南海启示录二南海史.docx
- 文档编号:10818398
- 上传时间:2023-05-27
- 格式:DOCX
- 页数:15
- 大小:29.33KB
南海启示录二南海史.docx
《南海启示录二南海史.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《南海启示录二南海史.docx(15页珍藏版)》请在冰点文库上搜索。
南海启示录二南海史
【南海启示录】二、南海史
【东园夜话】十二:
【南海启示录】(中)
三、中国的南海史:
壶公评论:
如果说17、18世纪的英国,其海军配合商业船队在世界四处拓展殖民地,因此获致丰厚的经济利益而成就海上霸权,有“日不落国”之称;19、20世纪的美国通过其海上力量控制海洋通道取得石油霸权及于金元霸权,并且因此成就超级大国的地位;历史中国的内部混乱导致迁徙文化的产生,大量民众离家别井,演绎了一幕幕颠沛流离的悲剧,却也成就了中国海洋文明的自然形态。
中国的移民开拓了海外广大的新家园,并且建立了雄厚的经济实力,这种状态缺乏的仅仅只是中国海权的保护。
而中国海权的形成及于对海外移民的保护,无疑对国力之扩张具有极大优势。
反过来,中国海洋文明的大发展必然改变中国农业文明的颓废和游牧文明的专制。
也许正是这一点,是当代中国专制、保守势力所恐惧的,并且形成中国海洋文明从自然形态进入国家形态的阻滞。
但是历史的演变必然是种种守旧思维的消溶—这是定律。
关于此,中国的南海史仅仅只是其中的一些片断。
壶公评论:
关于纳吐纳群岛,我查了一些资料,呵呵,这种思考很有意思。
它在不断地丰富我们自己的知识积累。
一)旧港宣慰司--明朝在最南端领土设立的政权:
旧港宣慰司建置于公元1407年,其政府驻地旧港即现代的印度尼西亚苏门答腊巨港,大致管辖范围:
东至郑和岛(今天的巴拉望岛)和苏禄群岛;南至爪哇岛;西至安达曼群岛和尼科巴群岛;北至安不纳群岛即纳土纳群岛;最北部在今天泰国南部的宋卡。
是历史中国最南端领土,首任宣慰使为广东人施进卿--明朝设置宣慰使司、宣抚司等土司制度,以土司治土军民,职司定期朝贡、按年纳赋、战时听调。
旧港宣慰司建置的政治背景:
1368年明朝国立,经洪武治世、永乐盛世,国力达到全盛,疆域辽阔,至1424年明朝领土面积大约1100万平方公里。
《明史》评曰“治隆唐宋”、“远迈汉唐”。
旧港宣慰司建置于永乐盛世。
1402年明成祖朱棣即位,年号永乐,朱棣是中国史上不多的阳刚君主,在北方,朱棣五入漠北定边,册封瓦剌三王,授三卫所自治;又抚女真各部,建海西女真、建州女真卫所,设置奴儿干都司;并于1413年派臣下亦失哈视察库页岛宣示明朝主权。
在南方,朱棣收安南(越南)设立交趾布政司;1405年始朱棣派郑和下西洋宣示威德、建立朝贡体制,最远到达东非索马里地区。
旧港宣慰使施进卿即因为协助郑和歼灭陈祖义有功受封。
史载:
1397年(洪武三十年),爪哇满者伯夷国王灭三佛齐国旧王朝,国中大乱;旅居三佛齐的华人拥戴广东南海人梁道明为三佛齐王。
梁道明领兵守卫三佛齐北方疆土,对抗满者伯夷,十年间有几万军民从广东渡海投奔梁道明王。
三佛齐国旧王朝与中国渊源颇深,南宋宗室赵汝适任泉州市舶司提举时曾撰写【诸蕃志】,书载:
三佛齐国其国自唐天祐始通中国。
皇朝建隆间,凡三遣贡。
淳化三年,告为阇婆所侵,乞降诏谕本国;从之。
咸平六年,上言本国建佛寺以祝圣寿,愿赐名及钟。
上嘉其意,诏以'承天万寿'为额,并以钟赐焉。
至景德、祥符、天禧、元祐、元丰,贡使络绎,辄优诏奖慰之。
而至于新三佛齐国,适逢永乐明朝再度成为海上强国,1405年(永乐三年),明成祖派监察御史谭胜受和千户杨信前往招安,国王梁道明和臣子郑伯可入朝贡方物,副手广东人施进卿留守。
1407年,三保太监郑和回航经旧港,遭遇海盗陈祖义袭击,施进卿助郑和大破陈祖义。
同年施进卿派女婿往京朝贡,明成祖诏命施进卿为旧港宣慰使。
旧港宣慰使施进卿对他国家仍称“三佛齐国王”,施进卿死后其次女施二姐即位为女王,明朝承认施二姐为旧港宣慰使,统治旧港至1440年。
后,旧港归入满者伯夷国的统治,三佛齐国亡。
而满者伯夷也是明朝进贡国。
满者伯夷是爪哇国的国都,从1293年至1500年,满者伯夷王国曾统治马来半岛南部、婆罗洲、苏门答腊和巴厘岛。
1370年(明洪武三年),满者伯夷国王昔里八达拉遣使奉献金叶表。
1381年上金叶表朝贡。
1404年(永乐二年),满者伯夷王维克拉马法哈纳遣使朝贡,明成祖遣使赐镀金银印。
1444年(英宗正统八年)定三年一贡,以后朝贡无常。
15世纪末,满者伯夷国被东爪哇灭。
美国人考证的中国明朝地图称:
三佛齐王国又作室利佛逝、佛逝、旧港,简称三佛齐,存在于大巽他群岛上的一个古代王国,在鼎盛时期,其势力范围包括马来半岛和巽他群岛的大部分地区。
南北朝至唐前期,苏门答腊岛上曾存在过一个名叫干陀利国的古国,后来三佛齐王国替代了它。
唐宋两代三佛齐王国多次来朝,明代时亦常来朝,后亡于爪哇满者伯夷国,旅居于此的华人梁道明又曾复国,明王朝也在此地设置过旧港宣慰使。
这段历史并非野史,【明史】可证,摘录【明史列传第二百十二外国五】:
1、三佛齐的本来:
三佛齐,古名干陀利。
刘宋孝武帝时,常遣使奉贡。
梁武帝时数至。
宋名三佛齐,修贡不绝。
2、朱元璋敕封的三佛齐国王:
洪武三年,太祖遣行人赵述诏谕其国。
明年,其王马哈剌札八剌卜遣使奉金叶表,随入贡黑熊、火鸡。
。
。
。
九年,怛麻沙那阿者卒,子麻那者巫里嗣。
明年遣使贡犀牛、黑熊。
。
。
。
使者言:
“嗣子不敢擅立,请命于朝。
”天子嘉其义,命使臣赍印,敕封为三佛齐国王。
3、朱棣命设旧港宣慰司:
时爪哇强,已威服三佛齐而役属之,闻天朝封为国王与己埒,则大怒,遣人诱朝使邀杀之。
天子亦不能问罪,其国益衰,贡使遂绝。
。
。
。
爪哇已破三佛齐,据其国,改其名曰旧港,三佛齐遂亡。
国中大乱,爪哇亦不能尽有其地,华人流寓者往往起而据之。
有梁道明者,广州南海县人,久居其国,'闽、粤军民泛海从之者数千家,推道明为首,雄视一方。
会指挥孙铉使海外,遇其子,挟与俱来。
永乐三年,成祖以行人谭胜受与道明同邑,命偕千户杨信等赍敕招之。
道明及其党郑伯可随入朝,贡方物,受赐而还。
四年,旧港头目陈祖义遣子士良,道明遣从子观政并来朝。
祖义,亦广东人,虽朝贡,而为盗海上,贡使往来者苦之。
五年,郑和自西洋还,遣人招谕之。
祖义诈降,潜谋邀劫。
有施进卿者,告于和。
祖义来袭被擒,献于朝,伏诛。
时进卿适遣婿丘彦诚朝贡,命设旧港宣慰司,以进卿为使,锡诰印及冠带。
4、张琏作乱:
嘉靖末,广东大盗张琏作乱,官军已报克获。
万历五年商人诣旧港者,见琏列肆为蕃舶长,漳、泉人多附之,犹中国市舶官云。
中国海洋文明在明洪武治世、永乐盛世达于高潮,其海权也旷世未有,英国学者李约瑟在其名著《中国科学技术史》中写道:
“中国明代海军在历史上可能比任何亚洲国家都出色,甚至同时代的任何欧洲国家、以至所有欧洲国家联合起来,可以说都无法与明代海军匹敌。
”
中国海洋文明在清末民初的学者中也得到热切的关注,哲人粱启超评论郑和“及观郑君,则全世界历史上所号称航海伟人”(《新民丛报》文章《祖国伟大航海家郑和传》)关于明史中的张琏作乱,粱启超又著有《三佛齐国王张琏》,其文曰:
王广东饶平人,本剧盗。
明嘉靖末作乱蹂躏广东、江西、福建三省,势极猖獗,合三省会剿,调兵二十万,凡三年乃平之。
官军报捷,谓已获巨魁就戮。
万历五年,有商人寓旧港者,问其王,则琏之。
盖败后潜逸。
倡以力据此国云。
旧港即三佛齐(即现在印度尼西亚苏门答腊一带)。
梁启超在其《饮水宝文集》中称张琏是中国殖民八大伟人之一。
梁之八大伟人:
粤籍有七人、闽籍有一人,而粤籍中潮籍有两人:
一是复兴暹罗王其国的清代郑昭;一为明代饶平乌石村人张琏。
中国海洋文明之源可追溯于远古的元谋文化和河姆渡文化,即长江文明;在汉武帝征服闽越之后中国海洋文明又可以福建(含台湾)为源考察,关于张链的研究,台湾有更多的资料,其视角不同于明朝君权或清代史官—这是中国海洋文明自身的视角。
摘录其文:
饶洋(在闽粤交界)的古迹寺庙最出名的是飞龙庙。
飞龙庙是祭祀“飞龙人主”张琏。
张琏,明朝人,号石琚,谥英烈,是很传奇的“客家皇帝”,曾建立“飞龙国”。
张琏生于饶平县上饶乌石村下仓,出身贫寒,为人行侠好义,曾为饶邑库吏。
明嘉靖年间(公元1522—1566年),朝廷腐败税赋苛刻,张琏投奔木棉寨为副寨主,起先过着劫富济贫的日子,后来因为粤北贪官当道,勾结倭寇,鱼肉乡民,故其愤而下山,揭杆而起。
与大埔郑八、萧晚组织“白扇会”起义。
嘉靖三十七年(公元1558年)张琏率义军千余,攻打湖雷后从县南退走。
张琏善战多谋,郑八死后,被推为义军首领,势力日益壮大,并与程乡(今梅县)的林朝曦、大埔的萧晚、罗袍、杨舜,小靖的张公佑、赖赐,白兔李东津等各部联合,聚众10万人,歃血为盟,被拥为统帅。
嘉靖三十九年(公元1560年)五月,张琏在今饶平和平和交界柏嵩关称帝,改元“造历”,号“飞龙人主”,国号“飞龙”,开科署官,封罗袍等为王。
嘉靖四十年(公元1561年)飞龙军分兵三路出击闽、粤、赣和浙等4省。
。
。
。
飞龙军由十万人扩展至二十万人,威震闽粤赣三省。
嘉靖四十一年(公元1562年)六月,明朝又遣都督刘显、参将俞大猷率官兵20万分6哨围剿。
七月,大猷乃疾引万五千人登柏嵩岭,偷袭大寨,将寨中无辜百姓杀了个鸡犬不留。
张琏果然还救,俞大猷狡诈,以逸待劳在山下伏击,张琏遂为俞大败,义军三万余人被俘。
。
。
嘉靖四十二年(公元1563年)罗袍率五千余众由箭竹隘(今隘岗上)入县,攻城时适逢大雨,永定河水涨,无法渡河,后撤走。
张琏各部在俞大猷追剿下,一个个失败,最后遂率余部由云霄河引航出海。
张琏辗转南下,夺占三佛齐岛(今苏门答腊),终于为三佛齐国王。
关于张琏,商务印书馆《中国人名大辞典》载:
“琏潜逸入海,夺据三佛齐,自为国王。
”
日本人藤田丰八博士考查,三佛齐岛、旧港等地出现很古碑,上镌记“飞龙”年号。
经鉴定是张琏当时的国号。
今三佛齐客家人讲饶平客家话的,应是明朝期间随同张琏去的。
读史慨叹,中国人并不低能,中国的海洋文明并非空白,中国社会淡忘了海洋文明,很大程度上是因为农业文明、游牧文明与海洋文明的不相容性,例如关于张琏的史实。
张琏是客家人,具有中国传统文化之迁徙文化的特质;张琏又是反抗暴政者,也具有中国传统文化之鼎革者的特质。
张琏史实所承载的文化是中国海洋文化的特性,这一点与西方海洋文化的演变有许多共同之处,例如美国本身就是流放文化与异教徒文化统一的产物。
但是,说“三佛齐国王”,应该以朱元璋敕封的怛麻沙那阿者为主;而论“旧港宣慰司”则应该以朱棣任命的施进卿为实。
壶公评论作这样的分析,目的在于不以政权更替的视角看中国海洋文明,避免以筦窥天,以蠡测海。
中国海洋文明的演变是中国文化演变的一个方面,从自然形态中观察,以其特质而论于理性,我们或者能够达于较之西方殖民主义更为崇高与合理的层次。
历史对于现代的人们即是启示,也是激励。
壶公评论2014/11/8写于东岩山麓
二)向往中华的南洋诸国
壶公评论:
讨论了这么多关于中国的海权,其实这里有两个方面的内容应该关注,这是视野问题。
说明白了,化雨先生和“南海研究院”论坛的争执就在视野有大小不同,当然把视角止于纳土纳群岛还是一个局限。
这两个方面的内容就是:
其一、南宋时期与明朝早期中国的海权。
在这两个时期,丝绸之路已经被北方民族阻断了,中国的皇帝们—包括有中兴之志的宋理宗(1224年至1264年在位)、一代强主明成祖朱棣(1402年至1424年在位),与16世纪的哈布斯堡王朝的西班牙国王菲利普二世一样都有打通东西方海上交通的志向。
中国皇帝们的海权观止于经济和宣示权威,而菲利普二世则主要的是想征服中国,并且役使中国为其征服中亚服务—与当代美国人的G2观相似。
也就是说,中、西方海权观所依附的价值观并不相同,注意到这个不同,因为后来演变为中国海权的自然形态与西方殖民主义的海权形态之间激烈冲突,而且是中国海权彻底败北。
其二、复兴中国海权的愿望在近代始于清末民初的梁启超等一代人,他们的热切直接引导他们以西方的殖民主义作为自己的榜样,如梁启超的论著【中国殖民八大伟人传】与胡炳熊论著【南洋华侨殖民伟人传】等,都以殖民主义价值观为判断,较之于宋人赵汝适之【诸蕃志】则具有极其强烈的征服者的意愿。
当然这一代人的视野远比现代中国的那些“研究院”的视野要宽阔得多。
宋人赵汝适之【诸蕃志】、清人张廷玉等人的【明史】、民初梁启超与胡炳熊等人关于海权的著作是我们讨论现代中国海权的一个十分有益的参照。
【明史列传第二百十二】提到的不止是旧港宣慰司(前身三佛齐),还包括占城、宾童龙、真腊、暹罗、爪哇阇婆、苏吉丹、碟里、日罗夏治等邦国;而【明史列传第二百十三】记录了苏禄,浡泥等邦国;【明史列传第二百一十一】记录了琉球、吕宋、婆罗等邦国。
这些邦国是明朝海权所及,按影响深浅又可以分为三类:
其一、如旧港宣慰司,是明朝廷派员驻守,已经是明朝领土;
其二、如明史上的浡泥国、文莱国、苏禄国,及于清史上的兰芳共和国,这些史籍上的“外国”是朝贡体系向共和体系进步的一些邦国,如果当其时的朝廷的态度积极了一些,这些邦国就是中国领土的一部份;
其三、如琉球、吕宋、占城、真腊、暹罗等等,都是朝贡体系中的一些邦国,具有强烈的融入中国的倾向。
婆罗洲(马来语:
Borneo),印尼称之为加里曼丹岛(印尼语:
Kalimantan)是世界第三大岛。
面积736,000平方公里,仅次于格陵兰及新几内亚。
现全境由印尼、马来西亚及文莱三国管辖,菲律宾曾宣称有部分主权,而北为南海。
1、苏禄与中国:
苏禄国的主要领土即现今菲律宾西南部的苏禄群岛,明清后有菲律宾欲归中华的说法指的就是苏禄国。
【明史列传第二百十三】载,永乐十五年(公元1417年),其国东王巴都葛叭哈剌、西王麻哈剌叱葛剌麻丁、峒王妻叭都葛巴剌卜并率其家属头目凡三百四十余人,浮海朝贡,进金镂表文,献珍珠、宝石、玳瑁诸物。
礼之若满剌加,寻并封为国王。
赐印诰、袭衣、冠带及鞍马、仪仗器物,其从者亦赐冠带有差。
居二十七日,三王辞归。
。
。
。
东王次德州,卒于馆。
帝遣官赐祭,命有司营葬,勒碑墓道,谥曰恭定。
。
。
乃遣使赍敕谕其长子都马含曰:
“。
。
。
尔以嫡长,为国人所属,宜即继承,用绥籓服。
今特封尔为苏禄国东王。
。
”
公元1713年(清雍正九年),东王后裔请求入籍中国,清廷题定以温、安二姓入籍,迄今已传至21代。
据说,公元1980年菲律宾驻华大使雷耶斯博士专程来德州瞻仰东王墓,并会见东王后裔。
以此章历史看,菲律宾欲归中华的说法并不确切,归附清国的应该只是永乐年间留于德州为东王守墓的东王后裔,但是永乐明朝对苏禄国影响之深形同祖国与属国,已经超越朝贡体制,例如朱棣敕谕“尔以嫡长,为国人所属,宜即继承,用绥籓服。
今特封尔为苏禄国东王。
”
于今,山东德州北营的苏禄东王墓却也唤醒人们关于中国海洋文明辉煌一页的记忆。
2、浡泥与中国:
浡泥,中国史籍又称佛泥、婆罗,辖14州。
浡泥是现代加里曼丹岛北部一带的古国,其领土在现代马来西亚的沙捞越、沙巴,以及文莱、印度尼西亚的一些地域,北为中国南海。
浡泥与中国的关系见证于赵汝适之【诸蕃志】,史载:
“渤泥国,在泉之东南;去阇婆四十五日程、去三佛齐四十日程、去占城与麻逸各三十日程,皆以顺风为则。
其国以板为城。
城中居万余人,所统十四州。
“太平兴国二年,遣使蒲亚利等贡脑子、玳瑁、象牙、檀香。
其表缄封数重,纸类木皮而薄,莹滑,色微绿,长数尺,博寸余,卷之仅可盈握。
其字细小;横读之,译以华言,云渤泥国王向打稽首拜皇命万岁万岁万万岁。
又言每年修贡,易飘泊占城;乞诏占城今后勿留。
馆其使于礼宾院,优遣之。
元丰五年,又遣使来贡。
”
至于明季,浡泥与中国的关系尤深入一层,明史的记录颇为详细,摘录:
【明史本纪第六成祖二】载:
永乐三年“苏门答剌、满剌加、古里、浡泥来贡,封其长为王。
”永乐六年“浡泥国王来朝。
”
【明史列传第二百十三】载:
浡泥,“洪武三年八月命御史张敬之、福建行省都事沈秩往使。
自泉州航海,阅半年抵阇婆,又逾月至其国。
王马合谟沙傲慢不为礼,秩责之,始下座拜受诏。
。
。
。
乃遣使奉表笺,贡鹤顶。
。
。
。
八月从敬之等入朝。
表用金,笺用银,字近回鹘,皆镂之以进。
帝喜,宴赉甚厚。
八年命其国山川附祀福建山川之次。
”
这一节中的“其国山川附祀福建山川之次”或能证明浡泥于明朝的属国性质。
又“永乐三年冬,其王麻那惹加那遣使入贡,乃遣官封为国王,赐印诰、敕符。
。
。
王大悦,率妃及弟妹子女陪臣泛海来朝。
次福建,守臣以闻。
遣中官往宴赉,所过州县皆宴。
六年八月入都朝见,帝奖劳之。
王跪致词曰:
“'陛下膺天宝命,统一万方。
臣远在海岛,荷蒙天恩,赐以封爵。
。
。
。
臣愿睹天日之表,少输悃诚,不惮险远,躬率家属陪臣,诣阙献谢。
”“帝令准公侯礼。
寻赐王仪仗、交倚。
。
。
。
十月,王卒于馆。
帝哀悼,辍朝三日,遣官致祭。
。
。
葬之安德门外石子冈,树碑神道。
又建祠墓侧,有司春秋祀以少牢,谥曰恭顺。
赐敕慰其子遐旺,命袭封国王。
“初,故王言:
'臣蒙恩赐爵,臣境土悉属职方,乞封国之后山为一方镇。
’新王复以为言,乃封为长宁镇国之山。
御制碑文,令谦等勒碑其上。
。
。
乃者浡泥国王,诚敬之至,知所尊崇,慕尚声教,益谨益虔,率其眷属、陪臣,不远数万里,浮海来朝,达其志,通其欲。
。
。
”
上面这一节的叙述又进一步证明浡泥于明朝的属国性质。
官方记载说明此季的中国海权具有国家形态,但是,严格地说这一时期的中国海权的国家形态非常模糊的,更多地表现于自然形态。
在赵汝适之【诸蕃志】记录中,中国与海上诸国的关系主要体现于经济来往,政治上的隶属关系并不清晣。
而【明史】所能记载的也仅仅是洪武、永乐两朝,永乐之后郑和下西洋之举已经淡去,海上诸国关系已经不在朝政关心。
这一模糊性见于清末史家胡炳熊所著【南洋华侨殖民伟人传】书中。
胡炳熊,字绍南,广东高要人,师从康有为,与清末民初大学问家梁启超师出同门。
梁启超时作【祖国大航海家郑和传】、【中国殖民八大伟人传】等,为中国海权张目,胡炳熊续其后者。
【南洋华侨殖民伟人传】之【殖民婆罗岛者】载:
“开辟勃泥边者首领林道乾,林福建人也,明嘉靖间为海盗,先是明初倭寇横于日本朝鲜间,后遂扰及中国沿海。
中国海盗多与之通,张琏、李马奔及道乾皆然。
嘉靖末倭寇扰闽,大将戚继光败之。
倭寇遁居于鸡笼,即今台湾之基隆也。
道乾势孤从焉。
已惧为倭所并,又惧官军追击,扬帆抵勃泥,攘其边地以居,号道乾港。
”
胡炳熊描述的是这一时期中国海权的自然形态,即海权主要把握在海上武装贸易者如林道乾、李马奔、郑芝龙(郑成功之父)等手中,或把握在反抗新朝的起义者如张琏、郑成功等手中。
应该承认,胡炳熊的记录固然模糊,却更为真实。
梁启超在【中国殖民八大伟人传】中也有许多模糊之处,梁启超概括:
洪武三十年(1397年),旅居三佛齐的华侨一千多人拥戴广东南海人梁道明为三佛齐国王;永乐年间,汶莱国王是福建人;爪哇顺塔国王是广东人,永乐九年遣使贡方物;万历年间,旧港国王王连是广东人;婆罗洲国王是福建人;乾隆年间暹罗国王郑昭是广东人;婆罗洲戴燕国王吴元盛是广东嘉应人;婆罗洲昆甸国王罗大是广东嘉应人。
这里的“汶莱国王是福建人”;“婆罗洲国王是福建人”,是否同一人?
而“婆罗洲戴燕国王吴元盛是广东嘉应人”;“婆罗洲昆甸国王罗大是广东嘉应人”,两者其实是相承的。
这里的婆罗洲应该是一个比较大的地盘,方能容纳浡泥、汶莱及其后的兰芳共和国(即戴燕国、昆甸国)
胡炳熊却在为这些乱世英雄慨叹:
“道乾之作乱,与张琏李马奔同时,及事败,张琏占苏门答腊岛之旧港,李马奔攻菲律宾主岛之马尼剌,道乾则由菲律宾进据勃泥,三人各欲取一大岛为根据,必有殖民思想,视其他海盗,穷蹙远奔栖居岛屿,以了残生者,意识判若宵壤。
英雄心事,比类以观而后见,故合论之。
”
这种自然形态决定了中国海权面临以国家形态出现的西方殖民主义之海权的兴起已无抗争之力,而这一点也决定了现代中国与东南亚国家的割不断、理还乱的关系。
3、文莱与中国:
相对于上述二邦国,文莱与中国的关系更为密切一些,纽带人物即福建人黄森屏。
维基百科黄森屏这样记录:
黄森屏,传闻是明朝初年移民文莱的一位传说中的汉人。
文莱人写作“OngSumPing”。
汉文有译为黄森屏的,也有写作王森屏的。
在中国有传闻称苏丹阿哈默德妻为黄森屏的妹妹“支那巴坦加公主”(PuteriKinabatangan)。
也有人认为黄森屏为马来人传说中的人物,但《文莱国王世系表》确有记录文莱苏丹马合谟沙(SultanMuhammadShah1363-1402)将女儿拉特那蒂蔚公主(PuteriRatnaDewi)嫁给黄森屏为妻。
维基百科把明史作为传闻说:
“万历时,为王者闽人也。
或言郑和使婆罗,有闽人从之,因留居其地,其后人竟据其国而王之。
”
又传闻说,苏丹阿哈默德就是黄森屏,另一传闻是阿哈默德死后,黄森屏之女继位成为文莱国王,实为讹误,根据文莱王室承认的正统史料BatuTarsilah记载苏丹阿哈默德是苏丹马合谟沙的兄弟,苏丹阿哈默德并不是黄森屏,而文莱第三任苏丹是在文莱非常有名的苏丹沙里夫·阿里(1425年-1432年),苏丹沙里夫·阿里统治是文莱的全盛时期,今日文莱国旗标志,起源于此君。
苏丹沙里夫·阿里非女性,文莱王室也从来没有出现过女王。
维基百科是得到美国国会财政资助的网站,当然不可能照搬中国史籍的观点,那怕是官方的,不过在这个问题上它也只能含糊其词。
胡炳熊【南洋华侨殖民伟人传】之【殖民婆罗岛者】关于黄森屏的记载也具有模糊性,记曰:
“婆罗国王某某,福建人,佚其姓名,明万历间主此国,今婆罗岛北境也。
在岛中诸国为最大,自古著名或言郑和使婆罗,有闽人从之。
因留居其地,后人遂据其国而王焉。
邸旁有中国碑,今不可考,王有金印,篆文,上作兽形,言永乐朝所赐。
民间嫁娶必请此印,印背上有为荣。
“王之君婆罗也,正当林道乾入勃泥之时,勃泥即婆罗,本一国而明世分为二部。
洪武永乐时,勃泥王皆尝入朝。
万历中勃泥王卒,无嗣,族人争立,国大乱,林道乾之攘其地,或乘是隙也。
后乃立前王之女为王。
“漳州人张姓者,初为其国那督,华言尊官也。
因乱出奔,女主立,迎还之。
其女出入王宫,得心疾,言父有反谋,女主惧,遣人按其家,那督自杀,国人为讼冤,女主悔,绞杀其女,授其子官。
张姓以中国人显于勃泥,虽死后而两面三刀国商人犹往来不绝,以不知其名故附于婆罗王传后。
古今豪杰,姓名湮没不彰者,何可胜道,殊足慨也。
”
从“王之君婆罗也,正当林道乾入勃泥之时,勃泥即婆罗,本一国而明世分为二部。
”倒也把“婆罗洲”概念的混乱说明白了,如果“婆罗国王某某”果然是“维基百科黄森屏”记录的王森屏,那这个问题就比较清楚了。
准确地说,所谓文莱国,是一个华人参与建立并且曾经希望将版图归附大明朝的邦国。
【明史列传第二百一十一】载:
婆罗,又名文莱,东洋尽处,西洋所自起也。
唐时有婆罗国,高宗时常入贡。
永乐三年十月遣使者赍玺书、彩币抚谕其王。
四年十二月,其国东、西二王并遣使奉表朝贡。
明年又贡。
。
。
。
万历时,为王者闽人也。
或言郑和使婆罗,有闽人从之,因留居其地,其后人竟据其国而王之。
邸旁有中国碑。
王有金印一,篆文,上作兽形,言永乐朝所赐。
民间嫁娶,必请此印印背上,以为荣。
或者是因为明史的记录,梁启超《饮冰室专集--中国殖民八大伟人传》对黄森屏就说得明白一些,文载:
明朝洪武八年(1375年),黄森屏出使文莱。
黄森屏之女嫁给文莱第二苏丹阿合曼。
阿合曼死后,黄森屏之女继位成为文莱国王。
此后文莱王位由女系继承,凡20代。
后人阐释明史,认为《明史》中称之为渤泥国王麻那惹加那就是黄森屏。
据说渤泥国王麻那惹加那乃墓就在南京安德门外的乌龟山上。
这个史实的考证见于1958年南京文物普查,人们发现“横卧荒草乱石中的一群石刻,雕刻的艺术风格与明初功臣徐达、李文忠等墓的相似,断为明墓。
后又发现在土中的断碑,残存的碑石上,还能辨认出部分碑文:
'……善药调治,遣中贵人劳问,旦暮相继,又命大臣视王疾,……体魄托葬中华,不为夷鬼。
。
。
得年二十八’。
证此即渤泥国王墓。
碑文全文与《皇明文衡-卷八十一:
渤泥国恭顺王墓碑》对照,完全一致。
”
只是,【明史】并没有认证麻那惹加那即黄森屏。
麻那惹加那是不是黄森屏?
渤泥与文莱,
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 南海 启示录