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婚冠礼:
古代嘉礼之一。
《周礼》:
“以婚冠之礼亲成男女。
”古代贵族男子二十岁行冠礼后即可成婚,并享受成人待遇,女子十五岁行笄礼(笄:
束发用的簪子。
古时女子满十五岁把头发绾起来,戴上簪子)后也可结婚。
所以把婚礼、冠礼合称为婚冠礼。
冠礼:
古代男子成年时(二十岁)加冠的礼节。
冠礼在宗庙中进行,由父亲主持,并由指定的贵宾给行冠礼的青年加冠三次,先后加缁布冠、皮弁、爵弁,分别表示有治人、为国出力、参加祭祀的权力。
加冠后,由贵宾向冠者宣读祝辞,并给起一个与俊士德行相当的美“字”,使他成为受人尊敬的贵族成员。
因为男子二十岁行冠礼,所以后世将二十岁称作“弱冠”。
笄礼:
古代女子成年时举行的盘发插笄的礼仪,又称“及笄”“笄年”(古代女子满15岁结发)。
合卺:
结婚;
六礼:
中国古代婚姻的六种手续和礼仪,即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
媵:
陪嫁的人;
青庐:
用青布搭成的帐篷,行婚礼的地方,东汉至唐有这种风俗;
文定:
订婚;
(3)宾礼:
朝仪:
古代帝王临朝的典礼。
按规定:
天子面向南,三公面向北以东为上,孤面向东以北为上,卿大夫面向西以北为上,王族在路门右侧,面向南以东为上,大仆大右及大仆的属官在路门左侧,面向南以西为上。
朝仪之位已定,天子和臣子行揖礼,礼毕退朝。
后世也称人臣朝君之礼仪为“朝仪”。
朝聘:
诸侯定期朝见天子的礼制。
主要有三种形式:
每年派大夫朝见天子称为“小聘”;
每隔三年派卿朝见天子为“大聘”;
每隔五年亲自朝见天子为“朝”。
朝觐:
为周代诸侯朝见天子的礼制。
诸侯朝见天子,“春见曰朝,秋见曰觐”,此为定期朝见。
春秋两季朝见天子,合称为朝觐。
揖让:
一指古代宾主相见的礼节。
揖让之礼按尊卑分为三种,称为三揖:
一为土揖,专用于没有婚姻关系的异姓,行礼时推手微向下;
二为时揖,专用于有婚姻关系的异姓,行礼时推手平而致于前;
三为天揖,专用于同姓宾客,行礼时推手微向上。
一指禅让,即让位于比自己更贤能的人。
长揖:
这是古时不分尊卑的相见礼,拱手高举,自上而下。
拱:
古代的一种相见礼,两手在胸前相合表示敬意。
《论语微子》中有这样的记载:
“子路拱而立。
九拜:
我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。
《周礼》谓“九拜”:
“一曰稽首,二曰顿首,三日空首,四曰振动,五日吉拜,六日凶拜,七日奇拜,八日褒拜,九曰肃拜。
”这是不同等级、不同身份的社会成员,在不同场合所使用的规定礼仪。
顿首:
古时一种拜礼,为“九拜”之一,俗称叩头。
行礼时,头碰地即起。
因其头接触地面时间短暂,故称顿首。
通常用于下对上及平辈间的敬礼,如官僚间的拜迎、拜送,民间的拜贺、拜望、拜别等。
也常用于书信中的起头或末尾,如丘迟《与陈伯之书》:
“迟顿首。
陈将军足下无恙,幸甚幸甚……丘迟顿首。
稽首:
古代的拜礼,为“九拜”之一。
行礼时,施礼者屈膝跪地,左手按右手,拱手于地,头也缓缓至于地。
头至地须停留一段时间,手在膝前,头在手后。
这是九拜中最隆重的拜礼,常为臣子拜见君王时所用。
后来,子拜父,拜天拜神,新婚夫妇拜天地父母,拜祖拜庙,拜师,拜墓等,也都用此大礼。
再拜:
先后拜两次,表示礼节之隆重。
旧时书信末尾也常用“再拜”,以表示敬意。
膜拜:
古代的拜礼。
行礼时,两手放在额上,长时间下跪叩头。
原专指礼拜神佛时的一种敬礼,后泛指表示极端恭敬或畏服的行礼方式。
今人多用“顶礼膜拜”形容对某人崇拜得五体投地。
折腰:
即拜揖。
鞠躬下拜,表示屈辱之意。
《晋书陶潜传》载:
陶渊明曾为彭泽县令,州郡派督邮巡视至县,县吏劝陶束带迎见,他感叹地说:
“吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!
”李白《梦游天姥吟留别》:
“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?
”后来引申为倾倒、崇拜,如毛泽东《沁园春雪》:
“江山如此多娇,引无数英雄竞折腰。
跪:
两膝着地,挺直身子,臀不沾脚跟,以示庄重。
如《廉颇蔺相如列传》:
“于是相如前进缶,因跪请秦王。
坐:
古代席地而坐,坐时两膝着地,臀部贴于脚跟。
为了表示对人尊重,坐法颇有讲究:
“虚坐尽后,食坐尽前。
”“尽后”是尽量让身体坐后一点,以表谦恭;
“尽前”是尽量把身体往前挪,以免饮食污染坐席而对人不敬。
免胄:
诸侯军队过天子门,战车上的左右卫士必须脱胄卷甲,收好兵器,下车步行而过以示对天子的尊敬
祖:
出行前祭祀路神,引申为半路上为别人设宴送别;
封禅,斋戒:
祭祀鬼神时,穿整洁衣服,戒除嗜欲;
执手:
表示亲昵的行礼方式,和现在的握手相似;
寿:
以酒或物向别人祝福;
趋:
臣见君时的礼节;
郊迎:
到郊外等候迎接,以表敬重;
万福:
旧时妇女对人行礼口中的说辞,后用来代指行礼;
九宾:
古代外交上最隆重的一种礼仪。
(4)军礼:
军旅之事
(5)凶礼:
指凭吊各种天灾人祸的丧葬的礼节。
如:
古代的“五服”制度
五服制度:
“五服”制度是中国礼治中为死去的亲属服丧的制度。
它规定,血缘关系亲疏不同的亲属间,服丧的服制不同,据此把亲属分为五等,由亲至疏依次是:
斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。
西晋定律第一次把“五服”制度纳入法典之中,作为判断是否构成犯罪及衡量罪行轻重的标准,这就是“准五服以制罪”原则,它不仅适用于亲属间相互侵犯、伤害的情形,也用于确定赡养、继承等民事权利义务关系。
“五服制罪”的原则实质上是“同罪异罚”的原则在家族范围内体现,它在刑法方面的适用原则是:
亲属相犯,以卑犯尊者,处罚重于常人,关系越亲,处罚越重;
若以尊犯卑,则处罚轻于常人,关系越亲,处罚越轻。
亲属相奸,处罚重于常人,关系越亲,处罚越重;
亲属相盗,处罚轻于常人,关系越亲,处罚越轻。
在民事方面,如财产转让时有犯,则关系越亲,处罚越轻。
“五服”制罪原则的确立,使得儒家的礼仪制度与法律的适用完全结合在一起,是自汉代开“礼律融合”之先河以来封建法律儒家化的又一次重大发展,它不仅体现了晋律“礼律并重”的特点,也是中国封建法律伦理法特征的集中表现。
自西晋定律直至明清,“五服制罪”一直是封建法律的重要组成部分,并在实践中不断的充实与完善
三纲五常
“三纲“:
封建时代的一种道德规范,即“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”;
“五常”“:
即仁、义、礼、智、信,是指“人”作为社会中的独立个体,为了自身的发展和社会的进步,而应该拥有的五种最基本的品格和德行。
“三从四德”:
三从:
幼从父、嫁从夫、夫死从子;
四德:
妇德、妇言、妇容、妇功(妇女的品德、辞令、仪态、女工);
辈分
伯(孟)仲叔季:
兄弟行辈中长幼排行的次序。
伯(孟)是老大,仲是老二,叔是老三,季是老四。
古代贵族男子的字前常加伯(孟)、仲、叔、季表示排行,字的后面加“父”或“甫”字表示男性,构成男子字的全称,如伯禽父、仲尼父、叔兴父等。
孝悌:
孝,指对父母要孝顺、服从;
悌,指对兄长要敬重、顺从。
孔子非常重视孝悌,把孝悌作为实行“仁”的根本,提出“三年无改于父道”、“父母在,不远游”等一系列孝悌主张。
孟子也把孝悌视为基本的道德规范。
秦汉时的《孝经》则进一步提出:
“孝为百行之首。
”儒家提倡孝悌的目的,是为了维护宗法等级秩序。
古代位次
座次:
古时官场座次尊卑有别,十分严格。
官高为尊居上位,官低为卑处下位。
古人尚右,以右为尊,右丞相比左丞相大;
“左迁”即表示贬官。
《廉颇蔺相如列传》:
“以相如功大,拜为上卿,位在廉颇之右。
”古代建筑通常是堂室结构,前堂后室。
在堂上举行的礼节活动是南向为尊。
皇帝聚会群臣,他的座位一定是坐北向南的。
因此,古人常把称王称帝叫做“南面”,称臣叫做“北面”。
室东西长而南北窄,因此室内最尊的座次是坐西面东,其次是坐北向南,再次是坐南面北,最卑是坐东面西。
《鸿门宴》中有这样几句:
“项王、项伯东向坐,亚父南向坐,……沛公北向坐,张良西向侍。
”项王座次最尊,张良座次最卑。
席次:
古代宴会席次,尊卑很有讲究。
一般筵席用的是八仙桌,桌朝大门,其位次如下:
位尊者居前,8是主人席位。
如果客多,可设两桌、三桌或更多,有上桌与散座的区别:
上桌与单席的位次相同,散座则不分席次。
如图所示:
1 2
3 4
5 6
7 8
虚左:
古代座次以左为尊,空着左边的位置以待宾客称“虚左”。
《信陵君窃符救赵》:
“公子于是乃置酒大会宾客。
坐定,公子从车骑,虚左,自迎夷门侯生。
”足见信陵君对侯生之尊敬。
今人有“虚左以待”一语。
古代讳称
古人对“死”有许多讳称,主要的有:
①崩(驾崩):
帝王、太后去世;
山陵崩:
天子去世;
②薨:
诸侯、有权位的大臣去世;
③卒:
大夫及以上官员去世;
④不禄:
士之死;
⑤死:
庶人,平明百姓之死;
⑥没(殁):
嫔妃之死;
⑦殇:
未成年人死亡;
⑧殒:
泛指死亡;
⑨涅槃、圆寂、示寂:
僧人之死;
⑩坐化:
佛教用语,谓修行有素的人,端坐安然而命终。
但非普通信众,通常指正式修行在寺院(庙)的宗职者。
;
11羽化、登仙:
道士之死;
12牺牲、捐躯:
英雄壮士之死;
13云终、告终、夭亡:
青壮年死亡;
14寿终:
老年人死亡;
15正寝:
男长辈之死;
内寝:
女长辈之死;
16归主:
基督教徒之死
17无常:
回民伊斯兰教徒之死。
18一般人的死称:
亡故、长眠、长逝、过世、谢世、逝世、寿终、殒命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、终等。
我国古代的节日文化常识
1、春节:
我国传统习俗中最隆重的节日。
又称元日、元旦、元正、新春、新正等,春节习俗一方面是庆贺过去的一年,一方面又祈祝新年快乐、五谷丰登、人畜兴旺,多与农事有关。
迎龙舞龙为取悦龙神保佑,风调雨顺;
舞狮源于震慑糟蹋庄稼、残害人畜之怪兽的传说。
燃鞭炮、贴春联、挂年画、要龙灯、舞狮子、拜年贺喜等习俗至今仍广为流行。
2、人日:
农历正月初七。
传说,正月一日为鸡,二日为狗,三日为猪,四日为羊,五日为牛,六日为马,七日为人。
3、三元:
上元指农历正月十五,中元指农历七月十五,下元指农历十月十五。
4、元宵:
我国民间传统节日。
又称正月半、上元节、灯节。
元宵习俗有赏花灯、包饺子、闹年鼓、迎厕神、猜灯谜等。
宋代始有吃元宵的习俗2017高考新课标Ⅲ卷“上元张灯,吏籍为盗者系狱”。
5、花朝:
农历二月十二,相传为百花的生日。
6、上巳:
原定为三月上旬的一个巳日,过去的习俗是在这一天到水边祓除不样,也叫做禊(xi),《兰亭集序》中有“暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修楔事也。
”自曹魏以后,把上巳节固定在了农历的三月初三,习俗也变成了水边宴饮、郊外游春。
杜甫《丽人行》中有:
“三月三日天气新,长安水边多丽人。
7、寒食:
节日里严禁烟火,只能吃寒食。
在冬至后的一百零五天或一百零六天,在清明前一、二日。
相传,春秋时晋公子重耳为纪念介子推这位贤良忠臣,晋文公下令这一天全国禁火,只吃寒食,后来,寒食节成为人们祭扫拜祖的节日。
因寒食与清明时间相近,后人便将寒食的风俗视为清明习俗之一。
8、清明节:
又名踏青节,在仲春暮春之交,也就是在冬至后108天,公历的4月4日、5日或6日,是我国传统节日之一。
我国汉民族的清明节大约始于周代、距今已有两千五百多年的历史。
清明节是我国祭祀扫墓的日子。
此时天气转暖,风和日丽,“万物至此皆洁齐而清明”,清明节由此得名。
其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。
历代文人都有以清明为题材入诗的。
9、端午节:
端午,本是初五的意思,原是月初午日的一种仪式,因“五”与“午”同音,“端午”也叫“端五”或“重五”。
最早是长江中下游及以南地区崇拜龙图腾的部族举行的图腾祭祀日。
后因爱国主义诗人屈原不忍视楚国灭亡,怀着与国俱焚之心,于公元前278年农历五月初五,抱石自沉汨罗江,统治者为树立忠君贤臣的榜样,把屈原投江日作为祭祀屈原的日子,后人也称端午节为屈原日、诗人节。
端午节因习俗的不同而有很多种叫法。
比如:
端阳节:
五月正是仲夏,它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子,故称五月初五为“端阳节”。
另有一种说法和地支有关,五月按地支纪月是午,午又是阳辰,故称端阳。
浴兰节:
端午时值仲夏,是皮肤病多发季节,古人以兰草汤沐浴去污为俗。
菖蒲节:
端午节除了是古代图腾祭祀节外,也是“祛病防疫”的节日。
古人认为“重午”是犯禁忌的日子,此时五毒尽出,因此端午风俗多为驱邪避毒,如在门上悬挂菖蒲、艾叶等,故端午节也称“菖蒲节”。
龙舟节:
赛龙舟是端午节的一项重要活动,它最早是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动,其起源有可能始于原始社会。
10、伏日:
是三伏的总称。
三伏的计算是按我国古代干支纪日来推算的。
夏至后的第三个庚日叫初伏,第四个庚日叫中伏,立秋后的第一个庚日叫终伏或末伏,总称为三伏。
据说伏是隐伏避盛暑的意思,古代有在伏日要举行祭祀的习俗。
11、乞巧:
又称少女节或七夕。
相传,天河东岸的织女嫁给河西的牛郎后,云锦织作稍慢,天帝大怒,将织女逐回,只许两人每年农历七月初七夜晚在鹊鸟搭成的桥上相会。
或说:
天上的织女嫁给了地上的牛郎,王母娘娘将织女抓回天庭,只许两人一年一度鹊桥相会。
每年七月初七晚上,妇女们趁织女与牛郎团圆之际,摆设香案,穿针引线,向她乞求织布绣花的技巧。
12、中元:
在农历的七月十五,民间俗称“鬼节”,道教称为“中元节”,佛教称为“盂兰节”。
最早从南北朝时期目连救母的作功德法会中开始流行,据《佛祖统纪》记载,梁武帝即开始设坛举行盂兰盆法会。
自此往后,历代帝王人民多遵佛制,兴盂兰盆会,以报答父母、祖先恩德。
13、中秋:
农历的八月十五,又称仲秋节、团圆节。
因八月十五是三秋的中间,八月又称仲秋,故名中秋或仲秋。
传说我国民间在这一天有互赠圆饼,取团圆之意。
中秋作为固定节日始于唐朝初年,《唐书·
太宗记》记载有“八月十五中秋节”。
中秋节盛行于宋朝,至明清时,已与元旦齐名,是我国仅次于春节的第二大传统节日。
唐代将嫦娥奔月与中秋赏月联系起来后,更富浪漫色彩。
历代诗人以中秋为题材作诗的很多。
中秋节的主要习俗有赏月、祭月、观潮、吃月饼等。
14、重阳:
也叫登高节、老人节,与除夕、清明节、盂兰节一起成为中国传统的四大祭祖日。
《易经》将“九”定为阳数,两九相重,故农历九月初九为“重阳”。
重阳时节,秋高气爽,风清月洁,民间有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等习俗。
唐代王维《九月九日忆山东兄弟》“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。
15、腊日:
我国民间传统节日,俗称腊八。
是我国古人岁末祭祀祖先、祭拜众神、庆祝丰收的吉祥节日。
《说文》记载:
“冬至后三戊日腊祭百神。
”可见最早的腊日是在冬至后第三个戊日,这是不固定的。
腊日固定为十二月初八是在南北朝时期。
佛教传入后,演化成宗教节日。
传说十二月初八是佛祖释迦牟尼成道之日,这一天各寺院要诵念经文,煮粥敬佛,即腊八粥。
16。
除夕:
又名大年夜,我国传统节日。
指农历十二月最后一天的晚上。
“除”是“去”的意思,引申为离开,“夕”是“傍晚、晚上”的意思。
意味着过了今天晚上,明天就是新的一年。
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