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作文范文之作文沉稳与灵动
作文沉稳与灵动
【篇一:
高考优秀作文(483)】
话题作文:
沉稳与灵动
话题作文:
沉稳与灵动
水有水的性格--灵动,山有山的性情--沉稳。
水的灵动给人以聪慧,山的沉稳给人以敦厚。
然而,灵动的海水却常年保持着一色的蔚蓝,沉稳的大山却在四季中变化出不同的色彩。
请以水的灵动,山的沉稳为话题,写一篇不少于800字的文章。
注意:
1.话题包括两个方面,可以只写一个方面,也可以兼写两个方面。
2.立意自定。
3.文体自选。
4.题目自拟。
5.不得抄袭。
例文
沉稳与灵动
相扑力士身材高大威武,很少有人能将它与灵动联系起来。
瞧瞧他们下垂的肚子,粗壮的四肢,根本就与灵动毫不相关。
但是真正看了相扑比赛后,我就觉察到,相扑力士是沉稳与灵动的有机结合。
昨天忙里偷闲观看了日本相扑在中国北京的公演比赛,看着相扑力士一摇一摆地走上比赛场地,我不禁觉得好笑。
经过一个冗长的仪式后,裁判一声令下,比赛开始了。
两个相扑力士抱在了一起,就像两只笨拙的大象在碰撞,他们互相推揉,忽然其中一位相扑力士一个扫荡腿,把对手摔倒在地,动作是如此的快速,如此的出人意料,对手倒在地上了也没搞清楚是怎么同事,但比赛结束了。
解说员开始讲述选手的招式等等我听不明白的术语,而我头脑中却只有力士肥胖的身体,灵巧的动作,快速的反应,它们在不断地重放,倒退,再重放,倒退hellip;hellip;
水有水的性格--灵动,山有山的性情--沉稳。
水的灵动给人以聪慧,山的沉稳给人以敦厚。
相扑力士不仅有山的沉稳,也有水的灵动,正像灵动的海水却常年保持着一色的蔚蓝,沉稳的大山却在四季中变化出不同的色彩。
假如那力士只有山的沉稳而没有水的灵动,那么他们与大象、鲸鱼之间的搏斗有什么分别?
光靠身体的巨大,而没有头脑的灵活,就不会有意外的输赢.
假如那力士只有水的灵动而没有山的沉稳,那么谁都能去比赛,而相扑也就没有相扑的特色,与其他体育项目无异了。
所以灵动与沉稳是密不可分的,没有沉稳的灵动,或没有灵动的沉稳,正像没有绿叶衬托的花朵,没有星光闪耀的黑夜。
沉稳与灵动的统一,才能造就相扑运动的魅力,体现相扑运动的特色。
矛盾着的双方密不可分,相辅相成,不断地争斗,推动着世界的发展。
变与不变仅一线之差,灵动与沉稳也仅一线之差,而相扑运动正是灵动与沉稳的结合。
因为沉稳我开始注意相扑,因为灵动我开始敬畏相扑。
解析:
面对水的灵动,山的沉稳这样一个看上去很美的试题,这位沉稳的考生没有惊惶失措,自乱阵脚,而是沉住气,稳住神,他(或她)知道,这样一道试题,是不会叫你就山说山.就水说水的。
那么,到底该写些什么呢?
突然之间,他(或她)灵光一闪,灵机一动,想起昨天忙里偷闲观看了日本相扑在中国北京的公演比赛,于是不慌不忙,夹叙夹议,一路从从容容地写来,一篇优秀作文诞生了。
值得肯定的是,他(或她)昨天还在观看相扑比赛,而且巧妙地由相扑力士身上看到了沉稳与灵动。
或许,这篇文章本身就是沉稳与灵动结合的产物吧。
选材的新颖是这篇作文赢得高分的秘密所在。
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【篇二:
灵动与稳重】
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这个给你参考
2004年江苏高考作文选评
江苏卜廷才
【一类卷】人生山水画
山和水历来便是文人墨客吟咏的对象。
“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
”描写的就是山与水的至高境界。
水有水的灵动,山有山的厚重。
山和水有着各自的特点,有要相互映衬,紧紧地联系在一起。
中国的山水画便强调了山与水的交融。
泼墨挥毫,渲染出一座座敦厚的大山,山崖间一道瀑布倾泻而下,山脚下流淌的正是那灵动的清泉。
没有了水的灵动,大山会显得呆板;缺少了山的稳重,流水会变得随意。
山和水是一体,构成的便是一幅出色的山水画。
水的灵动和山的厚重不仅是构成山水墨画的重要部分,也是塑造人生至高境界的重点所在。
水的灵动给人以聪慧,灵动的水充满了机智,闪烁着智慧的波光,山的沉稳给人以敦厚,厚实的大山包含了坚定、沉着和细致。
而这聪慧和沉稳正是人生不可缺少的重要因素。
人们总希望自己的人生趋向完美,总渴望所办的事能够取得成功,那么这些愿望的实现就少不了山与水的融合了。
灵动的水告诉人们,要充满激情与智慧,要让智慧的波光闪动。
沉稳的大山也告诉人们:
人生需要一方厚重,做事需要沉稳,细致与认真。
当人们把水的灵动与大山的沉稳紧紧联系在一起,作为
人生和办事的准则,那么,呈现在世人面前的又是一幅出色的山水画!
古人懂得山水融合的魅力,当诗人们有感而发,尽情抒写时他们仍保持着那份治学的严谨。
而今天当“神舟五号”搭载着中华儿女的梦想飞向蓝天时,杨利伟的所做也证明了这些。
在“神舟五号”升空前,技术人员出于安全的考虑,要求杨利伟不要在驾驶舱中有“太大的动作”。
杨利伟明记在心,也这样做了。
可是作为载人航天的首次飞行,一动不动躺在舱中就太乏味了。
杨利伟不愧是优秀的航天员,当他在纸上写完祝福语后将手中的笔轻轻抛向空中,感受了一番“失重”下笔在空中飘浮的趣味。
他的这一举动立即在地面控制中心引起一片掌声,一阵会心的笑声……之后他又认真投入到工作中。
这便是山与水交融的出色表现,杨利伟的认真和稳重体现了大山般的沉稳,而他机智的举动为首次飞天增添了乐趣,闪烁的是水灵动的波光!
水的灵动,山的沉稳就是一幅人生的山水画。
〖略评〗此文闪光之处有三:
一是用比喻将玄奥之理浅显化,“人生山水画”把话题的内涵作了准确到位的诠释,同时,以思辨性的思索写富有哲理性的文章,紧扣话题的深层含义;二是文章思路明朗通畅,说水的灵动与山的沉稳两者的辩证关系,联系生活实际,结尾点题,表达清晰自然;三是语言流畅,又不乏韵味。
不足的是,举杨利伟一例虽具一定说服力但略显单薄,原文出现几个错字,故本文判为50+8-1=57分。
+
【二类卷】灵动与稳重
古人云:
“知者乐山,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
”人生中有所多事情往往是相对应而存在的。
就像是快与慢,胖与瘦,善良与邪恶,出生与
死亡……而水的灵动与山的沉稳也是这样,没有水的灵动也就无所谓山的稳重,相反山的稳重才能衬托中水的灵动。
水的灵动给人以智慧。
潺潺的河水流着河流日以继夜不停流动,在水的生命中永远没有尽头,有的只是不断地前进,于是人们从中领悟出自己的人生也是这样,永远也没有终点,有的只是不断地奋力拼搏。
这正如中国女排一样,通过自己的努力最终又再一次夺了成功的魁冠,从而向世界人民证明了中国人民的伟大。
山的稳重给人以信心。
山在人们心中是高大的,它永远是屹立不倒的,无论是十年,二十年,甚至是一万年它都是那样,它象征着坚定的信念,顽强的毅力。
于是人们便创造了这样一个成语“稳如泰山”。
古人也曾说过:
“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。
”就这样,中国人民凭借着山一样的意志推翻了三座大山,取得了民族的独立,使中国能够永远屹立于世界民族之林,这一切的一切均源于山的稳定给了我们勇气和信心。
其实有时水的灵动中也有那一层不变的蔚蓝,而山的稳重中也有着千变万化。
所以说灵动和稳重又是相辅相成的。
灵动固然可以给人智慧但是却无法使人拥有坚定的信念,因此在生活中我们遇到困难之后,便可以想办法克服它,但是我们却很难保证第二次不会再遇上这样困难。
同样的,山的稳重固然可以坚定信念却也会因为不知变通而丧失稳重的意义。
生活中我们确实到遇到失败,只要我们不怕失败,的确可以再获得成功,但是如果我们不会总结失败的经验教训,那么一而再,再而三的努力也就等于盲目蛮干了。
所以要学会在稳重中灵动,在灵动中不失稳定。
在新时期,我党的一些政策和措施就正是坚持了这一点,不仅促进了社会经济的发展,而且促进了人民生活水平的提高。
人生之路并不会一帆风顺,让水的灵动和山的稳重一起伴随我们成长,从而努力去构造相我们美好的明天。
〖略评〗本文评为45分,它基本扣住了话题行文,运用类比方法后,总扣话题写,接着分写水的灵动和山的沉稳,再写水和山性情的另一侧面。
文章思路清晰,语言基本通顺。
文章存在着明显缺陷,如用例不妥。
“这正如中国女排一样,通过自己的努力最终又再一次夺了成功的魁冠,从而向世界人民证明中国人民的伟大。
”用此例证明“水的灵动给人以智慧”这一分论点是不当的,因为中国女排再一次问鼎冠军,不只是靠集体智慧,还有技术、毅力等,另外,此例也不能说是“向世界人民证明中国人民的伟大”,不应把一次体育竞赛的胜利抬到如此高度。
可以改为:
这正如中国女排一样,通过集众人智慧,经全体队员顽强拼搏,终于再一次夺取冠军,向世人表明,“灵动”是取得胜利的一个重要条件。
又如有些话没有说到位。
在论述“山的稳重给人以信心”时,说:
“中国人民凭借着山一样的意志推翻了三座大山,取得了民族独立,使中国能够永远屹立于世界民族之林,这一切的一切均源于山的稳定给了我们勇气和信心。
”其实,中国人民推翻“三座大山”,既靠“稳重”,又靠“灵动”,不能以一方面代替两方面,可以说,中国共产党的正确领导、中华民族的广泛团结就如稳重的大山不可摇撼,正因此,才夺取新民主主义革命的伟大胜利。
“生活中我们确实遇到失败,只要我们不怕失败,的确可以再获得成功。
”这个说法因犯了绝对化错误而不能服人,应改为:
在失败面前,我们要多几分灵动,记取失败的教训,只有这样,才有望获得成功。
【三类卷】永远分不开的兄弟
在世界开始形成之时,有一对兄弟从大地母亲的怀中苏醒过来,看着眼前五彩缤纷的世界,他们决定一起出去看看世界,便向自己的母亲——大地之母告别,大地之母只是对他们说:
“你们要互相关心,别分离。
其实想分也分不开,这是你们的命运。
”只是后半句没被听到,因为这对兄弟早已开始了他们的神秘之旅。
一路上鸟语花香,他们翻山越岭,他们飘洋过海,他们到达奇热无比的大沙漠,他们到过严冬难耐的大雪山,他们在一望无际的草原上奔马,他们在无边无际的大洋上漂流……他们永远无忧无虑,在鸟儿满天飞、花儿遍地开的森林里安家。
闲时两人一起讨论这个世界,两人的性格有所差异。
大地之母也为他们取名“静”和“动”因此他们的观点也有所差异,不过因为大地之母的话两人没有很大的矛盾。
日子就这么一天天的过去,倒也其乐无穷。
活跃好动的动整日在森林嬉戏,而静则无语的坐在屋里看书。
动整日在林间奔跑,鸟儿在飞,树叶在飘,云儿在移,于是他认为这个世界是动的,所有事物都在变化着。
而静看着立在枝头的鸟儿,耸立的大树,牢固的木屋,他认为整个世界最终你还是静的。
于是两兄弟第一次为了世界的动静问题而起了争论,差点大打出手,最后决定各自分头去寻找说服对方的事实,一年之后再回来讨论。
于是两人开始了各自的旅程。
时光飞逝,花开花又落,一年很快就过去了,两兄弟都回到了以前的木屋,一见面就情不自禁的拥抱了分别一年的兄弟。
“哥,是我错了,以前是我太偏激,看问题不全面,事物不一定都是运动的。
”性格外向的动对静说出了自己的心声。
“傻弟弟,我也错了,以前我像井底之蛙,老是躲在屋子里,都不知道鸟儿飞起来有多漂亮,天上的白云漂得多浪漫。
”两人又把各自的经历告诉对方。
原来平静的大海也会掀起大浪,同样一棵树也会因时节的变化而变化,鸟儿在飞,只是相对于树来说,如果是两只并行的鸟又怎能分道辨出谁动谁静呢!
两兄弟再次回到大地之母的身边,愉快的告诉母亲自己的经历。
大地之母亲亲切的回答他们的问题,最后问他们“你们知道这大千世界总的来说有什么规律
吗?
”“知道”,两人异口同声的回答:
“那就是我们是永远分不开的好兄弟。
”大地之母欣慰的笑了。
〖略评〗作为记叙文,文章思路比较清晰:
旅行—所见所为—争论—认识;语句比较通顺,特别是作者用神话的形式来诠释“动”与“静”的关系,不一般。
但是,文章存在明显不足,一是没有把“动”与“静”的深层含义表述清楚,只是停留于两兄弟的名字和性格上,对事物的认识较为幼稚,使文章内容缺乏厚度,应该将“动”与“静”的深层含义挖掘到位,即由山水自然属性而到人的性格、操守以至人在处理事情时的“灵动”与“沉稳”;二是语意表达不能简洁明白,如“大地之母也为他们取名‘静’和‘动’因此他们的观点也有所差异,不过因为大地之母的话两人没有很大的矛盾。
”句子中的因果、转折都十分牵强,宜改为:
因此,大地母亲为他们取名“静”和“动”,但他们对大地母亲的话似懂非懂。
又如“于是两兄弟第一次为了世界的动静问题而起了争论?
?
”“起了争论”应改为“发生了争论”。
再如“两兄弟再次回到大地之母的身边,愉快的告诉母亲自己的经历。
”应改为:
两兄弟再次回到大地之母的身边,把各自的经历愉快的告诉母亲。
类似的语句,文中还有,显得罗嗦冗长,读起来佶屈聱牙。
水的性格是灵动,山的性情是沉稳。
水的灵动给人以聪慧,山的沉稳给人以敦厚。
然而,灵动的海水却常年保持着一色的蔚蓝,沉稳的大山却在四季中变化出不同的色彩。
我喜欢水的灵动,喜欢到海边感受大海的张扬和澎湃的动力,水给人以无穷的创意和想象,她令人血脉膨胀,令人跃跃欲试。
海是年轻人青春期的象征,是幸福的初潮。
然而渐渐长大了,心变得很成熟,变得喜欢回忆与思考,所谓仁者乐山,智者乐水┈┈因此,便逐渐喜欢山的凝重自此,便常于傍晚思索山,躲在山上的某一个角落,倚松而坐,听着cd,放声高唱,尽情欢乐,不知不觉,满天星月披在身上,聆听着虫鸣鸟叫,融于天人合一的境界。
我喜欢山的稳重,喜欢站在山上感受群山的收敛和稳重的内涵,山给人以无穷的力量和遐想,他令人心情舒畅,令人安于平淡。
山是中年人稳重象征,是平淡的快乐。
然而渐渐成熟了。
心变得需朝气,变得需要活泼和生机,所以,便痴迷于水的灵动,便于闲暇之时静坐于小河边,静听鸟声喳喳,静静思索自己的人生,畅想自己的未来,欣赏一条碧带从眼前飘过,上帝的眼泪从眼前蹦过┈┈不知不觉,自己融入水的世界,聆听泉水叮咚,笑观鱼儿嬉戏。
如今,两者缺一不可,水的灵动中有山的稳重,山的稳重中又透出水的灵动,变化之中有可贵的永恒,永恒之中又不可缺少瞬息的变化。
水以优美的舞姿诠释着活力的灵魂,可她却用蔚蓝的衣裳保持着心灵的沉稳;山以庞大的身躯表达着沉稳的姿态,可他却用四季的风云变化着自己的色彩,为自己披上一件件漂亮的外衣……
山如父亲,用博大的胸怀包容了水的调皮,用沉稳的心性铸就了水的灵动;水如母亲,用委婉的性格成就了山的宏伟,用活泼的笑容换来山的憨厚┈┈
山山水水,是是非非,物是人非,而山水依旧,水,灵动而不失稳重;山,稳重而不失灵动
先生之风,山稳水灵
江苏考生
从来没有一个人能像她一样,把水的灵动与山的沉稳,诠释得如此完美。
①她,就是武则天。
骆宾王写过一篇声讨武则天的文章,说她“娥眉不肯让人”,“狐媚偏能惑主”。
试想,在当时那样的大气候下,一个柔弱女子,只能像小鸟一样地依傍着男人,面投有水的灵动聪颖,哪里能将多少男子苦心经营的家业轻易抹去?
她,灵动如水。
②
武则天在位期间,大手笔地发展农业,保障农民的安居乐业,如今常讲的“民以食为天”即出自则天之口。
她大力整治社会风气,重惩犯罪分子。
她沉着地平定叛乱,稳健地向着自己的理想前进。
她沉稳如山。
③
她尝尽了辛酸苦辣,终于实现了心中伟大的梦想。
从此女子不再总是天下至柔,女子可以有沉稳如山的气魄,去攀登任何一座高峰。
水有水的性格一一灵动,给人以聪慧;
山有山的性情一一沉稳,给人以敦厚。
然而,灵动的海水却常年保持着一色的蔚蓝,
沉稳的大山却在四季中变化出不同的色彩。
④
那些和武则天同时代的人,男的则谩骂她乱了朝纲,女的也怪她不守本分,坏了名声。
仿佛是灵动的大海不该保持一色的蔚蓝,沉稳的大山不能变换出不同的色彩。
⑤
则天在哭泣,无数的泪滴汇成了一座千言万语也说不尽的丰碑——无字碑。
有如水的灵动,则天还是聪明的,千秋功过留予世人评说;有如山的沉稳,则天还是清醒的,时间会抚平一切。
千年的风霜雨雪洗去了时人的愤慨与不解,留下的是对武则天中肯的评价,和她无人可以取代的地位。
她是前无古人,后无来者的中国历史上惟一的女皇帝,诚然她的双手也曾沾满鲜血,但她如水般灵动的聪颖乖巧,如山般沉稳的匠心谋略,是不朽的。
先生之风,山稳水灵!
含英咀华:
本文是一篇视角独到让阅卷老师“眼睛一亮”的佳作。
本来,写某个人物有水的灵动又有山的沉稳,是常见之作,写武则天似乎也难脱其窠臼。
然而本文构思新颖,立意深刻,把武则天的“灵动”与“沉稳”写出了三个层次。
一层是因为“灵动如水”、“沉稳如山”,武则天才“终于实现了心中伟大的梦想”。
一层是当上了女皇的武则天受到了时人的非议谩骂,被认为是离经叛道、乱了朝纲。
考生巧用作文题中散文诗意,说“仿佛灵动的大海不该保持一色的蔚蓝,沉稳的大山不能变换出不同的色彩”,对武则天遭受指责予以同情。
第三层,也是本文最出彩的地方,写武则天给自己立的无字碑,也是武则天“灵动”、“聪明”、“沉稳”、“清醒”的表现。
她把“千秋功过留给世人评说”,她相信“时间会抚平一切”。
立无字碑,是武则天的大“灵动”、大“沉稳”,也是她最后的“灵动”、最后的“沉稳”。
这种“灵动”与“沉稳”是一种境界,是一种智慧。
我们的考生恰恰就能站在历史的高度,去解读它,破译它。
与其说武则天将水的灵动山的沉稳诠释得十分完美,不如说是我们的考生将武则天的“灵动”与“沉稳”诠释得更完美。
沉稳与灵动
相扑力士身材高大威武,有人能将它与灵动。
瞧瞧下垂的肚子,粗壮的四肢,就与灵动毫不。
真正看了相扑比赛后,我就觉察到,相扑力士是沉稳与灵动的有机。
昨天忙里偷闲观看了日本相扑在北京的公演比赛,相扑力士一摇一摆地比赛场地,我不禁觉得好笑。
冗长的仪式后,裁判令下,比赛开始了。
相扑力士抱在了一起,两只笨拙的大象在碰撞,互相推揉,相扑力士扫荡腿,把对手摔倒在地,动作是的,的出人意料,对手倒在了也没搞是同事,但比赛结束了。
解说员开始讲述选手的招式等等我听不明白的术语,而我头脑中却力士肥胖的身体,灵巧的动作,的反应,在地重放,倒退,再重放,倒退?
?
水有水的性格--灵动,山有山的性情--沉稳。
水的灵动给人以聪慧,山的沉稳给人以敦厚。
相扑力士有山的沉稳,也有水的灵动,正像灵动的海水却常年着一色的蔚蓝,沉稳的大山却在四季中出不同的色彩。
【篇三:
山的沉稳,水的灵动】
山的沉稳,水的灵动
——读《论语》有感
记得小学时学校曾组织过国学经典背诵课,每周三节,先是背《大学》、《三字经》,后又北《论语》,到毕业时已经背诵了学而、为政、八佾、里仁四篇。
前些日子在学校举行的读书节活动中,我又对《论语》仔细进行了一番体味,不由地对两千多年前孔子与其弟子的言行及智慧表示由衷的赞叹。
的确,《论语》这本中国古代儒家的重要的语录著作两千多年来以她那山般的沉稳,水般的灵动潜移默化,深深植根于对中国人的心中,对中国产生了深远的影响。
孔子做为世界上最早的教育家,在《论语》中着重强调了学习和教育的重要性,这不仅对中国两千多年的封建社会影响深远,即便是当代,她的借鉴意义也不容我们忽视。
首先,孔子认为“知之者,不如好知者,好知者,不如乐之者。
”这句话告诉我们如果学习一样东西,必须得到它感兴趣。
而在现实的学习中,做为我们正跨入的新学习阶段——文理分科不正有很大启迪吗?
例如有很多同学本来对历史、地理有很强的趣味性可却在盲目认为“学理科,好就业。
”抑或是在家长的压力下选择了理科,然而却始终提不起对理科的兴趣,成绩自然也就一落千丈了。
是啊,也只有去学习你真正爱好的,你才能为学它而快乐,从而真正去学好它。
所以我认为学习一定得培养自己对学习的兴趣,而《论语》中的“好之者”正揭示了它。
同时孔子还主张“诵《诗》三百,授之以政,不达;使之四方,不能专对;虽多,亦奚以为?
”诚然,我们在学习中固然应学好课本理论,但是更重要的是学以致用,把理论与实践相结合,否则就会像那个只会纸上谈兵的赵括一样,得到长平之战中惨败身亡之结果,最终一事无成!
所以说从这句话中我得出一个结论:
不能死搬课本而应重实践与理论相结合,只有举一反三的去运用知识,才能真正做到有所成就!
其实《论语》教育部分对当代最大的影响莫过于义务教育了,也就是那一句“有教无类”。
历史上《论语》固然在中国科举制后期造成巨大的痼疾,但是,其在当代巨大的借鉴意义仍是不容否定的!
《论语》不仅在教育中有巨大贡献,其一些对个人修养的要求,在今天看来仍然奕奕生辉。
“人而不仁,如礼何?
人而不仁,如乐何?
”这句话是说做学问,学礼乐只有在仁德的基础上来施行才有意义,只有仁德的人才能得到别人的尊敬、称颂。
的确,当今许多人顶着研、本的头衔,却没有仁德心,甚至在这方面连幼儿园的小孩子都不如,对社会冷漠,对他人冷酷,这样的人根本不配别人尊敬!
即便他们拥有再高的头衔学问,缺乏仁德心,只会成为社会上的败类。
所以一个人无论他拥有多高的学历,但是就做人而言,必不可少的就是“仁德心”!
今天,我们中华民族不断相传的正能量,不就是仁德吗?
其实在《论语》中教我们如何做人修身的经典语录比比皆是,如“言而有信”,“君子爱财,取之有道”,“不义富且贵,与我如浮云”等等,而这些不正是我们日常所推崇的中华传统美德吗?
所以说在当今社会,修身读《论语》取之精华,去之糟粕,不失为一种良策!
其实《论语》不仅对个人生活层面有着巨大影响,其对国家政治阶层同样有着较大的指导作用。
例如“道干乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时”的民本思想,不就是治国的基本原则吗?
也只有政府讲信用,爱护百姓,老百姓才会热爱这个政权,拥戴这个政权,保卫这个政权!
这个国家也才会兴旺发达!
而这不正是我国科学发展观的核心——以人为本吗?
同时孔子认为为政清廉是维系政权和治理国家的基础,他曾说:
“其身正,不令其行;其身不正,虽令不从。
”的确做为官员必须以身作则,不贪污,思想不变质,给下属和百姓起示范作用,下属百姓才会执行他的命令,服从他的命令。
而自从习总书记上台后,中央反腐打贪,令老虎、苍蝇无处无躲,一时令官员,不能贪,不敢贪,不想贪。
极大维系了党的纯洁性和共和国大厦的根基,而这不正是出自《论语》的智慧吗?
其实《论语》的智慧还远不止这些,作为一部统领中国思想两千多年的智慧经典,她以她那山的沉稳,水的灵动不仅跨越了她所属的领域,而且跨越了时空!
相信在现实中只要我们取其精华,去其糟粕,就一定会受益匪浅,终身受用!
就让我们一起去诵读《论语》吧!
龙口一中c区高二八班高全靓
2015年3月29日早
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