新疆地区历年中考语文现代文之议论文阅读12篇.docx
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新疆地区历年中考语文现代文之议论文阅读12篇
中考语文现代文阅读汇编
新疆地区议论文阅读12篇(2003—2018)
读书的习惯
钱歌川
①人类的知识大都是从眼睛输入的,用耳朵听来的东西,毕竟有限,所谓耳食流所得到的知识,不外乎是一些道听途说。
学生治学,固然要听,但是更重要的还是在读。
英国大学里有些学生终年不去听讲,学校里也让他们如此,而且多认为他们是优秀学生,考试起来果然比每天去听讲的学生成绩还要好。
因为勤读胜于勤听,名师讲授,同学共享,只有自修,才是一人独得。
②古今的大学者没有不勤读的,囊萤凿壁,比我们现在的一灯如豆,还要不方便得多,但学问就是这样得来。
苏东坡说:
“读破完万卷自通神”,可见学问并不难,只在多读,你如果手不释卷,必然会有成就,甚至偶然翻阅,也就开卷有益。
③可是先在很少有人手上那着书本。
终日终夜,不离开牌桌的人,我曾见到过,废寝忘食,手不释卷的人,却尚未遇到。
一般人买书,大都是拿来作装饰品的,永远陈列在书架上,很少拿到手中来读。
这些书要他们去读,条件很多,第一得有明窗净几,其次得有清闲,再次得有心情;地方不好不能读书,时间不长不能读书,心情不定也不能读书。
懒学生还有一首解嘲的打油诗:
春天不是读书天,夏日炎炎很好眠,秋多蚊虫冬多雪,一心收拾到明年。
④阔公子有了明窗净几,又有的清闲;但还是不能读书,因为他没有那种心情;穷小子终日忙于做工糊口,也没有时间读书军人忙于打仗,商人忙于赚钱,政客忙于应酬,男子忙于做事,女子忙于说话,少年忙于寻乐,老人忙于怀旧,甚至闲人也忙于逛街,或坐茶馆,或凑热闹,似乎谁都不能读书。
其实,他们并不是不能读书,而只杀不去读罢了。
要读书谁都可以读,决不受任何限制,读书的条件,就在养成读书的习惯,其余皆不足道。
⑤我认为要读书决不可等待那种无尽悠闲的到来才开始,应该随时随地地利用空余的时间来读,把那种读书的习惯,织入我们的生活中去,作为我们日常工作的调剂品。
那么,事也做了,书也读了,一点光阴也没有虚掷。
⑥利用余暇去读书是轻而易举的,大家之所以不这样做,仅是因为没有这种习惯而已。
英国人在电车上读书的风气很盛,每天都要出外工作,起码有一个钟头在电车上,预备一本书专门在车上读,不过几天也就读完了,日积月累,一年读四五十本书,也不算稀奇。
我们对于这种废时不去利用,实在未免可惜。
⑦英国人利用废时读书,不仅在有规律的电车上,既在饭馆菜馆中亦莫不为然。
至于在休假日,夫妇约好同出游玩,丈夫至多取一根手杖就可以出门,太太则不免要去戴顶帽子。
可是每当那丈夫在楼下等着太太戴帽子的时候,他照例翻开一本书来读,等他太太把帽子戴好姗姗地走下楼来,他手中的书,也就起码读完两章了。
中国的丈夫却不晓得这样做,所以在楼下不仅独自等得心焦,而他太太一再地被他催促,也就老不耐烦,常常把一个快乐的计划,弄成不欢的结果。
⑧枕边有一本书,可以免得翻来覆去睡不着的苦,厕上有一本书,也就可以辟除恶臭,袋中有一本书,可以消除旅途的无聊。
如果大家都有了这种读书的习惯,不仅国民的知识可以逐年提高,而且闲事也就不会有人管了。
(选自季羡林《百年美文》有删改)
20.请用在的语言概括本文的观点。
(4分)
21.文中那些不读书的人,他们为自己寻找的理由:
(4分)
一是:
;二是:
;三是:
22.文章主要运用了什么论证方法?
简要分析其作用。
(6分)
23.第⑤段中加点词语“织入”在文中是什么意思?
(4分)
【参考答案】
20.我没有利用闲暇坚持读书,养成读书的习惯。
21.一是没有明窗几净(或地方不好);二是没有时间(或时间不长);三是没有心情(或心情不定)。
22.正反对比论证、举例论证。
通过举例、正反对比论证,突出中心论点,如:
文章通过古今大学者刻苦勤读、英国人利用废时读书的事例,与那些找借口不读书的人进行对比,说明只要想读书,随时随地都可以,关键要养成读书的习惯。
23.“织入”即融入。
即把读书的习惯融入到我们生活之中,把读书变为生活的一部分。
(2018新疆)
节制是心灵的闸
韩 青
①著名学者梁漱溟说,人类面临三个难题:
人与动物、人与人和人与内心。
其中,最难解决的是人与内心。
为什么这样说呢?
生活中,我们常常打败别人,却很难战胜自己。
也就是说,自己的那颗心像一匹脱缰的野马,去了不该去、不能去的草原,从而丢失了自我。
②明智的做法就是为心灵设个节制的闸。
有了它,欲望和非分之想的洪水就能够被挡在心门之外,人才会变得宁静。
只有心静了,我们才能有正确的想法和愿望,才知道该做什么,不该做什么。
③没有节制,心灵往往盛放了不该盛放的东西,比如忌妒、贪婪、仇恨等等,而这些正是噩运的种子。
秦国的太医李醯(xī)自知医术不如扁鹊,于是就派人杀了他。
可是到现在,天下谈论诊脉的人还是遵从扁鹊的理论和实践。
李醯非但没有成为医学名家,还为后人所不齿。
如果李醯不让噩运的种子发芽,能化忌妒为动力,发愤提高自已,那么他就有可能迎头赶上甚至超过别人,从而真正地改变命运。
④没有节制,放纵私欲,往往是玩火自焚,搬起石头砸了自己的脚。
虞国君主贪欲膨胀,不加节制,为得到晋献公的良马宝玉,不惜借道给晋国,最终落了个亡国丢身的下场。
⑤可见,不给心灵加个节制的闸,轻则会伤身害己,重则会祸国殃民。
给心灵加个节制的闸,就能保持心灵的平静,从而有足够的时间和精力做自己想做的事,达成自己的目标。
【A】
⑥浅水大鱼不游,浅土大木不长。
要想恰如其分地做到节制,就离不开良好的习惯、渊博的知识和深厚的修养。
【B】只有具备了这些条件,我们才能很好地为心灵设置一个闸,让它挡住欲望、贪念、丑陋、邪恶……让心灵装满人间真情,装满人间美好。
(有删改)
20.本文的中心论点是什么?
(3分)
答:
【答案】人要从内心学会节制
【解析】分析文章的中心论点一般从标题、开头、结尾来考虑,有时还可以根据文章的内容用自己的语言来概括。
本文开头通过对著名学者梁漱溟所说的话“人类面临三个难题:
人与动物、人与人和人与内心。
”进行阐述,得出结论:
人明智的做法就是为心灵设个节制的闸,即人要从内心学会节制,这就是本文的中心论点。
本题考查的是提取概括文章的中心论点,学生明确论点的要求应满足三点:
作者的观点、明确的判断、完整的句子。
注意,反问句与比喻句不能作为论点,必须是陈述句。
很多考生把题目“节制是心灵的闸”作为文章的中心论点,这是很容易犯的错误,这也是出题人设的一个陷阱,因为“节制是心灵的闸”是一个比喻句,不能当论点。
所以文章的中心论点是:
人要从内心学会节制,而不能是“节制是心灵的闸”。
论点(需要证明什么),是正确、鲜明阐述作者观点的句子,是一篇文章的灵魂、统率。
任何一篇文章只有一个中心论点,一般可以有分论点。
论点应该正确、鲜明、概括,是一个完整的判断句,绝不可模棱两可注意,反问句与比喻句不能作为论点,必须是陈述句。
【考点定位】分析概括议论文的主要观点。
能力层级为分析综合C。
21.文中③④两段运用了什么论证方法?
有什么作用?
(6分)
答:
【答案】举例论证(例证法)和正反对比论证(2分)。
通过举出李醯草菅人命,不思进取;虞国君主贪图享乐,终至亡国的事例(1分),从反面论证了不懂节制的危害(1分),从而更全面地论证人学会节制的重要性(1分),使论证更具说服力(1分)。
【解析】本题考查议论文的论证方法以及论证方法的表达效果。
解答此题的一般方法为:
论证方法+表达效果。
先根据论证方法的类型来辨别论证方法,再根据具体语句来分析作用。
作用一般是该段的中心句或者该段的主要内容。
本文从反面论证角度论证:
通过举出李戲草菅人命,不思进取;虞国君主贪图享乐,终至亡国的事例,从反面论证了不懂节制的危害,从而出了更全面地论证人学会节制的重要性,③④两段的两个反面事例使论证更具说服力.
文中③④两段明显是运用了举例论证,列举李醯杀扁鹊和假道伐虢的事例,具体有力地论证了中心论点:
从反面论证了不懂节制的危害,从而更全面地论证人学会节制的重要性,增强文章的说服力。
论证(怎样来证明)是用严密论据来证明论点的过程。
论证的目的在于揭示出论点和论据之间的内在逻辑关系。
初中阶段常见的论证方法主要有:
举例论证、道理论证、比喻论证、比喻论证等。
举例论证:
真实具体,说服力强;道理论证:
有权威性,论证有力;比喻论证:
生动形象,通俗易懂;对比论证:
正误分明,是非明确。
无论哪种论证方法都是为了证明中心论点或分论点的。
【考点定位】分析常见的论证方法及其作用。
能力层级为分析综合C。
22.下面这则小故事是从原文中抽取出来的,你认为放在【A】【B】中的哪一处合适?
请说明理由(5分)
【材料】一天,台湾作家梁实秋和朋友们一起吃饭。
熏鱼端上来了,他不吃;冰糖肘子端上来了,他又说不能碰;什锦炒饭端上来了,他还是说不能吃。
最后八宝饭端来时,他说要这个。
朋友提醒他里面有糖和淀粉。
他说:
“我当然知道,我前面不吃,是为了后面吃啊。
因为我血糖高,得忌口,所以必须节制着、计划着,把那‘配额’留给最爱。
”
答:
【答案】①放在A处合适②此材料作为论据是论证人学会节制,计划就能保持心灵的平静,从而有足够的时间和精力做自己想做的事。
这与A处表达的内容相符③而B处的主要观点是怎样才能做到有节制,材料与此不符,所以放在A处更合适。
或:
【A】(2分)。
理由:
从正面论证节制的重要性(1分),论证本段的分论点:
给心灵加个节制的闸,就能保持心灵的平静,从而有足够的时间和精力做自己想做的事,达成自己的目标(1分),从而论证本文的中心论点:
人要从内心学会节制(1分)。
【解析】或:
【A】(2分)。
理由:
从正面论证节制的重要性(1分),论证本段的分论点:
给心灵加个节制的闸,就能保持心灵的平静,从而有足够的时间和精力做自己想做的事,达成自己的目标(1分),从而论证本文的中心论点:
人要从内心学会节制(1分)。
这则故事是说,梁实秋前面不吃熏鱼和冰糖肘子,是为了后面吃八宝饭,从而防止血糖增高,是从正面论证节制的重要性,论证本段的分论点(给心灵加个节制的闸,就能保持心灵的平静,从而有足够的时间和精力做自己想做的事,达成自己的目标),从而论证本文的中心论点:
(人要从内心学会节制)。
议论文的论据考点:
论据是论点立足的根据,一般全为事实论据和道理论据。
1、用事实作论据。
事例必须真实可靠,有典型意义,能揭示事物本质并与论点有一定的逻辑联系。
议论文中,对所举事例的叙述要简明扼要,突出与论点有直接关系的部分。
明确论据时,不仅要知道文中哪些地方用了事实论据,还要会概括事实论据。
概括时,要做到准确,必须依据论点将论据本质特点把握住,然后用确切的语言进行表述。
2、用作论据的言论,应有一定的权威性,直接引用时要原文照录,以真核对,不能断章取义;间接引用时不能曲解原意。
【考点定位】分析论据的类型及其作用。
能力层级为分析综合C。
对作品进行个性化阅读和有创意的解读。
能力层级为探究F。
23.读了本文后,你认为要“给心灵加个节制的闸”的理由是什么?
(6分)
答:
【答案】①能挡住欲望和非分之想,变得宁静,能有正确的想法和愿望,知道该做什么,不该做什么。
②能发愤提高自已,有可能迎头赶上甚至超过别人,从而真正地改变命运。
③不给心灵加个节制的闸,轻则会伤身害己,重则会祸国殃民。
④能保持心灵的平静,从而有足够的时间和精力做自己想做的事,达成自己的目标。
⑤能让它挡住欲望、贪念、丑陋、邪恶……让心灵装满人间真情,装满人间美好。
⑥能靠它战胜自己,从而不丢失自我。
【解析】试题分析:
注意本题的答点“给心灵加个节制的闸”的理由,是自己的理由呢,还是作者的理由?
那就要再看题干中的“读了本文后”,呵呵,一定是作者的理由。
所以本题是分析综合题,就是先筛选,再根据需求提炼合并。
这是一种重要的分析信息的能力,也是语文功底中最为工具性的一环。
联系,站在作者与命题人的角度思考。
现代文阅读的考查目的在于把握并理解作者在文中所要传达的信息,因此,要依照作者的思路来理解作品,多从原文中寻找答案。
但并不是直接摘抄,有时以文章中的词或句为基础略作改写来作答,有时要求综观全文,从各段中提取相关信息加以整合。
这类题在初中中出现最多。
首先 代入——将题干代入原文处 检索——在代入出处寻找答案可能在的区域提取——在检索区域提取那些可以从当答案的词语加工——将提取的词汇句子运用阅读知识加工 其次,要弄清试题中常用的名词术语。
表达方式、写作手法,、修辞手法、修辞手法、语言特点、说明方法、说明顺序、论证方法、论证方式、理论论据、思想感情等 语文阅读理解教学中发现,许多学生因为不懂得正确的解题方法和技巧的要领,往往失分较多,且大多失分非常可惜,甚至是无谓的失分。
因此,我们在平时对学生的阅读理解训练时,我们一定要遵循正确的教育规律,交给学生正确的解题方法和技巧,让学生学得轻松和放松,才能真正做到事半而功倍,取得阅读教学的良好效果。
【考点定位】归纳内容要点,概括中心意思。
能力层级为分析综合C。
对作品进行个性化阅读和有创意的解读。
能力层级为探究F。
(2017新疆)
深思笃行:
面对传统文化
尤炜
《中国诗词大会》火了。
在许多家庭里,对古代诗词“无感”的孩子,脑中古诗词几乎“无存”的父母,甚至觉得竞赛类电视节目“无趣”的老人,都被吸引到荧屏前,一看再看,如痴如醉。
新学期刚开始,不少师生已经在语文课上玩起了“飞花令”。
在一个文化取向日趋多元的社会,要将教育背景、审美偏好、思维方式迥乎不同的多个人群吸引到一起,仅仅依靠带有娱乐性的节目创意与市场化的节目运作是很难做到的。
可以说,传统文化自身的价值与魅力,放大了当代传媒的“圈粉”“造星”功能,从而产生了极佳的传播效果。
此前《中国汉字听写大会》《中国成语大会》等节目的热播,原因也莫不如此。
原来日用而不知的汉字有如此大的魅力;原来看起来平常的成语有那么深的江湖;原来那些“道不得”的眼前景、“说不清”的心头情,都已经在古诗词中有了精妙的表达;原来诗和远方并不在天的尽头,而在历史的深处……无论是惊叹、感慨,还是自愧,种种“原来”告诉我们,虽然枝干屡遭风雨,花叶时或凋零,传统文化的根柢仍然深固。
经历了坎坷与冲击,中国人之为中国人的文化基因依然存在。
在内心深处,它们其实从未远离。
中国文化的基因,以及它所维系的中华文脉,是中华民族屹立于世界民族之林的真正基石。
所谓传承传统文化,其重点就在于不断强化这种基因,维系这一文脉。
近年来,传统文化的普及工作在基础教育领域开始得到重视,但严格说来,普及与传承并不相同:
前者,关注点是知识的组织与传播;后者,着眼于精神的开掘与延续。
在广大中小学,应明确地将传统文化中的核心理念、中华美德、人文精神这些“道”作为青少年学习传统文化的重点。
课程目标的确立、学习内容的选择和教学方式的改进都不能偏离这些重点。
有人认为,中小学生主要应学习传统文化常识,理念、精神一类的东西对他们而言过于“高深”。
其实,基础教育的“基础”二字,主要意义并不是“简单”或“肤浅”,而是“必需”和“祭奠”。
普及文化常识犹如修枝剪叶,散花献果;传承文化精神好比耘土浇水,培根固本。
于根柢处着力,正是基础教育的主要任务。
当然,因学生的年龄不同,在具体教学中需要遵循“接触、感受——了解、认知——理解、认同”的规律。
但是,那种以“降难度”和“打基础”为辞,将传统文化学习窄化为常识积累和文词记诵的做法,显然并不符合传统文化的本旨。
进而言之,“常识”的意义也应有所拓展。
常有的观念、常见的思想、常态的行为等,都应属于“常识”的范畴。
“常识”之“识”,也不应仅仅是知识,还应包括认识、见识在内。
学习这样的“常识”,才能更好地让文化植根于青少年心中,而不仅仅是成为其知识版图的一部分。
传统文化是中华民族漫长历史的丰厚遗赠,更是能融入现实社会、开启未来生活的重要资源。
传承发展传统文化,不能停留于赞叹其年深日久、古风古韵,而是要使其“与当代文化相适应,与现代社会相协调”。
我们不能忘记,返本是为了开新,传承是为了发展。
在培育根柢的过程中,想要使其不断壮大深固,除了正视过去,还要放眼当下,让它能从新的土壤中汲取营养。
教育工作者只有在这两方面都深思笃行,传统文化才能更好地开枝散叶,开花结果;当代文化才能更具有中国特色、中国风格和中国气派。
(选自《人民教育》2017年第5期,有改动)
6.下列表述不正确的一项是()D
A.青少年学习传统文化,应该重点学习其中的核心理念、中华美德、人文精神等内容。
B.作者认为,常识之“识”也不应仅仅是“知识”,还应包含“认识”“见识”等内容。
C.传承传统文化,要与当代文化相适应,与现代社会相协调,使其根不断壮大深固。
D.这篇议论性文章主要是写给广大中小学生的,旨在给大家提供学习传统文化的思路。
7.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是()B
A.传统文化因其放大了当代传媒的某些功能,从而彰显了自身的价值与魅力,产生了极佳的传播效果。
B.传承传统文化,重点应在于不断强化中国文化基因,维系中华文脉,着眼于精神的开掘与延续。
C.作者认为,学习传统文化常识不宜“高深”,也不宜“窄化”,需要因学生年龄的不同,遵循一定的规律。
D.只要我们正视过去,放眼当下,在这两方面都深思笃行,我国传统文化就能得以很好的传承与发展。
8.下列表述不正确的一项是()A
A.全文围绕传统文化如何传承的话题,重点阐明了传承传统文化应采取的几种具体做法。
B.全文从传统文化的价值与魅力、传承传统文化的重点及应有的态度等多个角度逐层展开论述。
C.文章运用比喻、举例等论证方法,把“传统文化传承”这个抽象的内容阐述得清楚明了。
D.文章语言严谨凝练,内容充实,读者能够深刻感受到作者对传统文化传承的殷殷期望。
(2017新疆乌鲁木齐)
有一种辉映叫相信
①陌生人都可以信任吗?
回答的比率相差甚远,从挪威的65%到巴西的5%左右。
世界银行的史蒂夫·奈克指出的:
“信任是影响一个国家经济健康的最有力的因素之一。
在信任度较低的时候,个人和组织在参与经济交易时会更警惕,因而往往抑制国家经济。
”
②人生或者社会最大的浪费,就是彼此都不相信!
知名危机管理专家王微说:
“信任也是生产力。
”当彼此信任度越高,管理就越少,彼此方便,成本自然下降,工作也越愉快。
③多年前一个朋友的朋友第一次包车去西藏,路过一个小村庄,一个小女孩拦住了他们的车,问他们是不是要路过前面的某个镇子,司机说“是”,于是那女孩便让司机带上给在前方某镇子打工的哥哥1000元钱,而司机和女孩素不相识。
当时我朋友的朋友震惊于人与人之间的那份纯真,从此爱上西藏。
④想买书,店内却没老板,书友可在纸上写下购书名单,将钱自行放入钱筒中。
这成为台湾“BOOKANEW”二手书店特色,成为爱书人口耳相传的诚实书店。
27岁的老板认为,“爱书的人素质高,不会偷书”,且书的单价低,转卖也无法获利。
信任的后果是,书友们一般多塞钱支持他。
书店办得越来越好。
⑤商务部曾有个统计,我国企业每年因信用缺失导致的直接和间接经济损失高达6000亿元。
我国每年签订约40亿份合同中,履约率只有50%。
在诚信成本太高,而失信又几乎没什么成本的情况下,违约、造假、欺诈的故事几乎每天都在上演。
这两年,红木古典家具市场低迷,雪上加霜的是,我的一个朋友,被遵化的一个生意伙伴“拖欠”380万货款,其实是赖账,朋友是在醉的时候跟我说,他知道,在这个骗子横行的年代,被骗是多么丢人。
⑥这就是信的代价。
血淋淋、活生生的代价。
没有信任,人是真的孤单!
⑦信,一个字,好贵重;如果变成两个字“相信”——互相信任,人生即可轻盈。
世界最幸福国家挪威,年度人均GDP高达5.3万美元,为世界最高水平。
74%的挪威人都表示其他人值得信任,这个比例为各国之最。
⑧信,是没有被污染的初心是天光,它有一种辉映,叫相信,彼此互信。
纽约市的一个流浪汉Valentine,在路上向一个企业高管Harris女士乞讨。
Harris女士拿出自己的信用卡让他去买点东西,并等他回来还卡。
流浪汉并没有逃之夭夭,很快把卡还给了这位慷慨的女士。
流浪汉事后说,“她相信了我,我不能辜负这份信任,永远不会!
”
⑨1984年的一天,一个66岁老头在华尔街穿着裙子和裤袜扭动腰肢翩翩起舞,惹得众人狂笑。
他不是疯子,他正是刚和员工打赌输了的沃尔玛创始人老沃尔顿,他告诉人们,老板更应信守承诺。
⑩要彼此相信,得从自己守信开始。
信任,是所有关系的基础,无论经商还是待人接物?
16、选文中作者阐明的主要观点是什么?
(4分)
17、本文采用了哪些论证方法,试选择一种论证方法,结合本文具体内容简要分析其作用。
(6分)
18、结合选文,说说第9段划线句在表达上的作用(4分)
19、阅读下面的链接材料并回答问题(6分)
“老人倒地扶不扶”和“困窘者街头求助帮不帮”等问题,社会上对此争论激烈。
肯定方认为,应该“扶”“助”。
据有关机构调查,老人倒地讹诈的现象极少,“不扶”“不助”违背文明社会“扶弱济困”的公德,“不扶”已造成的许多不良后果,也拷问着社会的良知。
否定方也有“不扶”“不助”的道理。
请结合选文说说你怎样对待这类事情?
【参考答案】
16.(4分)阐明的主要观点是:
信任是所有关系的基础。
17.(6分>本文采用的论证方法有:
正反对比论证,道理(引用)论证(3分)。
示例:
第⑨了正£对比沦Z.本段与③④两段进行了正反对比论证,本段结合我国现实,陈述信任(用)缺失给国家经济建设和个人造成了巨大的损失,从反面突出论证中心论点,使论证更加严密,更具有说服力(3分)。
18.(4分)这里形象描述一个当街认真“跳舞”引起众人狂笑的情景,一定程度上说明作为年迈践行诺言的不易,反衬出他对待员工的诚恳态度。
这一典型事例有力论证了中心心论点,并将其深化——“要彼此互信,得从自己守信开始”。
(意思接近即可)
19.(6分)参考答案一:
首先应该相信他人是真的遇到了困难,伸出手帮人一把,传递了爱心,美化了社会风气,即使有以行乞为业者,自己并不损失多少,一样收获助人为乐。
参考答案二:
我对行乞者不会不加区别地给予救肋,否则助长有些以乞讨敛财者不劳而获的心理;对倒地老人,扶不扶先判断真假判断的,我不会扶,以免被不必要的麻烦纠缠,但我会打相关的电话报告情况。
(以上两种意见能言之成理,符合社合公序良俗,符合“建设文明、和谐社会”大方向以及正当的人之常情即可酌情给分,持否定态度却不采取积极措施的适当扣分)
(2016新疆)
怎样读书
顾颉刚
一个普通人走进了图书馆,看见满屋满架的书,觉得眼睛都花了。
这是由于他对世界上的知识没有一方面是有特殊兴趣所致。
研究学问的事固然不必每人都参加,但是一方面的特殊兴趣确为任何人所不可少。
譬如看报,有人喜欢看专题新闻,有人喜欢看小说文艺,也有人喜欢看商市行情。
只要他能够有一件喜欢的,自然拿到了一份报纸就有办法。
我们读书的第一件事,是要养成特殊方面的兴趣。
有人读书,只要随便翻翻就抛开了。
有人读书,却要从第一个字看到末一个字才罢。
其实两种方法都有道理,但永久只用一种方法是不对的。
因为我们可以看的书籍太多了,倘使无论哪一部书都要从第一个字看到末一个字,那么,人的生命有限,一生能够读得多少部书呢?
但有几部书是研究某种学问的时候,必须细读的,若只随便翻翻,便不能了解那种学问的意义。
读书的第二件事,是要分别书籍缓急轻重,知道哪几部书是必须细读的,哪几部书是只要翻翻的,哪几部书只要放在架上不必动,等到我们用得着它的时候才去查考的。
要懂得这个法子,只有多看书目,研究一点目录学。
我们的读书,是要借了书本上的记载寻出一条求知的路,并不是要请书本来管束我们的思想。
读书的时候要随处存疑。
换句话说,要随处会用自己的思想去批评它。
我们只要敢于批评,就可分出它哪一句话是对的,哪一句话是错的,哪一句话是可以留待商量的。
这些意思
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