国学达人题库.doc
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国学经典多项选择
2 “口不绝吟于六艺之文;手不停披于百家之编;记事者必提其要,纂言者必钩其玄。
”(韩愈《进学解》)也就是说“勤”要做到(BCD)
A.善于思考B.手勤C.口勤D.脑勤
3 《传习录》记录了王守仁精湛的教学艺术,正确的是(ABD)。
A.量力而精B.因材施教C.知行合一D.学贵自得
致良知,知行合一。
是阳明文化的核心。
先有致良知,而后有知行合一。
4 《大学》强调的是(ABCD)的统一。
A.知B.情C.意D.行
6 诚之者,择善而固执之者也;博学之,(ABCD).
A.审问之B.慎思之C.明辨之D.笃行之
10 韩愈不仅是一位著名的教育思想家,也是一位有丰富经验的教育实践家。
其教育思想主要体现在(ACD)等著作中。
A.《师说》B.《张中丞传后叙》C.《进学解》D.《原毁》
11 韩愈关于教与学的主要观点是(ABC)
A.勤学致知B.广泛涉猎,刻苦钻研C.不计毁誉,勤于治学D.讨论辩难
12 君王要怎样做才能使国家的根本明显?
(ABCD)
A.很谨慎地对待奉承天意之事B.用修明的教育感化人民C.辨证法度是否适宜,区别上下使有秩序D.以上都正确
13 孔子的教学内容包括(BCD)三个部分。
A.生产劳动B.道德教育C.文化知识D.技能技巧培养
14 乐得到推行了,有什么样的作用?
(ABC)
A.耳聪目明B.血气和平C.移风易俗D.以欲忘道
15 乐得到推行了,有什么样的作用?
(ABC)
A.耳聪目明B.血气和平C.移风易俗D.以欲忘道
17 伦理道德是(AB)
A.政治的核心B.教育的根本C.社会的风气D.教育的过程
18 孟子的教育内容是(AB)
A.人伦教育B.道德教育C.权术教育D.法律教育
19 孟子施教的目标是培养(ABCD)的君子。
A.明人伦B.修身齐家C.治国D.平天下
23 入选四书的儒家经典有(AB)
A.《孟子》B.《论语》C.《学记》D.《荀子》
24 天下的道理除了君臣关系之理,还有(ABCD)。
A.父子关系之理B.夫妇关系之理B.兄弟关系之理C.朋友交往之理
27 下列话语体现了启发性教学原则的有(BC)
A.学然后知不足,教然后知困B.道而弗牵,强而弗抑,开而弗达C.不愤不启,不悱不发D.学不躐等
28 下列话语体现了循序渐进教学原则的有(AD)
A.不陵节而施B.道而弗牵,强而弗抑,开而弗达C.不愤不启,不悱不发D.学不躐等
30 下列语句出自《习性诸论》的有(ABCD)
A.习成而性与成也B.学非有碍于思C.行可兼知D.善教者必有善学者
注:
本人怀疑根本没有《习性诸论》一书,网上流传所谓《习性诸论》,语句多来自《尚书引义》。
31 下面哪些表现音乐的道理与政治相通(ABCD)
A.治世之音安,以乐其政和B.乱世之音怨,以怒其政乖C.亡国之音哀,以思其民困D.以上都对
34 研究乐可以提高内心修养,可以产生(ABCD)之心
A.平易B.正直C.慈爱D.诚信
36 以下哪些言论是孔子讲学的内容(ABC)
A.为政以德B.以礼治国C.有教无类D.事异则备变
38 用来实行天下通理的天下通德有(ABC)。
A.智慧B.仁爱C.勇敢D.道义
39 在《对贤良策》中,董仲舒主要针对文教政策提出了以下哪三点建议?
(ABC)
A.罢百家以尊儒;B.立大学以养士;C.行贡举以选士;D.天行健,君子以自强不息
第二章
国学经典单项选择
1 “人有坎壈(lǎn),失于盛年,犹当晚学,不可自弃”与今天提倡的(C)观点相符。
A.从小学习B.晚年学习比年轻学习更重要C.终身学习D.中年更要注重学习
2、“人之爱子,罕亦能均,自古及今,此弊多矣。
”的正确解释是(B)
B.人们爱孩子,很少能做到平等对待,从古到今,这种弊病一直都很多。
5 (A)事者必提其要,纂言者必钩其玄。
A.纪B.记C.计D.既
6 (A)的精神贯穿在《大学》始终。
A.伦理道德教育
7 (B)体现了荀子很重视环境对人的发展的影响。
B.蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。
8 (C)的实现需要有人性的依据,故要尊重德性,发扬自己的先天的善性。
C.学习和教育
9 (C)不是黄宗羲的代表作
A《学校》B《取士下》C《习性诸论》D《取士上》
10 (C)是我国先秦时期教育思想的概括和总结。
A.《大学》B.《论语》C.《学记》D.《中庸》
11 (C)说明如果不积累就不能达到远大的目的。
A.蚓无爪牙之利、筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
B.登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
C.不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
D.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
12 (D)在中国教育史上开创了与教育“内发说”截然相反的教育“外铄论”。
A.孔子B.孟子C.墨子D.荀子
13 子贡问政。
子曰:
“足食,足兵,民信之矣。
”这个回答体现出孔子(A)的治国思想。
A.取信于民.B.为政以德C.讲究礼节D、.因材施教
15 “不愤不启,不悱不发”的思想最早出自(A)
A.《论语》B.《学记》C.《四书集注》D.《孟子》
16 “不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。
学至于行而止矣。
行之,明也;明之为圣人。
”继承和发展了孔子讲过的(C)的关系。
A.教与学B.师与生C.学与思、学与行D.行与知
17 “诚者何?
不自欺、不妄之谓也”对“诚”的正确理解是(C)
A.不自己欺骗自己B.不做不该做的事情C.不自己欺骗自己,不做不该做的事情D.讲信誉
18 “传道、受业、解惑也”的“业”指(C)
A.事业B.学业C.古人“六艺”之业D.专业知识
19 “大抵观书,先须熟读,使其言皆若出于吾之口,继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔。
泛观博取,不若熟读而精思。
”此句说明读书的方法是(C)
A.熟读B.精思C.熟读与精思D.泛观博取
20 “怠者不能修,而忌者畏人修”(《原毁》选读)其中“修”的正确解释是(D)
A.修养B.修身C.养性情D.进修,求上进
28 “感于物而动,故形于声”声的意思是(A)
A.声音B.声乐C.歌曲D.名声
29 “古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。
”(《原毁》选读)其中“重”的正确解释是(B)A.重要B.严格C.以……为重D.重视
30 “故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
”孟子此话意在强调成大事者,应该(B)
B.磨练意志
33 “建国君民,教学为先”这句话反映了教育与(B)的关系。
A.经济B.政治C.军事D.文化
34 “今有施则奢,俭则吝;如能施而不奢,俭而不吝,可矣。
”的最正确的解释是(C)
C.当今常有讲施舍就成为奢侈,讲节俭就变成吝啬的情况。
如果能够做到施舍而不奢侈,节俭而不吝啬,那就好了。
35 “谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也”一句出自(C)
C.《孟子》
38 “乐”的起因是:
(A)
A.是由人心中产生的。
39 “乐”的声音是在什么情况下发出来的?
(B)B.社会和谐
40 “礼乐不可斯须去身”出自(D)
A.《大学》B.《易经》C.《论语》D.《礼记》
《礼记·乐记》
君子曰:
礼乐不可斯须去身。
致乐以治心,则易直子谅之心油然生矣。
易直子谅之心生则乐,乐则安,安则久,久则天,天则神。
天则不言而信,神则不怒而威,致乐以治心者也。
致礼以治躬则庄敬,庄敬则严威。
心中斯须不和不乐,而鄙诈之心入之矣。
外貌斯须不庄不敬,而易慢之心入之矣。
故乐也者,动于内者也;礼也者,动于外者也。
乐极和,礼极顺,内和而外顺,则民瞻其颜色而弗与争也;望其容貌,而民不生易慢焉。
故德辉动于内,而民莫不承听;理发诸外,而民莫不承顺。
41 “立大学以教国,设庠序以化于邑”中的“庠序”是指什么?
(C)
A.公园B.医院C.学校D.监狱
42 “民为贵,社稷次之,君为轻。
”体现了孟子的(D)
A.教育思想B.学术思想C.等级观念D.民本思想
43 “明圣”的意思是(C)
A.制作礼乐的人B.传授礼乐的人C.传授与制作礼乐的人D.在学术道德上取得极高成就的人
48 “然则常玉不瑑,不成文章。
”出自以下哪篇?
(D)
A.《三字经》B.《百家姓》C.《千字文》D.《对贤良策》
49 “人生而静,天之性也”的意思是(C)
A.人生很平静,这是上天注定的B.人生没有大起大落C.人出生没有情欲,这是天赋予的本性D.人生的情欲是由上天注定的
50 “如切如磋”者,道学也;“如琢如磨”者,自(D)也。
A.齐B.律C.醒D.修
《礼记·大学》
《诗》云:
「瞻彼淇澳,菉竹猗猗。
有斐君子,如切如磋,如琢如磨。
瑟兮僴兮,赫兮喧兮。
有斐君子,终不可諠兮!
」「如切如磋」者,道学也;「如琢如磨」者,自修也;「瑟兮諠兮」者,恂栗也;「赫兮喧兮」者,威仪也;「有斐君子,终不可諠兮」者,道盛德至善,民之不能忘也。
56 “是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
”讲了为人之师的标准是(B)
A.贤者为师B.闻道在先者为师C.学高为师D.能者为师
57 “是以父不慈则子不孝,兄不友则弟不恭,夫不义则妇不顺矣”说明父、兄、夫的为人道德对子、弟、妇的影响(C)
A.不一定重要B.不重要C.重要D.没有关系
58 “是以与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也。
墨子悲于染丝,是之谓矣。
君子必慎交游焉。
”说明的主要观点是(D)
A.选择邻居的重要性B.交友的重要性C.墨子的交友之道D.君子在交友方面必须谨慎
59 “颂其诗,读其书,不知其人,可乎?
是以论其世也。
是尚友也。
”孟子此话中提出了(C)的观点。
A.以意逆志B.以己度人C.知人论世D.诗无达诂
60 “虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
”孟子是用反面事例来强调学习要(C)
A.专心致志B.磨练意志C.持之以恒D.深造自得
61 “温故而知新,可以为师矣。
”的思想出自(B)
A.《学记》B.《论语》C.《四书集注》D.《孟子》
62 “温故而知新”反映了(D)教学原则。
A.系统性B.启发性C.思想性D.巩固性
63 “文质彬彬,然后君子”出自(A)
A.《论语》B.《荀子》C.《春秋》D.《中庸》
64 “习与性成者,习成而性与成也”语出(D)的《习性诸论》
A梁启超B顾炎武C黄宗羲D王夫之
注:
实际出自王夫之《尚书引义》
65“贤俊者自可赏爱,顽鲁者亦当矜怜。
”说明对待“贤俊者”和“顽鲁者”这两类孩子的态度是(C)
C.“贤俊者”与“顽鲁者”等
68 “修身,齐家,安天下”出自于以下哪一部经典?
(C)
A.《礼记》B.《中庸》C.《大学》D.《春秋》
69 “朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。
”出自:
(C)
A.《孝经》B.《诗经》C.《论语?
公冶长》D.《千字文》
70 “学而不思则罔,思而不学则殆”的思想出自(C)
A.《学记》B.《大学》C.《论语》D.《师说》
71 “学而优则仕”概括了(A)关于教育目的的主张。
A.孔子B.孟子C.董仲舒D.朱熹
73 “学然后知不足,教然后知困。
知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
”反映了教学的(D)。
A.因材施教原则B.巩固性原则C.启发性原则D.教学相长原则
77 “循序渐进”等教学原则最早出自(B)
A.《论语》B.《学记》C.《尚书》D.《孟子》
80 “业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随”揭示了(B)规律。
A.教育B.学习成败C.道德教育D.人的成长
81 “一齐人傅之,众楚人咻之,虽日挞而求其齐也,不可得矣;引而置之庄岳之间数年,虽日挞而求其楚,亦不可得矣。
”这个故事说明了(B)对教育的影响。
B.环境
86 “玉不琢,不成器;人不学,不知道。
”出自(A)
A.《学记》B.《大学》C.《论语》D.《师说》
《礼记·学记》
玉不琢,不成器;人不学,不知道。
是故古之王者建国君民,教学为先。
《兑命》曰:
「念终始典于学。
」其此之谓乎!
8
89 “中庸”的核心思想是(C)。
A.中立B.平庸C.中和D.保守
91 《大学》篇中。
“明明德”的目的就是为了要(A)。
A.亲民B.治民C.为民D.富民
92 《大学》是(B)系统的经典论著。
A.释B.儒C.道D.法
94 《进学解》的“进学”的含义是(B):
A、中进士B、意谓勉励生徒刻苦学习,求取进步C、进一不学习D、要求进步
95 《进学解》的主要观点是(A)
A、不计较名誉得失,努力学习B、努力学习C、关注名誉D、既要努力学习,又要注重名誉兼得
108 《中庸》继承了重视(B)的个别差异的思想。
A.群体B.主体C.个体D.其它
109 《中庸》强调了教育的(A)的和谐。
A.本质与作用B.过程与方法C.主观与能动D.主导和主体
110 《中庸》认为人可以从两条途径得到完善,一是发掘人的内在天性,称为“尊德性”;二是通过对外部世界的求知,以达到人的内在本性的发扬,称为“道问学”。
这两条途径是(A)。
A.相依并进,相辅相成B.相矛盾C.相中和D.相抑制
111 《中庸》是(C)四十九篇中的一篇。
A.《大学》B.《论语》C.《礼记》D.《四书》
112 《中庸》一开头就指出:
“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。
”只是继承了思孟学派(B)的思想。
A.天命论B.性善论C.初本论D.其它
113 2000多年前,孔子就提出了与“教育机会均等”相类似的朴素主张,他的“有教无类”的观点体现了(A)
A.教育起点机会均等
114 春秋时期是思想家百家争鸣的时期,(B)是儒家的代表人物。
A.墨子B.孔子C.韩非D.老子
115 从《大学》的“三纲领”看,教育的最高目的是(A)。
A.政治目的B.经济目的C.文化目的D.历史目的
117 大学之道,(A)在止于至善。
知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。
A.在明明德,在亲民,
118 大哉圣人之道!
洋洋乎!
发育万物,峻极于天。
优优大哉!
礼仪三百,威仪三千。
待其人而后行。
故曰苟不至德,至道不凝焉。
下面的注释理解不正确的一项是(B)。
A.洋洋:
盛大,浩瀚无边。
B.优优:
很多的忧愁。
C.其人:
指圣人。
D.凝聚:
引申为成功。
119 怠者不能(A),而忌者畏人修。
A.修B.秀C.休D.羞
125 反映孔子教育民主思想的主要言论是(A)
A.有教无类B.不愤不启,不悱不发C.知之为知之,不知为不知,是知也D.博学于文,约之以礼
126 夫同言而信,信其所(D);同命而行,行其所服。
A.钦B.勤C.清D.亲
127 古代的君王将什么作为管理人民的重大事务?
(A)
A.教化B.物质诱惑C.行暴政D.其他
132 韩愈的籍贯是现在(B)省。
A.河北B.河南C.陕西D.山东
133 韩愈在“句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
”诗句中指出理解书本知识(A)
A.重要B.不重要C.有的重要D.有的不重要
134 韩愈在《进学解》中论及了教学艺术,其中包括(C)等内容。
A.教B.学C.教和学D.教学规律
135 韩愈在教育史上最突出的贡献是著有论述教师问题的《师说》,目的在于(A)
A.光复“师道”B.论述教师的价值C.传授学习方法D.树立师德
136 汉代时称呼学校为什么?
(D)
A.校B.庠C.序D.庠序
137 汉代首先提出“独尊儒术”思想的是谁?
(B)
A.王充B.董仲舒C.贾谊D.郑玄
138 汉代著名文献《对贤良策》的作者是谁?
(B)
A.王充B.董仲舒C.贾谊D.郑玄
150 季康子问政于孔子曰:
“如杀无道,以就有道,何如?
”孔子对曰:
“子为政,焉用杀?
子欲善而民善矣。
君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
”这个回答体
现出孔子(B)的治国思想。
A.取信于民B.为政以德C.讲究礼节D.因材施教
151 将天下正大底(C.)去处置事,便公。
A.事理B.明理C.道理D.道与理
152 教育,对于人民而言就像寒暑,不及时对人民进行教育就会(B)
A.发生饥荒B.有伤世风C.产生疾病D.劳而无功
153 君王制作乐主要是用来做什么的?
(C)
A.打发时间B.制造气氛C.改变民风,感化民俗D.其他
154 孔子的教学思想和教学方法是承认先天差异,但更强调“学而知之”,重视(D)。
A.循序渐进B.启发性C.巩固性D.因材施教
155 孔子的教育思想在他的言论集(B)中有充分反映。
A.《大学》B.《论语》C.《学记》D.《中庸》
156 孔子对教育在人的发展过程中起关键作用持肯定态度。
他在中国历史上首次提出(C)指出人的天赋素质相近,打破了奴隶主贵族天赋比平民高贵、优越的思想。
A.道之以德,齐之以礼,有耻且格。
B.学而优则仕。
C.性相近也,习相远也。
D.博学于文,约之以礼。
157 孔子教学的主要科目是“六艺”,“六艺”指的是(A)
A.礼、乐、射、御、书、数
B.《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》
C.文法、修辞、辩证法、礼乐、书数、射御
D.算术、几何、文法、辩证法、天文、书数
158 孔子提出的“因材施教”符合个体身心发展的(B)
A.不平衡性要求B.个别差异性要求C.顺序性要求D.互补性要求
159 孔子在(A)方面提出“有教无类”,“因材施教”等主张。
A.教育B.政治C.经济D.军事
160 孔子在(B)上主张“仁者爱国”,“克己复礼”。
A.教育B.政治C.经济D.军事
161 孔子招收的学生有出身平民的颜回、子路、曾参、原宪、仲弓等,也有贵族家庭出生的孟懿子、南宫敬叔、司马牛等,还有商人出生的子贡和“大盗”出生的颜涿聚。
这反映了孔子提倡一种(D)的教学原则。
A.循序渐进B.因材施教C.启发诱导D.有教无类
162 孔子主张(C),扩大了教育对象。
A.为政以德B.以礼治国C.有教无类D.因材施教
163 乐得到通行,就会使(A)
A.人心向道B.人心思逸.C人心向善
164 乐是由(A)
A.从内心发出来的B.在外貌上表现C.从自然中音响而来D.从乐器中演奏而来
165 乐宜适中,乐强调过分了就会(B)A.使人疏离不相亲B.使人随便放浪C.协和感情D.使人平和安静
166 礼是用来(B)的。
A.协和感情B.区别等级C.使人亲近D.相互尊敬
167 礼云:
“欲不可纵,(D)不可满。
”A.自B.只C.治D志
176 蒙养弗端,长益(A)。
A.浮靡B.富民C.福民D.抚民
177 孟子认为(A)是社会伦常秩序得以建立的基础和基石。
A.教育B.政治C.经济D.军事
178 孟子认为,君子的教育方式有五种,有的像及时雨一般润泽万物,有成全品德的,有培养才能的,有解答疑问的,还有以流风余韵为后人所自行学习的。
这体现了(D)的精神。
A.诲人不倦B.循序渐进C.由博反约D.因材施教
179 孟子认为恻隐之心是(B)
A.智之端B.仁之端C.义之端D.礼之端
180 孟子认为人皆有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和(A)
A.是非之心B.进退之心C.悲喜之心D.善恶之心
181 孟子认为有无(B)是人和禽兽相区别的重要标志。
A、知识B、先天善良本性C、才能D、财富财富
182 孟子以(B)为教育思想的理论基础。
A.人性恶B.人性善C.人性无善恶D.人性有善恶
183 孟子曰:
“博学而详说之,将以反说约也。
”此话意在说明广博地学习,详尽地解说,目的在于融会贯通后返归到(A)上去。
A.简约B.复杂C.炫耀D.文化
184 齐景公问政于孔子。
孔子对曰:
“君君、臣臣、父父、子子。
”这个回答体现出孔子(C)的治国思想。
A.取信于民B.为政以德C.讲究礼节D.因材施教
185 秦朝继承周朝之后,“重禁文学”,这里的“文学”指:
(A)
A.儒家学说B.现代文学C.当代文学D.其他
186 人性的完善要依赖于(C),故要注意后天的学习和掌握文化知识。
A.学习B.教育C.学习和教育D.其它
187 声音之道与政治相通,所以,乱世的音乐显得(B)
A.安详B.怨恨C.愤懑D.欢快
189 圣明的君王在乱世中继承王位后会做什么?
(C)
A.严禁学术B.焚书坑儒C.扫除乱世迹象,恢复教化D.什么也不做
190 世界上最早的一篇专门论述教育教学问题的论著是(C)
A.《论语》B.《师说》C.《学记》D.《孟子》
192 是故君子有(A)己,而后求诸人;无诸己,而后非诸人。
A.诸B.知C.彼D.其
193 宋代开国宰相赵普曾有“半部(A)治天下”的名言。
A.《论语》B.《荀子》C.《孟子》D.《韩非子》
194 宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其家人曰:
“今日病矣,予助苗长矣!
”其子趋而往视之,苗则槁矣。
孟子以这则“揠苗助长”的寓言说明了(C)的
重要性。
A.巩固性B.启发性C.循序渐进D.因材施教
195 所谓诚其意者,毋自欺也。
如恶恶臭,如好好色,此之谓自(A)。
A.谦B.律C.醒D.查
196 所谓诚其意者,毋自欺也。
如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。
故君子(A)也。
A.必慎其独B.必慎其慎C.必独其慎D.必独其独
197 所谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴弟,上恤孤而民不(A),是以君子有挈矩之道也。
A.倍B.众C.广D.出
198 所谓齐其家在修其身者,人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所敬畏而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉,故好而知其恶,恶而知其美者,
天下(A)矣。
A.鲜B.闲C.兼D.先
199 所谓修身在正其心者,身有所(C)则不得其正,有所恐惧则不得其正,有所好乐则不得其正,有所忧患则不得其正。
A.奋第B.奋弃C.忿惕D.负第
200 所谓治国必齐其家者,其家不可教,而能教人者(A)之。
A.无B.弃C.众D.去
201 汤之《盘铭》曰:
“(A),日日新,又日新。
”
A.苟日新B.近日新C.今日新D.再日新
202 提出“建国君民,教学为先”主张的著作是(C)
A.《大学》B.《论语》C.《学记》D.《中庸》
《礼记·学记》
玉不琢,不成器;人不学,不知道。
是故古之王者建国君民,教学为先。
《兑命》曰:
「念终始典于学。
」其此之谓乎!
203 天所赋予人的就叫做(C)
A.道B.教C.性D.义
224 温故而知新,(D)。
A.敏而好学B.诲人不倦C.不耻下问D.敦厚以崇礼
《中庸·第二十七章》
大哉圣人之道!
洋洋乎,发育万物,峻极于天。
优优大哉,礼仪三百威仪三千。
待其人而後行。
故曰,「苟不至德
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