回望大明.docx
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回望大明
回望大明系列展之——
走近万历朝(暂定名)
— 十三陵特区暨首都博物馆成立三十周年特展
展
览
大
纲
2011年3月
一、展览标题:
“回望大明·走近万历朝”(暂定名)
备选展览标题:
1、回望大明·万历朝文物展
2、回望大明·神宗及其时代
二、展厅位置:
首博地上一层临展厅
三、展览时间:
四、展览面积:
1380平方米
五、上展文物数量:
160组件
六、展览主题:
本展览以明代皇陵(定陵)出土的精品文物为主要支撑,以万历朝的重大历史事件、历史人物、社会生活等为切入,以定陵发掘为亮点,突破单纯文物精品展的局限,以物说事,以事说史,以博物馆的展览语言勾勒明代万历年间全景式的社会画面,折射明朝历史发展的脉络和特点。
根据首博的展览体系和展览规划,首博将从多角度切入,打造元、明、清断代历史文化系列展。
本展览从一个朝代着手,是展示明朝断代历史文化一个全新的尝试。
展览也是借前一阶段公众对帝陵文化、明代历史文化的关注,力争营造京城新的文化热点。
目 录
序厅4
第一单元 一位不喜欢上朝的皇帝6
一、为皇帝做好一切——首辅张居正6
二、培养有为之君——生母慈圣皇太后李氏8
三、不郊不庙不朝者三十年——“静摄”的神宗皇帝10
第二单元 一个多彩的社会20
一、繁华的市井20
二、璀璨的科技文化25
三、流派纷呈的书画艺术29
四、雅致的生活35
第三单元 一座奢华的帝陵40
一、太行龙脉西南来、金堂玉户中天开——十三陵的山川形胜40
二、日月神宫閟、山河帝寝安——十三陵的陵寝建筑42
三、竭内府之金钱、穷工匠之巧力——神宗定陵45
尾声66
序厅
【设计说明】:
序厅做成时空隧道,虚实结合,以明代各朝代表性文物凝练地概括明代历史脉络和特点,让观众简约地感受明代的历史概况,为进入展览的主题作历史时空的铺垫。
展览内容:
一、标题:
回望大明——走近万历朝
二、以能概括明代历史特点的景、物、人等为素材,为展厅入口营造氛围、增添视觉冲击力,特别是要利用定陵的相关素材,在展览形式上做好由整个明朝的历史向万历朝历史的过渡。
三、前言:
前言
“山川尊洪武、日月照大明”。
1368年,太祖朱元璋在应天(今南京)称帝,华夏文明的年轮上由此镌刻了大明帝国277年的印记。
朝代更迭、兴亡交替是反复上演的历史悲喜剧,而对历史的考察不能只停留在对“其兴也勃焉、其亡也忽焉”此类现象的描述。
去找寻历史人物的身影、活动,在特定的历史场景中再现昔日的风云激荡,在对历史细节的还原中让历史走出单调的结论和冰冷的规律,这或许更有意义。
康熙帝曾赞叹明太祖统治下的帝国“治隆唐宋”,然而两百多年后的士人发出了“亡天下”的感喟,其间发生了怎样的变故?
万历朝四十八年中若干鲜活的历史截面为你寻找答案……
四、文物:
第一单元 一位不喜欢上朝的皇帝
【设计说明】:
本单元包括三个部题,第一、二部题主要介绍万历初期神宗尚未亲政,首辅张居正、李太后对朝政及神宗本人的影响,为第三部题的内容作一铺垫。
第一部题的内容都是图片,又是展览正式内容的开始,在形式设计上要利用展厅的空间分割和突出第三部题的重点文物等手段增加视觉冲击力、避免一个相对平淡展览开头。
【单元说明】:
以勤政著称的明太祖朱元璋告诫他的臣下和子孙,要以元末骄奢淫逸、政事不理而致失去天下为戒,“勤则成,怠则废”。
然而,“皇帝不上朝”,这句对明代政治极具概括力的评语却对这条宝训作了别具况味的注解。
勤朝虽不等同于勤政,并且在内有司礼监、外有内阁的辅政体制下,不勤朝并不必然使百务皆废,“君不见臣”的朝廷还在运转,但朝会还有其超出帝王理政的象征意义——一个见不到天子的朝廷,将同样看不到最高统治者励精图治之心。
睽诸万历朝,神宗近三十年不朝,疏于理政、靡费无度,由此带来了党争纷纭、朝政昏浊、军备渐弛。
易代的征兆似乎又具备了。
一、为皇帝做好一切——首辅张居正
【部题说明】:
隆庆六年(1572)六月,明神宗即位。
十岁的小皇帝只是在名义上管理这个国家。
在司礼监秉笔太监冯保和神宗的生母慈圣皇太后支持下,首辅张居正主持国家大政,进行政治、经济上一系列的改革,甚至还为小皇帝编绘教材、安排朝会日程。
万历十年(1582)张居正去世,此十年间神宗要做的就是旁观和学习,或者还有对张居正的畏惧和感激。
二、培养有为之君——生母慈圣皇太后李氏
【部题说明】:
神宗的生母慈圣皇太后李氏是小皇帝的主要监护人。
李太后虽一生身居深宫,却颇谙事理,对外维护张居正的权威、支持其整饬朝政,对内严厉管教年幼的小皇帝,一心想让儿子成为一位有为之君。
三、不郊不庙不朝者三十年——“静摄”的神宗皇帝
【部题说明】:
神宗以清算张居正为亲政的基础,树立帝王的权威。
然而正是在张居正主政期间所取得的成就基础上,神宗亲政初期即有“三大征”的斐然政绩,从中也可看出神宗对权力的欲望,不缺决断重大机务的胆略,而非一个平庸的皇帝。
然而在万历朝四十八年里,神宗有近三十年不临朝,与外廷几近隔绝,至太庙祭祀也由臣下代行。
是因为身体的虚弱?
或者取消朝会、晏处深宫的“静摄”也算是一种特殊的理政方式?
王朝的统治危机很快到来。
在大明天子曾御控海内的紫禁城内,大清的高宗(乾隆帝)说:
“明之亡非亡于流寇,而亡于神宗之荒唐”。
反观明太祖对元失天下的警觉和论说,同是“家天下”的主人身份和鼎革易代的胜利者,明太祖和清高宗看到的是帝王勤政的重要性。
“静摄”不是怠政,只是一种不那么成功理政方式,或许神宗只能这样为自己辩白。
第二单元 一个多彩的社会
【设计说明】:
本单元包括四个部题,以万历朝为核心,介绍明代后期在经济、文化、科技、对外文化交流等方面的成就和特点。
部分展示内容以图片为主,因此在营造与主题相协调的展览氛围外,要以适当手段调节展览节奏,避免某部题因文物较多而显堆砌,而某部题因文物较少而显单薄、平淡。
【单元说明】:
有明一代统治时间最长的万历朝,政治的腐败、王朝的没落似乎只停留在庙堂之上,社会经济、文化艺术等在自己的轨迹上依旧向前。
这一时期的农业、手工业继续发展,国内外市场进一步扩大,商品经济空前繁荣。
万历后期,基督教再次传入中国,中西方的文化交流一度非常频繁。
在社会生活的许多方面,既有拜金、纵欲的世俗化倾向,也透露出一股追求个性、活泼开朗、新鲜的时代气息。
一、繁华的市井
【部题说明】:
明朝后期(嘉靖中期以后),由于社会生产力的提高,特别是民营手工业的兴起,地区间的商品交流盛况空前,出现了一些著名的工商业市镇,白银已成为普遍流通的货币。
在平息倭寇之患后,明朝于隆庆元年“开放海禁、准贩东西二洋”,朝贡贸易体制濒于崩溃,海外贸易藉此兴盛。
而日益扩大的市场又为明朝输入了大量白银。
这一切都推动了商品经济的大发展。
二、璀璨的科技文化
【部题说明】:
明代后期,随着农业、手工业、商品经济的迅速发展以及对外经济文化交流的扩大,市民阶层日益壮大,传统的价值伦理受到一定的冲击,也给传统社会文化注入了新鲜因素。
在此背景下明代后期的科技、文化有了巨大的发展,成就斐然。
三、流派纷呈的书画艺术
【部题说明】:
明代后期,社会变革、个性解放的思潮直接或间接地影响了书画艺术的创作。
该时期很多书画家创作出大量风格鲜明、率意放任的作品,流派纷呈、风格各异而且成就较高,在书画史上形成了一段引人注目的、灿烂而短暂的艺术转型时期——“隆万之变”。
四、雅致的生活
【部题说明】:
工商业的发展、生产力的提高为明代后期的奢靡之风提供了更丰厚的物质基础;政治环境的多变以及思想求异、文化多元的时代趋势,又打破了雅俗的界限,达官贵人、文人雅士,从居家格局至日用玩好,或追慕雅情逸趣,或务求精致瑰丽。
明代后期的社会生活渐从勤俭、质朴向享乐、浮华转变,民间与宫廷的高消费互相激荡,在推动商品经济发展的同时,却未能将整个社会经济的发展导向健康的方向。
第三单元 一座豪华的帝陵
【设计说明】:
本单元包括三个部题,第一部题主要介绍十三陵的整体格局,主要表现帝陵的风水文化和明代帝陵的总体特点。
第二部题主要介绍陵寝建筑,表现陵寝建筑在思想、建筑等方面的文化内涵和成就。
第三部题主要介绍神宗定陵的概况、地宫的发掘过程、地宫的结构和地宫出土的精美文物,表现定陵的奢华,并从中折射万历朝政治、经济、文化等方面的特点和成就。
古人有“视死如生”的观念,因此非常重视墓葬的修建。
处于至高无上地位的帝王,更是倾力营建自己的陵寝,使其恢弘不异人间。
至明后期,虽然国家财用匮乏,但神宗的定陵依然修建得规模宏大、工料考究,是十三陵中最为奢华的陵寝之一。
定陵的陪葬品丰厚而多奇珍异宝。
神宗将生前的尊贵与享乐“复制”在死后的世界中。
如此,后人看到的是这样的一位帝王:
无论生前死后,都举一国之力而谋一己之福。
一、太行龙脉西南来、金堂玉户中天开——十三陵的山川形胜
【部题说明】:
明代帝陵分布多处,其中有13座帝陵位于北京昌平境内的天寿山南麓,世称十三陵。
成祖在此选定陵址后,改原黄土山名为天寿山。
燕山余脉至西北高原逶迤而来,在此曲折环绕,成为一道天然屏障。
中间的盆地广袤宽阔,温榆河在盆地中缓缓东流。
在盆地的东西两侧有蟒山、虎峪山对峙,形成“龙虎抱卫,主客相迎”之势。
四面群山环抱、风光绮丽的环境,正合风水术士所极力赞誉的“山川大聚”的帝陵风水形胜。
二、日月神宫閟、山河帝寝安——十三陵的陵寝建筑
【部题说明】:
依“视死如生”的观念,帝王的陵寝仿照其生前所居之都城和宫室营建,因此《吕氏春秋》记载国王修建的“陵墓若都邑”。
相比之下,明代帝陵在此方面更为突出,其陵宫布局、结构模拟“前朝后寝”的宫城格局。
每座帝陵都包含神道和陵宫两部分,红墙黄瓦、楼殿参差,宛若仙宫,处处皆体现了帝王至高而尊崇的地位。
三、竭内府之金钱、穷工匠之巧力——神宗定陵
【部题说明】:
万历十一年(1583)春,神宗至天寿山行春祭礼的同时,开始为自己卜选陵址。
经反复查勘,于次年秋卜定大峪山为寿宫吉地。
工程历时六年,于万历十八年完工。
定陵是预营之寿藏,样式、尺寸都由神宗亲定,相比其他诸陵规模较大,且工程细致、用料考究,唯长陵、永陵可与之比肩。
营造定陵共耗银八百万两,而当时朝廷岁入不过四百万两,除支用国库帑银,还新开“事例银”,即允许百姓向朝廷纳银买官或给予科场优待。
万历四十八年(1620)七月二十一日,神宗病故,十月三日入葬玄宫。
一起入葬的还有神宗的孝端、孝靖两位皇后。
明代盛行厚葬,提倡“厚葬以明孝”。
经考古发掘,定陵的随葬品多达3000多件(套),包括丝织品、衣物、金银器、铜锡器、瓷器、琉璃器、玉石器、漆木器、首饰、冠带、仪仗、谥册等,品类繁多,精美绝伦。
1、多媒体:
✧ 动漫演示皇帝、皇后冠服(冕、皮弁、翼善冠、凤冠、玉带、玉佩、头饰、衮服、龙袍、中单、女衣、裳、裤、袜、蔽膝、鞋等)的佩戴、穿着方式。
片长5分钟。
✧触摸屏:
定陵出土精品文物概览
尾声
1、结语
试图在纷繁的历史现象之间建立因果联系,是人类对历史进行释读和反思的一种方式。
万历朝后期所出现和加剧的党争纷纭、财力匮乏、军备废弛等现象,表明大明帝国对内的专制统治、对外的军事防御都在日益衰弱。
最高统治者明神宗的行政、品行及其他相关的作为对此无疑发生了巨大的影响,清人及诸多后世史家多以为“明实亡于神宗”。
“君子恶居下流,天下之恶皆归焉”。
孔子的弟子子贡认为商纣王的残暴,不像传说的那么严重,因此发出了上述感慨。
如果用这句话来评说明神宗,或许也比较恰当。
万历朝的社会、经济及科技文化与上层建筑的乱象重重恰恰相反,生动活泼,成就斐然。
上层建筑的疲软与颓废导致了对下层社会控制力的减弱,甚至无暇顾及,无疑给晚明的社会、经济及科技文化的发展创造了宽松的环境。
由此我们可以进一步发问,如果神宗具备了所谓杰出帝王的雄才大略,专制王权实力强大、异常坚硬,还能出现这样一个多彩的晚明社会吗?
想象中的“理想帝王”能引导晚明实现今人频频扼腕的“社会转型”吗?
答案应该是令人悲观的。
对历史兴亡的品评总是指向帝王姓氏的变换,这是家天下主人的思维方式,而不幸我们也落此窠臼。
2、制表:
万历朝大事记
3、多媒体:
以纪录片《定陵地下宫殿发掘记》为主要题材制作影片,反映 定陵发掘、保护和各级领导对保护帝陵文化的关心与重视。
内容包括:
定陵发掘过程、出土重要文物的历史艺术价值、陵区及文物的保护措施,各级领导、知名专家对文物及陵区保护的重视,定陵在国内外文化交流中作用和影响,对帝陵文化未来的展望。
设计说明:
设独立播放空间,片长20分钟。
4、穿越时空互动区:
与序厅相呼应,以展览中涉及的文物、人物、事件为题材,观众可以留下自己的感言;或与先贤(明代皇帝、名人)进行对话;或展望未来……。
待展览结束后将各种资料集成专题片或收集后评选若干最佳留言(可在网站同步进行),并有适当的奖励。
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