《浮生六记》读后感15篇.docx
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《浮生六记》读后感15篇
《浮生六记》读后感(15篇)
《浮生六记》读后感1
并不能用有趣、精致、伤感简单概括这本书,我的感觉约是手边有此一册,便有如一妙友相伴。
余忆童稚时
先是在课本上读到《闲情记趣》,才接触这本书的,颇有趣味。
且不说“夏蚊成雷”之时,作者“使其冲烟飞鸣,作青云白鹤观”的闲情了,单是他游玩与草丛中,以丛草、虫蚁、土砾,为林,为兽,为丘,便可充分感受到作者奇妙的想象力,与童年的欢乐了。
每读至此,我都会忍俊不禁,恰似与作者隔空笑谈童年的趣事了。
却也惋惜自己未能将幼年之趣事一一记录下来,留作回忆。
陈家有女初长成
陈芸,作者沈复一生中最重要的女性,是贯穿了书之始末的核心人物。
林语堂先生道芸是“中国文学中一个最可爱的女人”,诚非过誉。
沈复花费大量笔墨描写陪自己在闺房中谈论诗书、赏月饮酒的芸,很是深情动人。
芸是一位心路活泼女子:
当沈复因芸喜茉莉香(被认为是香中小人)而调笑问道“卿何远君子而近小人?
”芸笑答道“我笑君子爱小人耳。
”如此风趣的一位女子!
诸如此类,乍读令人神往。
而芸的可贵之处,是她风雅感性之后的缄默沉静。
她愿与沈复一起承担生活上的曲折,即便被公婆误会,她也默默忍受,不给夫君增忧。
“君画我绣,以为诗酒之需。
布衣菜饭”,在芸的眼中,是“可乐终生”的。
如此心境,却也可比贤人颜回了吧!
寻寻觅觅,冷冷清清
浪游记快,寻寻觅觅;坎坷记愁,冷冷清清。
沈复一生似在寻找着什么,或是浪游的闲适,或是生活的娴静。
芸的早逝,令人扼腕。
于他,更是莫大的打击。
作者在书中常感叹:
“今即得有境地,而知己沦亡,可胜浩叹!
”使得全书萦绕着哀而不伤的情感。
每当作者惋叹“芸娘不能偕游至此”时,我的脑海中总能浮现芸那温柔又宽和的笑容,但同时却又有物是人非的悲凉之感。
若是人生似梦,却能有像芸一般的知己陪伴左右,也是难得幸福的了。
《浮生六记》读后感2
沈复书闲情,堪称一绝也。
余早时亦附庸风雅,植花、养鱼、观画、饮茶、听琴、玩石、品风、赏月,无一不尝,且津津乐道,自作__,不期数十篇,结集而成书。
然读《浮生六记》之闲情记趣,方知余皆浅尝辄止,不能比其十一。
《浮生六记》书及养花、造园、盆景、书画、香道、清供、雅集,皆精到。
三白书饮茶,于书中篇幅甚少,然短短数行,已令吾辈倾倒。
吾尝饮毛尖、观音、普洱等茶数十种,然未至三白之境界。
读芸娘置茶叶花心,荷经夜含苞,明朝复取而饮,余亦醉矣。
若茶香透纸而来,袅袅如缕,不绝于口舌心目。
余醉处非此茶之香,乃芸娘之悟,三白之福也。
饮茶之意,非在味之浓淡,而在境之高下也。
周敦颐书荷,已赠其君子之德。
荷花之美,美在其清高。
以茶入荷,非单增其味,亦增其高洁也。
是茶饮之,方得饮茶之真义。
余非茶不尝也,亦境不至矣。
三白植兰,是真知兰也,且有上品之兰,其香其形皆非俗物。
然动余心者,乃其兰逝后,再不植兰。
为爱兰也。
余亦曾植兰数棵。
然不善养,逐一而逝。
其每逝余皆购新兰。
虽亦尝醉于其花之香,陶于其叶之形,较之三白,终非真爱。
与三白相类,余亦喜观花,尝购瓶数枚,欲插花于瓶以赏之。
然不得插花之法,其志遂无疾而终。
余喜石,藏灵壁数枚。
某日兴起,置之于花盆之中,欲比石于山,比花于树,然余之花盆皆陋,亦无心购精美者,遂不伦不类。
三白与芸娘皆盆景也。
不独其制之,赏之,盆景碎落之时,二人亦泣之。
余读之感喟,不独余未尝因景碎而泣,亦喟无有与余共泣者也。
芸娘非能与三白共泣,亦能与三白共乐。
三白每与友聚,芸娘皆拔钗沽酒,助其兴也;亦能妙思制虫之法,置于花上;更可雇摊贩为其游赏烹茗置饭,若置宅于春野。
芸亦擅不费之乐,于俭省之途,谋日常之雅,更谋雅兴之酣。
寻常女子不能为也。
近之文人林语堂谓芸娘国之文史中,最可爱之女子。
余思语堂亦不得此类女子,故颂之。
不止语堂,余思国之文人必皆然。
芸娘比今人之谓红颜知已,又高一境界矣。
三白能得芸娘为侣,乃其闲情之源。
又因芸娘相伴,其闲情又非独闲情,乃融俗世与雅意于一,以心养身,以闲养情,以雅养常,是谓西人海德格尔言之“诗意栖居”也。
《浮生六记》读后感3
读完《浮生六记》感触颇多,大体有以下几点
1、感慨中国古时知识分子的精致和矫情。
无论沈复其人的家庭境遇或者个人生活过得多好,多坏,对生活方面他一直都比较矫情,比如温酒对诗,还有在室内养花草,非常小资,落魄时亦如是。
2、沈复的妻子芸娘,真的善良到令人心疼,一声尽心尽力照顾丈夫,满足他的各种习惯和爱好,像母亲一样纵容自己的丈夫,展现了中国传统女性的贤良淑德,但是现代社会这种品质也不一定会使自己的婚姻生活过的更好。
3、总体来看,我认为沈复就是个渣男。
老婆孩子跟他一生没有过什么好日子,而且在妻子与父母发生误会的时候他并无作为,而且最终妻子含屈而亡,非常悲剧。
而且因为自己日子过不下去,就让女儿早嫁,儿子给人学徒,实在懦弱无能,对于生活的现状没想办法奋斗改变,实为渣男一枚。
生活中自然有大喜大悲的时刻,但更多的多是些平常不过的日子,没有大的波澜,见不到大的起伏,每一天相似无二的日子,相似的心境,象平静的心电图映射到空间的墙上,暼一眼就象是看完了全部。
如果说是有了转变,那一定是因为一个人的出现,一个那么对的人,一个专属于你的那个人,独一无二到无可替代。
之于沈复,是他的芸娘。
念起,缘生,念起,缘深。
只是一眼,心跳瞬间陡起,再无力归于平静。
她象是一个仙女,转旋袅袅起舞间,每一时,每一刻,每一天,都不再能似从前一样。
平常的平常,有了她的浇灌,润润的处处透着水灵。
有些拮据的日间,有了她的心思,每每流露出新意与可爱。
说的每一句,总能从她的眼睛里投射出会意的笑,烦忧蹙眉时,总是能从她瘦削的肩膀处,寻得力量。
这一切无关其他,皆是因为每寸光阴,皆用心诚意抚过,暗暗出力打磨,若是说丝丝关心,早在缕缕青丝漫,尖尖梳齿间,由青花褪成了水墨。
铭心于心,无关四记或六记。
时间能隔绝的,绝不是思念。
《浮生六记》读后感4
《浮生六记》全书仅两百余页,网罗译文与原文。
说是六记,其实只需四篇,议论的都是糊口细节、交朋结友、游山玩水之类的事。
初读时我很讶异和洽奇,就如许一本议论糊口细枝末节的书,为什么能从清代传布至今,两百余年来被无数文人骚人推崇?
直到我深深地被书中沈复的妻子——芸这小我物所吸引,林语堂说她是“中国文学上一个最心爱的女人”其实是不为过。
芸出生伶丁,四岁失怙,依靠一双巧手给人刺绣维持一家人的糊口,并供年幼的弟弟念书。
虽然身世不好,但芸聪明有情趣,自学认字,会吟诗为难刁难,在身为文人的丈夫面前,还能时常对诗人、诗句作出不俗评价。
在男尊女卑的社会,女子大多困在闺阁之中。
而芸却对外面的世界非常猎奇,敢女扮男装随丈夫外出看庙会,也敢单独乘船夜会要出远门的丈夫。
沈复爱好养花养草、摆弄盆栽,好交朋结友、游山玩水。
芸不仅是幽默的玩伴,更是得力的辅佐。
芸说沈复的插花兼备风晴雨露多般妙处,可谓精神入神,只是画画里头,有草虫之法,何不师法。
于是,她便找来螳螂、蝉、胡碟等,系在花卉之中,还清算一下虫脚:
或者抱开花梗,或者踩着叶子,有板有眼。
沈复与伴侣出门嬉戏,苦于没有热食,扫了喝酒吃茶品茗的兴致,芸便雇来卖馄饨的担子一起出游,温酒热粥,还不消本身脱手,比当代人野炊还高级。
难怪沈复说世上再也没有如斯会意的女子。
芸对待尊长很恭敬,对待下人很温顺,天天见日头上窗,就披衣急起,仿佛有人鞭策似的。
沈复不肯起床,还取笑她。
芸却说不想公婆说新娘懒惰。
芸由于能念书写字,公公便让芸担任写家里的手札。
后来由于婆婆关系,芸让公公误会。
芸甘愿本身受误会,也不肯在婆婆那儿那里失了欢心。
芸的哑忍与她缺乏呵护的童年有关,她的举动在如今看来大概有些懦弱,但连系那时的时代背景,加倍感受她的可贵在于风雅感性之后的默然。
古来通文辞、善言语的才女和合情合理、痴情一往的妻子良多时辰都是矛盾的,但在芸的身上,竟无邪未凿地凑成了一体。
沈复家境中落,他们夫妻的日子良多时辰过得非常贫苦,但在这贫苦困难之中还能过出文艺清雅、暖和明媚来,里里外外无不是芸的光华。
《浮生六记》读后感5
读了《浮生六记》后,感慨万千,“浮生若梦,为欢几何。
”多么犀利的诗句,尤其是在当时的时代,沈复的《浮生六记》可以说是别出心裁,独树一帜了。
《浮生六记》为清朝苏州人沈复所著,因同为苏州人,便对书中所写的园林有一种亲切之感。
沈复居于沧浪亭旁,他的家也是园林一样古色古香的建筑。
书中有介绍园林的地方,我因幼时去参观过,能大致在脑海里勾画出园林的样子,便不觉得枯燥乏味。
《浮生六记》其实是沈复自传,细腻地写了秘而不宣的闺房之乐,生死不渝的伉俪深情,还记载了浮生里种种悠闲的乐趣。
何谓浮生六记?
一闺房记乐,二闲情记趣,三坎坷记愁,四浪游记快,五中山记历,六养生记道。
其中,我最喜欢的的就是作者的妻子陈芸,在那个女子无才便是德的时代,,她格外的“可爱”,林语堂先生说过:
“陈芸是文学史上最可爱的女人。
在生活中,陈芸也是最令人喜爱。
她生具慧才,性情洒脱,简直是文人心中理想的妻子。
确实如此,她聪慧、细腻,有文化,集古今各代女子的贤美德于一身。
书中主要描写叙述他们夫妻的生活,闲情雅致,这大概也是中国大多数文人的现状吧!
虽然他们生活很简单、很清贫,对财富没什么要求,但是他们生活得很快乐,追求更高的精神境界。
在喧嚣之中,仍然保持着一颗宁静的心,这是非常难能可贵的!
而《浮生六记》中,文字干净雅致,描写的更是悠然的生活,记录了作者的一生,文字朴实,真情实感,让读者感受颇深。
在现代喧嚣复杂的社会下,保持一颗宁静的心,追求更高的理想是非常难能可贵的。
当下时代熙熙攘攘,不见当年的风花与雪月,人群的喧嚣与热闹,但终究只是镜中花,水中月,打捞起来只是一片虚幻的影子。
时光匆匆,浮生几何。
现如今,我们在追逐梦想的道路上,累的时候,何不留半日悠闲,停下脚步,去感受和发现生活的美好。
《浮生六记》读后感6
品《浮生六记》,看沈老爷子的神仙爱情。
林语堂曾经说:
“陈芸(游鱼注:
该书作者沈复的妻子)是文学史上最可爱的女人。
在生活中,陈芸也是最令人喜爱。
她生具慧才,性情洒脱,简直是文人心中理想的妻子。
”那时,我记住了陈芸这个名字。
后来,我翻看《世界文学》,发现它将《浮生六记》列入传世藏书,不由心生阅读的渴望。
读《浮生六记》最大的收获就是享受到幽闲之情趣。
古人说过“人非有品不能闲”,而《浮生六记》更在闲情之中浸染了艳情。
书中记录着作者一生经历的起伏坎坷,悲欢离合。
散发着感性色彩的文字,使我仿佛置身于当时的社会,体味着世间百态。
沈复得双眼始终瞄向自己的妻子芸娘,这位中国文学史上最可爱的女人。
她的聪慧,襟怀,气概和痴情,不得不让读者“阅而心醉”。
是看“一身素淡”何其娴雅,口授成诵,何其颖慧,顾盼神飞,何其缠绵,太湖纵目何其豪迈。
与红楼梦大观园中的女儿相比,芸娘比黛玉柔和,比宝钗淡雅,比探春体贴,比湘云豪爽,比妙玉多一份人间烟火。
于当今的时尚女郎相比,芸自是多了一份内涵,淡雅,一份矜持。
却不料这样一位佳人中道凄然长逝,空流下两行痛泪。
“凡事喜独出己见,不屑随人是非”,“不贪屠门之嚼”,日子过得轻淡,沈三白应是极随性的人了。
卷四浪游记快,与众友共览天下名胜,而山水可怡情。
文字洋洋洒洒,闲情逸致,字里行间皆是。
细细读来,让人暂忘尘世间的千丝万缕。
于爱妻芸娘,沈三白笔墨却不多,就是浪迹天涯,流连烟花巷之时,心中的那份牵挂,也似不经意的。
卷二闲情记趣、卷四浪游记快,写情写景,对芸娘看似不经意,那份平淡而真实的感情,却处处都在了。
于是,芸娘的隽秀颖慧,知书达礼,温婉可人,就在沈三白不多的笔墨中,轻轻点出,就这么不经意的丰满和鲜活起来:
居乡,芸娘相伴相依,一同品兰插菊玩石置景赏月;会友,“芸拔钗沽酒”,巧置梅盒;着小帽领袜皆芸自制,也必整必洁;夏荷初开,芸置条叶于荷心取香……一点一滴,皆平白叙来,娓娓道出,可羡可叹,夫复何求的感觉,真让人羡煞!
《浮生六记》读后感7
“事如春梦了无痕”。
陈芸的一生,正可引用苏轼的诗句来概括。
本书虽说是从沈复的角度来写,__的主角,那位“点睛者”却只是陈芸。
林语堂称她为“中国文学上一个最可爱的女人”,而她的可爱之处在于,在那个女子无才便是德的时代,她生而聪慧,幼时“口授《琵琶行》,即能成诵”,对于诗歌也有自己独特的见解;她的可爱之处还在于,她贤淑能干,懂插花、叠盆景、焚香,还能够自己设计出活花屏和梅花盒。
他们的生活虽说简朴,却也知足常乐。
而就在这简朴的生活中,我们看到了他们的追求美丽,看到了他们的穷困潦倒,看到了他们遭不如意事折磨,看到了他们为他人所讥讽。
他们并没有特殊的建树,仅仅只是同知心友人过他们恬淡的生活,倒也有“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”的风范,同时不负良辰美景,不负时光。
那么,沈复笔下的陈芸是否仅仅只是陈芸而已?
其实不然。
陈芸,她所代表的也是那些不甘困于封建思想的枷锁之中、为取得自由平等而斗争的女子们的代表。
陈芸见了一位歌妓而发痴,换上男装与丈夫出游观“花照”,一个女人打扮男装,抑或是倾情于一名歌妓是不道德的吗?
她尽没有考虑到,她仅仅是思慕着去看,去看见人世间的美好景物。
的确,陈芸看到了人世间的美好景物,但这也给她带来了祸。
由于她道德上所犯的礼法的衷怀,她才想要游遍天下名山——愿意留待鬓斑之时去游历的名山。
可那个时代是与现在不同的,封建的社会中,看见一位风流蕴藉的歌妓已十分犯礼法。
这也足使让她的公公认为她是痴情少妇,足使将她逐出家门。
而换个角度想想,陈芸真的做错了吗?
“女子无才便是德”的观点已经在中国流传了数千年,陈芸自然要招他人的讥讽。
这来由沈复虽然没有明说,但定是与陈芸识文断字,而且追求精神生活有一定的关系。
作为家庭的“异类”,陈芸难免鹤立鸡群,并被整个家庭所不容,最终受到排挤。
而他们的遭父母放逐,也不能算他们的错,反而更值得我们同情。
的确,浮生若梦,为欢几何。
在这美好的青春年华之中,我们理应做的就是发奋学习,为未来的生活打好基础,而不要虚度年华,给这短短的浮生留下遗憾。
《浮生六记》读后感8
“《浮生六记》俨如一块纯美的水晶,只见明莹,不见衬露明莹的颜色;只见精微,不见制作精微的痕迹。
”——俞平伯
在未读《浮生六记》时,我认为的爱情是“执子之手,与子偕老。
”相爱的人一定能恩恩爱爱一辈子,但《浮生六记》却让我看清了真正的爱情,真正的夫妻。
沈复与陈芸前半生伉俪情深,举案齐眉,可以说是“教科书级的恩爱手册”。
但后来遭遇变故,被父亲逐出家门,在外颠沛流离,生活困顿,但二人依然相濡以沫,不离不弃,直到最后陈芸客死他乡。
陈芸很美,不仅是瘦不露骨,眉弯目秀的美,也是心灵的美。
放在现代,我觉得陈芸一定是一个动手能力极强的宝藏生活博主。
她亲手做衣帽,摘梅子酿酒,用植物做屏风,做竹帘,做梅花盒。
她既可以是红颜知己,又可以是浪漫情人,多才多艺,感性风雅。
从夫妻二人的点滴生活细节,可以感受到他们真挚的爱情。
他们还打破封建旧思想的束缚和教条,让我们还能看到超越时代的勇气。
这对夫妻做了现在看似平常、当时却不敢想不敢做的尝试。
比如说,芸娘女扮男装去看灯会,并与沈三白以“表弟”相称。
她自强自立,在父亲病逝,家徒四壁的情况下,仅靠一个人做工,便撑起了一个家。
这也难怪林语堂说:
“芸,我想,是中国文学史上最可爱的女人。
”
生活不是苟且,还有诗和远方。
面对布衣粗食的生活,陈芸从未觉得苦,她总能用她的蕙质兰心,给生活添点情趣。
生活从不缺少美,只是缺一双会发现的眼睛。
很多时候,在经过生活粗暴、苦涩的磨砺之后,很多人只能俯下身子,忘记了生活的初心,眼睛再也看不到美的东西。
淹没于真实生活的爱,大抵不是一眼就心动的轰轰烈烈,而是你在我身边肩并着肩,手牵着手,是我说唐诗,你懂李杜,我说汉赋,你知相如,我们仰慕着彼此的才华,又成为彼此心中的一叶舟。
《浮生六记》读后感9
我习惯把爱看的书不厌其烦地从家里运到学校,再从学校背回家。
其实家里也有可以阅读的书,学校也有。
可就是喜欢这样背来背去。
好似蜗牛一般。
生怕想看的时候,手边恰好没有这一本书。
从昨晚临睡开始阅读沈复的《浮生六记》。
今天值班时偷暇将《闺中记乐》读完。
只觉得这夫妻的欢娱如此真实地有趣。
吃豆腐卤这样的小事写起来亦是生动非凡。
他们印刻章,“愿生生世世为夫妇”,夫为朱文,妻为白文。
沈复外出,两人通信,在信笺结尾必定要盖上这一个“愿生生世世为夫妇”的章。
三百年前的浪漫,却是如此别致,让人感怀。
然而在字里行间却充溢了沈复的哀愁。
在妻子先亡以后,他回忆起以往甜蜜琐碎时竟找出了许多可以印证“不得白头”结局的征兆。
他们做了二十三年的夫妻。
虽然后期颠沛流离,然而伉俪情深,清贫而善于作乐,比起失偶的李清照,已经是何其有幸了。
古代文人,写悼妻诗的不在少数。
譬如元缜。
他的《遣悲怀》。
可他与“莺莺”的故事却使我对他的深情有了很深的怀疑。
譬如陆游。
他的《钗头凤》。
虽然他到老来还数次到沈园题词怀念唐婉,然而他在面对母亲的强权时远没有沈复对爱情的坚贞。
陈芸不得公爹喜爱竟被逐出家门,沈复居然追随她离开了家庭的庇荫,以至一世颠沛流离,而他却未曾有悔。
如此深情决心,试问,古今有哪位男子可以做到?
林语堂说,陈芸是中国文学上一个最可爱的女人。
那么,我也不禁要说,沈复亦是中国历史上一个最可爱的奇男子。
这两个最可爱的人的结合,怪不得连老天也要嫉妒,让他们后半辈子尝遍坎坷,而使陈芸早夭。
我们生活的这个时代。
爱情似乎越来越速食面了。
而爱情好似也只有那么几个月的保鲜或者一年两年的保质期。
这本薄薄的小品文。
白色的精致封面。
淡雅朴素的小插图。
注解不多,读来亦只能不求甚解。
然而,这段三百年前的凡人婚姻却令我深深感动。
这使我的心增添了无畏和珍惜的因子,亦使我前行的步履分外轻盈起来。
《浮生六记》读后感10
初见这本书时,它被放在书店的书架上,首先,是它的素雅洁白引起了我的注意,然后,便是书封面上那几个淡淡的文字“浮生若梦,为欢几何”让我有想要阅读它的冲动。
《浮生六记》为清朝苏州人沈复所著,因同为苏州人,便对书中所写的园林有一种亲切之感。
沈复居于沧浪亭旁,他的家也是园林一样古色古香的建筑。
书中有介绍园林的地方,我因幼时去参观过,能大致在脑海里勾画出园林的样子,便不觉得枯燥乏味。
这本书让我印象深刻的,并不是沈复,而是他的妻子陈芸。
正如林语堂先生所言:
“芸,我想,是中国文学中最可爱的女人。
”,芸娘的可爱之处在于,在一个女子无才便是德的时代,她生而颖慧,幼时“即能成诵”《琵琶行》,还自己学会吟诗作对,对于诗歌,有自己独特的`见解。
她的可爱之处还在于,她贤淑能干,懂插花、叠盆景、焚香、画虫草,还自己设计出活花屏和梅花盒。
梅花盒很漂亮精致,是一种食盒,形如梅花,内置中五六只瓷碟,装上饭菜,如装于花瓣中。
芸娘还曾女扮男装,同沈复一起参加庙会。
因那时并不是一夫一妻制,芸娘还真心真意的帮沈复物色小妾,要既漂亮又有韵味才行,后遇到憨园,芸娘很喜欢憨园,但因种种原因,沈复未能娶到憨园,这也让后来芸娘的病情更严重。
《浮生六记》中的闺房记乐是它的独特之处。
正如陈寅恪指出:
“吾国文学,自来以礼法顾忌之故,不敢多言男女间关系,而于正式男女关系如夫妇者,尤少涉及。
盖闺房燕昵之情意,家庭迷盐之琐屑,大抵不列于篇章,惟以笼统之词,概括言之而已。
”一般人不会写闺事,夫妇生活,而沈复以直率平实的语言叙述闺中乐事,写出了夫妇之间真挚的爱情,琴瑟和鸣,伉俪情深。
后来,沈复仕途坎坷,芸娘病重,家中贫穷,生活艰难,芸娘仍为沈复想办法赚钱,去讨一份工作。
这夫妇之间的真情令人感动,不幸的是芸娘红颜薄命,沈复漂泊各地。
“浮生”应就是指沈复浮荡不定,如浮萍般的人生。
他的前半生,与芸娘在一起的时光虽短暂,但很欢乐,美好,但相比较他后大半生坎坷游历,那些欢乐的时光便如梦境一样虚幻飘渺,昙花一现。
浮生若梦,为欢几何?
《浮生六记》读后感11
清秋夜雨,灯影映窗红。
读三遍《浮生六记》,怔怔之久,感动着前人的一段恩爱悲欢。
我感动于沈复与陈芸的爱情,我羡慕着他们平常生活的诗情画意,我倾心于他们的真挚恩爱,至死不渝,我仰望着他们一生平凡却心胸磊落,超然脱于俗尘。
沈复,生活初是小康,但后家道中落,虽为平民百姓,没有功名,却是一个多才多艺的知识分子。
他与妻子陈芸虽在饥寒交迫的日子下生存,但却志趣相投,彼此恩爱。
但最后,夫妻二人却天人永隔,满是凄惨。
就在陈芸去世让沈复再找一人时,沈复说:
“卿果中道相舍,断无再续之理,况‘曾经沧海难为水,除却巫山不是云’耳”。
罕有文人的爱情传说可以感动我。
比如,李隆基杨玉环的悲剧华彩只令我惋惜,李清照赵明诚的颠沛流离只使我可怜,蒋鹿潭黄婉君的貌合神离只让我心疼,冒襄董小宛的九年恩好只叫我难过……
通读后,不觉中发现,另一种想法却涌上心头。
沈复作为一介书生,虽然娶了聪明又有情趣的芸作为妻子,但他自己却在家中不懂得如何处理与亲人之间的关系,窝窝囊囊,连自己的妻子都保护不了。
最终落得自己都被排挤出门,与芸四处飘泊,无所依靠,外出借钱,半路差点身亡,幸得他人相救才得以苟活。
卷一卷二的那些情趣,只能作为生活的点缀,却无法成为主流。
那些让人看起来羡慕不已的闺房之乐,在缺少衣食的现实面前显得不堪一击。
在《坎坷记愁》中写到沈复二人投奔夏氏家中。
淳朴的夏氏虽嫁了农民,但丰衣足食,生活稳定,一家人其乐融融。
相比芸,聪明的芸嫁给了沈复这个才子,却遭到家人的排挤,外出流浪,且重病在身,受尽了艰苦。
芸最终去世了,沈复以“夫妻恩爱不到头”来做自我安慰,但陈芸去世的真正原因,他并未在自己身上找过。
朱奇志点评曰:
“芸之早夭,谁致之耶?
大户人家,是非众多,此其一也;姑婆偏信,冷酷无情,此其二也;三白迂阔,不善生计,此其三也。
三白作此荒唐论,不知是糊涂还是敷衍?
”
沈复空有一身知识,但自身的知识终是被现实所击败。
不懂变通,不通人情世故,就算全身上下全是浪漫细胞又有何用?
芸嫁于沈复实在是凄凉。
到头来,芸的一生终究只化作沈复一句“夫妻恩爱不到头”,只成了读者心中解不开的故梦罢了……
《浮生六记》读后感12
前些日子上古文课,老师偶然提及《浮生六记》,讲到__是如何的生动有趣,笔触是怎样的细腻独到,顿时心向往之。
于是,立即去拜读了一番。
《浮生六记》是一本追怀往事的书。
__写得坦率真实。
不论是哪一章,都有浓厚的生活气息和人文情怀。
而且作者的思想史很自由的,尤其是__第一章就写夫妇生活的《闺房记乐》,而且写得那么大胆自然。
这在当时是很难得的。
首先从书的题目来看《浮生六记》大概是去了李白“事如春梦了无痕”的意思吧。
然而只要是用敏感的心灵细细体味,再久远的事情也会依稀重现。
大概人生总是不得完美。
借生命的重温可以获得些许暖意。
清乾隆年间,一位不那么有名的书生沈复,用简约的俊逸的文字,回忆自己的纯真少年和忧患中年,记录那段时光里所经历的闺房之乐,坎坷之愁,闲情之趣,浪游之侠……处处流露不随人是非的浪漫情怀和独特的审美眼光。
读了这本书,不得不羡慕其中的女主人公,芸娘。
沈复得双眼始终瞄向自己的妻子芸娘,这位中国文学史上最可爱的女人。
她的聪慧,襟怀,气概和痴情,不得不让读者“阅而心醉”。
是看“一身素淡”何其娴雅,口授成诵,何其颖慧,顾盼神飞,何其缠绵,太湖纵目何其豪迈。
与红楼梦大观园中的女儿相比,芸娘比黛玉柔和,比宝钗淡雅,比探春体贴,比湘云豪爽,比妙玉多一份人间烟火。
于当今的时尚女郎相比,芸自是多了一份内涵,淡雅,一份矜持。
却不料这样一位佳人中道凄然长逝,空流下两行痛泪。
“父亲的理想女人是,《浮生六记》的芸娘。
他爱她能与沈复促膝谈诗爱她的憨性,爱她的爱美。
(林太乙(林语堂之女))读完《浮生六记》,最大的感触就是,休闲,一点也不觉得累人
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