第四单元综合性学习 到民间采风去一二.docx
- 文档编号:10571002
- 上传时间:2023-05-26
- 格式:DOCX
- 页数:24
- 大小:22.46KB
第四单元综合性学习 到民间采风去一二.docx
《第四单元综合性学习 到民间采风去一二.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《第四单元综合性学习 到民间采风去一二.docx(24页珍藏版)》请在冰点文库上搜索。
第四单元综合性学习到民间采风去一二
课时教学设计
课题
第四单元综合性学习.写作
到民间采风去
教案序号
70--71
授课时间
2014年5月23日、26日
课型
新授
教学目标
1、了解中国七大方言。
2、了解中国传统节日的名称、由来、风俗、
3、了解少数民族的风俗习惯。
点难点
教学重
教学重点:
了解掌握一些基本常识。
教学难点:
培养热爱祖国文化的情感。
准备
教学
多媒体课件
板书设计
到民间采风去
了解中国七大方言。
了解中国传统的名称、由来、风俗
了解少数民族的风俗习惯。
教学过程
教学
环节
教师活动
学生活动
设计
意图
个性化设计
中国的七大方言:
中国传统节日
语言与风俗
少数民族风俗
写作
1北方方言(北方话)——北京话为标准语
2吴方言(江浙话)——苏州话为标准语,今多
以上海话为其代表
3闽方言(福建话)——厦门话为标准语
4湘方言(湖南话)——长沙话为标准语
5赣方言(江西话)——南昌话为标准语
6客家方言(客家话)——梅县话为标准语
7粤方言(广东话)——广州话为标准。
粤方言——又称粤语或广东话,通行于广东省
大部份地区,广西自治区的南和东部及港澳
地区。
以广州话为代表。
此外,东南亚、南
北美洲、欧洲各国、澳洲、南非等国家的华
侨、华裔近90%的人都来自粤方言区,所
以国外的唐人街里最流行的中国汉语,多为
粤方言。
粤方言在国外不但是一种最普遍和
流行的汉语外,在国内它又是一种强势的方言。
吴方言——习惯上称吴语,也叫江浙话或江南话。
“吴”是古代地域名称的沿用。
吴方言通行于江苏南部、上海、浙江、江西东北部、福建西北角和安徽南部的一部分地区,大约有110多个县市,使用人口7000万左右。
太湖片即北吴语片,包括江苏吴语21个县市,上海市及其所属各县,浙江旧杭州、嘉兴、湖州3府,以及浙东旧宁波、绍兴两府,以上海话或苏州话为代表。
这一片分布面积最广,使用人口最多。
温州话旧称瓯语,通行于温州市、瓯海、永嘉、乐清、瑞安、平阳、文成以及洞头、苍南、青田的部分地区。
春节:
日期:
农历正月初一到十五。
对于中国人来说,最隆重最热闹最喜庆的日子就是春节了。
风俗习惯:
春节,我国城乡张灯结彩,常举行一系列喜庆活动,如放鞭炮、贴春联、贴年画、舞龙、舞狮、吃年糕等。
年初一早晨人们相见,总要以"恭贺新禧"、"祝君如意"等来互相祝福。
春节的起源:
它起源于原始社会的“腊祭”。
人们经过一年辛勤劳动,在岁尾年初之际,用农猎收获物来祭祀众神和祖先,以感谢大自然的恩赐,逐渐形成了庆祝岁首的风俗。
春节的命名始于1913年。
当时任内务总长的朱启钤[qián]先生向袁世凯提出一个《定四时节假呈》,“拟请定阴历元旦为春节。
凡我国民,均得休息,在公人员,亦准给假一日。
”“夏节”、“秋节”、“冬节”则没有放假休息。
这一制度一直沿用下来。
清明节:
诗云:
“清明时节雨纷纷,
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?
牧童遥指杏花村。
”
写出了清明节的特殊气氛。
关于此节日缘何而起,历来众说纷纭。
较为普遍的说法是为了纪念介子推。
相传春秋时,帮助晋文公复国的大臣介子推功成身退,隐居绵山。
为迫使他出山做官,晋文公于清明前夕焚山烧林,不料介子推宁愿抱树焚身,也不愿从命。
文公伤心之至,决定把绵山封给他,称为"介山",还规定每到介子推被烧那天,禁火3天,不吃烟火食。
从此,清明前夕便有了"寒食节",寒食活动一直延续到清明日。
端午节:
民俗习惯:
吃粽子——在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中,以祭祀屈原,为恐鱼吃掉,故用竹筒盛装糯米饭掷下,以后渐用粽叶包米代替竹筒。
赛龙舟:
当时楚人因舍不得屈原死去,于是有许多人划船追赶拯救。
他们争先恐后,追至洞庭湖时不见踪迹,是为龙舟竞渡之起源,后每年五月五日划龙舟以纪念之。
借划龙舟驱散江中之鱼,以免鱼吃掉屈原的尸体。
公元前278年,秦军攻破楚国京都。
屈原眼看自己的祖国被侵略,心如刀割,但是始终不忍舍弃自己的祖国,于五月五日,在写下了绝笔作《怀沙》之后,抱石投汨罗江身死,江上的渔夫和岸上的百姓,听说屈原大夫投江自尽,都纷纷来到江上,奋力打捞屈原的尸体,并拿来了粽子、鸡蛋投入江中,还把雄黄酒倒入江中,以便药昏蛟龙水兽,使屈原大夫尸体免遭伤害。
从此,每年五月初五屈原投江殉难日,楚国人民都到江上划龙舟,投粽子,以此来纪念伟大的爱国诗人,端午节的风俗就这样流传下来。
中秋节有悠久的历史,古代帝王有春天祭日,秋天祭月的礼制,早在《周礼》一书中,已有“中秋”一词的记载。
后来贵族和文人学士也仿效起来,在中秋时节,对着天上又亮又圆一轮皓月,观赏祭拜,寄托情怀,这种习俗就这样传到民间,形成一个传统的活动,一直到了唐代,这种祭月的风俗更为人们重视,中秋节才成为固定的节日,《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”,这个节日盛行于宋朝至明清时,已与元旦齐名,成为我国的主要节日之一。
中秋节的传说是非常丰富的,嫦娥奔月,吴刚伐桂,玉兔捣药
之类的神话故事流传甚广。
重阳节:
农历九月初九。
我国政府于1988年定重阳节为敬老节,每年九月初九,全国开展敬老活动,关心老人生活,
请老人参加庆祝会,观看文娱演出等。
民俗习惯:
重阳节有出游登高、
赏菊、插茱萸、放风筝、
饮菊花酒、吃重阳糕等
习俗。
总角:
古代儿童把头发扎成像一对牛角般的小髻,称总角。
后人因用“总角”代指童年。
垂髫:
也指童年。
古代儿童未成年时不戴帽子,头发下垂。
后因以“垂髫”指童年。
及笄jī:
笄是古代妇女用来固定盘发的簪zān子。
及笄指女子至15岁时,把头发簪起表示已成年。
豆蔻kòu:
指十三四岁的少女。
弱冠:
男子20岁。
古代男子20岁行成年礼束发戴冠,表示已成年。
1.修养类
人有志、竹有节。
不学行,欲学飞。
言人不自量力,急于求成。
力多讨人疼,嘴多讨人恼。
言少说多做。
惹人遭人打,惹狗着狗咬。
指不要招惹是非。
清饭清菜吞不下,冷语冷言受不着。
指莫冷语伤人。
死猪不怕浇水烫。
言人死皮赖脸,不怕批评责备。
皮厚不死人。
言厚颜无耻。
矮狗跳高灶。
言不自量力。
做事累保长。
比喻自己做事连累别人。
路在嘴上。
在嘴上:
言要勤请教人。
青盲不怕虎。
盲人见不到老虎,因此没有畏惧心理。
常指人不知天高
2.待人处世类
交朋友难,失朋友易。
听话不定,害死人命。
敬人得人牵,敬神不相干。
意敬神不如敬人。
树不好千刀,人不好千怨。
乞丐都有三年运。
意指不要小看任何一个人。
过溪拆船板。
言过桥拆桥,指恩将仇报。
日间不做亏心事,半夜(冥)不怕鬼敲门。
-----3.家庭生活类
母疼子如牛毛多,子疼母不如牛毛长。
公婆疼头上孙,父母疼做尾子。
青柴难烧,娇子难教。
兄弟一条心,有钱买黄金,兄弟不同习,没钱买灯心。
兴家三年,败家三时。
从无做有人才会,从有做无人看低。
一个媳妇水缸满,两个媳妇水缸半,三个媳妇水缸破。
便宜买吃贵买穿。
秤不离砣,公不离婆。
喻夫妻形影相随。
持家要俭,待客要丰。
地厚。
4.气象节气类
南风不过篱,北风过针鼻。
早红风,晚红雨。
三月无清明,四月无立夏。
清明风,谷雨雨。
惊蛰水浸溪,市上无米卖。
寒在清明肚,冻死老牛牯。
惊蛰回南风,天寒到芒种。
九月风过午,无风也有雨。
春分秋分,日夜平分。
冬至干,年夜湿,冬至湿,年夜干。
神仙都怕三、八月。
三月、八月,属青黄不接时间。
-----5.生产类
靠人谷满仓,靠天空米缸。
小暑大暑,插秧不迟。
过了立秋,有种无收;过了处暑,有谷无米。
近山靠山,近海靠海。
上田有水,下田有泉。
寿庆:
成年男女平时只做生日,不做寿。
有“男不做三十,女不做四十”之忌。
50岁始做寿,60岁称大寿。
72、83、94岁则大贺特贺。
旧时富有人家祝寿大摆排场,堂上张灯结彩,寿屏高挂,正中桌上摆上筹面、寿糕、燃大红烛。
寿公寿婆端坐中堂,头戴红巾,腰系红帕,儿媳双双上前跪拜,继由女儿、女婿、侄、孙等拜贺,然后大摆酒席热闹一番。
是日亲友送礼物敬贺,岳父母寿庆,女婿之礼特厚。
平常人家老者过生日,只剥“红蛋”,备便饭谢芳邻长者。
此俗于解放后废弃已久,今又复兴。
彝族地区素有“火之故乡”的美誉,彝族人民能歌善舞,秉持着先人千百年传承下来的音乐舞蹈传统和口头艺术,在火把节习俗形成的歌调、传说乃至史诗表演等也当属“人类口头及非物质文化遗产”中的一宗重要传承。
火把节的起源与发展走向火把节在凉山彝语中称为“都则”即“祭火”的意思。
火把节的原生形态,简而言之就是古老的火崇拜。
在今天的山地社会,我们依然能够从种种民俗事象的考察中发见到这个节日“祭火”的信仰观念与文化内核。
藏族节庆
观花节:
藏语叫“若木鸟”,是观山的意思,每年的农历六月十八举行,一般是以各村寨为主,一起下帐房游耍,每次的活动,少则三四天,多则十来天。
过观花节期间,人们向前来参加游玩的客人敬献哈达,并热情地迎进帐房,盛情款待。
到了夜晚,男女老少手拉手,在舞队首领手中的串铃伴奏下,围着篝火,踏着优美的舞步,唱着民歌、载歌载舞,以至通宵达旦。
泼水节是傣族最富民族特色的节日。
泼水节是傣历的新年,节期在六月六日至七月六日之间,相当于公历4月。
泼水节这一天人们要拜佛,姑娘们用漂着鲜花的清水为佛洗尘,然后彼此泼水嬉戏,相互祝愿。
起初用手和碗泼水,后来便用盆和桶,边泼边歌,越泼越激烈,鼓声、锣声、泼水声、欢呼声响成一片。
泼水节期间,还要举行赛龙船、放高升、放飞灯等传统娱乐活动和各种歌舞晚会。
傣族人居住的竹楼是一种干栏式建筑。
竹楼近似方形,房顶用茅草排覆盖,竹墙缝隙很大,既通风又透光,楼顶两面的坡度很大,呈“A”字形。
现在,傣家的竹楼已发生很大变化,多数竹楼已改为木楼或竹木结构的楼房,茅草盖顶已改为木板盖顶或瓦顶;掌房周围也要装木栏干,可以凭栏眺望小园幽径,楼房开玻璃窗,悬挂美丽的窗帘给古老的竹楼抹上了现代的色彩,又别有一番情趣似方形,以数十根大竹子,
蒙古族:
蒙古人的生活方式独具特色`他们冬季穿皮衣,外罩丝绸或者布面,夏季穿布袍,袍身肥大不开叉,俗称蒙古袍。
腰上系带,带上配挂荷包`蒙古刀。
妇女喜欢用布包头。
蒙古人喜欢吃牛羊肉和奶食品,喝红茶。
他们住的是圆形蒙古包,多数用木制的圆形为壁和伞形顶架组合。
帐顶和四壁覆盖或围上厚毡,用毛绳缚定。
蒙古包顶上有天窗,可以通风`采光。
农业区的蒙古族由于与汉族杂居,生活方式有所改变,有一个时期,他们盛行信仰喇嘛教,兴建了大批寺庙,喇嘛人数曾经达到全族总人口的三分之一。
每年七八月,内蒙古的牧民们扶老携幼,身着节日的盛装,乘车骑马聚集到草原上,来参加一年一度的那达慕大会。
那达慕是娱乐或游戏的意思。
每逢这种传统的盛会。
平时宁静的草原便顿时热闹起来。
惊险动人的赛马,箭无虚发的较射,龙争虎斗的摔跤,运筹决胜的棋艺,引人入胜的歌舞和表演使人一饱眼福。
根据赏析内容,写一篇关于少数民族节日文化的文章,或者写写篇与中国传统节日有关的文章,表现对传统节日的喜爱之情。
学生记录。
学生朗读。
学生进行简单记录,并对自己家乡节日的风俗做阐释。
掌握相应古诗词
学生背诵记忆。
学生赏析。
了解少数民族风俗,介绍知道的其他少数民族的风俗文化。
了解基本常识。
提高学生的语言表达能力。
可以学以致用。
一些文化常识需要积累。
作业
知识巩固
拓展延伸题
作
业
内
容
课下搜集关于少数民族的一些节日文化,上课加以交流。
写有一篇关于节日的文章,表现自己对于节日浓浓的喜爱之情。
教
后
反
思
这次采风,无论是从实践角度,还是从语文学习、写作角度;无论是从乡土风情的认知角度,还是从合作探究的能力角度;无论是从情感态度角度,还是从价值观角度,学生的收获都是多方面的。
它是一次乡土传统文化与生活实践、作文教学相沟通的尝试。
当然,这次活动还有许多值得改进的地方,如活动内容虽然丰富但却过于庞杂,不利深入探究,可进一步分小专题去挖掘乡土风情的内涵;展示活动时间太短,拘泥于一节课,不利学生充分交流,可在课外采用编书、办小报、开展演讲比赛等形式进一步巩固活动成果。
备课教师姓名:
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 第四单元综合性学习 到民间采风去一二 第四 单元 综合性 学习 民间 采风 一二