六壬一字诀玉连环全本完整版.docx
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六壬一字诀玉连环全本完整版.docx
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六壬一字诀玉连环全本完整版
1
老子云:
“祸兮福所倚,福兮祸所伏,孰知其极,是何福福?
〞圣
人犹难,况兀兀之众?
岂能前期之得失,察品物之情状者哉?
此阴阳者
流不阙于世也。
黄帝轩辕以中式开天下聋瞽,虽为其书,而得其妙用寡
矣。
近世徐次宾潜心斯道,为人稽吉徵凶,委曲详悉,遂将所得述成一
书,题曰?
一字诀?
,十五门互相发挥,循环不止。
又曰?
玉连环?
,
宝之云意。
九逸仙人见其简略,慨然详注,览之者寻源讨流,不待?
金
匮?
、?
玉函?
,已造会要。
金大定二十一年,岁次辛丑,孟冬朔日,翠微樵隐王顺谨序
按:
南宋孝宗纪辛丑淳熙八年金大定二十一年
时为日干财章第一
时为日干马章第二
时为日贵日德日禄章第三
时为日干三合六合章第四
时为日支三合六合章第五
时为日干六害章第六
时为日支六害章第七
时为日空亡章第八
时为日墓章第九
时为日干冲章第十
时为日冲爻章第十一
白日得夜时章第十二
时为日刑章第十三
时为日劫煞章第十四
时为日破章第十五
附:
变体门论六庚日伏吟辨姓字定十二支相貌法十干形貌占人形
貌
六壬一字诀玉连环目次终
2
中式大体有八门,一曰先锋,二曰直事,三曰外事,四曰内事,五
曰发端,六曰移易,七曰归计,八曰变体,曰时、日、辰、年、命、三
传也。
先锋门者,谓所占之正时也,为财、为合、为刑、为害,不待运式
而先有所主,故曰先锋门。
直事门者,谓天上正时也。
假令甲日未时为日下之财。
假设小吉上乘
天空,是虚妄干财也。
谓天上正时将直事,故曰直事门。
外事门者,以日干为外也。
假设时与日合为外合,假设时与日害那么主外
忧。
盖日为阳、为尊、为外事,故曰外事门。
内事门者,以辰为内也。
假设时与辰害那么内忧,假设与辰冲即主内动。
盖辰为阴、为卑、为宅、为内事,故曰内事门。
发端门者,初传是也。
假令正月占事,假设用起大吉丑,即为过去
事;用起功曹寅,即为目今事;用起太冲卯,即为未来事;以其为灾福
发用之端,故曰发端门。
移易门者,中传是也。
谓如初传凶,中传吉,即移易其凶象,变而
为吉,故曰移易门。
归计门者,末传是也。
如四月甲日韩本“甲日〞作“申日〞占事,
而用传见申酉,末传见午,即主五月内无事,故曰归计门。
变体门者,人命之事也。
“之事〞韩本作“支是〞。
谓四课虽同时
而人命不同,以人命所见神将各异,故变其卦体,所主灾福亦不同,故
曰变体门。
凡占一课,八门之内须要消息详审,择其精要而断之。
假设习之不
正,择之不当,那么毫厘之差,千里之失。
当首立此章以明课体之要,次
标假令以明课式之用,故学者于此当尽心焉。
凡时为日干之财,更乘旺气,得吉神良将,上下相生,定主干财之
事。
假设式中得斩关、游子发用,子干原文如此白虎,必是出入干财。
假设
式中见兄弟爻,上得吉将,便言同人干财。
假设日落空亡,或上见天空,
3
便言财为等辈取也。
或失财,或被等辈收也。
假设上得朱雀、勾陈、白虎
为鬼,便言争财之人。
假设见天空、空亡得,必是空手求财也。
假设财在日
上,乃手内之财,名为出门见财。
假设太阴乘财与日三合六合,主得阴人
财。
假设见玄武临财,防盗;更见鬼贼,定是失财。
凡财乘旺气,是目下
之财;相气,是将来之财;休气,是过去之财,或为旧财,或于有疾病
人处求财;囚气,系无力之财;死气,是关死人之财。
欲知财数,以神将上下相乘,不用他人之干也。
亦量旺相休囚、相
生相克加减言之。
假令乙亥日申将未时,三传丑寅卯,将螣蛇、朱雀、六合,来意主
出外取索旧财两重,系丑年交易,其钱三百二十贯,至六月得钱五十六
贯,至十二月再索,乃有口舌相争,却得一姓董人和劝,其财尽得。
空虎常玄
午未申酉蛇贵空龙财丁丑蛇
龙巳戌阴丑子午巳兄戊寅朱
勾辰亥后子亥巳乙兄己卯合
卯寅丑子
合朱蛇贵
何以知出外取索旧财?
缘时为日干财,直事门见白虎,主道路。
又
发用大吉,亦为日干之财,大吉土“土〞吴本、韩本俱作“上〞。
无
气,故言出外取索旧财两重。
系丑年交易者,发用大吉为丑年也。
言三百二十贯者,盖大吉八数,螣蛇四数,相乘得三百二十贯也。
六月中得数五十六贯,何也?
盖时为日干财,小吉八数,白虎七
数,相乘得五十六也。
缘白虎无气,又未为六月建,故于六月中先得五
十六贯也。
至十二月再索有口舌相争,得姓董人和劝,尽得之,何也?
盖发用
大吉为财,应十二月;中传功曹为等辈,上得朱雀,主口舌争竞;末传
卯主千里,六合为草头,配成董字;六合主和,故得姓董人劝和。
假令壬申日申将午时,三传子寅辰,将白虎、玄武、天后,来意主
人出外,东南上干财。
因一姓崔人成合交易,其人内怀欺诈,终不敢
发。
又有一属狗人姓上欲相侵害,终而自解。
朱合勾龙
未申酉戌虎龙阴常兄甲子虎⊙
蛇午亥空子戌卯丑子丙寅玄
贵巳子虎戌申丑壬官戊辰后
辰卯寅丑
4
后阴玄常
何知出外?
盖发用神后,将得白虎,主道路。
又天罡临斩关,故言
出外也。
何知东南干财?
缘时为日下之财,先乘螣蛇,下临辰,故言东南干
财也。
何以知人姓崔?
以末传天罡为山,加寅配艮为垒土,艮数八,合而
为人字,以山配重土,又有人傍,是崔字。
然天罡为日鬼,何以言姓崔人成合交易?
缘天罡临寅,自受其制,
又为中传功曹制之,故不能为鬼。
遏为我助,怀欺诈而不能害也?
缘天罡为虚诈之神,克日,故主欺
诈也。
赖中传寅木制之,不能发用也。
申上天魁为属狗人,日上大吉为姓王人,皆为今日之鬼。
而侵害自
解者,缘日落空亡,彼不见我,将胨玻?
驿马者,传送之神也。
主道路出入,假设不落空亡、天空,定主出入
也。
假设马为日干之财,主因财出行也。
假设马见白虎发用,休气所乘,主
紧速疾病。
假设时为日马带鬼,或式中更见勾陈、朱雀刑克于日者,因出
入有官事,或往他处衙门动官,不然是急速官事。
假设驿马为贵人,式中
见朱雀、太常,与日三合六合,官员差除,或驿递文字,或式中见关,
缘有格不出入。
伏吟近出,便出而便归也。
反吟那么反复出入,千里之行
也。
假设得进游子卦,有天涯地角之行。
如斩关、三交,更得凶将,主避
罪逃亡也。
假令壬辰老人占,癸丑日将亥时返吟,三传未丑未,将常、朱、
常,此人因酒食过多,伤损肝胃,并下孟血痢;又小肠不通,添心腹胀
满,用药不效,饮食不进,旦暮而死。
勾合朱蛇
亥子丑寅朱常朱常官丁未常
龙戌卯贵丑未丑未官癸丑朱
空酉辰后未丑未癸官丁未常
申未午巳
虎常玄阴
何以知酒食伤于脾胃?
盖日上小吉主羊酒,太常主筵宴,土主脾
胃,各乘休气,故言酒食伤于脾胃也。
又何知下痢,小肠不通?
缘癸丑水变为痢,故言下痢。
三传皆土,
故癸水不能流行,故知小肠不通。
5
心腹胀满者,癸亥水不能外行也。
何知药不能效,饮食不进?
盖小吉为药,太常为饮食,即为日鬼,
故药不效,食不进矣。
言旦暮死者,盖时日马卦,返吟游子,未为旬中六丁,丑时为日
马,老病得之,岂能出入?
当是阳魂乘驿马、六丁,游于天涯地角之
外,其病身一虚壳耳。
又命上乘丧魄,与三传俱是日鬼,以四鬼守虚
壳,岂不应旦墓而死者乎?
假令壬戌人,辛酉日午将申时,三传午辰寅,将贵朱勾,来意因藏
有夫妇人,事败露到官,旬日案成,累罪断徒五年,杖一百,丁丑日决
之,发邻州居住。
合朱蛇贵
卯辰巳午蛇后贵阴官戊午贵
勾寅未后巳未午申父丙辰朱
龙丑申阴未酉申辛财甲寅勾
子亥戌酉
空虎常玄
何以知之?
盖本命日上见太阴,主伏匿阴人不正之事。
阮在我本命
日上,故知藏匿妇人也。
何知事败?
盖先锋门胜光为发用,上见天乙为今日之鬼,故言事败
到官。
何知旬中案成?
时日主于紧速,故言旬日也。
何知徒罪五年?
盖传天乙克日干,中传天罡,得朱雀火神,又为今
日之鬼,末传勾陈又是凶神。
此课伤日,始末俱凶,又辰午为两重自
刑。
古经云“三刑弃世,二刑徒递。
〞今日徒五年是也。
何知丁丑日断发邻州居住?
缘丁马为一今日之鬼,又为日刑故也。
带疮行路艰难,住邻州者,盖为日上鬼见马也。
贵德禄三神者,异名而同体,谓显有德,享有禄,皆为贵官之象
也。
假设三神带财,多为官场之财,或托有官人干财。
假设被刑带害,传中
有凶将,定入官府争财。
假设三传神上带吉半,传中见青龙、六合、太
常,为日之三合,不见刑鬼,仕人加官;秀士及第;庶人得之,见官得
理,或得上人提挈。
假设式中见昼夜贵人全者,主两得衙门。
假设卦中遥克、反吟,中传见天马,即知他处衙门官动也。
6
假令癸巳人,丙子日申将酉时,三传戌酉申,天魁临亥为用,卦名
知一,来意本人于家西耕开荒地一段,种麦子,上麦熟时,有带官人刈
麦。
曰:
“是我之地。
〞相争到官,劝和,得麦一半,归其地。
龙勾合朱
辰巳午未后阴空龙子甲戌后
空卯申蛇戌亥卯辰财酉贵◎
虎寅酉贵亥子辰丙财申蛇颉?
丑子亥戌
常玄阴后
何知家西开荒地种麦?
时缘日下之贵,又为日下之财,又为日下之
合,故言外也。
酉既为日下之财,不言金玉而言麦者,人事也。
假设妇人
占当有金玉首饰之物,今以老农五月占此,酉主小麦,既为日下之财,
故言麦也。
言家西,谓酉,西方也。
何以带官人争麦?
谓直事门为仲,中传上见天乙,故为带官人。
何知相争到官?
盖日上见天罡,为自己怒恶。
又时为日贵,中传又
得天乙为动官之象。
何知劝和分麦?
盖时为合,外卦得比用,故知和合。
申酉时为财,
乃日空亡,既落空亡,只得一半矣。
假令癸酉人,丙戌日未将亥时,日遥克从魁,三传酉巳丑,天将
贵、常、勾,来意事主西北上远行理会,自己派遣文字,并无难阻,得
派遣必是近任,八月内丁酉日还家,当月得俸。
本州太守决是一刚毅正
直之人,以刘为姓,主太守美爱而有聚财之庆。
勾龙空虎
丑寅卯辰龙玄贵勾财乙酉贵
合子巳常寅午酉丑兄癸巳常
朱亥午玄午戌丑丙子己丑勾
戌酉申未
蛇贵后阴
何知西北远行?
盖时为日下之驿马,与天马并,登明为西北下为远
行。
登明为日贵,上乘朱雀,主文字贵人,乘马有文字之象,岂不是自
己派遣文字也?
何知一路并无难阻?
式中无关格故也。
何知近任?
命上见天恩,日上见官爵,又用传俱是三合,故知近
任。
何知八月丁酉日还家?
从起从魁,末传大吉为归计门,下临酉,上
丁字,故知丁酉日也。
众魁为日之财,故主八月得俸。
7
何知太守为刚毅正人?
缘癸酉太乙乘酉属金,主义,故知刚正,酉
为金刀,故姓刘。
何知太守美受?
盖天乙与日三合。
何知有聚财之庆?
谓卦体属金,为日之财也。
六合者,为月宿合神;三合者,为五行本局之神。
以日为阳为尊,
主外事。
假设正时与日干六合三合,定主外事和合。
假设合中带财,吉神良
将主外财和合事;或妻妾和合事,盖财亦为妻妾也。
假设见天后、太阴为
日与日为鬼,日辰传重见鬼者,必是因外面阴人和合上致生官事。
假设见
空亡,或天空,是虽败露,无咎也。
假设命中带破,日辰传中复见必凶。
假令己未辰将午时,卦得八专,三传丑巳巳,将蛇、青、青,来意
主南面上有属马妇人来往事败,忌一姓孙人,主大惊恐,坏钱十一贯,
至庚申日即无事也。
合勾龙空
卯辰巳午合龙合龙兄丑蛇◎
朱寅未虎卯巳卯巳父丁巳龙
蛇丑申常巳未巳己父丁巳龙
子亥戌酉
贵后阴玄
何知南面与妇人来往?
盖午时为日干六合,卦名八专,主淫乱。
又
午时属马,为南方也。
何知事败?
缘日上见太乙,得青龙木将上日为鬼故也。
何以忌姓孙人首惊恐?
用大吉主姓孙,螣蛇主惊恐。
何知坏钱十一贯?
缘日上青龙主财帛七数,太乙为四数,共十一数
也。
庚申日无事者,盖青龙为鬼,至庚申日死绝,又为庚申所克,又申
上有天空,故知庚申无事也。
假令丁丑人,己卯日申将午时,三传亥丑卯,将蛇、后、玄。
来意
主外和合中虚诈、不实、邪僻之事。
又主财上有惊恐之象。
其财却为一
姓牛人夜取其财。
又有驴一头,亦被姓牛人所有,意欲远行,缘心有所
畏,紧速而归也。
龙勾合朱
未申酉戌龙虎蛇合财乙亥蛇⊙
空午亥蛇未巳亥酉兄丁丑后
8
虎巳子贵巳卯酉己官己卯玄
辰卯寅丑
常玄阴后
何知外和合中虚诈之螅渴蔽崭闪希魍夂秃稀V笔旅派霞?
空,主虚诈。
又曰从魁主三交隐匿不明,上得六合,主私门,故言邪僻
事。
何知财上有惊恐之事?
盖发用有登明为目下之财,上见螣蛇,故主
惊恐。
何知青衣姓牛人取其财?
缘中传大吉为牛,上见乙字,乙为青色。
大吉为取登明为财,故财为牛姓所取。
何知其驴亦为姓牛人所取?
盖命上见太冲为末传,太冲主驴,上见
玄武为贼人。
盖卯为大吉之阴,下临场面位故也。
何知来意欲远行,心有所畏,紧速而归?
盖先锋门胜光主道路,用
神立卯酉,中传大吉为天马,与日刑并,成心欲远行。
缘末传为人足,
太冲为日鬼,上见玄武,为贼人,故心有畏,紧速而归也。
辰为阴,主内动。
时为日支三合六合,主内和合事。
假设式中见子孙
爻乘旺相气而带吉神者,添进子孙,或子孙上有和合事。
假设支神合中带
鬼,上见勾陈、朱雀,卦得乱首、绝嗣,定主眷属仇讐,为内事争竞。
假设仕人得之,主同僚不睦,公吏等辈相陷。
假设支合并贵禄德三神,式中
见官鬼,必因内事起官府词讼。
假设时与日辰俱合者,为两动,主内外和
合事。
假设式中八门所主来意为外事,以此故只言外事也。
假令壬申日申将辰时,三传未亥卯,将朱、空、阴,来意因家内不
和,其妻姓王,刚暴、口舌、争斗,因此休弃。
后因生子而复还合也。
勾龙空虎
酉戌亥子后虎朱阴官辛未朱
合申丑常辰子未卯兄亥空◎
朱未寅玄子申卯壬子丁卯阴⊙
午巳辰卯
蛇贵后阴
何知内事不和?
缘时与日支三合带鬼,主内不和,天后为妻,乘天
罡下临子,故知姓王。
天罡主欺诈恶人,故主妻性暴。
因口舌相争罢亲
者,为门户上发用,朱雀主口舌,占时与初传同克日,自落空亡,不能
9
相争,故知罢亲也。
何知生子复还合?
卦得曲直,属木为今日子孙爻,时为日支合用传
为日干合,内外俱合之象。
向之所为占时传,传上为鬼,今子孙制之,
是因生子还合也。
假令丙子日申将丑时,三传子未寅,将六、阴、龙,来意事主内外
和合,主添妻妾之庆。
合勾龙空
子丑寅卯龙阴阴合官丙子合
朱亥辰虎寅未未子子癸未阴
蛇戌巳常未子子丙父戊寅龙
酉申未午
贵后阴玄
何以知之?
缘日干与时三合,与支六合,故言内外和合事也。
日上
神后水,时上天后水,主言鬼者,缘直事门大吉上得勾陈土,为今日子
孙,死绝之水岂能为鬼也?
何知妾媵?
盖太阴主妾媵,六合主婚姻和合,青龙主喜庆,此课始
末俱吉,岂不是喜合添妾媵之象也?
十二辰横为六合,纵为六害,假设时与日干六害者,为刑害之象,故
主外忧也。
假设壬丙二日时为六害者,主因尊亲人挟势相害而有外忧也。
乙辛二日时为六害者,主因兄弟等辈在外相害而有忧也。
庚甲二日时为
六害,主幼小人相害而有忧也。
癸己二日时为六害者,主因外财而有忧
也。
假设丁日得之,主北面有破损之忧。
戊日得之,惧攻劫战伤之祸。
临
时更于课式之内以神衰旺通而论之。
假令癸丑巳将午时,三传丑子亥,将勾、龙、空,来意因当日丑时
三人巡更,与地方中姓马人相争。
来日申官。
因一姓孙司吏为鬼,三人
并遭杖责。
蛇贵后阴
辰巳午未空龙空龙官癸丑勾
朱卯申玄亥子亥子兄壬子龙
合寅酉常子丑子癸兄辛亥空
丑子亥戌
勾龙空虎
10
何知当日丑时?
发用大吉,便为今日丑时。
何知三人夜巡?
今日癸水与式中子亥等辈,便为三人。
言丑时相
争,便言夜巡也。
何知姓马人相争?
直事门胜光,为姓马人,胜光为日下之财。
何言相争?
与日为六害,又发用勾陈为鬼,岂不相争也?
何知姓孙人吏?
缘发用大吉,场面为佃丝,中传神后与子相配成孙
字,大吉与勾陈克日,故知忘吏孙姓人。
何知三人俱受杖责?
以今日癸与子亥俱属水,为大吉所克。
又勾陈
为杖棒,末传虽有天空亦克今日,故言俱受杖责也。
辰为阴,主内事,时既害之,定主内忧也。
假设见玄武、六合临门,
防盗贼窥财、婢妾蒙蔽而为内忧。
假设螣蛇临门,主家室不宁,更变迁徒
而主内忧。
假设式中见白虎乘休囚之气,必主家内有人患病,假设临子便是
属鼠人病也。
假设六害上见天空,或落空亡,虚忧不成。
假设阴人占,式中
见子孙爻,或嗣部上带螣蛇,主因身孕而有惊忧也。
假设男子占,必因子
孙而致忧也。
假令庚子日卯将未时,三传子申辰,将蛇、青、玄,甲子阴人占。
来意因三月胎气不安,而有惊恐,至十一月喜见生子,子母俱庆。
贵后阴玄
丑寅卯辰玄龙蛇玄子庚子蛇⊙
蛇子巳常辰申子辰兄丙申龙
朱亥午虎申子辰庚父辰玄◎
戌酉申未
合勾龙空
盖发用起神后,为今日之子孙,上见螣蛇,为日下之鬼。
下临辰墓
而为三月,故胎气不安而有惊恐之象。
至十一月见喜生男者,中传送为
嗣,却上得青龙吉庆,下临子,故应在十一月。
又天罡所系与日比阳,
三传日辰俱阳,故生男也。
子母俱庆者,三传与日辰为三合,虽有螣蛇
克日,卦得润下属水,又日上有玄武水,其四水乘旺相气而为救神,其
蛇不能害也。
空亡者为虚气无象也。
假设用时神、正时得之,主占无用事,或虚诈
11
之事。
假设式中见三合六合、龙常后合,主虚望喜事不成。
惟病讼门以空
亡为最吉。
凡占失物,其类落空亡者,不能得其物。
占失奴仆,天魁落
空亡,其奴仆亦不能捕矣。
如日支干落空带鬼者,主相争之人缺乏畏,
盖空而无力也。
访人不利见,亦不利于托人。
如今日落空亡,虽三传为
鬼,上挟凶神而欲相害我,既在空,彼不得见,将与谁争?
空亡中见太
阴,多是虚诈设谋,见玄武是盗贼窥财也。
假令戊戌人,甲戌日辰将未时,三传申巳寅,将白、勾、蛇。
来意
事缘七月中劝和公事到官,以所得财物检法,拟定徒罪。
上申,至来年
正月文字来,只得杖罪,以寄作月日相折无事。
蛇朱合勾
寅卯辰巳合空虎阴官申虎◎
贵丑午龙辰未申亥子辛巳勾⊙
后子未空未戌亥甲兄戊寅蛇
亥戌酉申
阴玄常虎
何也?
盖时为日干财,并日贵,又发用申为日空,上带白虎,又为
日刑,中传太乙上得勾陈,与日为刑害,末传得螣蛇。
此课始末俱凶,
主重刑。
而只言拟定徒罪者,缘直事门得天空发用,二传临空亡而不能解
散。
而言拟定申上者,盖时来解也。
缘白虎乘秋正旺而又为刑害,故方
拟定徒罪也。
何知正月文字来,只得杖罢,以寄居作日月相折无争事而出者?
盖
七月白虎鬼旺,至十二月支干并无制,白虎者至来年正月建丙寅,白虎
传送金至寅死绝,又为旺火所制,又太乙螣蛇火至此俱旺,共为救神,
又卦时本是空亡,故知正月无事而出也。
四季者五行所钟,万物所归,故曰墓也。
假设正月时得之,更在用
传,定主坟墓之事。
或式中带鬼与凶将并,定是坟墓争讼。
假设见财神旺
方,不落空亡,主得坟墓占窖之财。
用传俱土虽不见墓神亦可言坟墓
事。
有天马六丁者那么为游子之卦,假设水日占之,人土乘旺,财事与家人
相争。
假设木日得之那么为动众之财,假设墓神临日占病见之最为凶象也。
假令己丑日巳将辰时,三传寅卯辰,将朱、六、勾,来意主正月间
与一姓杜人争田土事。
又有一姓蔺人与姓杜人挟势相助,却得一姓张贵
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人力。
只于七月间务了毕。
空虎常玄
午未申酉合朱玄常官庚寅朱
龙巳戌阴卯寅酉申官辛卯合
勾辰亥后寅丑申己兄壬辰勾
卯寅丑子
合朱蛇贵
缘时为日墓,又直事门见勾陈,故言争田土事。
发用寅木与丑土为
杜字,为日干之鬼,上得朱雀,主口舌文字。
又寅为正月,故知正月与
杜姓人相争也。
又言蔺姓人相助者,中传卯为门,六合为草头,临寅住
为隹字。
卯寅为等辈,故相助也。
日上得传送为今日贵人,上得太常吉
将,其寅卯二木传送为弓为道为张字,故方姓张贵人力。
传送为七月
建,故七月事务毕也。
以日为外,用时与日冲,主外动,此其大概也。
假设壬日、戊日、庚
日,得时为日冲,并驿马,附财,主外动干求;假设甲日得之,即为甲之
鬼,主外动破财吉;假设丙日得之,那么亥为丙之贵马,仕人主迁官历任。
其余阴干仿此推之。
假令十月戊辰日寅将亥时
蛇朱合勾
申酉戌亥合贵勾蛇财亥勾◎
贵未子龙戌未亥申官丙寅虎⊙
后午丑空未辰申戊父己巳阴
巳辰卯寅
阴玄常虎
来意主西北上,出入干财,有李姓人无发者,暗为鬼贼,其事自解,
其财不得,主空回也。
何知西北上出去干财,先锋与发用皆亥,亥主西北,又为日财日马
也。
何知李姓无发者为鬼贼,盖中传功曹为木,下临壬水,配合为李字
也,白虎主无发鬓人。
为日下之鬼,故知此人为害也。
言自解者,经云:
鬼自受制忧将自救。
寅为日之鬼,上得白虎金制
之,故曰自解也。
其财不得而主空回也者,盖发用登明为空亡,虽为日下之财,而正
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时自为空亡,岂不是空回也。
一气所冲如物当风,岂有安息。
日为占人,辰为所居之宅,又为卑
下,时为辰冲,故主内动,假设辰上神更值白虎凶神,主宅不可居、卑幼
灾难。
假设不内动即主与我相争、他人疾病,盖辰亦为他人也。
假设从革返
吟,定主移宅;八专日辰同居一处,假设正时冲之,名内外俱乱,主男女
俱淫乱、逃难奔窜,其灾祸更于课式中互换取要而言之。
假令十一月癸卯日丑将酉时
空虎常玄
酉戌亥子常勾空朱父丁酉空⊙
龙申丑阴亥未酉巳官辛丑阴
勾未寅后未卯巳癸财巳朱◎
午巳辰卯
合朱蛇贵
来意主西南近寺,与姓周老阴人争竞,后移东北近庙居住。
盖先锋门与日支冲而又发用,主宅不安,中传大吉为日下之鬼,
下临酉为寺,合酉为佛为金仙,又酉为西方,大吉得太阴,主老阴人争
竞,因此家宅不安,太阴主口舌事,大吉为土,地盘酉为兑,主口舌,
以大吉下,见吉配合为周字,故曰西北近寺,与姓周老阴人争也。
辰为
宅,时既冲克之,不安之象,何以移
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