版江苏高考选考历史一轮复习学案第32讲 明清之际的儒学思想 Word版含答案.docx
- 文档编号:10757482
- 上传时间:2023-05-27
- 格式:DOCX
- 页数:19
- 大小:138.02KB
版江苏高考选考历史一轮复习学案第32讲 明清之际的儒学思想 Word版含答案.docx
《版江苏高考选考历史一轮复习学案第32讲 明清之际的儒学思想 Word版含答案.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《版江苏高考选考历史一轮复习学案第32讲 明清之际的儒学思想 Word版含答案.docx(19页珍藏版)》请在冰点文库上搜索。
版江苏高考选考历史一轮复习学案第32讲明清之际的儒学思想Word版含答案
第32讲 明清之际的儒学思想
1.政治:
明朝后期,中国社会内在矛盾空前尖锐。
社会吏治腐败,奸佞当道。
2.经济:
江南的市民工商业者已有相当强的经济实力,成为社会上不可忽视的力量。
3.思想:
道学家为抬高自己,把孔子奉为神圣。
1.李贽的离经叛道
(1)主张
①指出孔子不是天生圣人,儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。
②认为是非标准依照时代变化而变化,反对以孔子的是非为标准。
③批判道学家“存天理,灭人欲”的虚假说教,强调人正当的私欲。
(2)评价
①李贽的思想有力冲击了传统的纲常名教和封建的伦理道德,推动了人们的思想解放。
②李贽的思想在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求,带有民主色彩。
2.明清之际三位进步思想家
代表
主要思想
作用
黄宗羲
(1)揭露君主专制是天下之大害
(2)提出“天下为主,君为客”的民主思想
对以后的反专制斗争起了推动作用
顾炎武
(1)提出经世致用思想
(2)提出“保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣”的思想
开一代朴实学风的先河
王夫之
(1)世界是物质的,一切事物都是客观存在的,物质发展变化是有规律的
(2)事物是可以认识的
(3)静止是相对的,运动是绝对的,具有朴素的辩证法思想
启示了近代人们的思维方法,具有划时代的意义
3.评价
(1)对传统儒学的批判和继承,促使我国传统文化重新焕发了生机,对后世产生了巨大影响。
形成了具有反封建性质的早期启蒙思想。
(2)明清之际的民主思想对当时的封建专制有一定的冲击作用,但没有提出新的社会方案,也未能形成完整的思想体系,没有动摇封建统治的理论基础。
本质上属于传统儒学的范畴,不是资本主义性质的思想。
宗法制度对明清之际民主思想的影响
宗法制度严重阻碍了资本主义的发展。
宗法制度本质上是专制而保守的,与以自由企业为基础的资本主义是相互矛盾的,它对人们的思想和行为都起着潜移默化的巨大作用,使工商行会组织也染上浓重的宗法色彩,从而妨碍了商品与劳动力的自由流通。
——杨宁一《历史学习新视野新知识》
核心论点:
宗法制度与宗法观念严重阻碍了资本主义的发展,在明清之际成为社会转型的阻力,导致明末清初的新思想未能跳出传统儒学的范畴。
【漫画解史】 李贽的思想
信息提取:
李贽反对以孔子的是非为标准,被称为“离经叛道”。
【概念阐释】 经世致用
“经世致用”的主旨是反对学术研究脱离现实,强调要做有利于国计民生的实事。
“经世致用”往往把学术研究和当时现实紧密结合,以解释古代典籍为手段,发表自己的见解,并用于改革社会现实,开辟了一代重实际、重实证的新学风。
【教材补遗】
西学东渐与中学西传
(1)西学东渐:
是指从明朝末年到近代的西方学术思想向中国传播的历史过程,但通常而言是指在明末清初以及晚清民初两个时期之中,欧洲及美国等地学术思想的传入。
(2)中学西传:
是指中国政治、经济、思想文化、科技对世界的影响,如中国古代的汉唐文化圈。
一般很少被人谈起,一是近代以来中国普遍存在的自卑心理在作祟,二是与明清推行“海禁”和“闭关锁国”政策有关。
重点一 离经叛道——李贽的“异端”思想
史料一 李贽批判理学钳制思想:
“咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳”,并以辛辣的笔法揭露“假道学”。
李贽提倡个性解放,宣扬众生地位平等,这是带有民主启蒙性质的萌芽思想。
——摘编自张品端《从朱熹、李贽到
严复——兼论中国传统思想文化的发展》
史料二 李贽宣称“有好女子便立家,何必男儿”,赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如“正获身,非失身”“当大喜,何耻为”。
李贽用夫妇生育比喻人类社会发展,提出“万物皆生于两”,源于矛盾着的阴阳二气,而“不生于一”,并非生自“三纲五常”天理。
这种“更不言一,亦不言理”的观点,否定了“天理”的存在,摇撼了“存天理,灭人欲”的理论基础。
【史料解读】
(1)史料一主要说明李贽的思想主张及地位。
解读时注意关键词“批判”“提倡”“带有”。
(2)史料二反映了李贽对“存天理、灭人欲”的批判,不仅仅是提出了“穿衣吃饭,即是人伦物理”的观点,更是提出了“万物皆生于两”的主张,从哲学的角度对其批判。
【问题思考】
(1)根据史料一并结合所学知识,概括指出李贽的思想及实质。
试答:
(2)史料二反映了李贽怎样的思想观点?
根据上述材料并结合所学知识,分析李贽思想产生的原因。
试答:
【提示】
(1)思想:
离经叛道,批判权威;宣扬个性,主张平等,强调人正当私欲;继承传统思想文化。
实质:
李贽思想在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求,但没有超出封建儒家思想的范畴。
(2)观点:
提出男女平等的观点;提出“万物皆生于两”的主张。
原因:
明代晚期,吏治腐败,社会内在矛盾空前尖锐;商品经济发展与资本主义萌芽的要求;理学日益僵化。
【历史追问】 依据史料并结合所学知识,说明李贽所说的“道学家”是传统的道家吗?
试答:
【提示】 不是。
道学家不同于道家。
儒学中以正统自居的理学家被称为道学家,宋明理学也被称为“道学”;而道家是春秋晚期老子创立的思想流派,其部分思想后来成为道教的教义。
1.特点
(1)李贽是反封建思想的先驱,对封建伦理纲常进行抨击,叛逆色彩浓厚。
(2)在一定程度上反映了资本主义萌芽时代中小地主和工商业者的要求,带有民主性的色彩。
(3)主张个性解放和思想自由,支持和维护个人利益的合理性,要求打破孔孟之道及宋明理学对个性的束缚。
(4)敢于蔑视传统和批判权威。
李贽抨击儒家经典,反对理学空谈,提倡功利主义。
2.影响:
李贽的思想切中时弊,矛头直指封建礼教和整个正统思想,其思想具有鲜明的异端叛逆色彩和战斗精神,成为近代进步思想的先声,对以后的反封建斗争有着较大的影响。
重点二 儒学新气象——明清之际的进步思想
【论点】 明清之际进步思想产生的背景及其概况
(1)背景
①经济上:
商品经济进一步发展,资本主义萌芽出现。
②政治上:
君主专制达到顶峰,统治黑暗,吏治腐败,君主专制制度对社会发展的阻碍作用日益明显,社会内在矛盾空前尖锐。
③思想文化上:
以程朱理学为代表的儒学走向僵化和因循守旧,八股取士、文字狱强化文化专制,禁锢了士人的思想。
另一方面,“西学东渐”,西方传教士来华带来了西方科技,开阔了人们的视野。
(2)概况:
明清之际的四大思想家的主张各有特点,从不同的角度批判封建制度,但他们的思想也有一些共同点,即反专制、倡民主、反抑末、重工商、反教条、重实用的早期启蒙思想,成为这一时期文化中新的潮流。
他们批判继承了传统的儒学体系,使我国传统文化重新焕发了生机。
史料一 故我之出而仕也,为天下,非为君也;为万民,非为一姓也。
缘夫天下之大,非一人之所能治,而分治之以群工。
夫治天下犹曳(yè,拖拉)大木然……君与臣,共曳木之人也。
臣之与君,名异而实同耶。
——黄宗羲《明夷待访录》
史料二 黄氏之说,根本上不脱儒家思想理路,却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔(móu,相当)而定其为无新见,则失于以“现代”事物为绝对尺度。
——赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》
史料三 以天下论者,必循天下之公。
天下非夷狄盗逆之所可私,而抑非一姓之私也。
一姓之兴亡,私也,而生民之生死,公也。
国祚之不长,为一姓言也,非公史也。
——王夫之《读通鉴论》
史料四 自公卿大夫,至于百里之宰,一命之官,莫不分天子之权以各治其事,而天子之权乃益尊。
后世有不善治者出焉,尽天下一切之权而收之在上。
——顾炎武《日知录》
【史料解读】
(1)史料一反映了黄宗羲批判君主专制,主张“天下为主君为客”及君臣平等的思想。
(2)史料二从黄宗羲思想的本质角度客观评价其思想。
他鲜明的反封建专制、工商皆本等思想观念,都具有进步性,也对中国近代资本主义民主思想起到了启蒙作用。
其思想未明确提出建立新的社会制度,也未形成完整的理论体系,本质仍然是封建儒家思想,不是资产阶级思想。
(3)史料三的关键句是“以天下论者,必循天下之公”,实质是抨击君主专制的“私天下”。
(4)史料四中“分天子之权以各治其事,而天子之权乃益尊”说明顾炎武倡导分权。
【问题思考】
(1)据史料一、二概括说明,黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”,哪些又体现了“新见”?
试答:
(2)根据史料三、四,说明王夫之和顾炎武的思想有何共同之处。
试答:
【提示】
(1)儒家思想理路:
以民为本(民本思想,民贵君轻);保留君主制。
新见:
反对君主专制(主张君臣分治);君臣平等。
(2)反对君主专制,倡导天下“共治”,带有一定民主色彩。
【历史追问】 根据史料二及所学知识说明,明清之际的进步思想为什么没有从根本上推动社会的转型?
试答:
【提示】 资本主义萌芽发展缓慢,缺乏强有力的物质基础;传统思想文化的束缚;专制主义中央集权制度的压制。
1.反传统、反教条。
李贽指出儒家经典并非“万世之至论”,否定孔子是“天生圣人”;他还提出男女平等和“万物皆生于两”的观点,令维护名教传统的士大夫们十分惊惧。
2.反封建专制,带有一定的民主色彩。
黄宗羲提出君主专制是“天下之大害”的结论;顾炎武提倡“众治”,反对“独治”。
3.提倡“经世致用”。
他们主张为学应求务实,致力于社会变革,力图扭转明末不切实际的学风。
4.反映了资本主义萌芽时代的要求。
他们反对重农抑商,提出“工商皆本”的主张。
辩证认识明清之际进步思想未能推动社会转型的原因
客观原因
政治
君主专制统治空前强化,压抑了早期民主思想的发展
经济
封建经济占据绝对主导地位,资本主义萌芽因受到封建制度的严重阻碍而发展缓慢,未形成资产阶级力量
思想
纲常礼教,文化专制,阻碍早期民主思想的传播;人们深受封建礼教毒害,迷信愚昧,难以接受新思想
主观原因
自身缺陷
未能形成完整的思想体系,本质上并未脱离地主阶级儒学的范畴,在行动上也未解决实际问题
[研真题·引领航向]
(2016·高考江苏卷·T5)明末思想家李贽是一位狂狷之士:
他剃光头发留着长须,“儒帽裹僧头”,穿着亦僧亦儒的怪异服装;他讲学传道,却收女弟子。
由此可见,李贽( )
命题点:
对李贽的评价
A.致力于儒学和佛教的融合
B.认可明代妇女地位的变化
C.力图冲破封建传统的束缚
D.渴望得到超然物外的自由
解析:
选C。
由“怪异服装”“收女弟子”可知,李贽的行为与传统观念格格不入,所以C项正确。
A项是对材料的错误解读,排除;当时妇女的地位并未发生变化,B项错误;D项材料未体现,排除。
[练模拟·能力提升]
1.(命题点:
明清之际进步思想出现的原因)明末清初出现了著名的三大思想家:
王夫之、黄宗羲、顾炎武,他们提出了一些重要思想命题,譬如“所贵乎史者,述往以为来者师”“知古必先通今”“史书之作,鉴往所以训今”。
这反映了三大思想家( )
A.受到西方启蒙思想的影响
B.呼吁清政府进行政治改革
C.仍然属于儒家学派的代表
D.力图深刻反思明亡的原因
解析:
选D。
由材料“所贵乎史者,述往以为来者师”“知古必先通今”“史书之作,鉴往所以训今”可知,他们希望从历史中汲取智慧,力图深刻反思明亡的原因,故D项正确。
2.(命题点:
明清儒家思想的渊源)萧公权的《中国政治思想史》指出,《明夷待访录》“之最高原理出于《孟子》之‘贵民’与《礼运》之‘天下为公’……(黄宗羲论君臣关系)其立言亦悉依《孟子》”。
据此推断,明清的思想批判( )
A.延续了“君为臣纲”的传统
B.继承了传统的民本思想
C.凸显了经世致用的学风
D.维护了理学的主体地位
解析:
选B。
材料“《明夷待访录》‘之最高原理出于《孟子》之‘贵民’与《礼运》之‘天下为公’”“其立言亦悉依《孟子》”体现了明清的思想批判继承了传统的民本思想,故B项正确。
3.(命题点:
李贽的思想主张)李贽在著作中把一向被斥为“聚敛之臣”的桑弘羊列为富国名臣。
在叙述桑弘羊的主要理财措施盐铁、均输(调剂运输)、平准(平抑物价)、酒榷之后,对昔日史家作出的“民不益赋(增加赋税)而天下用饶”的评价,李贽一再赞叹道:
“真,真!
”材料反映了( )
A.桑氏理财措施促进市场竞争
B.汉朝重农抑商政策的松弛
C.明朝工商皆本观念开始出现
D.李贽重民安民的民本思想
解析:
选D。
李贽对桑弘羊的理财措施评价很高,认为其措施使“民不益赋(增加赋税)而天下用饶”,而桑弘羊的措施重视工商业发展,没有剥削民众,故材料体现的是李贽重民安民的民本思想,故选D项。
4.(命题点:
黄宗羲和王夫之的思想主张)明清之际,黄宗羲提出“凡君之所毕世而经营者,为天下也”,王夫之认为“不以一人疑天下,不以天下私一人”。
上述思想( )
A.是思想界走向近代化的先声
B.反映了启蒙思想对中国的影响
C.体现了宋明理学的深化和发展
D.代表了资产阶级民主思想的兴起
解析:
选A。
材料中体现的两位思想家都反对君主专制,为近代民主革命反对清朝专制统治提供了借鉴,是思想界走向近代化的先声,故选A项。
5.(命题点:
顾炎武思想主张)顾炎武认为:
天子、君主,都是一种职位,并非神圣不可侵犯的称号。
在古代,“君”是上下之通称,天子称“君”,人臣、诸侯、卿大夫亦称君,甚至奴婢称其主人,女称其父,妇称其舅,皆为“君”。
天子只是“君”中的一种。
材料中顾炎武( )
A.倡导君臣之间的平等关系
B.呼吁提高女性的政治地位
C.为否定专制寻找历史依据
D.痛斥了君主专制的弊端
解析:
选C。
由材料“在古代,‘君’是上下之通称,天子称‘君’,人臣、诸侯、卿大夫亦称君,甚至奴婢称其主人,女称其父,妇称其舅,皆为‘君’。
天子只是‘君’中的一种”可知,顾炎武在为否定君主专制找历史依据,故C项正确。
6.(命题点:
明清之际进步思想的特点)据史料记载,徐光启在西学东渐之前即运用数学语言和擅长实证研究;顾炎武开始区分天下与国家的概念;王夫之阐明了物质不灭论、能量守恒论、进化史观、文化中心多元论等唯物主义思想;黄宗羲开辟了民主主义政治理念的先路。
这说明,明清时期( )
A.王朝权力渐趋衰落 B.传统科技停滞不前
C.近代化倾向已出现D.农耕经济高度繁荣
解析:
选C。
材料提及徐光启运用数学语言进行研究,顾炎武区分天下与国家,王夫之阐明物质不灭论等,这说明明清时期开始出现近代化趋向,故选C项。
(建议用时:
45分钟)
一、选择题
1.(2020·宿迁期末)明清时期,官员在君主面前的地位越来越低,但这并未使官僚队伍与君主离心离德,也没有影响官僚对皇帝和国家的忠心,反而还使这种忠心越来越强烈。
出现这一现象的主要原因是( )
A.科举制度日趋僵化 B.自然经济仍占主流地位
C.君主专制空前强化D.程朱理学影响根深蒂固
解析:
选D。
明清时期,除了在政治上强化君主专制(如废丞相、设军机处)之外,还在思想文化上加强君主专制,其具体措施就是用程朱理学控制士人的思想,故选D项。
2.(2020·金陵中学期中)李贽并未绝对地否定孔子及其思想,在佛寺生活期间,他谈经读佛却还供奉孔子;他反对把孔子言论的价值绝对化和对孔子的盲目迷信。
这在当时 ( )
A.背离了传统儒家思想
B.开启了清代的考证学术之风
C.推动了人们从正统儒学的束缚中解脱出来
D.奠定了近代民主思想的基础
解析:
选C。
通过题干并结合所学知识可知,李贽反对盲从孔子,向传统理学思想发起了挑战,其主张在某种意义上推动了人们从正统的儒学束缚中解脱出来,促进了人们的思想解放,故C项正确。
3.(2020·如皋调研)李贽讲“人必有私”,并说“势利之心,亦吾人禀赋之自然”“天下尽市道之交也”;黄宗羲说“世儒不察,以工商为末,妄议抑之。
……盖皆本也。
”这两种观点都( )
A.体现了重利轻义的价值取向
B.表达了反对君主专制的主观愿望
C.批判了理学家们的虚假说教
D.反映了资本主义萌芽的时代特征
解析:
选D。
根据“人必有私”“亦吾人禀赋之自然”可知,李贽认为私心是人的本性,追求利益也是人的本性,反映了资本主义萌芽时期人们对利益的追求态度。
“盖皆本也”体现出黄宗羲主张发展工商业,是商品经济发展、资本主义萌芽出现的要求体现。
故二者的思想反映了资本主义萌芽的时代特征,D项正确。
4.“夫治天下犹曳大木然,前者唱邪,后者唱许。
君与臣,共曳木之人也。
”这句名言出自( )
A.《明夷待访录》B.《日知录》
C.《天下郡国利病书》D.《船山遗书》
解析:
选A。
这句名言的意思是治理天下好比两个拉木头的人,要喊着调子相互配合,强调的是君臣关系,是黄宗羲反对君主专制的思想,故A项正确。
5.下面分别是传统社会治理结构图和黄宗羲设想的社会治理结构图。
由此可知,黄宗羲认为( )
A.应从根本上否定君主制度
B.应建立平等和谐的君臣关系
C.君主专制存在严重的弊端
D.统治者应重视对百姓的教化
解析:
选C。
结合所学知识可知,黄宗羲猛烈抨击君主专制,由材料中黄宗羲的社会治理结构可知,黄宗羲认为君主专制存在严重的弊端,故C项正确。
6.(2020·海安质监)宋代程颢认为:
“父子君臣,天下之定理。
”明末清初黄宗羲则指出:
“治天下犹曳大木然……君与臣,共曳木之人也”,“臣之与君,名异而实同”。
这表明黄宗羲( )
A.延续了君为臣纲的传统B.提倡君臣关系的平等性
C.否定君主制存在的价值D.继承了传统的民本思想
解析:
选B。
依据材料“君与臣,共曳木之人也。
臣之与君,名异而实同耶”可知,黄宗羲反对君主专制,主张君臣共治,故B项符合题意;黄宗羲君主分权,实行君臣共治的主张打破了君为臣纲的传统,故排除A项。
黄宗羲并未否定君主制度,故排除C项。
材料强调的是君臣关系,而不是君民关系,未体现民本思想,故排除D项。
7.顾炎武在《日知录》中把封建社会中“亡国”与“亡天下”作了区别,提出了“保天下者,匹夫之贱,与有责焉”。
据此可知,顾炎武( )
A.批判传统儒学B.具有民族思想
C.提倡经世致用D.反对君主专制
解析:
选B。
根据材料“把封建社会中‘亡国’与‘亡天下’作了区别”并结合所学知识可知,异姓改号为亡国,清军入关,建立少数民族政权,为亡天下,这说明顾炎武具有民族思想,故选B项。
8.顾炎武提出:
“君子之为学,以明道也,以救世也。
徒以诗文而已,所谓‘雕虫篆刻’,亦何益哉?
”且进一步强调“凡文之不关乎六经之旨、当世之务者,一切不为”。
这反映出顾炎武( )
A.改变了当时空洞的文风
B.具有强烈的社会责任意识
C.继承了程朱理学义利观
D.倡导实用主义的教育理念
解析:
选B。
顾炎武主张知识分子的治学应坚持经世致用的学风,以解决社会的现实问题为己任,体现了其强烈的社会责任意识,故选B项。
9.(2020·扬州调研)顾炎武认为:
“欲使民兴孝兴弟,莫急于生财。
以好仁之君,用不聚敛之臣,则财足而化行。
人人亲其亲,长其长,而天下平矣。
”这说明顾炎武强调( )
A.民间教化需要一定的物质条件
B.对财富的渴望败坏公序良俗
C.君主要以仁德之心来治理天下
D.儒家道德标准高于财富积累
解析:
选A。
根据材料“以好仁之君,用不聚敛之臣,则财足而化行”可知,顾炎武认为民间教化也需要一定的财富积累,故选A项;结合材料可知,顾炎武认为有了物质条件更有利于“天下平矣”,并不是破坏公序良俗,故排除B项;材料主旨为顾炎武认为财富积累利于民间教化的推行,君主实施仁政并非此材料主旨,故排除C项;顾炎武认为财富积累是儒家道德标准实施的条件之一,并不是儒家道德标准高于财富积累,故排除D项。
10.王夫之反对“存天理,灭人欲”,同时又主张“尊其尊,卑其卑,位其位”。
这体现了( )
A.对宋明理学彻底批判
B.开始质疑传统的统治秩序
C.对儒学的批判与继承
D.代表市民阶层的政治诉求
解析:
选C。
根据题干可知,王夫之反对理学对人性的压抑与束缚,但同时也主张顺从传统儒家伦理等级秩序,这体现了他对儒家的批判与继承,故选C项。
11.(2020·泰州调研)王夫之认为“天理寓于人欲,无人欲则天理不可得见”。
由材料可知,王夫之( )
A.认为人欲也是天理B.主张“致良知”
C.彻底批判儒家思想D.强调经世致用
解析:
选A。
A项表述与题目中“天理寓于人欲”相符,故A项正确;B项表述属于王阳明的思想,与题意无关,故B项错误;C项表述中“彻底”太过绝对,故C项错误;D项表述牵涉的是实践的重要性,与题意无关,故D项错误。
12.明朝中后期,在理学的重重束缚下,早期启蒙思想和市民文学兴起,徐光启翻译的《几何原理》引进了西方科技,并对传统文化进行了补充。
说明了当时( )
A.出现社会转型的倾向
B.传统文化得以革故鼎新
C.程朱理学的根基遭到动摇
D.早期启蒙思想传播非常广泛
解析:
选A。
A项表述与题目中“在理学的重重束缚下,早期启蒙思想和市民文学兴起,徐光启翻译的《几何原理》引进了西方科技,并对传统文化进行了补充”相符,故A项正确。
13.《清实录》载:
“礼部奏,请准先儒江苏昆山顾炎武、湖南衡阳王夫之、浙江余姚黄宗羲,从祀先师孔子庙廷。
从之。
”这表明清政府( )
A.肯定了晚明思潮的进步性
B.推行了开明开放的文化政策
C.放弃了“尊满抑汉”的国策
D.继承了中华文明正统历史观
解析:
选D。
明清进步思想虽然有反传统、反专制的主张,但仍是传统儒学范畴,故清政府允许其入祀孔庙是继承中华文明正统史观的体现,故选D项。
14.明清之际的早期启蒙思想家,在对传统价值观进行反思和批判的同时,积极倡导一种新的思想,新的价值导向——经世致用。
下列相关表述正确的是( )
A.是儒家思想在新的历史条件下的发展
B.受欧洲启蒙思想的影响
C.反映了当时中国资产阶级的要求
D.提出了反对封建制度,改造社会的主张
解析:
选A。
随着蓬勃发展的商品经济以及新的生产因素和生产关系的萌芽,明清之际的早期启蒙思想家,在对传统价值观进行反思和批判的同时,积极倡导一种新的思想,新的价值导向——经世致用,这是儒家思想在新的历史条件下的发展,故选A项。
15.
右图为清代国子监(太学)大门外的下马石,石刻汉、满两种文字“官民人等至此下马”。
此处文物古迹( )
A.缺少史料印证无法判断内涵
B.体现了清政府的民族传统
C.用以严明宫禁之地出入秩序
D.彰显了儒学文化的特殊地位
解析:
选D。
材料“国子监(太学)大门外的下马石,石刻汉、满两种文字‘官民人等至此下马’”,体现了国家对儒
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 版江苏高考选考历史一轮复习学案第32讲 明清之际的儒学思想 Word版含答案 江苏 高考 历史 一轮 复习 学案第 32 明清 之际 儒学 思想 Word 答案