春学期人教版八年级语文下册第五单元复习教案Word格式.docx
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ng嘤嘤成韵yīngyīng鸢yuān飞戾lì
天经纶lú
n千转不穷zhuǎn横柯kē窥谷忘反kuī
2、多音字
hǎo好人piǎo缥碧bēn奔跑
好缥奔
hà
o好事piāo缥缈bè
n投奔
二、字形
缥缥碧湍湍急泠泠泠作响鸢鸢飞戾天
漂漂白喘喘气冷寒冷莺黄莺
瓢瓢泼揣揣测铃铃铛鹭白鹭
飘飘扬端端正拎拎着
三、词义
1、重点词
独绝:
独一无二。
无绝:
没有停止。
风烟:
指烟雾。
无碍:
没有障碍。
忘反:
流连忘返。
“反”通“返”。
息心:
平息热衷于功名利禄的心。
2、通假字
蝉则千转不穷“转”通“啭”,鸟鸣声。
窥谷忘反“反”通“返”,返回。
3、一词多义
上:
①负势竞上向上
②横柯上蔽上边
绝:
①奇山异水,天下独绝绝妙
②猿则百叫无绝停止
无:
①直视无碍没有
②猿则百叫无绝不
百:
①一百许里十的倍数
②猿则百叫无绝极言其多
4、词类活用
①从流飘荡,任意东西“东”“西”方位名词作状语,向东,向西
②急湍甚箭,猛浪若奔“奔”动词用作名词,奔跑的马
③风烟俱净,天山共色“净”,形容词用作动词,散净
负势竞上,互相轩邈轩,高、邈,远,形容词用作动词,争着向高处和远处发展
④横柯上蔽,在昼犹昏“上”,名词用作“蔽”的状语,在上面
⑤负势竞上,互相轩邈“竞”,争,动词,这里用作“上”的状语,争着
⑥鸢飞戾天者,望峰息心“息”,消息,名词。
“息”也作动词,休息。
这里作使动动词,是“使……停止、平息”
5、文言虚词
风烟俱净都,副词
急湍甚箭很,副词
自富阳至桐庐一百许里自,从,介词;
许,大约,副词
6、特殊句式
①省略句
从流飘荡,任意东西“从流”前面省略了主语“我”
急湍甚(于)箭“甚”后面省略了介词“于”
泉水激石激石,激于石,为石所击
②骈句
急湍甚箭,猛浪若奔
泉水激石,泠泠作响;
好鸟相鸣,嘤嘤成韵。
7、古今异义
①猛浪若奔古义:
奔马今义:
奔跑
②鸢飞戾天者,望峰息心古义:
至,到达今义:
罪过,乖张
③经纶世务者古义:
筹划,治理今义:
比喻政治才能
④窥谷忘反古义:
一般的看今义:
从小孔、缝隙或偏僻处悄悄察看
8、相关成语
流连忘返:
留恋不止,舍不得离去。
四、文学常识
1、吴均:
(496-520),字叔庠,吴兴故鄣人,南朝梁文学家,史学家。
他出身贫寒,为人性格耿直,好学,有俊才。
他的诗文“清拔有骨气”,曾得到当时文坛领袖沈约的称赏。
梁武帝曾经斥责吴均:
“吴均不均”,活画出他的个性。
文如其人,虽用当时盛行的骈体,但却别具一格,骈中带散,一任性气,自成一体,谓之曰:
“吴均体”。
其诗多为与友人的赠答应酬,诗风以清秀为主。
著有《吴朝清集》和小说《续齐谐记》《齐春秋》《庙记》等,不少作品后来失传了。
2、本文是一篇骈体文,是古代一种字句整齐,音韵铿锵、对仗工整、多用典故的文体。
多数属于应用文。
骈体文也有一个发展过程。
初期的骈体文,多数是偶句,亦称骈句,个别地方也有散句;
有的偶句,字数整齐划一,但并非对仗。
到后来发展成“四六文”(亦称“骈四俪六”),对字数和对仗的要求就变得严格起来。
五、名篇名句
风烟俱净,天山共色
鸢飞戾天者,望峰息心;
经纶世务者,窥谷忘反。
【句段剖析】
一、疑难妙句
①风烟俱净,天山共色。
从流飘荡,任意东西。
剖析:
这两句话先总叙了富春江奇特秀丽的景色。
②夹岸高山,皆生寒树,负势竞上,互相轩邈,争高直指,千百成峰。
这里没有铺写重岩叠嶂,奇壁陡削之状,而其遮天蔽日,横云割雾之形依然可见。
究其实,是作者巧妙地通过一个“寒”字体现出来的:
“寒树”缘无阳光温暖而来,无阳光是因为山之高。
“负势竞上,互相轩邈”。
寒树不畏天高气寒,顽强地生长,互比高低,给山增加了无限生机。
“争高直指,千百成峰”。
寒树直指苍穹,参差起伏,蜿蜒连绵,宛若山峰。
作者在此通过树的特点:
适寒、竞长、繁多的描写,突出了树之奇,也就显示了山之奇。
③泉水激石,泠泠作响;
蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。
“泉水激石,泠泠作响。
”游览在江水之上,眼看水石相激,溅起朵朵浪花,耳闻泠泠泉声,谐婉动听。
这两句是文章之枢纽,由绘形写貌,过渡到摹声录音。
作者步步写来,层层墨染,境界递现。
画面转换,妙造自然。
“好鸟相鸣,嘤嘤成韵。
蝉则千转不穷,猿则百叫不绝。
”由奇山异水,引出鸟禽的奇声异音。
鸟之鸣,婉转流丽,晶莹润畅,富有音韵之美,悦耳动听。
蝉、猿之声,在空谷传响,袅袅不尽,从侧面突出了山之拔地参天,连绵不断。
④鸢飞戾天者,望峰息心;
这是由景生情,因情明志的写法,既表现了富春江的魅力,也表现了作者鄙弃名利的思想。
具有一飞冲天雄心的人,看见这样的高峰,也要沉迷山景而不作非分之想;
为世俗之事所缠绕的人,望见这样的山谷也要留连忘返,宁愿遁迹山林,不作凡夫俗子。
如果说文章前面是正面落墨,那么这里就是侧面着笔,通过衬托的手法,强化了山水诱人的力量。
二、重点语段
1、“水皆缥碧”至“猛浪若奔。
”
这段仅24个字形象地再现了一幅异水图。
“水皆缥碧,千丈见底”写水的澄澈、透明,“千丈”自是夸张的写法。
“游鱼细石,直视无碍”,水底的游鱼和细小的石子也能看得清清楚楚更反映出江面的平静,写出水的静态美。
“急湍甚箭,猛浪若奔”以箭飞、马奔作比,真乃势不可当,使人惊心动魄如同亲见,写出了水的动态美,与前面形成鲜明对比。
2、“夹岸高山”至“有时见日”
本段详细描述一幅奇山图。
于是,作者不禁触景生情,因情明志,既表现了富春江的魅力,也表现了作者鄙弃名利的思想。
是全文主旨所在。
这里自然流露出对追求利禄之徒的蔑视,含蓄传达出爱慕美好自然,避世退隐的高洁志趣。
【结构简析】
可以分为三部分:
第一部分
(1):
第一段总写。
写天朗气清的景色、出游的心情以及对富阳山水的赞美。
第二部分
(2):
第二段写异水。
水清流急。
第三部分(3)第三段写奇山。
写山的峻峭。
可以图示为:
热爱美丽大自然,鄙弃名利,避世归隐
【主旨探讨】
对本文主旨有如下表述:
1、这封信是作者向朱元思介绍他在富阳到桐庐的航程中所见到的富春江上的“奇山异水”,并抒发自己热爱故乡山川的情怀。
2、作者描绘了富春江“奇山异水,天下独绝”的自然风光,并且触景生情,自然流露出对追求功名利禄之徒的蔑视,含蓄表达出爱慕自然、避世退隐的高洁志趣。
我的观点:
______________________________________
22、五柳先生传
陶渊明
本文是作者托言为五柳先生写的传记,实为自传,沈约《宋书·
隐逸传》和萧统的《陶渊明传》都认为是“实录”。
从传中写五柳先生的志趣爱好及思想性格等来看,与陶渊明其他诗文中表现的性格相同,自传说是可信的。
文章从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象,赞美了他安贫乐道的精神。
文章在讲述了“五柳先生”这个名号的来历之后,便以一句“闲静少言,不慕荣利”点出了五柳先生的隐者心境。
接着作者便开始讲述自己在隐居生活中的乐趣:
“好读书,不求甚解”展现了一个在读书中得到精神愉悦的五柳先生;
“性嗜酒”“期在必醉”展示了一个率真放达的五柳先生;
“环堵萧然”“晏如也”,描绘了一个安贫乐道的五柳先生;
“常著文章自娱”“忘怀得失”描述了一个自得其乐、淡泊名利的五柳先生。
这种种叙述,把一个虽处于贫困之中却悠闲自适的隐士形象活灵活现地刻画了出来。
文末的赞中称五柳先生好像是上古的无怀氏、葛天氏之民,是对他高洁人格的再度赞扬。
黔娄qiá
nló
u嗜酒shì
辄醉zhé
吝情lì
n短褐hè
箪dān汲汲jí
俦chó
u觞shāng欤yū晏如yà
n
hǎo好人hà
o号召zhuà
n传记
好号传
o好事há
o号哭chuá
n传说
箪箪食娄黔娄汲汲取觞衔觞
掸掸子屡屡次吸呼吸触触觉
惮不惮篓竹篓圾垃圾觥觥筹交错
殚殚精竭虑
兹:
斯、此。
号:
别号
觞:
酒杯。
置酒:
摆酒
意:
书中的意旨。
退:
告退,回家。
2、一词多义
如:
①晏如也……的样子
②亲旧知其如此像
得:
①家贫不能常得得到
②忘怀得失好处,利名词
志:
①颇示己志志趣名词
②处处志之做标记动词
3、词类活用
性嗜酒,家贫不能常得酒:
名字用作动词,喝酒
以乐其志乐:
形容词使动用法,使……快乐或吧……作为乐趣
4、文言虚词
因以为号焉句末助词,无义
无怀氏之民欤的,助词
不求甚解很,副词
箪瓢屡空常常,副词
曾不吝情去留竟,乃副词,用来加强语气,常与否定词连用
以:
①因以为号焉用介词
②以此自终来介词
③以此自终依照、靠
5、特殊句式
(1)省略句
好读书,不求甚解省略主语(五柳先生)好读书,不求甚解
因以为号焉省略宾语之因以(之)为号焉
(2)倒装句
不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵状语“于贫贱”、“于富贵”后置,应为不于贫贱戚戚,不于富贵汲汲
(3)疑问句
无怀氏之民欤?
葛天氏之民欤?
(4)判断句
先生,不知何许人也。
“也”表判断。
不知道五柳先生是什么地方的人。
6、古今异义
①每有会意古义:
指对书中的意旨有独到的体会今义:
指领会别人没领会的意思
②亲旧知其如此古义:
旧交,旧友今义:
过去的,过时的
③因以为号焉古义:
以之为即“用它做……”今义:
认为
7、相关成语
不求甚解:
原指读书只领会精神实质,不必咬文嚼字。
现多指只求得个大概,不求深刻了解。
超尘拔俗:
形容人品超过一般,不同凡俗。
1、陶渊明(365-427)字元亮。
一说名潜,字渊明。
浔阳柴桑(今江西九江市)人。
世称“靖节先生”。
又因宅边曾有五柳树,故自称“五柳先生”。
著名田园诗人、散文家、辞赋家。
义熙元年(405),他41岁,辞去彭泽令,从此永远离开官场,过了20多年隐居躬耕的生活。
现存诗歌120多首,散文6篇,辞赋2篇。
最具特色的是他描写田园生活的诗篇。
辞赋如《归去来兮辞》,散文如《桃花源记》、《五柳先生传》,诗歌有《归园田居》、《咏荆轲》等,都是历史传诵的佳作。
2、文体知识
(1)关于传记
传记是指一种记载人物生平事迹的作品,有单称“传”。
传记可分两类:
一类是史学传记,以翔实地记述人物或史实为主。
史学传记一般由他人记述,如记述帝王生平的“本纪”,记述王公贵族或民族、国家历史的“列传”,按年月时序记载人物事迹的“年谱”,略记人物简历的“小传”,也有记述生平的,称“自传”。
另一类是文学传记,文学传记以史实为根据,采用形象化方法,对人物的生活经历、精神面貌以及历史背景加以深刻描绘,组成情节,并加以适当联想和想像。
(2)关于赞
“赞”是历史传记的一种形式,缀于传文之末。
《文心雕龙》说:
“赞者,明也,助也。
”据郑振铎先生的解释,传文中记事有未完备之处,在“赞”中补足,即所谓“助”之义;
传文中褒贬之意没有说尽,在“赞”中说透,即所谓“明”之义。
所以“赞”并非赞美,而是对史传正文的记事和褒贬做进一步的补充和阐发。
如《五柳先生传》,就是利用“赞”这一体式,进一步解释五柳先生的精神和拓展文章的境界。
1、闲静少言,不慕荣利。
2、好读书,不求甚解每有会意,便欣然忘食。
3、不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。
①先生,不知何许人也,亦不详其姓字,宅边有五柳树,因以为号焉。
这句话讲述了“五柳先生”这个名号的来历。
不知籍贯姓氏,竟指宅边五柳为号,可见先生出于流俗观念之外,这几笔就把隐姓埋名、深藏避世的意思就说足了,且更突出五柳先生的不俗。
②闲静少言,不慕荣利。
这句话点五柳先生的隐者心境。
“闲静”即不善交往,“少言”即不善应酬。
这句话可看出先生不为荣名利禄动心,守志不阿。
③性嗜酒,家贫,不能常得,亲旧知其如此,或置酒而招之。
造饮辄尽,期在必醉。
这几句话讲述了五柳先生在隐居生活中的乐趣之二,爱喝酒,展现了一个率真放达的形象。
④环堵萧然,不蔽风日;
短褐穿结,簟瓢屡空,晏如也!
这几句话讲述了五柳先生家境贫困,不因贫夺志,也不因贫败意,见出先生的高处,塑造了一位安贫乐道的五柳先生形象。
⑤不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。
“不慕荣利”与这句话相照应,点出五柳先生最大的特点和品质。
1、“先生不知何许人也”至“以此自终”
这部分讲述了“五柳先生”这个名号的来历、隐居生活的乐趣及他生活的状况。
首先讲述了“五柳先生”名号的来历,接着便以一句“闲静少言,不慕荣利”点出了五柳先生的隐者心境。
又接着讲述自己在隐居生活中的乐趣:
2、“赞曰”至“葛天氏之民欤”
这部分:
评论五柳先生安贫乐道,以诗自娱的洒脱情态。
文末的赞中称五柳先生好像是上古的无怀氏、葛天氏之民,等于说五柳先生的生活是理想社会中人们的生活,两句问句袒露了作者对宁静、淡泊、安定生活的向往。
文章的境界就高了,文章的思想也进一步升华了,这可以说是“赞”体的“助”的作用。
第一部分
(1):
:
讲述了“五柳先生”名号的来历、隐居生活的乐趣及他生活的状况。
文末称五柳先生是上古的无怀氏、葛天氏之民,是对他的高洁人格的再度赞扬。
性格
三大志趣不慕名利、安贫乐道
五柳先生
日常生活宁静淡泊、不随波逐流
1、本文是作者托言五柳先生写的传记,实为自传。
文章从思想性格、爱好、生活状况等方面,赞美了他不慕名利、安贫乐道的精神。
2、文章写了五柳先生率直真诚的性格,爱读书、喝酒、著文章的志趣,以及他的日常生活,表现了他“不慕荣利”,不随波逐流,塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象。
23、马说
韩愈
韩愈散文中,抒发不平之鸣的篇章不少,《马说》便是其中之一。
“说”是古代一种议论文体,用以陈述作者对某些问题的看法。
虽是议论文体,却讲究文采。
《马说》通篇用的就是托物寓意的写法,以千里马不遇伯乐,比喻贤才难遇明主。
作者希望统治者能识别人才,重用人才,使他们能充分发挥才能。
全文寄托作者的愤懑不平和穷困潦倒之感,并对统治者埋没、摧残人才,进行了讽刺、针砭和控诉。
作者的这些见解和感慨,都是通过具体的形象表现的。
文章借伯乐和千里马的传说,将人才比为千里马,将愚妄浅薄、不识人才的统治者比做食马者,以千里马“祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间”的遭遇,写有才之人终身不得其用的遭际,以“食不饱,力不足,才美不外见”写千里马埋没的原因等等,生动形象地表现了有才之士受到的不公正待遇和不幸的处境,行文中洋溢着强烈的不平和悲愤。
祗zhǐ骈死piá
n槽枥cá
olì
一食shí
或尽粟sù
食马者sì
不外见xià
n邪yé
lè
欢乐chēng称赞xià
ng相马
乐chè
n匀称
yuè
音乐chè
ng秤杆xiāng相互
粟粟米骈骈死槽槽枥
栗板栗漕漕运
票车票拼拼音糟糟糕
或:
有时。
且:
犹,尚且。
称:
用……的称号称呼,即出名、著称。
执:
握、拿。
通:
通晓粟:
小米。
泛指粮食。
不知其能千里而食也“食”通“饲”,喂养
才美不外见“见”通“现”,表现
食之不能尽其材“材”通“才”,才能
其真无马邪“邪”通“耶”,表示疑问,相当于“吗”
策:
①策之不以其道鞭打
②执策而临之鞭子
食:
①不知其能千里而食也喂
②食不饱吃
能:
①不知其能千里而食也能够
②虽有千里之能才能,本领
之:
①祗辱于奴隶之手的,助词
②策之不以其道它,代千里马。
③马之千里者结构助词,不译
虽:
①故虽有名马即使
②虽有千里之能虽然
①不以千里称也因为
②策之不以其道按照
其:
①安求其能千里也它,代千里马
②其真无马邪表反问语气
③其真不知马也其实,表推测语气
(1)形容词作动词
祗辱于奴隶人之手辱没
一食或尽粟一石吃尽
(2)名词作动词
策之不以其道鞭策
(3)数量词作动词
不知其能千里而食也行千里
(4)形容词的使动用法
食之不能尽其材使……尽,竭尽
安求其能千里也怎么
马之千里者助词,定语后置标志
鸣之而不能通其意助词,用在动词或表时间词的后面,凑足一个音节,兼表停顿,无实义。
故虽有名马连词,所以
倒装句
马之千里者定语后置,“千里”是中心词“马”的后置定语。
祗辱于奴隶人之手状语后置,“于”相当于“在”,“于奴隶人之手”是介词结构的后置。
①是马也,虽有千里之能古义:
这今义:
判断词
②安求其能千里也古义:
怎么今义:
安全、安定、安装
③且欲与常马等不可得古义:
同样、相等今义:
等候;
用在人称代词、名词后表示复数或列举,等等。
伯乐相马:
伯乐,春秋时秦国人,善于相马。
后来比喻善于发现和选用人才的人。
1、韩愈(768-824),字退之,南阳(今河南省孟县)人。
唐代著名文学家、哲学家,自谓昌黎郡望,世称韩昌黎。
卒谥文,世称韩文公。
唐宪宗时,曾随同裴度平定淮西藩镇之乱。
在刑部侍郎任上,他上疏谏迎佛骨,触怒了宪宗,被贬为潮州刺史。
后于穆宗时,召为国子监祭酒,历任京兆尹及兵部、吏部侍郎。
与柳宗元同为古文运动的倡导者,其散文在继承先秦、两汉古文的基础上,加以创新和发展,列为“唐宋八大家”之首。
著有《昌黎先生集》、《外集》十卷。
2、“说”是古代的一种议论体裁,用以陈述作者对社会上某些问题的观点;
写法十分灵活,可以叙事,可以议论,都是为了说明一个道理;
讲究文采,和现在的杂文大致相近。
《文章辩析序说》中:
“说者,释也”,解释义理而以已意述之也。
”如《师说》《马说》《黄生借书说》。
1、千里马常有,而伯乐不常有。
2、是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见。
3、策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意。
呜呼!
其真无马邪?
其真不知马也!
(1)世有伯乐,然后有千里马。
文章开篇点出论证的前提,指出伯乐与千里马的关系,意思是先有伯乐,后有千里马,有事吗的人才能发现千里马,实际上指明了千里马对伯乐的依赖关系。
(2)故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间。
这里写千里马被埋没的具体情形,引人深思。
“祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间”已经显出作者愤愤不平之意。
(3)马之千里者,一食或尽粟一石。
食马者,不知其能千里而食也。
这句话指出千里马才能被埋没的问题所在。
“一食或尽粟一石”是夸张说法,强调千里马的
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