学年贵州省铜仁市思南中学高二下学期期中语文试题解析版.docx
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学年贵州省铜仁市思南中学高二下学期期中语文试题解析版
2018-2019学年贵州省铜仁市思南中学高二(下)期中语文试卷
一、默写(本大题共1小题,共6.0分)
1.补写出下列句子中的空缺部分。
《梦游天姥吟留别》中表现文章主旨的句子是:
______,______。
杜甫《旅夜书怀》中运用比喻写出诗人漂泊无依、孤寂悲凉的句子是:
______,______。
李煜《虞美人》中词人遥望金陵想象,并传出物是人非的无限怅恨的感慨的句子是______,______。
【答案】【小题1】安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜
【小题2】飘飘何所似,天地一沙鸥
【小题3】雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改
【解析】故答案为:
(1)安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜(重点字:
腰)
(2)飘飘何所似,天地一沙鸥(重点字:
飘)
(3)雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改(重点字:
颜)
本题考查了学生古诗文名句默写能力。
平时学习中对于课本要求背诵的诗文内容要熟记于心,做到背诵无误,书写无误,理解无误。
连续性默写。
根据前后句的提示来填写;理解性默写一定要看清题目的要求。
《虞美人》中的名句辑录:
(1)春花秋月何时了?
往事知多少。
(2)小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。
(3)雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。
(4)问君能有几多愁?
恰似一江春水向东流。
二、诗歌鉴赏(本大题共1小题,共11.0分)
2.阅读下面这首唐诗,回答问题。
咏 竹
刘孝先
竹生荒野外,梢云耸百寻。
无人赏高节,徒自抱贞心。
耻染湘妃①泪,羞入上宫琴②.谁能制长笛,当为吐龙吟。
[注]①湘妃:
传说中舜帝的妃子,舜亡后,湘妃泪洒竹上,形成斑竹(又叫湘妃竹)。
②上宫琴:
宫廷一流琴师弹奏的琴。
下列对本诗的理解和分析,不正确的两项是______
A.“竹生”句既描述了竹恶劣的生长环境,也赋予了竹不图安逸、不慕奢华的品性。
B.“梢云”句运用夸张手法,描绘了竹梢高耸入云的情状,为下文写“高节”做铺垫。
C.“耻染”句表明竹子自感无法与湘妃相比,为不能像湘妃那样痴情而感到羞愧。
D.结尾两句抒写竹子希望能制成长笛高声吟唱的愿望,寄寓了作者的独特情怀。
E.末句“吐龙吟”运用典故,表达了诗人渴望像龙飞冲天一样,大展宏图的远大抱负。
这首诗主要运用了什么表现手法?
表达了作者怎样的思想感情?
【答案】【小题1】CE
【小题2】
【解析】
(1)C.诗句原意是“耻于染上湘妃的泪迹,羞于作上宫的宫琴”,这里的解释完全弄反了;
E.末句未运用典故,“吐龙吟”意思是发出龙鸣般的声音,寄寓了诗人坚守高洁的情操;
(2)咏物诗一般都采用托物言志手法;诗人描写竹子形象的“生荒野”“耸百寻”“高节”“贞心”都是寄托自己坚贞高洁的高尚情操;第三联写不愿染上湘妃泪,也不愿做宫廷乐器,而是希望“谁能制长笛,当为吐龙吟”,表达诗人不慕虚荣,为国效力的志趣;
答案:
(1)CE;
(2)①托物言志或借物抒情。
②《咏竹》通过描写竹子身居荒野、高耸向上、外直中空等特点,赋予竹子不慕奢华、不媚俗、高洁、坚贞、追求理想的品性;
③表达了自己要像竹子一样坚贞高洁,追求梦想,愿为国家效力的高尚志趣。
译文:
青翠的竹生长在荒野外,长长的竹梢高耸入云。
无人能欣赏它那高洁的节操,自己却抱有坚贞不变之心。
耻于作染上湘妃泪的湘妃竹,也羞于作上宫之琴。
谁能施展妙技把竹制成长长的竹笛,一经吹奏便会发出龙鸣般的声音。
赏析:
首句言其处境凄凉,“竹生”句既描述了竹恶劣的生长环境,也赋予了竹不图安逸、不慕奢华的品性。
次句言其生命力旺盛,“梢云”句运用夸张手法,描绘了竹梢高耸入云的情状,为下文写“高节”做铺垫。
三句言其不受赏识,四句言其具有幽独的操守。
这一片竹子处境凄凉却能“耸百寻”,无人赏识却能“抱贞心”,竹子分节,节与节之间是空的,可称竹心,诗中的“高节”与“贞心”既与竹子的这种自然特征吻合,同时又指人的思想品格。
结尾两句抒写竹子希望能制成长笛高声吟唱的愿望,寄寓了作者的独特情怀,采用拟人手法咏竹,咏物而不粘滞于物,是这几句诗的突出特点。
本诗可用来咏竹,也可用来赞人。
(1)本题考查学生对诗句的理解能力,解答此类题目,首先要审题,即明确题干的要求,然后要注意了解诗歌的创作背景,参看注释,逐句翻译诗句,接着把握诗歌的意象,分析诗歌营造了什么样的意境,领悟作者表达了怎么样的思想情感,思考诗歌中运用了哪些表现手法,再对照选项一一确认,得出答案;
(2)本题考查对诗歌内容及艺术手法的鉴赏分析;应从语言表达手法、结构技巧入手,如对偶,夸张,比喻,对比,用典等。
分析注意紧扣“巧妙”两字,既要紧扣文本解释手法,又要指出手法妙在何处,突出其表达效果,方得其妙。
在诗词鉴赏里,表达技巧往往就是表现手法、艺术手法。
表达技巧包括:
修辞手法:
比喻、拟人、夸张、对偶、衬托、借代、对比。
1 、表达方式:
描写、议论、抒情。
抒情包括直接抒情和间接抒情。
直接抒情和间接抒情。
直接抒情就是直抒胸臆,间接抒情包括借景抒情、寓情于景、情景交融和怀古伤今。
2 、写作手法(表现手法):
象征、联想、想象、白描、衬托、对比、托物言志、借景抒情、寓情于景。
三、语言表达(本大题共3小题,共19.0分)
3.阅读下面的文字,完成下列各题。
北宋王安石笔下特长少年方仲永的遭际,代有其事。
受虚荣心、名利心等不良影响,一些“望子成名、望女成星”的家长,热衷于奔走在童星制造的路上,对有特长的孩子,倾尽一切资源,带孩子参加花样繁多、“套路”很深的娱乐活动、选秀比赛,孩子日常生活也处在夸张的模仿和表演状态。
前不久,据研究机构调查结果显示:
超过七成多的孩子最崇拜文娱明星,最想拍戏成名、赚大钱住豪宅,而科学家、文学家为榜样的孩子占两成,只有的孩子长大后想成为志愿者、公益人士。
有观点指出,在少年儿童培养教育上,一些家长正走在的路上。
也有家长认为:
“不都说出名要趁早吗?
让我的孩子尽早出名,积累财富,也没啥错!
”俗话说,早熟的果子撑不到丰收的金秋。
银河星布,的星也就那么几颗。
过早地让孩子游走于名利场,消费孩子的童年,这对孩子健康人格以及“三观”的塑造,有百害而无一利。
不驰于空想,不骛于虚声。
身为家长,如果( ),方仲永的悲剧就可能被反复复制。
依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是______
A、快马加鞭凤毛麟角背道而驰璀璨夺目
B、揠苗助长凤毛麟角南辕北辙光彩照人
C、揠苗助长屈指可数南辕北辙璀璨夺目
D、快马加鞭屈指可数背道而驰光彩照人
文中画横线的部分有语病,下列修改最恰当的一项是______
A、据研究机构调查结果显示:
七成多的孩子最崇拜文娱明星,最想拍戏成名、赚大钱住豪宅,而两成的孩子以科学家、文学家为榜样
B、研究机构调查结果显示:
七成多的孩子最崇拜文娱明星,最想拍戏成名、赚大钱住豪宅,而以科学家、文学家为榜样的孩子占两成
C、据研究机构调查结果显示:
超过七成的孩子最崇拜文娱明星,最想拍戏成名、赚大钱住豪宅,而以科学家、文学家为榜样的孩子占两成
D、研究机构调查结果显示:
超过七成多的孩子最崇拜文娱明星,最想拍戏成名、赚大钱住豪宅,而占两成的孩子以科学家、文学家为榜样
下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是______
A、把孩子的童年当快消品,寄望早成名挣大钱,沉醉于“童星制造”的虚妄中
B、把孩子的童年当快消品,沉醉于“童星制造”的虚妄中,寄望早成名挣大钱
C、沉醉于“童星制造”的虚妄中,寄望早成名挣大钱,把孩子的童年当快消品
D、沉醉于“童星制造”的虚妄中,把孩子的童年当快消品,寄望早成名挣大钱
【答案】
【小题1】C
【小题2】B
【小题3】C
【解析】1C 2B 3C
略
略
4.下面是某商场的公开道歉信,其中有几处不恰当的地方,请写出有误的句子的序号并写出改正后的句子。
尊敬的顾客:
①由于供货商的产品管理发生了严重的问题,②我公司6月7日售出的一部分鸡蛋是坏的。
③对于当天购买了我公司鸡蛋的顾客,④我们表示发自内心的由衷歉意。
⑤现公司决定按当日购买数量向这部分顾客惠赠新鲜鸡蛋,⑥请收下就行。
⑦请保持电话畅通以方便我公司垂询。
和康百货集团
2018年6月11日
【答案】②“坏的”用于形容鸡蛋的问题不够准确,不知道是蛋壳坏了,还是鸡蛋里面坏了,应改为“变质”;
④“发自内心”和“由衷”意思重复,去掉一个;
⑤“惠赠”是敬辞,不能用于自己,应改为“赠送”;
⑥“收下就行”是口语,不符合语体,应改为“笑纳”;
⑦“垂询”是敬辞,不能用于自己,应改为“跟您联系”。
答案:
②“坏的”改为“变质”;
④“发自内心”和“由衷”重复,去掉一个;
⑤“惠赠”改为“赠送”;
⑥“收下就行”改为“笑纳”;
⑦“垂询”改为“跟您联系”。
【解析】本题考查表达、简明、得体,能力层级为表达运用E.语言得体就是要根据语境条件来使用语言,使言语得当。
语言得体要注意四点:
看清对象,见什么人说什么话;适应场合,到什么山唱什么歌;区别语体,写什么文用什么体;明确目的,有什么事说什么话。
语言得体运用看准对象要注意谦辞和敬辞,要注意禁忌语。
讲话要讲究分寸,巧妙用语,日常场合亲切、自然,正式场合庄重、规范,娱乐场合幽默、活泼,悲伤场合低沉、哀婉。
分清书面语和口语,口语亲切自然,书面语庄严、严谨。
注意区分各种文体的不同的语言要求:
议论文讲究用语准确严密,注意修饰语的使用。
实用性文章语言讲究平实。
新闻稿简洁、扼要,概括性强。
广播、演讲辞明白、口语化,避免同音歧义词。
广告用语通俗凝练,新颖活泼,幽默易记。
合同措辞严密,表达清晰,政令词语庄严而有分寸等等。
贺辞热情洋溢。
5.下面是某市共享单车使用流程图,请把这幅流程图转写成一段话,要求内容完整,表述准确,语言连贯,不超过100个字。
【答案】根据箭头指示方向,按照从上到下的顺序进行说明。
要在手机上打开共享单车APP查看单车位置,此处注意有两种情况:
附近有单车可直接扫描二维码或输入验证码开锁用车,如果附近没有车辆可点击查看附件车辆,需要预约则该单车可预留15分钟,不需要预约则直接导航前往,找到该车后扫二维码,输入验证码,然后开锁用车。
答案:
在手机上打开共享单车APP查看单车位置,附近有单车可直接扫描二维码或输入验证码开锁用车;如果附近没有车辆可点击查看附件车辆,需要预约则该单车可预留15分钟,不需要预约则直接导航前往,找到该车后扫码开锁。
【解析】本题考查图文转换的能力,要求语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。
解答该题,首先要看明白流程图的含义,然后按照一定顺序进行说明。
第一、整体认读图表内容。
关注图标题目、表头,把握图表大主题或方向。
图表式的要兼顾图表的各个要素(比较对象、比较角度、项目、各种数据及其变化特点),坐标曲线图要抓住曲线变化的规律,柱状、饼式图要抓住各要素的比例分配及变化情况。
第二、归纳认读结果,
①重视数据变化。
②注意图表细节。
图表下“注”等细节起提示作用。
③把握考题要求。
④简要归纳概括。
四、现代文阅读(本大题共3小题,共35.0分)
6.论述类文本阅读
“诚”是中国传统社会的一个基本价值,融汇于政治、经济、文化、道德、艺术和社会生活各个方面。
孟子说:
“君子养心莫善于诚,致诚则无它事矣。
”永嘉学派的叶适说:
“是故天诚覆而地诚载,惟人亦然,如是而生,如是而死。
”王夫之说:
“诚与道,异名而同实者也。
”在一些哲学家和思想家那里,诚已经具有了自然规律的意义,甚至被幻化为化生万物的精神实体。
我们今天进行诚信文化建设,要善于面对和运用传统文化这个巨大的价值资源和历史现实。
从总体上看,中国传统文化的主脉是儒家的社会伦理文化,但它不是孤立存在的,也不是一成不变的。
“诚”是这个文化体系的一个核心价值,具有轴心性。
《礼记》中说,“诚者,天之道也;诚之者,人之道也”。
具体地说,从社会价值论角度看,我们研究诚信文化建设应该重视三个方面的问题:
一是个体价值主体性的涵育。
“正心诚意”,诚信、真诚、诚实是个体人格育成的必备品质,人的自由全面发展离不开诚的品质。
诚是一种目的性价值,而不是工具性价值,是现代人格建设的构成性因素。
诚即良知真心、赤子之心、天地良心。
诚的反面是虚假和欺骗,主体责任的缺失和泯灭。
朱熹说,“诚者,真实无妄之谓,天理之本然也”。
诚的本义是真,可以从真实、真诚和真理三个层面挖掘诚的价值意蕴。
一个高尚、伟大和充满理想的人格一定是以真实、真诚和追求真理为基础和底色的。
我们需要把“三真”熔铸到新时代新型人格的塑造中。
二是价值主体间的融通性。
与传统社会的封闭、稳定、确定、连续不同,现代社会是一个高度开放、流动、变化、断裂和不确定的社会,我们正经历着由熟人社会向陌生人社会、由身份社会向契约社会的深刻转型,传统的诚信价值体系面临着深刻的挑战。
当代诚信文化建设有助于主体间增进可交流性、可合作性、可识别性和可确证性。
没有现代性的诚信体系,人格的稳定性、连续性、可预期性将不复存在,碎片、断裂、虚假的主体人格将使主体之间的交往和社会价值运行无法展开。
三是社会价值主体性重建。
诚是现代社会治理体系建设的基本价值原则。
科学完善的市场经济体系是必须以现代诚信体系建设为支撑。
我们必须把传统文化中的“诚”提炼升华为现代文明中的诚信价值,使其融入现代法治体系、经济运行体系、社会治理体系和文化建设体系。
有了完备的诚信体系建设,我们的社会才可能是一个安全、和谐、自由、公正、美好、幸福的社会。
互联网、大数据、高级算法和各种智能管理系统为现代诚信体系建设提供了越来越强大的物质基础和技术支撑,这是问题的一个积极方面。
另一个应该警惕的方面是,诚信技术体系建设中个体价值主体性和完整性的保护,包括对个体人格价值的尊重、自由价值界限的守护、生命价值的看护和隐私等个人权利的保护。
没有这个方面,现代文明社会中很多美好的事物将不复存在,我们将离马克思主义所设想的“自由人联合体”的理想社会越来越远。
应该说,我们今天倡导和加强诚信文化建设不但具有重大现实意义和理论价值,而且具有得天独厚的文化资源优势。
然而,反观现实,我们也要清醒地认识到,面向未来、面向世界、面向人类的中国诚信文化建设也一定程度上存在着传统遗失、现代性缺失和审美迷失的危险,我们需要以更大的参照系、更长远的目光、更深的理论层次、更宽广的胸怀,审视今天的现实,判断和选择未来的路径。
(摘编自庞井君《新时代诚信文化建设的社会价值论意蕴》,《人民论坛》2018年3月)
下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是______
A.“诚”已被人们幻化为化生万物的精神实体,渗透于政治、经济、文化、道德、艺术和社会生活各个方面。
B.“诚”的本义是真,一个高尚、伟大和充满理想的人格必须具备良知真心、赤子之心、天地良心等优秀品质。
C.“诚”是指现代社会主体之间的交往和社会价值运行存在可交流性、可合作性。
D.与传统的诚信价值体系不同,现代诚信体系建设有互联网、大数据、高级算法和各种智能管理系统为其提供强大的物质基础和技术支撑。
下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是______
A.文章立足社会价值的角度,从三个方面论述了研究现代诚信文化建设应该重视的问题。
B.文章引用孟子、朱熹等人的名言意在阐明“诚”是中国传统社会的一个基本价值。
C.文章对比分析了现代社会与传统社会的不同,由此论述建立现代诚信体系的重要性。
D.文章从现实意义和理论价值两个方面,论述了倡导和加强诚信文化建设的重要意义。
根据原文内容,下列说法正确的一项是______
A.现代诚信文化建设离不开以儒家的社会伦理文化为核心价值的中国传统文化。
B.现代人格建设必须要在人格的塑造中融入真实、真诚和追求真理等构成性因素。
C.传统的诚信价值体系正面临着深刻的挑战,促使现代社会发生了深刻的转型。
D.只要有了完备的诚信体系建设,就能建设一个安全、和谐、自由、幸福的社会。
【答案】
【小题1】A
【小题2】B
【小题3】B
【解析】
(1)A.“‘诚’已被人们幻化为化生万物的精神实体”范围扩大,原文第一段是“在一些哲学家和思想家那里,诚已经具有了自然规律的意义,甚至被幻化为化生万物的精神实体”。
(2)B.“意在阐明‘诚’是中国传统社会的一个基本价值”错误,引用朱熹的话意在阐明诚和真的关系。
(3)A.“以儒家的社会伦理文化为核心价值的中国传统文化”错,原文第一段意思是“儒家的社会伦理文化”是“中国传统文化的主脉”;C.曲解文意,原文第二段是“现代社会是一个高度开放、流动、变化、断裂和不确定的社会,我们正经历着由熟人社会向陌生人社会、由身份社会向契约社会的深刻转型,传统的诚信价值体系面临着深刻的挑战”;D.绝对化,原文第二段是“有了完备的诚信体系建设,我们的社会才可能是一个安全、和谐、自由、公正、美好、幸福的社会”。
答案:
(1)A
(2)B
(3)B
(1)本题考核筛选文中的信息能力,答题时要仔细对读选项和原文,重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。
(2)本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。
答题时注意分析文章的思路,中心论点和分论点的关系,论点和论据之间的关系,论证方法的类型,重点考核为论点是否正确,论据证明的是什么观点和论证的方法。
(3)本题考核归纳内容要点的能力,侧重根据文意进行推断。
重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。
一般论述类文本以理性思维为主要思维方式,以议论为主要表达方式,具有理论性强、逻辑性强、针对性强的特点。
论述类文章一般以议论文的面目出现,以议论为主要表达方式,以阐述观点、说明道理、分析事实、辩驳旧说、介绍新见等为主要内容,它包括论文、杂文评论等。
7.
(二)文学类文本阅读
阅读下面的文字,完成问题。
英雄
佛刘
清明节前夕,爸爸给乡下的奶奶打电话,乡下的奶奶说,今年就不用回来啦,有些事奶奶一个人就都办了。
爸爸说,那怎么行呢,即便是我答应,虎子也不会答应啊。
乡下的奶奶说,那你们就来吧,其实我也想虎子了。
虎子不是别人,就是我。
不算今年,我已经是第四次回去看望乡下的奶奶和叔叔了。
一想到乡下奶奶的小院,我的心里就有一种说不出的向往,我知道,那是我另一个意义上的家。
回去那天的阳光很不错,春风已经把田野吹出了毛毛绿。
老远,我就看见了站在村口的奶奶,我大喊一声,像一只脱了缰的小马驹,奔向奶奶的怀抱。
乡下的奶奶流泪了,她喜悦的脸庞上堆满了皱纹。
这样的时刻,无论是奶奶、爸爸,还是我,都是幸福的。
乡下奶奶的院落不是很大,有一年下雨,西边的院墙还倒掉了,本来乡下的奶奶是想等当兵的叔叔回家修砌的,可是叔叔没有等来,却等到了爸爸。
那一次,爸爸很卖命,他拦住了所有想帮奶奶修墙的乡亲们,一个人忙活了两天,虽然墙修砌得不是很好,可是爸爸却累虚脱了。
乡下的奶奶说,你这又是何必呢?
爸爸说,只有这样,我的心才能安慰一些。
现在,爸爸修砌的那堵墙还好,上面爬满了干枯了的牵牛花的叶蔓,一株枣树探出墙外,似乎在等着我们的到来。
乡下奶奶的房子已经很旧了。
前几年,叔叔牺牲的时候,政府准备出资为乡下的奶奶翻盖一下老房子,却被奶奶拒绝了。
奶奶说我这么大年纪了,房子还能用,没那个必要了,如果政府真的关心我的生活,那么就请你们把村里的小学修一修吧。
村里的小学被重新翻盖了,学校是以叔叔的名字命名的,我去过一次,还在学校的门口留下了一张珍贵的照片。
后来爸爸也想为乡下的奶奶盖一座新房子,可是奶奶依旧没答应。
爸爸常常给乡下的奶奶买很多的东西,但那些东西,是吃的都被她分给了左邻右舍,如果是穿的,就捐赠出去。
在这个世界上,我觉得再没有比乡下的奶奶更倔强的人了,但大家都无法改变她,只好改变自己。
我没有看到过生前的叔叔,乡下的奶奶常常向我描述叔叔小时候的样子,说那时的叔叔爬墙上树,摸鱼捉鸟,无所不会。
等长大了,就变得不怎么爱说话了,但心肠好,碰上邻居有什么帮忙的活儿,总是不惜体力,村里的人都很喜欢他。
顺着乡下奶奶的目光,我能够看见那时的叔叔,他有一双明亮的大眼睛,有一颗善良的心,他威武的身影常常走进我的梦中,让我流一梦的泪水。
叔叔是个英雄,他死于一次探亲回家的路中,因为两个落水儿童,叔叔一去就再也没有回来。
叔叔的事迹感动了那个小城所有的市民,他被大家称为英雄。
白发人送黑发人,悲痛自不必说。
后来政府遵从乡下奶奶的意愿,把叔叔安葬在了老家,因为在那里,乡下的奶奶可以时常地去看一看儿子。
我和爸爸这次回来的目的主要是给叔叔扫墓,其实即便我们不回来,乡下的奶奶还有那些乡亲也会把叔叔的墓地扫得干干净净的,但是爸爸说,心里不踏实。
清明这一天,天气晴朗,空气中已经有了麦苗的味道。
一路上,我们无语,爸爸一手扶了乡下奶奶的胳膊,每年他都是这样的姿态,这样看上去他们更像是一对母子。
乡下的奶奶把爸爸买来的鲜花一一摆放在叔叔的墓碑上。
整个过程,她的表情肃穆、慈祥,没有一点悲伤。
她说,儿子,你哥和你侄子又来看你了,你看看你侄子已经有你那么高了。
爸爸说,给你叔鞠个躬吧,我点点头,然后恭恭敬敬地鞠了三个躬。
透过水泥地,我似乎可以感受到叔叔的生命,正一点点传输到我的身体中。
说到这里,可能大家都明白了,乡下的奶奶不是我的亲奶奶,叔叔也不是我的亲叔叔,可是自从叔叔救了我,我们就成了一家人。
(有删改)
下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是______。
A.小说写的是清明节下乡祭扫的事,多处运用了插叙手法,使相关故事的来龙去脉逐渐清晰,丰富了小说的内容。
B.小说善于运用正面和侧面相结合的手法表现人物,如对“叔叔”的表现,既有外貌、动作等的描写,也有他人的评价。
C.修砌院墙时,“他拦住了所有想帮奶奶修墙的乡亲们”,这一细节充分体现了“爸爸”因歉疚而急欲补偿的心理。
D.“叔叔”舍身救人,“爸爸”知恩图报,待“奶奶”如亲人,这都体现了人们在面对他人的不幸时真诚相助的可贵精神。
小说以“虎子”为讲述人,这有什么好处?
______
小说以“英雄”为题,为何用大量笔墨来写“乡下的奶奶”?
结合作品简要分析。
______
【答案】
【小题1】B
【小题2】①“虎子”是被救者,是事件的当事人,以他的视角讲述,真实亲切。
②“虎子”是个懵懂的孩子,以他的视角观察,使人物形象的刻画更客观、自然,主题的表达更含蓄、丰富。
【小题3】①便于叙事,可借“奶奶”之口讲述“叔叔”生前的情况。
②制造悬念,激发读者探寻“英雄”的阅读兴趣。
③深化主题,“奶奶”面对不幸,坚韧而有大爱,也是英雄。
【解析】
(1)B.“我”并没有看见过叔叔的真人样子,因为从后文得知叔叔为了救“我”已经壮烈牺牲了,“我”只是从奶奶嘴里得知“那时的叔叔爬墙上树,摸鱼捉鸟,无所不会。
”这也是描述性评价式的语句,无法反映具体的外貌,故此项不正确。
(2)虎子在文章中是主要的线索性人物,以虎子的视角进行具体叙述,使得文本更为真实,让人倍感亲切,同时,虎子的品行很好,用虎子的视角进行叙述,进一步展现出虎子的形象,使得主旨更为全面。
(3)“英雄”是小说的线索,构成情节上的因果呼应。
没有“乡下的奶奶”的伟大,也就没有“英雄”的儿子。
正是“乡下的奶奶”的优秀品质,才培养出心肠好的叔叔。
深化主题,奶奶也是英雄,她既是英雄的母亲,也帮全家树立的英雄的典范,也延续了英雄儿子的好心肠,如拒绝为自己修墙以帮助小学,心疼爸爸的劳累等。
爸爸不祭奠英雄心理不踏实,奶奶让我给英雄鞠躬,说明全家以英雄为榜样,以崇敬英雄为家风,洋
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