地球的支点!
”一个苹果,多彩的答案。
多彩的答案,多彩的思维共同编织出绚丽夺目的科学繁荣。
我们需要多彩,因为多彩带来美丽。
再深一层写:
一万匹马,发出同一种声音,虽然壮美,但也将是最可怕的,最可悲的。
不必过于在意别人,不必害怕与众不同,勇敢地做第一万零一匹马,你就将为这世界添一种色彩,增一分美丽。
如果每个人都能绘出属于自己的颜色,必会闪烁出万缕光辉,我们的世界才将真正成为一个美丽的世界。
因为多彩构成美丽。
最后说:
因为这世界原本就是多姿多彩的。
呵护属于自己的色彩,便是为世间添了一分美丽。
因为你我的多彩,才有世界的灿烂。
因为多彩,所以美丽。
经过这三层分析,使因果关系十分显豁,有理说得山倒,充满了理趣。
2、揭示深层原因
《人民日报》一封读者来信,说是济南市一家理发店的理发工人拒绝给一个“乡下佬”剃平头,认为乡下佬只配剃光头。
当“乡下佬”碰了壁跑掉以后,一对男女理发师还说:
“乡下佬还想理平头,没门!
”“也不瞧瞧自己那模样!
”人们纷纷谴责这种“势利眼”造成对农民兄弟的不公正待遇。
但,这现象的背后,还有没有更深层的原因呢?
能不能站在更高的高度,以犀利的目光审视这个社会怪象呢?
作家何满子在《剃光头发微》中就此现象,一针见血地指出:
这就是权。
虽然仅仅是一把剃刀,但掌握在手里,就是那么一点剃头权。
在这点权限里,谁撞在他手里,就得看他的嘴脸,听他的发落。
你要剃平头,没门!
权在他手里。
“乡下佬”只好悻悻而去,乃至悻悻也不敢悻悻。
幸亏他只有那么点儿小权。
如果他掌握了用人的权,分配房子的权,乃至更大的权,那就不仅“乡下佬”,更多的人在更多的事上也只好“没门”了。
最后他发出发人深省的警告,其意义就不仅仅是停留在理发之上了:
希望少有、乃至没有这种有点权就要耍的人。
如果有权就想弄权,就想顺着自己的意思胡来,那么,至少要在“读者来信”栏里让他亮亮相,直到像剃光头那样把他剃下去。
这才叫做“试看剃头者,人亦剃其头”。
文章要写得深刻,就要揭示事物的深层原因!
3、点明发展之果
作文题《我忧我思》,构思时应阐述的是我“忧”的对象,“思”的内涵。
“忧”的应是现实生活中的某些现象,“思”的应是“为何忧”、“何以解忧”,二者紧密结合。
也可以叙述自己忧思的一个经历,编写自己有关忧思的一个故事。
但都要揭示“忧思”之果:
提出解决问题的办法,或点明出路。
点明“忧思”之果,是一篇主旨所在。
有一篇优秀作文,开篇以一生活现象入手,点明“忧之原因”:
翻开现在学生的书包,里面装的是各种各样的外语教材,却惟独找不出一本唐诗、宋词。
心寒啊。
跟随现代学生匆忙的脚步,走进的是一家家培训外语的学校,读的写的全是ABC,更令人尴尬的是一位语文老师在教孩子们拼音时,孩子们却说那些是英文字母ABC。
于是,由“忧”引入“思”:
此时此刻,我的心情久久无法平静,我不得不接受这个现实,在外来文化潮流的冲击下,不少的人正渐渐地在文化领域中迷失方向,在吸收外来文明的成果时却忽略了自己民族的文化。
提出问题,进而就要分析问题:
朋友们,我恳请你们暂时忘记那ABC,随着那一排青铜编钟清远浑厚的声响,沉静在博大的中华文明的世界里吧。
《诗经》中关雎的歌喉,楚辞《离骚》的韵律响彻在河之洲、水之湄、山之阳、海之滨,响彻在华夏九州的热土上,在炎黄子孙的血脉里凝聚成一股民族傲气,酒入豪肠,二分酿成月光,三分啸成剑气……
朋友们,那面朝黄土背朝天的是我们的父母啊,那摇着小船在湖中采莲的女子是我们的姐妹啊!
我们不能忘记的是融入我们血脉、生生不息的民族魂。
于是解决问题,得出结论:
当今世界,我们的确要打开视野,汲取外来先进文明。
但我们决不能因此而遗忘自己民族的文化,让我们兼收并蓄,让中外文明得到融合和升华,采撷中外文明的锦绣花朵,装点我们心灵的花园,让它们酿造出生命的琼浆玉露,历久弥香。
这是思之果,“以片言居要,乃一篇之警策”,警醒国人,是这一篇作文的灵魂!
写出流淌的文化高考作文高分精解·4
古人写文章,讲求凤头、猪肚、豹尾。
其中“猪肚”就是强调文章内容要充实。
高考作文内容充实就能显示作者丰厚的积淀,而积淀的丰厚正是语文素养高的重要指标之一。
作文要做到素材丰富不滥,在达意之外,还有一种信息———文化在流淌。
这就需要——
1、调动一切文化积累
临考前,许多考生抱怨作文没材料。
其实,不是没有材料而是不善于调动自己的文化积累,中学我们读过许多文章,光语文课本就有上千篇脍炙人口的文学作品,临考善于调动这些文化积累,何愁没有材料?
需要的是对这些材料的梳理。
如:
孔子,应想到他的“入太庙,每事问”、“韦编三绝”、“仁爱忠恕”、“三月不知肉味”等。
孟子,应想到“孟母三迁”、“生于安乐、死于忧患”、“舍生取义”、“得道多助、失道寡助”等。
而屈原就要想起“信而见疑、忠而被谤”、“投江汨罗”、“披发行吟泽畔”等。
说起陶渊明,就要想起“不为五斗米折腰”、“采菊东篱下”、“桃花源记”、“归去来辞”等等,每个人物都有说不完的故事,写作时恰当地把这些材料遣上笔端,作文就显得厚重、典雅。
有一位考生写《肩膀》一文在论述“当生命的肩膀上压上一副担子时,不应想着卸下,而应念着责任”的道理时,写道:
布衣的肩膀,不应只享受如林和靖“梅妻鹤子”的悠闲浪漫,而应担起像谭嗣同“我自横刀向天笑”的豪迈激情;巨人的肩膀,不应扛起陶渊明“种豆南山下”的锄头,而应扛起范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的大义;天子的肩膀,不应像周幽王一样沉溺于褒姒的温柔抚摸,而应担起唐玄宗行舟水上的恪勤谨慎。
勇敢承担起肩头的责任,就不能沉湎于疏影横斜、暗香浮动的园林小景,而要有胸中肝胆照昆仑的豪气冲天;勇敢承担肩头的责任,就要不安心于登高抒啸、清流赋诗的惬意,而要有不以物喜、不以己悲的爽朗;勇敢承担肩头的责任,就不能玩为博妃子一笑烽火戏诸侯的游戏,而要有居安思危、戒奢以俭的责任心。
这里的林和靖、谭嗣同、陶渊明、范仲淹、周幽王、唐玄宗等人物的典故、诗句奔赴笔底,一切为了论证“要勇敢承担责任”的论点,这种“博证”法使文章文采华赡、意蕴丰富。
2、展开连类无穷联想
联想的能力是写作最主要的素质之一,也是创新作文的
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