八年级语文下册文言文《大道之行也》阅读要点及考题汇集.docx
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八年级语文下册文言文《大道之行也》阅读要点及考题汇集.docx
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八年级语文下册文言文《大道之行也》阅读要点及考题汇集
八年级语文下册文言文《大道之行也》阅读要点及考题汇集
《礼记》两则译文
虽有佳肴
虽有佳肴,弗食,不知其旨也。
虽有至道,弗学,不知其善也。
是故学然后知不足,教然后知困。
知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
故曰:
教学相长也。
即使有美味佳肴,不去品尝,就不知道它的味道鲜美;即使有最好的方法,不去学习,就不知道它的益处。
所以学习以后就会知道不足,教学以后就会知道困难。
知道不足,然后就能反过来要求自己;知道困难,然后就能自强不息。
所以说:
教学与学习互相促进。
大道之行也
大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。
货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
在政治上的最高理想施行的时候,天下就是人们所共有的,(人们)把品德高尚的人、德才兼备的人选举出来,(人人)讲求诚信,培养和睦的气氛。
因此人们不单单赡养自己的父母,也不只抚养自己的儿女,让老年人能可以有养老送终的处所,青壮年可以有被任用工作来养家糊口的地方,让年幼的孩子有可以健康成长的地方,让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养,男子有职务,女子有归宿。
对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,(捡起来)却一定不是要自己私藏。
人们都愿意为公众之事竭尽全力,而一定不是为自己谋私利。
因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不再兴起,所以(家家户户的)大门都不用关闭,这就是理想社会。
一.解释下列加点的词语。
(1)选贤(用法:
解释:
)与能()
(2)不独亲其亲(用法:
解释:
)(3)不独子其子()
(4)矜()、寡()、孤()、独()、废疾者()(5)男有分,女有归()()
(6)是故()谋闭而不兴(7)盗窃乱()贼()而不作()(8)故()外户()而不闭(9)是()谓大同()(10)货恶其弃于地也()
二.翻译下面的句子。
1.大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。
2.货恶其弃于地也,不必藏于己;
3.力恶其不出于身也,不必为己。
3.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
4.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,
5.男有分,女有归。
三、从文中选出与下列句子意思相近的句子
(1)黄发垂髫,并怡然自乐
(2)老吾老以及人之老,幼及幼以及人之幼
(3)男耕女织,丰衣足食
(4)路不拾遗,夜不闭户
四.依据“故外户而不闭”这句话,你知道可提取一个怎样的成语吗?
。
五、写出大同社会的三个基本特征。
六、填空
《大道之行也》选自《》,这部书是家经典之一,(朝代)
对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成。
中考题
一、2019年四川省达州市中考题
阅读下面文言文,完成12—16题。
(18分)
【曱】大道之行也,天下为公。
选贤与能,讲信修睦。
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。
货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。
是谓大同。
(《大道之行也》)
【乙】晋太元中,武陵人捕鱼为业。
缘溪行,忘路之远近。
忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。
渔人甚异之,复前行,欲穷其林。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。
便舍船,从口入。
初极狭,才通人。
复行数十步,豁然开朗。
土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。
阡陌交通,鸡犬相闻。
其中往来种作,男女衣着,悉如外人。
黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。
具答之。
便要还家,设酒杀鸡作食。
村中闻有此人,咸来问讯。
自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。
问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
此人——为具言所闻,皆叹惋。
余人各复延至其家,皆出酒食。
停数日,辞去。
此中人语云:
“不足为外人道也。
”
既出,得其船,便扶向路,处处志之。
及郡下,诣太守,说如此。
太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。
未果,寻病终。
后遂无问津者。
(《桃花源记》)
12.解释下列句中加点的词。
(共4分,每小题1分)
(1)选贤与能()
(2)不独子其子()
(3)屋舍俨然()(4)寻病终()
13.翻译下面的句子。
(共4分,每小题2分)
(1)货恶其弃于地也,不必藏于己。
(2)乃不知有汉,无论魏晋。
14.【甲】文构想的大同社会理想包含哪些方面?
请用自己的话简要概述。
(3分)
15.渔人“一一为具言所闻”,桃源人听了之后为什么“皆叹惋”?
(3分)
16.【乙】文的“世外桃源”与【甲】文的“大同”社会有什么关联之处?
两文各自侧重于哪种表达方式?
(4分)
答案:
(二)
12.
(1)同“举”,选拔
(2)以……为子(3)整齐的样子(4)随即,不久
13.
(1)对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏。
(2)竟然不知道有汉朝,更不必说魏朝和晋朝了。
14.①人人都能受到社会的关爱②人人都能安居乐业③货尽其用,人尽其力(意思相近即可,答对一点1分)
15.桃源外的世界依旧如此动乱、黑暗;桃源外的人不能过上和平安定的生活。
(意思相近即可)
16.两文反映的都是古人对理想(大同)社会的向往与追求(1分)【乙】文“世外桃源”的境界是根据【甲】文“大同”社会的体制构想出来的(或:
“世外桃源”是对“大同”社会生活风貌的艺术再现)(1分)【甲】文侧重于议论(1分)【乙】文侧重于记叙(或描写)(1分)
2、黔东南,黔南,黔西南2018年中考
阅读下面文言文选段
大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。
货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
(节选自《礼记·礼运》)
11.解释加点的词
①选贤与能②女有归
12.请将文中与下面意思相近的语句写出来
①黄发垂髫并怡然自乐。
②路不拾遗。
13.本文描述大同社会的人才选拔制度与福利保障体系是怎样的?
人才选拔:
福利保障:
14.现代汉语中还保有许多古代语言的含义。
请从下列字中,选三字写出三个成语来。
皆、恶、兴、作、谓、藏、闭,信、弃
【答案】11.①与:
通“举”。
②归:
女子出嫁。
12.①黄发垂髫并怡然自乐——老有所终,幼有所长。
②路不拾遗——货恶其弃于地也,不必藏于己。
13.人才选拔:
选贤与能,讲信修睦。
福利保障:
矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
14.皆大欢喜、好逸恶劳、百废待兴、作奸犯科
【解析】选自:
《礼记》作者:
戴圣年代:
西汉
参考译文:
在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。
所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。
男子有职务,女子有归宿。
对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。
因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。
所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。
11.本题主要考查点是文言实词的理解。
解答此类题目,一定要先翻译句子,知道句意然后再解释词语,并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况,平时要注意积累并识记一些常见的实词。
本题需要注意的词语是:
与:
通“举”。
12.本题考查学生理解文言文句子的能力。
解答此类型题,要对原文言文内容透彻理解,在正确理解句子意思的基础上,进行信息的比较、筛选,写出符合题意的句子即可。
①黄发垂髫并怡然自乐——老有所终,幼有所长。
②路不拾遗——货恶其弃于地也,不必藏于己。
13.本题考查学生从文中筛选有效信息的能力。
这类题目应明确信息筛选的方向,即挑选的范围和标准,其次要对原文语句进行加工概括,用凝练准确的语言来作答。
人才选拔:
选贤与能,讲信修睦。
福利保障:
矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
点睛:
本题考查学生理解文章及筛选有效信息的能力。
解题的关键是要统观全文,注意提示性语言,把握中心句。
看到题目首先要在审题后确定答案范围,提取答案时要精读相应语段,找到关键语句,然后根据这些语句将最关键的核心的扣题的语句提取出来做答。
14.这是传统的记忆型默写题。
要求学生根据提示,写出成语,这类题目要求考生日常加强背诵识记,尤其是不仅能背诵,还要能默写。
只有正确理解成语意思才能准确作答。
本题可以组成的成语有:
皆大欢喜、好逸恶劳、百废待兴、作奸犯科。
三、2018年湖北省襄阳市中考题
文言文比较阅读(10分)
【甲】大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。
货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
——节选自《礼记·礼运》
【乙】令既具,未布,恐民之不信,乃立三丈之木於国都市南门,募民有能徙置北门者予十金。
民怪之,莫敢徒。
复曰“能徒者子五十金”。
有一人徙之,辄予五十金,以明不欺。
卒下令。
於时太子犯法。
卫鞅曰:
“法之不行,自上犯之。
”将法太子。
太子,君嗣也,不可施刑,刑其傅公子虔,黥其师公孙贾。
明日,秦人皆趋令。
行之十年,秦民大说,道不拾遗,山无盗贼,家给人足。
——节选自《<史记>卷六十八·商君列传第八》
【注释】①布:
颁布,公布。
②於:
同“于”。
③卒:
终于。
④嗣:
继承。
⑤刑:
处罚。
⑥傅:
老师。
⑦黥:
即墨刑。
用刀在面额上刺字,再涂以墨。
12.解释下列句中加点词的意思。
(2分)
①秦民大说说:
一②有一人徙之之:
13.下面句子朗读节奏划分不正确的一项是()(2分)
A.故人/不独亲其亲,不独/子其子B.故/外户/而不闭
C.令/既具,末布,恐/民之不信D.刑/其傅公子虔,黥/其师公孙费
14.用现代汉语翻译下面的句子。
(2分)
募民有能徒置北门者予十金。
15.乙文卫鞅(商鞅)在实施新法令之前,作了“立木南门,徙者奖励”这件事。
他这样做的目的是,甲文中的“”二字也能体现这一点。
(2分)
16.有同学读完乙文后得出“秦国己进入甲文所说的‘大同’社会”的结论,你同意这种观点吗?
为什么?
(2分)
答案:
(二)文言文比较阅读
12.①通“悦”,愉快。
②代词,指“木”(木头)。
13.A
14.招募能搬(木头)放置(到)北门的百姓赏给十金。
15.取信于民(表明不欺骗百姓);“讲信”
16.不同意。
示例1:
因为太子当继承人不符合“天下为公,选贤与能”的特征;
示例2:
太子老师代罚不符合“修睦”(成员间建立良好关系)的特征
四、2015年广西贵港市中考题
古诗文阅读(9——14小题,共18分)
【甲】大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。
货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同(《大道之行也》)
【乙】至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。
临溪而渔,溪深而鱼肥。
酿泉为酒,泉香而酒洌;山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。
宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。
苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。
已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。
树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。
太守谓谁?
庐陵欧阳修也。
(节选自《醉翁亭记》)
【丙】金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。
行路难!
行路难!
多歧路,今安在?
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
(李白《行路难》)
9.下列加点词的意思相同的一项是()(3分)
A.云归而岩穴瞑男有分,女有归
B.醒能述以文者蒙辞以军中多务
C.货恶其弃于地也安陵君其许寡人也
D.以为妙绝往来而不绝者
10.下列加点词用法不同的一项是()3分)
A.吾妻之美我者B.故人不独亲其亲
C.将军身披坚执锐D.异人奇之
11.用现代汉语翻译下面的句子。
(4分)
①是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。
②人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。
12.【甲】文画线句子是从哪两个方面来说明“大同”社会的特征的?
【乙】文画线句子描绘了一幅怎样的画面?
(3分)【来源:
21cnj*y.co*m】
13.解释【丙】文中加点词语的意思。
(2分)
①玉盘珍羞直万钱珍馐:
②直挂云帆济沧海云帆:
14.【丙】文“闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。
”这两句诗运用了什么写作手法?
有何用意?
(3分)
答案:
9、B10、C
11、①所以奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不会发生。
(前后句各1分,至少两句各翻译一个关键词:
“是故”,“谋闭”,乱贼“,”作“)(2分)
②有人知道跟着太守游玩的乐趣,却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。
(前后句各1分,正确译出“从”,“乐”的意思才得满分)(2分)【出处:
21教育名师】
12、①人人都能受到全社会的关爱(1分);人人都能安居乐业(1分)②描绘了一幅太平祥和的百姓游乐图(1分)(或答:
描绘滁人前呼后拥,往来不绝,快乐出游的画面)。
13、①珍贵的菜肴(1分)②高高的船帆(1分)
14、①运用典故写作手法(1分)②用意:
借用姜太公和伊尹得到重用的典故(1分),表达了诗人渴望得到重新重用的愿望(或答:
写诗人自己对从政仍有所期待也得分)(1分)
五、阅读理解(本大题共33分)
(一)阅读下面选文,完成8-10题。
(共9分)
【甲】
大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。
货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
(选自《大道之行也》)
【乙】
唐玄宗以韩休为门下侍郎①,同平章事②。
休为人峭直,不干荣利。
及为相,甚允③时望。
上或宫中宴乐,及后苑游猎,小有过差,辄谓左右曰:
“韩休知否?
”言终,谏疏已至。
上常临镜,默默不乐。
左右曰:
“韩休为相,陛下殊瘦,何不逐之?
”上叹曰:
“吾貌虽瘦,天下必肥。
吾用韩休,为社稷耳,非为身也。
”
(选自《资治通鉴·唐纪二十九》)
【注释】①门下侍郎:
官职名,为皇帝近侍。
②同平章事:
即同中书门下平章事,与中书、门下协商处理政务之意。
③允:
符合。
8.解释加点的词语。
(2分)
(1)盗窃乱贼而不作()
(2)选贤与能()
(3)小有过差,辄谓左右曰()(4)上常临镜()
9.翻译下列语句。
(4分)
(1)故人不独亲其亲,不独子其子。
(2)吾用韩休,为社稷耳,非为身也。
10.实现大同社会是每个人的愿望。
请你结合(甲)(乙)两文的内容,谈谈如何才能实现大同社会?
(3分)
答案:
四、阅读理解(本大题共33分)
(一)阅读下面选文,完成8-10题。
(共9分)
8.
(1)兴起
(2)与,同“举”,举荐(3)就(4)面对
9.
(1)因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女。
(2)我重用韩休是为了国家,不是为了我自己。
10.示例:
围绕“善于纳谏,选贤与能,讲信修睦,天下为公”中的任意一点来谈即可。
乙文翻译:
唐玄宗任用韩休担任门下侍郎、同平章事。
韩休为人严峻刚直,不涉及名誉权势。
等到担任宰相后,所做所为很得当时民心。
唐玄宗有时在宫中宴饮欢乐或在苑中打猎游玩,偶尔玩得过度,就对左右的人说:
“韩休知道不知道?
”话刚说完,韩休劝谏的文书就递上来了。
唐玄宗常常对着镜子默不作声,左右的人说:
“韩休担任宰相以后,陛下的容貌和以前相比清瘦多了,为什么不罢免他?
”唐玄宗叹息说:
“我的容貌虽然清瘦,天下一定丰饶了许多。
我任用韩休是为了国家,不是为了我自己啊。
”
六、阅读(60分)
(一)大道之行也
《礼记》
大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。
货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
10.下列句子中加点的词意思有误的是()(2分)
A.盗窃乱贼而不作(伤害)B.不知其旨也(主旨)
C.尝贻余核舟一(赠送)D.后遂无问津者(渡口)
11.下列各句朗读停顿正确的是()(2分):
A.食马者/不知其能千里而/食也B.潭中/鱼可/百许头
C.故/人不独亲其亲,不独/子其子D.缘溪/行,忘路/之远近。
12.下面对本文分析不正确的是()(2分):
A.文章的第一、二句为总领全文,是对“大同”社会纲领性的说明。
B.本文是《礼记▪礼运》开头部分里的一段话,《礼记》属于儒家经典“五经”之一。
C.“男有分,女有归”强调了“大同”社会无论男女人人都能受到社会的照顾和关爱。
D.本文运用对偶、排比的手法,句式整齐而有变化,既增强了气势,读来也更有韵味。
13.翻译句子(6分)
(1)选贤与能,讲信修睦。
(2)鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
14.“是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
”这一句在全文中起什么作用?
(5分)
答案:
10.B(旨:
味道)
11.C.(A.食马者/不知其能千里/而食也B.潭中鱼/可百许头D.忘/路之远近。
)
12.C
13.
(1)把品德高尚的人、能干的人选拔出来,(1分)讲求诚信,培养和睦(气氛)。
(2分)
(2)使老而无妻的人、老而无夫的人、(1分)幼年丧父的孩子、老而无子的人、(1分)残疾人都能得到供养。
(1分)
14.总结全文,提出了大同社会的理想。
(2分)文章用现实社会与理想社会作对比,(1分)指出现实社会中的诸多黑暗现象如搞阴谋、盗窃、造反等等将不复存在,取而代之的将是一个和平安定的大同社会,鼓舞人心。
(2分)
七、阅读下面的古诗文,完成9-14小题。
(共18分)
[甲]
庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰:
“鯈鱼出游从容,是鱼之乐也。
”惠子曰:
“子非鱼,安知鱼之乐?
”庄子曰:
“子非我,安知我不知鱼之乐?
”惠子曰:
“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣!
”庄子曰:
“请循其本。
子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我。
我知之濠梁上。
”
《庄子与惠子游于濠梁之上》
[乙]
大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。
货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
《大道之行也》
[丙]
青山横北郭,白水绕东城。
此地一为别,孤蓬万里征。
浮云游子意,落日故人情。
挥手自兹去,萧萧班马鸣。
李白《送友人》
9、对《送友人》这首诗理解不正确的一项是()(3分)
A.首联描绘了美好生动的景色,衬托了朋友间的惜别之情。
B.颈联借“游子意”、“故人情”点明了全诗的主旨。
C.“挥手自兹去”体现诗人洒脱豪迈,不带缠绵悱恻的哀伤之情。
D.该诗表达了李白送别友人时依依不舍的情感,哀而不伤。
10、下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是()(3分)
A、庄子与惠子游于濠梁之上游鱼细石,直视无碍《小石潭记》
B、是鱼之乐也久之,目似瞑,意暇甚《狼》
C、是故谋闭而不兴思而不学则殆《<论语>十二章》
D、货恶其弃于地也,不必藏于己凡河中失石,当求之于上流《河中石兽》
11、解释下列加点的词语。
(2分)
(1)子非鱼,安知鱼之乐()
(2)子之不知鱼之乐,全矣!
()
(3)故人不独亲其亲()
(4)男有分,女有归
12、用现代汉语翻译下面的句子(4分)
(1)请循其本
(2)选贤与能,讲信修睦
13、[甲]文中,庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐,表现了他怎样的心境?
(3分)
14、[乙]文中描绘的理想境界和《桃花源记》文中阐述的“大同”社会有什么相似的地方?
(答出三点即可)(3分)
答案:
三、古诗文阅读
9、C【解析】“挥手自兹去”虽体现出作者的豪迈,同时也有一种朋友离别的淡淡哀伤。
10、D【解析】A第一个为“游玩”,第二个为“游动”B第一个为结构助词“的”,第二个为音节助词,可不译。
C第一个为表示承接的连词,第二个为转折连词。
D都是介词“在、到”的意思。
11、
(1)怎么
(2)完全、肯定(3)以···为亲(4)职分、职守
12、
(1)请(让我们)追溯话题的本原
(2)选拔推举品德高尚、有才干的人,讲求诚信、培养和睦气氛
13、庄子认为鱼“乐”,其实是他愉悦心境的投射与外化。
14、示例:
①人人安居乐业,生活悠闲、平和②人人受到社会的关爱③人人平等,没有剥削、没有压迫④贫富差距不悬殊⑤有共同的信仰和道德价值观
八、道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。
货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
——《礼记》
10、下面与例句中加点词语用法相同的一项是()(3分)
例句:
不独子其子
A.一狼洞其中B.失期,法皆斩C.渔人甚异之D.亲贤臣,远小人
11、翻译下面句子。
(3分)
选贤与能,讲信修睦。
12、选文构想了理想社会的哪些特点?
(3分)
答案:
10.A(3分)
11.把品德高尚的人、能干的人选拔出来,(人人)讲求诚信,培养和睦。
(3分,意思对即可)
12.人人能关爱安居乐业物尽其用,人尽其才(3分,意思对即可)
九、大道之行也
《礼记》
大道之行也,天下为公。
选贤与能,讲信修睦。
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。
货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。
是谓大同。
11.解释下列加点的词。
(2分)
(1)选贤与能()
(2)故人不独亲其亲()
(3)男有分,女有归()(4)是故谋闭而不兴()
12
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